Kopioin tuon alla olevan tuolta viestistäni "synti ei hallitse."
Varmasti moni on miettinyt sitä, että mikä se Paavalin heikkous oikein oli, josta hän kolme kertaa pyysi Jumalalta vapautusta. Jumala vastasi hänelle kerta toisensa jälkeen, että: "Minun armossani on sinulle kyllin."
Olisiko se heikkous tuo Paavalin kiivaus ja häiritsikö se häntä itseään niin, että koska hän ei ponnisteluistaan huolimatta päässyt siitä irti yritti hän saada Jumalan auttamaan sen piirteen tasoittumiseksi. Oliko Jumala sitä mieltä, että Paavalin persoona oli sellaisenaan sopiva Hänen käyttöönsä.
Mitä mieltä olet?
KOPIO:
Häin Raamattu netistä tänne tämän Paavalin kirjoituksen, jotta voimme tutkia tätä yhdessä.
Raamattu on todellinen aarre, josta saamme alati uutta.
Erittäin mielenkiintoinen tuo tietosi ja tutkimisen arvoinen.
Tässä luvussa Paavali kertoo käyneensä kolmannessa taivaassa, paratiisissa, jossa hän sai erikoisen armon osoituksen Jumalalta. Hän sai kuulla sanomattomia sanoja, joista ihmisen ei ole lupa puhua. Tällä Jumala vahvisti hänet siihen työhön, joka tulisi vaatimaan häneltä kaiken.
Tämä koko luku kertoo Paavalin heikkoudesta. Häntä suututtaa Korintolaiset, joiden eteen hän on niin paljon itsestään antanut ja jotka ovat riitaisia keskenään, kuka kenenkin puolella.
Hän pelkää heikkouttaan, luonteensa kiivautta.
20 jakeessa hän tuo huolensa esille, siitä että kun hän menee korintolaisten luo, saavat nämä nähdä hänet sellaisena, kun ovat hänestä juorunneetkin, kiivaana.
Näyt ja ilmestykset
1 Minun on pakko kerskailla, vaikkei siitä hyötyä olekaan. Siirryn nyt näkyihin ja Herran ilmestyksiin. [Ap. t. 9:3,4, 18:9,10, 22:17,18; 1. Kor. 15:8; Gal. 1:12]
2 Tunnen erään Kristuksen oman, joka neljätoista vuotta sitten temmattiin kolmanteen taivaaseen. Oliko hän silloin ruumiissaan vai poissa siitä, en tiedä, sen tietää Jumala.
3 (12:3-4) Ja tästä miehestä tiedän, että hänet temmattiin paratiisiin ja hän kuuli sanoja, joita ihminen ei voi eikä saa lausua.
4 (12:3-4) Oliko hän ruumiissaan vai poissa siitä, en tiedä, sen tietää Jumala.
5 Tästä miehestä minä kerskailen, itsestäni en, paitsi heikkoudestani. [2. Kor. 11:30]
6 Vaikka tahtoisinkin ylpeillä, en olisi mieletön, sillä puheeni on totta. Sitä en kuitenkaan tee, jottei kukaan ajattelisi minusta enempää kuin hän minusta näkee tai kuulee.
7 Jotta nämä valtavat ilmestykset eivät tekisi minua ylpeäksi, olen saanut pistävän piikin ruumiiseeni, Saatanan enkelin kurittamaan itseäni, etten ylpistyisi. [Luuk. 13:16; Gal. 4:13]
