Luukkaan evankeliumi:
23:43 Niin Jeesus sanoi hänelle: "Totisesti minä sanon sinulle: tänä päivänä pitää sinun oleman minun kanssani paratiisissa."
Tukeeko mikään raamatunkäännös tai alkukieli, adventistista tulkintaa tästä raamatun kohdasta? Adventistit eivät usko ryövärin päässeen taivaasen tuona päivänä, vaan vasta joskus myöhemmin.
Onko yksin adventistit tätä mieltä?
23:43 Niin Jeesus sanoi hänelle: "Totisesti minä sanon sinulle: tänä päivänä pitää sinun oleman minun kanssani paratiisissa."
Tukeeko mikään raamatunkäännös tai alkukieli, adventistista tulkintaa tästä raamatun kohdasta? Adventistit eivät usko ryövärin päässeen taivaasen tuona päivänä, vaan vasta joskus myöhemmin.
Onko yksin adventistit tätä mieltä?
Vastaukset 31
Vanhimmat
Tuollaisesta kohdasta ei pidä tehdä kiistakysymystä.
Pääasiahan on se, kuka pääsee eikä milloin.
Kyse on samanlaisesta asiasta kuin kuuolleiden olotila odottaessaan viimeistä tuomiota.
Rinnastaisin tällaiset asiat opetuslasten kiistoihin omista asemistaan palkkiona Jeesuksen seuraamisesta.
Johanneksen evankeliumi:
21:22 Jeesus sanoi hänelle: "Jos minä tahtoisin, että hän jää tänne siihen asti, kunnes minä tulen, mitä se sinuun koskee? Seuraa sinä minua."
21:23 Niin semmoinen puhe levisi veljien keskuuteen, ettei se opetuslapsi kuole; mutta ei Jeesus sanonut hänelle, ettei hän kuole, vaan: "Jos minä tahtoisin, että hän jää tänne siihen asti, kunnes minä tulen, mitä se sinuun koskee?"
Ainakin Jehovan todistajat väistävät tämän kohdan ovelasti. He siirtävät kaksoispisteen sanojen "tänä päivänä" jälkeen. Sehän muuttaa lauseen koko merkityksen. Tämän he tekevät siihen vedoten, että alkukielessä ei ollut välimerkkejä, joten niitä voi laittaa mihin haluaa.
Niin, ja tänäpäivänä paratiisissa.
Jeesushan ei ollut "tänäpäivänä" paratiisissa vaan saarnaamassa niille kadotuksessa oleville hengille. Olisiko se sitten se "paratiisi" tänäpäivänä: kadotus?
Koska välimerkkien käyttö ja jaenumerointi laitettiin Raamattuun?
Kuuntelemassa Jeesuksen saarnoja. NÄINKÖHÄN?
Nooan aikalaisten helmassa vai missä?
Adventistit ymmärtävät kohdan muun Raamatun kuvauksen mukaisesti niin että, Jeesus tänä päivänä (ristillä) sanoi ryövärin olevan kerran paratiisissa. Jeesus ei itsekään meennyt paratiisiin ennen ylösnousemustaan.
Joh. 20:17
Jeesus sanoi hänelle: "Älä minuun koske, sillä en minä ole vielä mennyt ylös Isäni tykö; mutta mene minun veljieni tykö ja sano heille, että minä menen ylös, minun Isäni tykö ja teidän Isänne tykö, ja minun Jumalani tykö ja teidän Jumalanne tykö".
Ryöväri odottaa ylösnousemusta aivan kuten muutkin Kristuksessa kuolon uneen nukkuneet.
Minä en muista, mutta ehkä Timo kohta suorittaa flinkityksen johonkin tekstiin jossa asia kerrotaan.
Eli selityksenne on täsmälleen sama kuin Jehovan todistajilla.
......sellaista mitä ei tiedä.
