DANIELIN KIRJA
Danielin kirja on läheisessä suhteessa Ilmestyskirjaan.
Molemmat ovat ns. apokalyptisia kirjoja, eli paljastavat profetioillaan tulevaisuutta.
Danielin kirjan kirjoittajaksi Raamattu kertoo profeetta Danielin, joka eli Babylonian hovissa 500- luvulla eKr. Daniel oli juutalainen pakkosiirtolainen.
(Dan 8:1, 2:9, 10:2, jne.)
Osa Danielin kirjaa on avautunut vasta lopunaikana, (-se osa joka puhuu lopun ajoista) kuten kirja itsekin ilmoittaa. (12:4,9) “Sinetöityjä” olivat sanat, jotka koskivat lopun aikaa lopun aikaan saakka. Lopun ajan tapahtumia alettiin ymmärtämään 1798 jälkeen, ja 1840 luvulla, ja siksi voidaankin sanoa että 1798-1840 alkoivat lopun ajan viimeiset ajat tai -päivät. Samaan aikaan alkoivat Jeesuksen antamat ajan merkit toteutua.
Danielin kirjan ymmärtäjät ovat viisaita, ja autuaita (12:10, Ilm 1:3)
Ihmisen onkin hyvä altistaa itsensä ennakkoluulottomasti, rehellisesti, rukouksessa ja Hengessä tutkimaan Danielin- ja ilmestyskirjaa ilman että antaa minkään muun ajatuksen kahlita ymmärrystään.
Danielin kirjaa tutkittaessa on hyvä ymmärtää että kaikki maallinen on katoavaista. Suurikin mahti ja loisto katoaa. Näin käy Euroopallemmekin, eli EU:lle. (Dan 2:41-44, Jaak 1:9-10)
Daniel oli vanhurskas ja viisas nuorukaisena ja miehenä. Hänessä oli paljon hyviä piirteitä; (1:4,8-9,17, 2:30, 9:4-8, 6:6-11, 2:18,48, 6:11,28, 9:2,11,13, Hes 14:14)
Matt 24 ja 25 luvuissa Jeesus käsittelee Danielille annettuja ennustuksia viimeisistä ajoista ja ahdistuksista lopun ajoissa, Jeesuksen tulosta, kuolleitten ylösnousemisesta, viimeisestä tuomiosta ja Jumalan valtakunnasta. (Dan 2:41-44, 7:9-14, 8:13-14, 12:1-3,11)
Milloin Danielin kirja on kirjoitettu?
Joskus on väitetty että Danielin kirja olisi kirjoitettu vasta paljon Danielia myöhemmin. On väitetty mm, että Danielin kirja olisi kirjoitettu Anthiokos Epfifanesin aikaan tämän hallitessa Palestiinaa.
Raamatun mukaan väitteet eivät voi olla totta.
Syitä miksi juuri Daniel on kirjan kirjoittaja:
- Qumranin kirjoituksista on löydetty kaikkiaan 17 lainausta Danielin kirjaan, kuten lainauksia Jeremian ja Jesajan kirjaankin. Nämä kirjoitukset ovat kirjoitettu samaan aikaan kun jotkut väittävät Danielin kirjaa vasta kirjoitetun.
- Luotettavat kielen tutkijat (mm.prof.Gleason L. Archer Jr.) ovat todenneet kirjan aramean kielen olevan erilaista kuin mitä se oli ajassa verraten samalla seudulla syntyneissä makkabealaiskirjoissa. (Makkabealaiset olivat juutalainen pappis- ja hallitsijasuku, joka eli joitakin vuosisatoja eKr, ja myös Anthiokos Ephifanesin aikaan)
- Egyptologi Kithen on esittänyt, että Dan 2:46-7:27 edustaa samanlaista kieltä kuin Elephantinen saarelta Egyptistä löytynyt papyrus edusti, joka on ajoitettu aikaan noin 500 eKr.
Tutkija Rosenthal esittää että papyrus edustavan 600-700 eKr. arameaa.
- Juutalainen historioitsija Josefus kertoo miten Aleksanteri Suri tulee sotaretkiltään Egyptistä v. 331 eKr Jerusalemiin. Siellä ylipappi luki hänelle Danielin kirjaa. (Dan 8:5=A. Suuri) Josefus oli VT:n hyvä taustahistorian tuntija.