8 Olen kolme kertaa pyytänyt Herralta, että pääsisin siitä.
9 Mutta hän on vastannut minulle: "Minun armoni riittää sinulle. Voima tulee täydelliseksi heikkoudessa." Sen tähden ylpeilen mieluimmin heikkoudestani, jotta minuun asettuisi Kristuksen voima. [2. Kor. 11:30]
10 Siksi iloitsen heikkoudesta, loukkauksista, vaikeuksista, vainoista ja ahdingoista, joihin joudun Kristuksen tähden. Juuri heikkona olen voimakas. [2. Kor. 13:4]
Paavali Korintin apostolina
11 Olen nyt ollut mieletön, mutta te olette pakottaneet minut siihen. Teidänhän olisi tullut pitää minun puoltani. Vaikka en mitään olekaan, en silti ole ollut millään tavoin noita mainioita apostoleja huonompi. [2. Kor. 11:5]
12 Olenhan teidän keskuudessanne todistanut olevani oikea apostoli, kun olen tehnyt tunnustekoja, ihmeitä ja voimatöitä yhden toisensa jälkeen. [Mark. 16:17,18; Room. 15:19]
13 Missä suhteessa te olette jääneet muita seurakuntia vähemmälle? Enintään siinä, että minä en ole ollut teille rasituksena. Suokaa tämä vääryys minulle anteeksi! [1. Kor. 9:12 ]
14 Olen nyt valmis tulemaan luoksenne jo kolmannen kerran enkä nytkään aio rasittaa teitä. En kaipaa teidän varojanne vaan teitä itseänne. Eihän lasten velvollisuus ole kerätä omaisuutta vanhemmilleen, vaan vanhempien lapsilleen. [2. Kor. 13:1 | Ap. t. 20:33]
15 Pelastaakseni teidät uhraan mielihyvin omat varani, uhraan vaikka itsenikin. Rakastatteko te minua vähemmän siksi, että minä rakastan teitä niin suuresti? [Fil. 2:17; 1. Tess. 2:8 | 2. Kor. 6:12,13]
16 Vaikka niinkin, mutta rasituksena en ole teille ollut. Mutta ehkäpä olen petkuttanut teitä, viekas kun olen?
17 Kukaties olen hyötynyt teistä jonkun työtoverini avulla, jonka olen lähettänyt luoksenne?
18 Kehotin Titusta lähtemään matkaan ja lähetin tuon toisen veljen hänen mukaansa. Onko Titus ehkä käyttänyt teitä hyväkseen? Emmekö me ole toimineet samassa hengessä ja kulkeneet samoja jälkiä? [2. Kor. 8:6,16,18,22]
19 Olette varmaan jo ehtineet ajatella, että me esitämme teille puolusteluja. Ei, me puhumme Jumalan edessä Kristuksen palvelijoina. Rakkaat ystävät, tällä kaikella pyrimme lujittamaan teidän seurakuntaanne. [2. Kor. 5:12]
20 Pelkään näet, että tullessani en ehkä tapaa teitä sellaisina kuin toivon, ja silloin tekin saatte nähdä minut toisenlaisena kuin toivoisitte. Pelkään tapaavani riitaisuutta, suvaitsemattomuutta, kiukkua, juonittelua, panettelua, juoruilua, pöyhkeyttä ja kurittomuutta. [1. Kor. 4:21; 2. Kor. 10:2, 13:2,10]
21 Kunpa Jumalani ei nöyryyttäisi minua teidän takianne, kun taas tulen luoksenne! Kunpa minun ei tarvitsisi surra monien sellaisten vuoksi, jotka ovat tehneet syntiä eivätkä vieläkään ole katuneet sitä saastaisuutta, siveettömyyttä ja hillittömyyttä, jossa ovat eläneet! [1. Kor. 5:1; 2. Kor. 2:3]
Varmasti moni on miettinyt sitä, että mikä se Paavalin heikkous oikein oli, josta hän kolme kertaa pyysi Jumalalta vapautusta. Jumala vastasi hänelle kerta toisensa jälkeen, että: "Minun armossani on sinulle kyllin."
Olisiko se heikkous tuo Paavalin kiivaus ja häiritsikö se häntä itseään niin, että koska hän ei ponnisteluistaan huolimatta päässyt siitä irti yritti hän saada Jumalan auttamaan sen piirteen tasoittumiseksi. Oliko Jumala sitä mieltä, että Paavalin persoona oli sellaisenaan sopiva Hänen käyttöönsä.
Mitä mieltä olet?
KOPIO:
Häin Raamattu netistä tänne tämän Paavalin kirjoituksen, jotta voimme tutkia tätä yhdessä.
Raamattu on todellinen aarre, josta saamme alati uutta.
Erittäin mielenkiintoinen tuo tietosi ja tutkimisen arvoinen.
Tässä luvussa Paavali kertoo käyneensä kolmannessa taivaassa, paratiisissa, jossa hän sai erikoisen armon osoituksen Jumalalta. Hän sai kuulla sanomattomia sanoja, joista ihmisen ei ole lupa puhua. Tällä Jumala vahvisti hänet siihen työhön, joka tulisi vaatimaan häneltä kaiken.
Tämä koko luku kertoo Paavalin heikkoudesta. Häntä suututtaa Korintolaiset, joiden eteen hän on niin paljon itsestään antanut ja jotka ovat riitaisia keskenään, kuka kenenkin puolella.