Onko kivaa olla kaikkien kanssa aina eri mieltä:>SINÄ
11 Mutta Maria seisoi haudan edessä ulkopuolella ja itki. Kun hän näin itki, kurkisti hän hautaan
12 ja näki kaksi enkeliä valkeissa vaatteissa istuvan, toisen pääpuolessa ja toisen jalkapuolessa, siinä, missä Jeesuksen ruumis oli maannut.
13 Nämä sanoivat hänelle: "Vaimo, mitä itket?" Hän sanoi heille: "Ovat ottaneet pois minun Herrani, enkä tiedä, mihin ovat hänet panneet".
14 Tämän sanottuaan hän kääntyi taaksepäin ja näki Jeesuksen siinä seisovan, eikä tiennyt, että se oli Jeesus.
15 Jeesus sanoi hänelle: "Vaimo, mitä itket? Ketä etsit?" Tämä luuli häntä puutarhuriksi ja sanoi hänelle: "Herra, jos sinä olet kantanut hänet pois, sano minulle, mihin olet hänet pannut, niin minä otan hänet".
16 Jeesus sanoi hänelle: "Maria!" Tämä kääntyi ja sanoi hänelle hebreankielellä: "Rabbuuni!" se on: opettaja.
17 Jeesus sanoi hänelle: "Älä minuun koske, sillä en minä ole vielä mennyt ylös Isäni tykö; mutta mene minun veljieni tykö ja sano heille, että minä menen ylös, minun Isäni tykö ja teidän Isänne tykö, ja minun Jumalani tykö ja teidän Jumalanne tykö". - Joh. 20:1
Luulenpa, että ryöväri odottaa vielä sitä Ensimmäistä ylösnousemusta, Herran toista tulemusta, niin kuin moni muukin raamatun henkilö!
"Autuas ja pyhä on se, jolla on osa ensimmäisessä ylösnousemuksessa; heihin ei toisella kuolemalla ole valtaa, vaan he tulevat olemaan Jumalan ja Kristuksen pappeja ja hallitsevat hänen kanssaan ne tuhannen vuotta." (Ilm.)
*
"Mutta me emme tahdo pitää teitä, veljet, tietämättöminä siitä, kuinka poisnukkuneiden on, ettette murehtisi niinkuin muut, joilla ei toivoa ole.
4:14 Sillä jos uskomme, että Jeesus on kuollut ja noussut ylös, niin samoin on Jumala Jeesuksen kautta myös tuova poisnukkuneet esiin yhdessä hänen kanssaan.
4:15 Sillä sen me sanomme teille Herran sanana, että me, jotka olemme elossa, jotka jäämme tänne Herran tulemukseen, emme suinkaan ehdi ennen niitä, jotka ovat nukkuneet.
4:16 Sillä itse Herra on tuleva alas taivaasta käskyhuudon, ylienkelin äänen ja Jumalan pasunan kuuluessa, ja Kristuksessa kuolleet nousevat ylös ensin;
4:17 sitten meidät, jotka olemme elossa, jotka olemme jääneet tänne, temmataan yhdessä heidän kanssaan pilvissä Herraa vastaan yläilmoihin; ja niin me saamme aina olla Herran kanssa." (1.Tess.)
Olisin sitä mieltä, että on hassua sanoa jollekkin." Totisesti minä sanon sinulle tänä päivänä :pitää sinun oleman minun kanssani paratiisissa."On hassua sanoa tänä päivänä, koska ollaan juuri siinä hetkessä ,mutta kun sanotaan
minä sanon sinulle, että: tänä päivänä meidän pitää olla vielä esimerkiksijossakin kohteessa,se tuntuisi paremminkin oikealta.
Eli:
Joku, eli Luukas sanoo jotakin evankeliumissaan, eli lauseen: "Niin Jeesus sanoi".
Sitten Jeesus sanoo: "Totisesti minä sanon sinulle".
Sitten Jeesuksen asia, siitä mitä hän totisesti sanoo, eli: "tänä päivänä pitää sinun oleman minun kanssani paratiisissa".