- Profeetta Hesekiel vaikutti Danielin kanssa samoihin aikoihin, ja kirjoittaa Danielista. (Hes 14:14-20, 28:3)
- Danielin kanssa samaan aikaan eläneiden miesten katumusrukoukset kansan puolesta muistuttavat toisiaan. (Esra 9:5-15, Neh 9:3-37, Dan 9:4-19)
- Jeesus viittasi Danielin profetioihin luotettavina ennustuksina; (Matt 24:15)
Jeesus viittasi Ihmisen Poika nimitykseen, joka esiintyy jo Danielin kirjassa. (Dan 7:13)
Samoin myös muut UT:n kirjoittajat jotka puhuvat Danielin kirjan kanssa
samoista asioista; (Dan 6 ja 7 luvut= Hepr 11:33-34, Ilm 13)
Paholainen on yrittänyt tehdä kaikkensa lopun ajan apokalyptisten kirjojen peittämiseksi. Onhan luonnollista ettei kirjojen profetiat sovi pahoille hengille, koska ne kertovat paljastaen pahan työt, ja -kohtalon.
Siksi kirjoissa onkin runsaasti vertauskuvaa, joka on selvinnyt vain vilpittömille tutkijoille määrättynä aikana historiassa, kun aika oli kypsä.
Historian saatossa olisi taistelu ollut vieläkin ankarampaa Raamatun hävittämiseksi kuin mitä keskiajalla oli. Raamatun hävittäminen oli mahdotonta sitten kun profetiat alkoivat paljastua vuoden 1798- ja 1840 luvun aikana.
Juutalaiset eivät hyväksy Danielin kirjaa, kuten Kristustakaan olleeksi maan päällä, ja usein kesti vuosisatoja ennen kuin he kelpuuttivat jonkun kirjan käyttöönsä.
Juutalainen joka tutkii Danielin kirjaa, saattaa joutua kirotuksi.
Danielin kirja ja Ilmestyskirja ovat suuremmalta osalta kristikunnalta vielä aivan hämärän peitossa. Elämme juuri näitä aikoja, ja siksi niiden ymmärtäminen on erittäin tärkeätä.
“Autuas se joka lukee, ja autuaat ne jotka kuulevat tämän profetian sanat, ja ottavat vaarin siitä, mitä siihen kirjoitettu on.” (Ilm 1:3)
(Vrt; http://www.media7.fi/raamattuopisto
Ilmaiset Raamattukurssit: “Danielin kirja avautuu” ja “Ilmestyskirja avautuu”)
Lisää aiheesta:
http://www.netikka.net/jarinraamattuhotelli
- “Jeesus totta vai tarua?” Osasto 1.
- “Ovatko Raamatunkäännökset luotettavia?” Os. 2.
- “Raamattu Jumalan sanana ja auktoriteettina” Os. 2.
- “Onko Adventtikirkolla oma Raamattu?” Os. 2.
- “Ihmiskunnan suurin ahdistus” Os. 9.
- “Aikamme nyt. Mitä Jeesus ajastamme sanoi?” Os. 9.
- “Ajan merkit, ja maailman lopun lähestyminen.” Os. 9.
- “Profetiat ensimmäisestä adventista. Jeesuksen ensimmäinen tulemus” Os. 10.
- “Ylipappimme Jeesus Kristus. Johdanto aikaprofetian 2300 vuotta ymmärtämiseen” Os. 10.
- “Antikristus” Os. 10.
- “Hyvien ja pahojen voimien taistelu” Os. 10.
- “Taivaallinen pyhäkkö” Os. 3.
Ystävällisesti hyvää kevättä Herrassa Jeesuksessa
jari laurila
Danielin kirja on läheisessä suhteessa Ilmestyskirjaan.
Molemmat ovat ns. apokalyptisia kirjoja, eli paljastavat profetioillaan tulevaisuutta.
Danielin kirjan kirjoittajaksi Raamattu kertoo profeetta Danielin, joka eli Babylonian hovissa 500- luvulla eKr. Daniel oli juutalainen pakkosiirtolainen.