Hän pelkää heikkouttaan, luonteensa kiivautta.
20 jakeessa hän tuo huolensa esille, siitä että kun hän menee korintolaisten luo, saavat nämä nähdä hänet sellaisena, kun ovat hänestä juorunneetkin, kiivaana.
Näyt ja ilmestykset
1 Minun on pakko kerskailla, vaikkei siitä hyötyä olekaan. Siirryn nyt näkyihin ja Herran ilmestyksiin. [Ap. t. 9:3,4, 18:9,10, 22:17,18; 1. Kor. 15:8; Gal. 1:12]
2 Tunnen erään Kristuksen oman, joka neljätoista vuotta sitten temmattiin kolmanteen taivaaseen. Oliko hän silloin ruumiissaan vai poissa siitä, en tiedä, sen tietää Jumala.
3 (12:3-4) Ja tästä miehestä tiedän, että hänet temmattiin paratiisiin ja hän kuuli sanoja, joita ihminen ei voi eikä saa lausua.
4 (12:3-4) Oliko hän ruumiissaan vai poissa siitä, en tiedä, sen tietää Jumala.
5 Tästä miehestä minä kerskailen, itsestäni en, paitsi heikkoudestani. [2. Kor. 11:30]
6 Vaikka tahtoisinkin ylpeillä, en olisi mieletön, sillä puheeni on totta. Sitä en kuitenkaan tee, jottei kukaan ajattelisi minusta enempää kuin hän minusta näkee tai kuulee.
7 Jotta nämä valtavat ilmestykset eivät tekisi minua ylpeäksi, olen saanut pistävän piikin ruumiiseeni, Saatanan enkelin kurittamaan itseäni, etten ylpistyisi. [Luuk. 13:16; Gal. 4:13]
8 Olen kolme kertaa pyytänyt Herralta, että pääsisin siitä.
9 Mutta hän on vastannut minulle: "Minun armoni riittää sinulle. Voima tulee täydelliseksi heikkoudessa." Sen tähden ylpeilen mieluimmin heikkoudestani, jotta minuun asettuisi Kristuksen voima. [2. Kor. 11:30]
10 Siksi iloitsen heikkoudesta, loukkauksista, vaikeuksista, vainoista ja ahdingoista, joihin joudun Kristuksen tähden. Juuri heikkona olen voimakas. [2. Kor. 13:4]
Paavali Korintin apostolina
11 Olen nyt ollut mieletön, mutta te olette pakottaneet minut siihen. Teidänhän olisi tullut pitää minun puoltani. Vaikka en mitään olekaan, en silti ole ollut millään tavoin noita mainioita apostoleja huonompi. [2. Kor. 11:5]
12 Olenhan teidän keskuudessanne todistanut olevani oikea apostoli, kun olen tehnyt tunnustekoja, ihmeitä ja voimatöitä yhden toisensa jälkeen. [Mark. 16:17,18; Room. 15:19]
13 Missä suhteessa te olette jääneet muita seurakuntia vähemmälle? Enintään siinä, että minä en ole ollut teille rasituksena. Suokaa tämä vääryys minulle anteeksi! [1. Kor. 9:12 ]
14 Olen nyt valmis tulemaan luoksenne jo kolmannen kerran enkä nytkään aio rasittaa teitä. En kaipaa teidän varojanne vaan teitä itseänne. Eihän lasten velvollisuus ole kerätä omaisuutta vanhemmilleen, vaan vanhempien lapsilleen. [2. Kor. 13:1 | Ap. t. 20:33]
15 Pelastaakseni teidät uhraan mielihyvin omat varani, uhraan vaikka itsenikin. Rakastatteko te minua vähemmän siksi, että minä rakastan teitä niin suuresti? [Fil. 2:17; 1. Tess. 2:8 | 2. Kor. 6:12,13]