Tämä on kieliopillisesti oikein kirjoitettu.
esimerkiksi:"minä sanon sinulle tänäpäivänä,mene ja tee parannus!"Jeesushan nousi vasta kolmantena päivänä kuolleista,astui ylös taivaaseen helatorstaina,lähetti Pyhän Hengen helluntaina ja niin edelleen.
Todellakin minä sanon sinulle tässä ja nyt, sinä tulet olemaan minun kanssani paratiisissa.
Siinä asia jonka Jeesus sanoi ryövärille.
Kuolevalle ihmiselle se on periaatteessa sama miten kauan on paratiisiin pääsemiseen, sillä kuolleet eivät tiedä eivätkä tunne mitään, he nukkuvat. Viimeisenä päivänä kun Jeesus herättää kaikki omansa, ryöväristäkin tuntuu että hän on vain sulkenut silmänsä ja todellakin herätessään muistaa Jeesuksen lupauksen, tänään hän on vielä paratiisissa Jeesuksen kanssa.
Rauhanheippa
Selitys löytyy siitä että silloin ei käytetty pilkkuja lainkaan, ja pilkku on lisätty myöhemmin väärään paikkaan.
Se kuuluu näin:
"Minä sanon Sinulle tänäpäivänä, (pilkku) Sinä olet oleva kanssanipratiisissa.
Miten itse sanot?
Onko paratiisi jo, vai luodaanko maa uudestaan paratiisiksi?
Tämä on ihan selvä asia.
Älkää aina puhuko "Mitä adventistit uskovat"
Puhukaa mitä "Raamattu sanoo, tai mikä on oikea tulkinta?"
Hotellissa lisää
Siunausta
jari laurila
http://www.netikka.net/jarinraamattuhotelli
jarlau luetko uudestaan mitä Nim.aika kirjoitti.
Se on oikein, että sanot ja kehoitat lukemaan Raamattua eikä uskomaan mitä muut sanovat esm.adventistit.
Jeesus kun nousi taivaaseen hän sanoi .
Älköön teidän sydämenne olko murheellinen .Uskokaa Jumalaan ,ja uskokaa minuun.
Minun Isäni kodissa on monta asuinsijaa .Jos ei niin olisi ,sanoisinko minä teille,että minä menen valmistamaan teille sijaa?
Ja vaikka minä menen valmistamaan teille sijaa ,tulen minä takaisin ja otan teidät tyköni,että tekin olisitte siellä missä minä olen.(Joh.14:1-3)Kertoohan Raamattu ,että Eenok on taivaassa ja Elia on taivaassa ja mitä mieltä olet niistä pyhistä jotka nousivat ylös haudoista ,kun Jeesus antoi henkensä.Menivätkö ne Taivaaseen? Ja oletko miettinyt keittä tässä porukassa oli? Että kyllä sinne taivaaseen yksi ryövärikin mahtui uskoisin näin.
pilkulla keikaroida, mutta miten puheessa saadaan kuulumaan "Minä sanon Sinulle tänäpäivänä, (pilkku) Sinä olet oleva kanssanipratiisissa." Puheessa käytettäisiin että-sanaa muuten lause ei ole ymmärrettävä. Entä miksi ylipäänsä "tänä päivänä"?
No trespassing. No! trespassing. Näinkö?
Eihän ole olemassakaan muuta kuin "tämä päivä".
Eilinen on mennyt ja huomista ei ole vielä tullut.
Aika on vain ulottuvuus meille tässä maailmassa eläville.
Tuskin kaikki asiat toimii meidän "aikataulumme" mukaisesti.
Meidän on ehkä vaikeaa ymmärtää muuta kuin sen minkä itse koemme.
Rauhanhuomenta
Omankokmeukseni on että etsimisen jälkeen löysin sen seurakunnan jonka opetus on Raamatun mukainen.
Kyllä Jumalalla asuinpaikka on.
Sinne Hän otti joitakin jo ennakoon.
Loput seuraa perässä myöhemmin.
Paratiisi ja taivas ovat kaksi eri asiaa.
