Tämä on kivaa mitä te kirjoitelette täällä, me veinataan kuolla nauruun teidän tarinoille. Sinäkin vielä Kristitty israelin ystävä. Luulis että sinä tunnet Raamattua, koska olet kristitty
90 EFRAIM. -EGyPTEN.
brefven öfverfördes af samma person,
Ef. 6: 21; Kol. 4: 7, som isynnerhet
af deras märkbara likhet i innehåll och
framställning. Man förstår dem bäst
genom att läsa dem tillsamman. Trots
likheten har dock hvartdera sin egen-
domliga pregel; särdeles utmärkande är,
att medan i Kolosserbrefvet Kristus
framställes som församlingens fullhet,
är i Efeserbrefvet församlingen Kristi
kropp, Kristi fullhet; i det förra är det
blifvandet vid Kristus, i det senare för-
samlingens inbördes enhet, som utgör
grundläggningen och hufvudmotivet för
de kristliga förmaningarna. Efeserbref-
vet, hvilket har många uttryck, som på-
minna om Pauli afskedstal till de äld-
ste i Efesus i Ap. 20, har varit för efe-
sierna en rik ersättning för de hedna-
böcker som de brände upp. Det är
ett härligt högtidsqväde till den gudom-
liga nådens och kärlekens lof.
Efraim, eb. dubbelfrukt. 1. Josefs
andre son, född i Egypten, vardt jemte
sin äldre broder Manasse af Jakob upp-
tagen till arfsrätt, n'»en fick större välsig-
nelse än sin broder, s M. ~i: 52; 48:8 f.
2. Efraims stam, s M. 49: 22 f.;
4 M. 2: s8 f.; 5 M. 33: 17, fick till
sin stamlott ett stort och fruktbart om-
råde midt i landet mellan Dan och Ben-
jamin i söder och Manasse i norr, från
Jordan till hafvet, Jos. s6: 5 f.; 17: 50,
genomskuret af >Efraims berg*, 17:
55; 20: 7, den nordliga fortsättningen
af »Judas bergsbygd», 21: II.
3. Efraim är stundom'»'» en benämn-
ning för Israels eller de tio stammarnas
rike, hvars hufvudstad Samnaria 1 ågi
Efraims stam, Os. 6; 7; 8; Es. 55: 13;
Je. 3I~ 20; He. 37: 19; jfr Sa. 9: 50,
13; 50: 7.
4. Efraim (Sv. Efrem), den stad
dit Jesus drog sig tillbaka efter Lazarm
uppväckelse, Jh. 55: 54; troligen dens.
s. Efron i 2 Kr. i3~ 59, och Ofra,
Jos. 58: 23; 5 5- 13: 17. Robinson
söker dess läge i den af n'»ånga greki-
ska kristna bebodda byn Taijibe n.o.
om Betel. - Nlöjligtvis är det denna
stad som åsyftas i 2 5. 13: 23, der
det talas omn ett Baal-Hazor nära Efraim.
Baal-Hazor, der Absalomn hade får-
klippare, anses af somliga vara ruinor-
ten Tel Asur, strax n. om Taijibe.
Efraims port, 2 Kl. 14: 13; Ne. 8:
s6, en af Jerusalems portar, sannolikt
dens. s. Benjamins port, Sa. 14: 50.
Efraims skog, 2 5. m8: 6 f., der
Absalom blef slagen, hålles af somliga
för att vara en skog ö. omn Jordan, sa
benämd efter efraimiternas nederlag der,
Do. i~ andre tänka på ett från feris-
seerna och refaeerna vunnet område på
norra gränsen af Efraim, Jos. 17: 55.
Efrat, Efrata. 1. Kalebs andra
hustru, s Kr. 2: 19, 50.
2. Det äldre namnet på Betlehem,
M. 35: s6, 19; Mi. 5: 2; Imvars in-
vanare deraf kallades Efrateer, Rut 5:
2; 5 5. 17: 52; hvaremot detta namn
Kl. 55: 26 (och s 5. 1: 5?) är det».
s. efraimit.
Efron. 1. En höjdsträckning mel-
lan Juda och Benjamin, Jos. 55~ 9.