16 Vaikka niinkin, mutta rasituksena en ole teille ollut. Mutta ehkäpä olen petkuttanut teitä, viekas kun olen?
17 Kukaties olen hyötynyt teistä jonkun työtoverini avulla, jonka olen lähettänyt luoksenne?
18 Kehotin Titusta lähtemään matkaan ja lähetin tuon toisen veljen hänen mukaansa. Onko Titus ehkä käyttänyt teitä hyväkseen? Emmekö me ole toimineet samassa hengessä ja kulkeneet samoja jälkiä? [2. Kor. 8:6,16,18,22]
19 Olette varmaan jo ehtineet ajatella, että me esitämme teille puolusteluja. Ei, me puhumme Jumalan edessä Kristuksen palvelijoina. Rakkaat ystävät, tällä kaikella pyrimme lujittamaan teidän seurakuntaanne. [2. Kor. 5:12]
20 Pelkään näet, että tullessani en ehkä tapaa teitä sellaisina kuin toivon, ja silloin tekin saatte nähdä minut toisenlaisena kuin toivoisitte. Pelkään tapaavani riitaisuutta, suvaitsemattomuutta, kiukkua, juonittelua, panettelua, juoruilua, pöyhkeyttä ja kurittomuutta. [1. Kor. 4:21; 2. Kor. 10:2, 13:2,10]
21 Kunpa Jumalani ei nöyryyttäisi minua teidän takianne, kun taas tulen luoksenne! Kunpa minun ei tarvitsisi surra monien sellaisten vuoksi, jotka ovat tehneet syntiä eivätkä vieläkään ole katuneet sitä saastaisuutta, siveettömyyttä ja hillittömyyttä, jossa ovat eläneet! [1. Kor. 5:1; 2. Kor. 2:3]
Vastaukset 16
Vanhimmat
Mikä on hänen nimensä englannin kielisissä Raamatuissa? Miksi Paavalilla oli oikeus muuttaa Jumalalta tullutta sanomaa, esim. se, että sianlihaa saisi syödä, vaikka Raamatussa ihan selvästi sanotaan, että sianlihan syöminen on kiellettyä. Kuka Paavali on kristityille?
että tuskin ilman häntä meillä olisi tuskin koko kristinuskoa olemassakaan. Ilman Paavalin lähetystyötä ja teologiaa nasaretin lahko olisi ehkä jäänyt pieneksi ohomeneväksi anekdootiksi juutalaisuuden historissa.
Englanninkielisessä raamatussa paavalin nimi on Paul (ainakin King´s James Version´ssa).
eli taas tulee hauskasti ilmi tämä paavalilaisuus.
"että tuskin ilman häntä meillä olisi tuskin koko kristinuskoa olemassakaan."
tämä perinteinen ja totaalisen uskomaton näkemys kristinuskosta elää aika vahvana kristityissä.
eli voimmeko siis päätellä että kristinusko perustuu paavalin juttuihin eikä Jeesuksen sovitukseen?
ensimmäinen kristillinen teologi, joka muokkasi juutalaisesta "Jeesus-liikkeestä" hellenistiseen maailmaan "istuvan" kristinuskon.
--Olisiko se heikkous tuo Paavalin kiivaus ja häiritsikö se häntä itseään niin, että koska hän ei ponnisteluistaan huolimatta päässyt siitä irti yritti hän saada Jumalan auttamaan sen piirteen tasoittumiseksi. Oliko Jumala sitä mieltä, että Paavalin persoona oli sellaisenaan sopiva Hänen käyttöönsä.
Mitä mieltä olet?--
-------
Sitä mieltä minä, että kiivaus ei ole 'saatanan enkeli rusikoimassa'. Se on luonteenpiirre.
Saatana voi varmaan rusikoida ihmistä luonteenkin kautta, mutta itse asian olemus se ei ole.
Ei minua kauheasti kiinnosta tietää, mikä pistin Paavalilla oli lihassaan. Kun hän sanoo, että se oli sitä mitä oli, niin onko tuota tarpeellista sen kummemmin miettiä.
Se on vähän sama juttu, kun pohditaan sitä, mitä säkkipukuisella todistajalla tarkoitetaan Raamatussa. "Säkkipukuinen todistaja on säkkipukuinen todistaja", sanoi entinenkin saarnaaja, kun häneltä asiaa tivattiin.
tiedä. Perimätieto kertoo,että hänellä oli huono näk,mutta voihan kehossa olla mitä vain,joka on kiusallinen ja vaivaa ajoittain kovastikkin,joka on sairastanut esim. iskiaksen,tietää miten kiusallinen se on,se voi siis olla mitä vaan!
Oisko se ollu heikkona naisiin, kun niin naiset tuomitsi? Muutenki Paavali oli niin kova muita haukkumaan millon mistäki että saattopa olla ittellään ongelmia monessa! Olikos Paavalilla muuten vaimoa?
mainita Pietarilla(kohan se mahtoi olla) olleen muijan mukanaan.