Opettaahan Raamaattu selvästi Jeesuksen tulon tapahtumista, tuhatvuotiskaudesta, ja uuden maan luomisesta.
Pitää huomioida koko Raamatun ilmoitus.
Siunausta
jari laurila
TAIVAS, YLÖSTEMPAAMINEN JA UUSI PARATIISIMAA
Eivätkö ihmiset menekään taivaaseen, kun Raamattu puhuu myös uudesta maasta, ennallistetusta paratiisista, joka on pelastettujen koti ikuisesti?
Kun Jeesus tulee, elossa olevat pyhät saavat samankaltaisen hengellisen ylösnousemusruumiin kuin Kristuksellakin on. Heidät temmataan Herraa vastaan. (1 Tess 4:13-18, 1 Kor 15: 42-54) Myös haudoissaan nukkuvat pyhät nousevat ylös taivaaseen. (Ilm 20:6, Joh 5:28-29, 1 Kor 15:22-23, Luuk 20:36, Fil 3:21) Pyhät toimivat pappeina taivaassa Kristuksen kanssa tuhannen vuoden ajan. (Ilm 20:4, 2:11)
Taivas on pyhien asuinsija tuhatvuotiskauden ajan, jonka jälkeen vasta maa uudistetaan paratiisiksi. (Ilm 21) Usein Raamatussa puhutaan taivaasta siinä merkityksessä, että se on Jumalan, että enkeleiden asuinsija. (Matt 3:17, 5:12, 6:1, 13:11, Mark 10:21, Luuk 6:23, 2 Kor 5:1, 12:2, Hebr 3:1, 6:4, 8:1-2,4-5, 9:23, 12:22,25, Fil 3:10, Ps 76:9, 103:19, 139:8, Srn 5:1, 5 Moos 10:14, 26:15, 28:12, Neh 1:4-5, Dan 4:34, 5:23, Jer 23:24, Jes 66:1, 1 Piet 1:4) Tuomion ylösnousemus tapahtuu myöhemmin, (Ilm 20:5-6, 11-15) kun kahden ylösnousemuksen välillä on aikaa kulunut 1000 vuotta. (4-5) Jeesus opetti myös kahta ylösnousemusta. (Joh 5:28-29, Apt 24:15)
Pelastettujen tuleva pysyvä koti:
Synnin kukistumisen jälkeen luodaan maa josta kaikki synnin jäljet ovat poissa! (Ilm 21, 22:3, Jes 49:10) Uusi maa on luvattu kaikille autuaille vanhurskaille jotka ovat voittaneet. (Matt, 5:5, Ilm 3:21, 21:5-7)
Koko luomakunta ja maa ovat huonossa tilassa. Me ihmiset surkuttelemme maailman menoa, mutta maapallon tulevaisuus on kuitenkin varsin ruusuinen, (Room 8:20-23, 1 Tim 3:1-5, Matt 24) koska Jumala on luvannut ihmisille uuden taivaan ja uuden vanhurskaan maan. (2 Piet 3:9-13, Jes 65:17) Koko maa tulee kauniiksi ja hedelmälliseksi. (Jes 35:1-10) Kukaan ei tule riistetyksi, kun kaikki nauttivat oman työnsä tuloksista. Poissa on kaikki suru, kärsimys, sairaus, tuska ja kuolema. Syntiä ei ikuisteta, vaan kaikki synnin muistotkin hävitetään. (Ilm 21:14) Eläimetkin saavat uuden luonteen. (Jes 11:6-9, 65:25) Jumalan luomistekojen muisto säilytetään uudessa maassakin, ja luomistekoja juhlitaan viikottain sielläkin. (Jes 66:22-23, 1 Moos 2:2-3
Jo vanhan liiton aikana pyhät odottivat uutta kaupunkia. (Hebr 11:8-10, 13-16, Gal 4:26, (Ilm 21:2)
Uuteen maahan eivät pääse epäpuhtaat valheen ja synnin palvelijat. (Ilm 21:8,27, 22:15)
Uudessa maassa pyhät (Ilm 12:17, 14:12) saavat olla halki loputtomien ikuisuuksien Herransa Jeesuksen Kristuksen, ja kaikkien aikojen pyhien kanssa.