(Dan 8:1, 2:9, 10:2, jne.)
Osa Danielin kirjaa on avautunut vasta lopunaikana, (-se osa joka puhuu lopun ajoista) kuten kirja itsekin ilmoittaa. (12:4,9) “Sinetöityjä” olivat sanat, jotka koskivat lopun aikaa lopun aikaan saakka. Lopun ajan tapahtumia alettiin ymmärtämään 1798 jälkeen, ja 1840 luvulla, ja siksi voidaankin sanoa että 1798-1840 alkoivat lopun ajan viimeiset ajat tai -päivät. Samaan aikaan alkoivat Jeesuksen antamat ajan merkit toteutua.
Danielin kirjan ymmärtäjät ovat viisaita, ja autuaita (12:10, Ilm 1:3)
Ihmisen onkin hyvä altistaa itsensä ennakkoluulottomasti, rehellisesti, rukouksessa ja Hengessä tutkimaan Danielin- ja ilmestyskirjaa ilman että antaa minkään muun ajatuksen kahlita ymmärrystään.
Danielin kirjaa tutkittaessa on hyvä ymmärtää että kaikki maallinen on katoavaista. Suurikin mahti ja loisto katoaa. Näin käy Euroopallemmekin, eli EU:lle. (Dan 2:41-44, Jaak 1:9-10)
Daniel oli vanhurskas ja viisas nuorukaisena ja miehenä. Hänessä oli paljon hyviä piirteitä; (1:4,8-9,17, 2:30, 9:4-8, 6:6-11, 2:18,48, 6:11,28, 9:2,11,13, Hes 14:14)
Matt 24 ja 25 luvuissa Jeesus käsittelee Danielille annettuja ennustuksia viimeisistä ajoista ja ahdistuksista lopun ajoissa, Jeesuksen tulosta, kuolleitten ylösnousemisesta, viimeisestä tuomiosta ja Jumalan valtakunnasta. (Dan 2:41-44, 7:9-14, 8:13-14, 12:1-3,11)
Milloin Danielin kirja on kirjoitettu?
Joskus on väitetty että Danielin kirja olisi kirjoitettu vasta paljon Danielia myöhemmin. On väitetty mm, että Danielin kirja olisi kirjoitettu Anthiokos Epfifanesin aikaan tämän hallitessa Palestiinaa.
Raamatun mukaan väitteet eivät voi olla totta.
Syitä miksi juuri Daniel on kirjan kirjoittaja:
- Qumranin kirjoituksista on löydetty kaikkiaan 17 lainausta Danielin kirjaan, kuten lainauksia Jeremian ja Jesajan kirjaankin. Nämä kirjoitukset ovat kirjoitettu samaan aikaan kun jotkut väittävät Danielin kirjaa vasta kirjoitetun.
- Luotettavat kielen tutkijat (mm.prof.Gleason L. Archer Jr.) ovat todenneet kirjan aramean kielen olevan erilaista kuin mitä se oli ajassa verraten samalla seudulla syntyneissä makkabealaiskirjoissa. (Makkabealaiset olivat juutalainen pappis- ja hallitsijasuku, joka eli joitakin vuosisatoja eKr, ja myös Anthiokos Ephifanesin aikaan)
- Egyptologi Kithen on esittänyt, että Dan 2:46-7:27 edustaa samanlaista kieltä kuin Elephantinen saarelta Egyptistä löytynyt papyrus edusti, joka on ajoitettu aikaan noin 500 eKr.
Tutkija Rosenthal esittää että papyrus edustavan 600-700 eKr. arameaa.
- Juutalainen historioitsija Josefus kertoo miten Aleksanteri Suri tulee sotaretkiltään Egyptistä v. 331 eKr Jerusalemiin. Siellä ylipappi luki hänelle Danielin kirjaa. (Dan 8:5=A. Suuri) Josefus oli VT:n hyvä taustahistorian tuntija.