Olen muistaakseni joskus aikaisemminkin todennut täällä palstalla, että en tutki Kirjoituksia KR-92:n sivuilta, koska se on ns. dynaamisen käännöstyön periaatteella tehty versio ja sellaisena heikko. Nyt luettuani yllä lainattua tekstiä Korinttolaiskirjeestä voin vain sanoa, että tulin jälleen entistä vakuuttuneemmaksi kannassani.
Mitä Paavaliin ja hänen heikkouteensa tulee niin näen asiat eri tavalla kuin miten aloituksessa aihetta lähestytään. Aloituksessa otsikon synti (5.4.06) alla kirjoitin omasta näkemyksestäni lähinnä "Paavalin pistimestä lihassa". Käynpä poimimassa siitä osan tähän:
- - -
"Syntikysymys on asia sinällään, mutta sitä tule sotkea Paavalin "pistimeen lihassa". Paavali sanoo yksiselitteisesti, mikä tuo pistin hänen lihassaan oli ja sehän oli saatanan enkeli (2 Kr. 12:7). Hän sanoo myös miten se häneen vaikutti; se rusikoi eli pahoinpiteli häntä. Tällä hän tarkoittanee sitä henkivaltaa, joka sai aikaan hänen ympärillään olevissa Kristuksen vastustajissa väkivaltaista käyttäytymistä itseään kohtaan. Tämä saatanan enkeli seurasi Paavalia loppuun asti aiheuttaen vaaraa ja kärsimyksiä (2 Kr. 11:23-27) sekä lopuksi -kun hän oli tehtävästään suoriutunut- surmautti hänet ihmisten käsien kautta.
VT:a tutkiessamme saamme kuvan siitä mitä tällä pistimellä ja okaalla tarkoitetaan (sana pistin tarkoittaa orjantappuran tai skorpionin piikkiä). Israelin ympärillä olevia väkivaltaisia kansoja nimitetään tällaisiksi pistimiksi Israelille (4 Ms. 33:55, Joos.23:13, Hes. 28:24 jne). Samaista kuvaa käytti Paavali. Kysymyksessä ei siis ollut sairaus eikä synti, vaan aivan kuten Paavali todisti, häntä rusikoiva saatanan enkeli."
- - -
Oman käsitykseni mukaan Paavalin heikkous liittyi tähän rusikointiin (pahoinpitelyyn) jonka kohteeksi hän toistuvasti joutui. Mikäli tuo heikkous olisi ollut jotain lihallista niin hän varmaankaan ei olisi kerskannut siitä. Se olisi sekä vastoin uusitestamentillista kokonaisilmoitusta että Paavalin muualla Herran käskynä kirjoittamaa.
Te jotka haluatte tutkia Jumalan Sanaa -ei pelkästään lukea sitä kuin Kalevalaa- suosittelen pitäytymään vanhemmissa ja luotettavissa käännöksissä.
Ootko paljonkin perehtynyt Raamatun alkukieliin, kun tunnut olevan noin vankka asiantuntija käännösasioissa? Eikö uusin käännös kuiteskin ole tehty nykysuomeksi? Onko sinulla teologiasnopintoja paljonkii takana, kun muille annat suosituksia lukee vanhaa Raamattua. Agricolan aikaanko pitäis palata?
Taidat olla omavanhurskaita?
Olen pahoillani jos ajattelet jonkun haluavan lukea raamattua kuin Kalevalaa. Niin, miksipä heitäkin ei olisi.
Yleensä luen vuoden 1938 painosta, mutta netti raamattu on iso apu, koska sieltä voi käydä kopioimassa sanaa.
2Korintolaiskirje 12:10 kertoo miten Paavali on Kristuksen kirkastamiseksi mielistynyt heikkouteen, pahoinpitelyihin, hätään, vainoihin, ahdistuksiin, sillä heikkoudessa hän on väkevä.
Hän kirjoitta erikseen heikkouden ja erikseen pahoinpitelyn. Siitä voisi ajatella, että heikkous on jokin persoonassa oleva asia ja pahoinpitely tulee ulkoapäin.
Samoin kuin kaikki me uskovat, niin Paavalikin, tarkkaili ennenkaikkea omaa käytöstään ja omaa uskoaan, sillä siitähän me vastaamme Jeesukselle.