Uudessa maassa jokainen saa laulaa samaa ylistyslaulua opetuslasten, Mooseksen, Paavalin, Danielin ja kaikkien muidenkin pyhien kanssa! (Ilm 14:3, 15:3, 5:9)
TUHATVUOTISKAUSI JA SYNNIN LOPPU
Puhutaan usein "tuhannen vuoden valtakunnasta," mutta Raamattu ei käytä sellaista sanontaa. Milleniumin eli tuhatvuotiskauden aikana (Ilm 20) saatanan vaikutus maailmassa on rajoitettu ja Kristus hallitsee pyhiensä kanssa. (1-4) Ilm 19 ja 20 luku on luettava yhteen. 19 luvun jakeet 11-21 kertovat Kristuksen tulemisesta toisen kerran, eli toisesta adventista. Kristuksen saapuessa alkaa tuhatvuotiskausi.
Peto ja väärä profeetta (Ilm 13, 16:13, 19:19-20) saavat lopun Kristuksen tullessa. Myös muut elävät joita ei ole Kristuksen tullessa temmattu ylös Herraa vastaan, saavat loppunsa Herran tullessa. (21, Jes 26:21) Dan 2:44 Danielin näkemän kuvapatsasilmoituksen perusteella Jumalan valtakunta perustetaan tällä hetkellä silloisen Euroopan raunioille. (EU?) Myös kaikki muut valtakunnat tuhoutuvat. Tämä Jumalan valtakunta ei koskaan tuhoudu.
Kun Kristus saapuu, elossa olevat pyhät temmataan Herraa vastaa yläilmoihin. (1 Tess 4:17, 13-18, Joh 14:2-3) ja vanhurskaat pyhät nousevat ylös. (Ilm 20:6) Kristus ei kuitenkaan tässä perusta valtakuntaansa maan päälle, vaan vasta tuhatvuotiskauden lopussa. Jotkut esittävät että Kristus tulisi vasta tuhatvuotiskauden päättyessä, ja 1000 v. olisi jonkinlainen rauhan ja onnen aika, mutta Raamatun mukaan asia ei ole näin. Maailma on Kristuksen tulessa täynnä pahuutta, eikä uskoa juuri ole. (Luuk 18:8, 1 Tim 4:1, 2 Tim 3:1) Maailma on paha kuin Nooan päivinä silloin kun Herra saapuu. (Luuk 17:26,28-30, Matt 24:37-39, 13:38-40) Herran tullessa hävitys on täydellinen. (2 Piet 3:10) Ennen Herran tuloa ihmiset sanovat: "Ei mitään hätää" ja rypevät synneissään, yllättää Herran tulo heidät. (1 Tess 5:3) Ennen Herran tuloa ei siis ole mitään syntien sovitusaikaa ja Kristuksen onnen valtakunnan aikaa, mutta parannuksen tekoon Jumala on kutsunut kärsivällisesti koko ihmiskuntaa jo kauan. (2 Piet 3:9-10)
Pyhät hallitsevat Kristuksen kanssa 1000 vuotta. (Ilm 20:4, 2:26, Dan 7:27, 2 Piet 2:4, Juud 6, 1 Kor 6:2-3) Koska vanhurskaat nousevat ylös, ja jumalattomat kuolevat, on maapallo ilman asukkaita. (Jer 4:23-25) Myös viimeiset vitsaukset ovat runnelleet maata melko perusteellisesti. (Ilm 16:18-21) Saatana sidotaan ja kahlitaan 1000 vuodeksi, ja syöstään syvyyteen. (Ilm 20:2-3) Hetkeksi saatanan toiminta loppuu, koska sillä ei ole mitään tekemistä tyhjällä maapallolla. Kun 1000 vuotta tulee täyteen, se johtaa jälleen kansoja harhaan. (3) Keitä? Niitä jotka ovat saaneet ylösnousemuksen toisessa ylösnousemuksessa, joka on tuomion ylösnousemus. (Ilm 20:5, Joh 5:28-29) Jumala tahtoo että jumalattomat saavat jokainen kuulla tuomionsa, ja että he ymmärtävät Jumalan oikeudenmukaisuuden maailmankaikkeuden suhteen. He ymmärtävät myös