2. Dets. s. Efraim 4.
3. Efron, Zohars son, af hvilken
Abraham köpte sin grafplats, s M. 23: 8f.
Eftersabbat, se Sabbat.
Egla, en af Davids hustrur, moder
till Jitream, 2 5. 3: ~.
Eglaim, Es. 15: 8, en ort i Moab.
Eglon. 1. En mnoabitisk konung,
son'» i förening mned ammoniterna och
amalekiterna plågade Israel 1 sS år,
tills han dräptes af Ehud, Do. ~: 12 f.
1 Kun Efraim puhui, kaikki vapisivat kauhusta, hän kohosi yli muiden Israelin heimojen. Mutta hän alkoi palvella baaleja, se oli hänen syntinsä, siihen hän kaatui.
When Ephraim spake trembling, he exalted himself in Israel; but when he offended in Baal, he died.
Nyt siinä on Raamatun totidus, pohjoisen 10 heimoa, pääheimo efraim
9:17
My God will cast them away, because they did not hearken unto him: and they shall be wanderers among the nations.
17 -- Minun Jumalani on hylkäävä Efraimin, koska se ei ole kuunnellut häntä. Kansojen seassa se joutuu kiertelemään.
Nyt avatkaa järkenne, ja sanokaa rehellisesti keitä nämä on nykyaikana
minä olen tutkinut tätä asiaa aika syvältä, ja kaikki jotka on rehellisiä niin tietävät keitä
nämä on
ter:Chita
90 EFRAIM. -EGyPTEN.
brefven öfverfördes af samma person,
Ef. 6: 21; Kol. 4: 7, som isynnerhet
af deras märkbara likhet i innehåll och
framställning. Man förstår dem bäst
genom att läsa dem tillsamman. Trots
likheten har dock hvartdera sin egen-
domliga pregel; särdeles utmärkande är,
att medan i Kolosserbrefvet Kristus
framställes som församlingens fullhet,
är i Efeserbrefvet församlingen Kristi
kropp, Kristi fullhet; i det förra är det
blifvandet vid Kristus, i det senare för-
samlingens inbördes enhet, som utgör
grundläggningen och hufvudmotivet för
de kristliga förmaningarna. Efeserbref-
vet, hvilket har många uttryck, som på-
minna om Pauli afskedstal till de äld-
ste i Efesus i Ap. 20, har varit för efe-
sierna en rik ersättning för de hedna-
böcker som de brände upp. Det är
ett härligt högtidsqväde till den gudom-
liga nådens och kärlekens lof.
Efraim, eb. dubbelfrukt. 1. Josefs
andre son, född i Egypten, vardt jemte
sin äldre broder Manasse af Jakob upp-
tagen till arfsrätt, n'»en fick större välsig-
nelse än sin broder, s M. ~i: 52; 48:8 f.
2. Efraims stam, s M. 49: 22 f.;
4 M. 2: s8 f.; 5 M. 33: 17, fick till
sin stamlott ett stort och fruktbart om-
råde midt i landet mellan Dan och Ben-
jamin i söder och Manasse i norr, från
Jordan till hafvet, Jos. s6: 5 f.; 17: 50,
genomskuret af >Efraims berg*, 17:
55; 20: 7, den nordliga fortsättningen
af »Judas bergsbygd», 21: II.
3. Efraim är stundom'»'» en benämn-
ning för Israels eller de tio stammarnas
rike, hvars hufvudstad Samnaria 1 ågi
Efraims stam, Os. 6; 7; 8; Es. 55: 13;
Je. 3I~ 20; He. 37: 19; jfr Sa. 9: 50,
13; 50: 7.
4. Efraim (Sv. Efrem), den stad
dit Jesus drog sig tillbaka efter Lazarm
uppväckelse, Jh. 55: 54; troligen dens.
s. Efron i 2 Kr. i3~ 59, och Ofra,
Jos. 58: 23; 5 5- 13: 17. Robinson
söker dess läge i den af n'»ånga greki-
ska kristna bebodda byn Taijibe n.o.
om Betel. - Nlöjligtvis är det denna
stad som åsyftas i 2 5. 13: 23, der
det talas omn ett Baal-Hazor nära Efraim.
Baal-Hazor, der Absalomn hade får-
klippare, anses af somliga vara ruinor-
ten Tel Asur, strax n. om Taijibe.