- Profeetta Hesekiel vaikutti Danielin kanssa samoihin aikoihin, ja kirjoittaa Danielista. (Hes 14:14-20, 28:3)
- Danielin kanssa samaan aikaan eläneiden miesten katumusrukoukset kansan puolesta muistuttavat toisiaan. (Esra 9:5-15, Neh 9:3-37, Dan 9:4-19)
- Jeesus viittasi Danielin profetioihin luotettavina ennustuksina; (Matt 24:15)
Jeesus viittasi Ihmisen Poika nimitykseen, joka esiintyy jo Danielin kirjassa. (Dan 7:13)
Samoin myös muut UT:n kirjoittajat jotka puhuvat Danielin kirjan kanssa
samoista asioista; (Dan 6 ja 7 luvut= Hepr 11:33-34, Ilm 13)
Paholainen on yrittänyt tehdä kaikkensa lopun ajan apokalyptisten kirjojen peittämiseksi. Onhan luonnollista ettei kirjojen profetiat sovi pahoille hengille, koska ne kertovat paljastaen pahan työt, ja -kohtalon.
Siksi kirjoissa onkin runsaasti vertauskuvaa, joka on selvinnyt vain vilpittömille tutkijoille määrättynä aikana historiassa, kun aika oli kypsä.
Historian saatossa olisi taistelu ollut vieläkin ankarampaa Raamatun hävittämiseksi kuin mitä keskiajalla oli. Raamatun hävittäminen oli mahdotonta sitten kun profetiat alkoivat paljastua vuoden 1798- ja 1840 luvun aikana.
Juutalaiset eivät hyväksy Danielin kirjaa, kuten Kristustakaan olleeksi maan päällä, ja usein kesti vuosisatoja ennen kuin he kelpuuttivat jonkun kirjan käyttöönsä.
Juutalainen joka tutkii Danielin kirjaa, saattaa joutua kirotuksi.
Danielin kirja ja Ilmestyskirja ovat suuremmalta osalta kristikunnalta vielä aivan hämärän peitossa. Elämme juuri näitä aikoja, ja siksi niiden ymmärtäminen on erittäin tärkeätä.
“Autuas se joka lukee, ja autuaat ne jotka kuulevat tämän profetian sanat, ja ottavat vaarin siitä, mitä siihen kirjoitettu on.” (Ilm 1:3)
(Vrt; http://www.media7.fi/raamattuopisto
Ilmaiset Raamattukurssit: “Danielin kirja avautuu” ja “Ilmestyskirja avautuu”)
Lisää aiheesta:
http://www.netikka.net/jarinraamattuhotelli
- “Jeesus totta vai tarua?” Osasto 1.
- “Ovatko Raamatunkäännökset luotettavia?” Os. 2.
- “Raamattu Jumalan sanana ja auktoriteettina” Os. 2.
- “Onko Adventtikirkolla oma Raamattu?” Os. 2.
- “Ihmiskunnan suurin ahdistus” Os. 9.
- “Aikamme nyt. Mitä Jeesus ajastamme sanoi?” Os. 9.
- “Ajan merkit, ja maailman lopun lähestyminen.” Os. 9.
- “Profetiat ensimmäisestä adventista. Jeesuksen ensimmäinen tulemus” Os. 10.
- “Ylipappimme Jeesus Kristus. Johdanto aikaprofetian 2300 vuotta ymmärtämiseen” Os. 10.
- “Antikristus” Os. 10.
- “Hyvien ja pahojen voimien taistelu” Os. 10.
- “Taivaallinen pyhäkkö” Os. 3.
Ystävällisesti hyvää kevättä Herrassa Jeesuksessa
jari laurila
Vastaukset 7
Vanhimmat
Nyt sinulta tuli ennätysmunaus suustasi.
Juutalaisilla on Danielin kirja kirjoituksissaan siinä kuin meilläkin.
Teidän tullkintaanne ei tosin miltään osin tunnusteta oikeaksi.
Nuo 1800-luvulla milleristien-ovensulkijoiden-adventistien-seitsemännenpäivänadventistien tekemät Danielin kirjan "avautumiset" ovat puuta heinää. Siinä on elävä esimerkki siitä, mitä tapahtuu, kun Raamattua aletaan avaamaan ihmisjärjen ja pahojen henkien näkyjen kautta. Monet tuosta avaamisesta eksyivät silloin ja monet ovat saaneet siitä jälkeenpäinkin sielulleen vahingon. Nyt Jarlau toivot, että yhä useampi saisi tämän kirjoituksesi ja hotellisi kautta tuon Jumalan vastaisen siemenen, joka sitten alkaisi tehdä tuhoansa eksyneen ihmisen elämässä.