pitkämieliset Jumalan armon kutsut, jotka he torjuivat toisen toisensa jälkeen. Heillä oli aikaa miettiä tekojaan, ja he ymmärtävät tehneensä omat ratkaisunsa itse, ja aiheuttivat itse ikuisen kohtalonsa. (Ilm 20:12) Koko elävä maailmankaikkeus todistaa nyt Jumalan oikeudenmukaisuuden. Enkelikuntakin, joista kolmasosa lankesi pois Jumalasta aikojen alussa. Kukaan ei voi väittää enää vastaan. (Room 14:10, Fil 2:10-11, Jes 45:22-23)
1000 vuoden aikana ei ratkaista enää sielujen kohtaloita. Ne on päätetty jo ennen Jeesuksen tuloa Raamatun mukaan. (Ilm 22:12, Matt 16:27, Room 2:6) Opettaahan Raamattu kahta ylösnousemusta, jolloin on selvää että päätökset ja jako on tehty taivaassa valmiiksi ennen Jeesuksen tuloa. Jeesus ei nuku, vaan elää ja toimii Isän oikealla puolella taivaassa pyhäkössä josta maallinen pyhäkkö oli vain vertauskuva. (Hebr 8-9) 1000 vuoden kauden päätyttyä jumalattomat "muut kuolleet" herätetään ja saatanallakin on taas puuhaa. (Ilm 20:3,5,7,8) Saatana yllyttää vielä jumalattomia harhaan, (20:8-9) mutta Jeesus Kristus lopettaa tämän viimeisen kapinan, pyhät ja uusi Jerusalem laskeutuvat (Ilm 21:9-27, Sak 14:9)
Kun Herra on julistanut tuomionsa saavat paholainen enkeleineen ja pelastuksen hyljänneet ihmiset lopullisen rangaistuksensa, josta ei ole enää ylösnousemustoivoa. Synnin palkka on kuolema, ei ikuinen elämä helvetissä. Tämä on toinen kuolema. (Ilm 20:9-10, 21:8, 14-15, 2 Piet 3:7, Jes 34:8, 28:21, Room 6:23) Tämä on lopullinen ja täydellinen hävitys. (Mal 3:19) VKR 4:1)
Jumala ei ikuista syntiä, vaan maailmankaikkeus on päässyt eroon saatanasta ja hänen enkeleistään. Missään ei Raamatun mukaan ole halki loputtomien ikuisuuksien palavaa tuskan helvettiä, jossa kadotetut itkisisivät, huutaisivat tuskissaan, kiroilisivat ja pilkkaisivat Jumalaa. Kukaan ei tahdo sellaista korvillaan kuunnella. Kukaan ei voisi tunnustaa Jumalaa rakkauden ja oikeudenmukaisuuden Jumalaksi jos näin olisi. Jumala ei ole sadisti, eikä uudessa maassa ole sadistisia ihmisiä, vaan pyhiä luonteita. Rakkaus vallitsee. Kukaan ei kaipaa armon halveksijoita takaisin, eikä syntiä enää edes muistella. Kaikki entinen on mennyt. (Ilm 21:4, 1-8)
Yhteenveto:
Viimeisten päivien aikana tapahtuu:
- Kristus tulee takaisin ja I ylösnousemus
- Elävät ja kuolleet pyhät otetaan taivaaseen
- Jumalattomat kuolevat
- saatana sidotaan
1000 vuoden aikana:
- Pyhät hallitsevat Kristuksen kanssa taivaassa
1000 vuoden jälkeen, ja ikuisuus:
- Kristus, pyhät ja uusi Jerusalem laskeutuvat maan päälle
- Jumalattomat herätetään kuolleista = II ylösnousemus
- saatana on hetken vapaana, jolloin hyökkää pyhää kaupunkia vastaan
- Viimeinen tuomio pannaan täytäntöön
- saatana ja syntiset hävitetään lopullisesti
- Maa "luodaan uudesti" eli uudistetaan pyhien ikuiseksi asuinsijaksi
Pilkulla ei spekuloida, vaan se on ainoa looginen selitys kun huomoi koko Raamatun opetuksen.