Ainakin minä ole joutunut menemään Jeesuksen eteen heikkouksien kanssa ja rukoilemaan niistä vapautta ja olen saanutkin suurelta osin vaputuksen. Esim. ennen saattoi kateuden piikki pistää, mutta nykyään en ole ainakaan havainnut sellaista.
Kateus on kavalat ja se estää Jumalan valtakunnan kehitystä. Jos uskovainen on kademielinen, ei hän salli Hengenkehitystä edes uskon sisarrilleen.
Tutkitaan, ilman varmaa mielipidettä sanaa, sillä voimme saada sieltä jatkuvasti uutta. Kaikesta emme varmuutta saa ja tämä Paavalin pistin asia on luultavasti yksi niistä.
Pelastukeen liittyvät asiat ovat varmat ja muuttumattomat.
Herran varjelusta askareisiisi ja menemisiisi tänäänkin. Koen, että olet kirjoittanut hyvässä hengessä vastauksesi. Sellaiset aina lämmittävät lukijaansa.
Käännös nykysuomeksi ja dynaaminen käännösperiaate ovat kaksi aivan eri asiaa. Alkutekstien rikkaat kielikuvat tulee säilyttää käännöksessä. Haluaisin nähdä sen EU:n virkamiehen ja kielenkääntäjän, joka kääntää jonkun EU:n direktiiveistä suomalaisille dynaamisin käännösperiaattein ja saa pitää virkansa. Ja tässä on paljon enemmästä kysymys.
Vaikka et olisi teologi niin muutaman kuukaudenkin tutkimisella huomaat KR_92:n ja vanhempien, alkukielille uskollisempien käännösten vissin eron. Itse olen saanut tutkia niitä hieman kauemmin ja kiitän siitä Jumalaa. Erityisesti siitä, että Hän on myös opettanut minua ymmärtämään Kirjoituksia, kuten lupaustensa mukaan tekee kaikille omilleen.
Luin äsken noita vastauksia ja ajattelin olevani RitariOlevan kanssa samoilla linjoilla, että "ei sitä kukaan voi varmuudella tietää."
Sanoohan Paavali kirjeessään Galatalaisille 4:13-14 että: "Tiedättehän, että ruumillinen heikkous oli syynä siihen, että minä ensi kerralla julistin teille evankeliumia.
ja tiedätte, mikä kiusaus teillä oli minun ruumillisesta tilastani; ette minua halveksineet ettekä vieroksuneet, vaan otitte minut vastaan niin kuin Jumalan enkelin, jopa niin kuin Kristuksen Jeesuksen."
Itsessä vaikeaksi koettava luonteen piirre voi olla kuin rusikoitavana olemista ja Paavali oli selkeästi kiivas persoonallisuus, se käy ilmi hänen kirjeistään, kun hän kasvattaa kuritonta porukkaa uskon tiellä.
Oli miten oli, Paavali on tehnyt valtavan työsaran ja hänen palkkansa on mahtava taivaassa.
Paavalli kirjoittaa Pyhässä Hengessä ja Henki on hänessä vahva, vaikka hän itse onkin heikko.
Olisi mukava tavata täällä joku ihminen, joka on erityisesti tutkinut Paavalin kirjeitä ja kuulla hänen mielipiteensä Paavalista.
Se, että tiedämmekö hänestä enempää kuin sen minkä saamme raamatusta selville ei vaikuta mitenkään meidän pelastumiseemme, ainoastaan se kiinnostaa ja joskus on mielenkiintoista etsiä tietoa.
minulla on työpaikkalounas-lukemisena paavali-aiheinen kirja, jonka mukaan paavali saattoi sairastaa malariaa.
kirjailija rämpii kirjassaan paavalin jalanjälkiä ja samoja suo-alueita, kuin paavalikin aikoinaan.
malaria on juuri sellainen, joka rusikoi ihmisparkaa ja tekee hänestä tosi heikon.
kiireistä johtuen en ole vielä ennättänyt lukea kirjaa montakaan sivua. viikkokausiin ei tahdo ehtiä lukea, kuin sivun, pari. mutta varsin mielenkiintoinen kirja on!
Kun etenet lukemisessa, niin voisit ehkä antaa meillekin uutta ajateltavaa, eikö vain.
Tämä Paavalin asia, taitaa jäädä meiltä sille tasolle, että aivan varmuutta emme saa, mutta on mielenkiintoista nähdä miten kukin on kohdallaan sen ajatellut.
Kysytäänpä sitä sitten taivaassa.