Efraims port, 2 Kl. 14: 13; Ne. 8:
s6, en af Jerusalems portar, sannolikt
dens. s. Benjamins port, Sa. 14: 50.
Efraims skog, 2 5. m8: 6 f., der
Absalom blef slagen, hålles af somliga
för att vara en skog ö. omn Jordan, sa
benämd efter efraimiternas nederlag der,
Do. i~ andre tänka på ett från feris-
seerna och refaeerna vunnet område på
norra gränsen af Efraim, Jos. 17: 55.
Efrat, Efrata. 1. Kalebs andra
hustru, s Kr. 2: 19, 50.
2. Det äldre namnet på Betlehem,
M. 35: s6, 19; Mi. 5: 2; Imvars in-
vanare deraf kallades Efrateer, Rut 5:
2; 5 5. 17: 52; hvaremot detta namn
Kl. 55: 26 (och s 5. 1: 5?) är det».
s. efraimit.
Efron. 1. En höjdsträckning mel-
lan Juda och Benjamin, Jos. 55~ 9.
2. Dets. s. Efraim 4.
3. Efron, Zohars son, af hvilken
Abraham köpte sin grafplats, s M. 23: 8f.
Eftersabbat, se Sabbat.
Egla, en af Davids hustrur, moder
till Jitream, 2 5. 3: ~.
Eglaim, Es. 15: 8, en ort i Moab.
Eglon. 1. En mnoabitisk konung,
son'» i förening mned ammoniterna och
amalekiterna plågade Israel 1 sS år,
tills han dräptes af Ehud, Do. ~: 12 f.
1 Kun Efraim puhui, kaikki vapisivat kauhusta, hän kohosi yli muiden Israelin heimojen. Mutta hän alkoi palvella baaleja, se oli hänen syntinsä, siihen hän kaatui.
When Ephraim spake trembling, he exalted himself in Israel; but when he offended in Baal, he died.
Nyt siinä on Raamatun totidus, pohjoisen 10 heimoa, pääheimo efraim
9:17
My God will cast them away, because they did not hearken unto him: and they shall be wanderers among the nations.
17 -- Minun Jumalani on hylkäävä Efraimin, koska se ei ole kuunnellut häntä. Kansojen seassa se joutuu kiertelemään.
Nyt avatkaa järkenne, ja sanokaa rehellisesti keitä nämä on nykyaikana
minä olen tutkinut tätä asiaa aika syvältä, ja kaikki jotka on rehellisiä niin tietävät keitä
nämä on
ter:Chita
Vastaukset 5
Vanhimmat
avauksia voisi panna kristillisille palstoille tai vaikka rajatietoon, minne vaan. Ei täällä kukaan jaksa kiinnostua hei me-ollaan Israelin -lapsia- kaikki tarinoista.
Hei Chita.Olet raamatun tutkija.Pitäisiköhän tutkailla lisää kun näyttää jääneen vähän kesken.Samma på svenska.
sano ihminen missä kohtin on jäänyt kesken ,, miksi narraat? kyllä se niin on jos toista ihmistä syyttää pitää näyttää totisteet , eikä aukoa van päätään . ototan sinun vastausta, mitähän keksit, jaa ei sillä väliä mitä sa, ymmärrän jo suomalaisia aika paljon ,, puhuvat paljon perättömiä,, eeksö oo totta
ter;Chita
ei nyt mä tietän kuka olet niin sanottu sirku pelle, ekö ole totta
teer:Chita
Hei chita, en valitettavasti ymmärtänyt viestisi (minuun ?) kohdistettua kärkeä.
Muistaakseni viimeksi laitoin tälle palstalle vain linkin eräälle sivustolle, jonka sheriffi oli poistanut.Kyse ei ollut minun kirjoituksistani.
Halusin vain puuttua asiaan ,koska tuon keskustelijan aloittama "keskustelu" oli mielestäni perusteetta poistettu.
En linkitykselläni ottanut kantaa itse keskusteluun tai sivuston materiaaliin.
Ja, näköjään kyseinen keskustelu ei näytä sheriffiä miellyttävän kun on jälleen poistettu...
Jeesus Kristus on Herra.