1798-1849 eivät olleet milläänlailla lopun ajan viimeiset ajat tai -päivät. Mitkään Jeesuksen antamat merkit eivät alkaneet silloin toteutua.
Sanot: "Ihmisen onkin hyvä altistaa itsensä ennakkoluulottomasti, rehellisesti, rukouksessa ja Hengessä tutkimaan Danielin- ja ilmestyskirjaa ilman että antaa minkään muun ajatuksen kahlita ymmärrystään."
Noin Ellen Whitekin kehoitti seuraajiaan heittämään roskiin arvostelukykynsä ja ottamaan hänen näkynsä vastaan semmoisenaan. Samoin hän kehotti olemaan arvostelematta opetustaan ylläpitävää Pääkonferenssia. Tätä samaa Jumalan vastaista omantunnon orjuutuksen linjaa jatkat sinä. Ei todellakaan ole hyvä ottaa arvostelematta Ellenin, adventtikirkon, kenenkään adventistin eikä sinun opetuksiasi. Niissä vaikuttaa toinen henki, ei Pyhä Henki ja niissä on toista evankeliumia, josta Raamatussa varoitetaan.
Vaikka kirjoituksesi sisältää muuten vai hajanaisia knoppikohtia, se on kuitenkin selvästi tarkoitettu portiksi ihmisten houkuttelemiseksi sinun opetuksiisi, hotelliisi ja adventistien media7-raamattuopistoon saamaan väärää opetusta.
Jos et saa tehdyksi parannusta väärän profeetan seuraamisestasi, niin lopeta ainakin toisten ihmisten eksytys, siinä keräät vain tulisia hiiliä pääsi päälle kerta kerran jälkeen lisää.
"Juutalaiset eivät hyväksy Danielin kirjaa, kuten Kristustakaan olleeksi maan päällä, ja usein kesti vuosisatoja ennen kuin he kelpuuttivat jonkun kirjan käyttöönsä.
Juutalainen joka tutkii Danielin kirjaa, saattaa joutua kirotuksi."
Daniel on juutalainen kirja, juutalaisen kirjoittama osa kirjoituksia- ktuvim- ei siis profeettoja, kirjan kirjoittaja on totta kai elänyt, kirjaa on tutkittu ja tutkitaan juutalaisuudessa oppineet ja viisaat siinä kuin tiedemiehet. Se että se on osa tanachia-juutalaista raamattua todistaa että se on hyväksytty pyhäksi kirjaksi. Eivät kristityt sitä ole juutalaiseen raamattuun panneet.Esterin kirja oli se josta rabbit kiistelivät pitkään otetaanko mukaan vai ei. Esteriä ei Qumranista ole löytynyt kaikista muista tanachiin otetuista ainakin jotain.
Ajoitus: on ogelmallinen koska jos Daniel olisi elänyt Babyloniassa hänen olisi ollut pakko tietää ettei esim. Nebukadnessar joutunut ajetuksi pois maastaan tai ettei Belsassar ollut Babylonian viimeinen kuningas. Sen sijaan kirjassa kuvattu käy yksi yhteen temppelin häväistyksen ja muiden Antiokus Epifaneen aikaisten tapahtumien kanssa. Mitä tulee Hesekieliin viittaukseen, siellä sanaa Daniel ei ole kirjoitettu kuten Danielin kirjassa.Lähi-idässä oli kuuluisa hahmo Dan(i)el joka oli ei-juutalainen kuten Job ja Nooa. Hesekielin Dan(i)el viittaa tähän.
jari esittää järjenpäätelmiä ja niistä syntyy järkeisoppi
Mutta kuitenkin totuus.
Sinulla taas järki on jäänyt helvettiin.
Rauhaa
Suosittelen Sinulle samaa.
Järjen käyttöä Raamatun tulkinnassa on paikallaan.Ihan kaikessa rakkaudessa neuvoksi.
Rehellisyyttä, rukousta hengellisyyttä Hengessä ja vilpittömyyttä.
Siunausta
jari laurila
Sinulta ei löytyne mitään noista, valitettavasti.