Siunausta
jari laurila
Oletko huomannut massaviestien lähettämisen estoon tarkoitettua kieltoilmaisua viestien ohjeselityksessä?
Sen on tarkoitus koskea myös palstalla viuhtovia adventisteja.
Ps.
Olen lähettänyt valituksen toiminnastasi yleisesti eri sivustoilla samanlaisten viestien lähettäjänä.
Mikäli haluat kuulua huomaavaisten ihmisten jaloon joukkoon, sen voit tehdä aloittamalla sääntöjen noudattamisen välittömästi.
Toimintasi ei ole kunniaksi kirkolle eikä erityisesti sinulle.
Vakituinen sivustolla vierailija.
Vapahtaja herätettiin/nousi kuolleista (kolmantena päivänä kuolemastaan) viikon ensimmäisenä (sunnuntaina) päivänä:
"Jeesus sanoi hänelle: "Älä minuun koske, sillä en minä ole vielä mennyt ylös Isäni tykö;" (Joh.20:17)
*
Luukkaan evankeliumi:
24:1 "Mutta viikon ensimmäisenä päivänä ani varhain he tulivat haudalle, tuoden mukanaan valmistamansa hyvänhajuiset yrtit.
24:2 Ja he havaitsivat kiven vieritetyksi pois haudalta.
24:3 Niin he menivät sisään, mutta eivät löytäneet Herran Jeesuksen ruumista.
24:4 Ja kun he olivat tästä ymmällä, niin katso, kaksi miestä seisoi heidän edessään säteilevissä vaatteissa.
24:5 Ja he peljästyivät ja kumartuivat kasvoillensa maahan. Niin miehet sanoivat heille: "Miksi te etsitte elävää kuolleitten joukosta?
24:6 Ei hän ole täällä, hän on noussut ylös. Muistakaa, kuinka hän puhui teille vielä ollessaan Galileassa,
24:7 sanoen: 'Ihmisen Poika pitää annettaman syntisten ihmisten käsiin ja ristiinnaulittaman, ja hänen pitää kolmantena päivänä nouseman ylös.'"
24:8 Niin he muistivat hänen sanansa.
24:9 Ja he palasivat haudalta ja veivät sanan tästä kaikesta niille yhdelletoista ja kaikille muille.
24:10 Ja ne, jotka kertoivat tämän apostoleille, olivat Maria Magdaleena ja Johanna ja Maria, Jaakobin äiti, ja muut naiset heidän kanssansa.
24:11 Mutta näiden puheet näyttivät heistä turhilta, eivätkä he uskoneet heitä.
24:12 Mutta Pietari nousi ja juoksi haudalle; ja kun hän kurkisti sisään, näki hän siellä ainoastaan käärinliinat. Ja hän meni pois ihmetellen itsekseen sitä, mikä oli tapahtunut.
24:13 Ja katso, kaksi heistä kulki sinä päivänä Emmaus nimiseen kylään, joka on kuudenkymmenen vakomitan päässä Jerusalemista.
24:14 Ja he puhelivat keskenään kaikesta tästä, mikä oli tapahtunut.
24:15 Ja heidän keskustellessaan ja tutkistellessaan tapahtui, että Jeesus itse lähestyi heitä ja kulki heidän kanssansa.
24:16 Mutta heidän silmänsä olivat pimitetyt, niin etteivät he tunteneet häntä.
24:17 Ja hän sanoi heille: "Mistä te siinä kävellessänne puhutte keskenänne?" Niin he seisahtuivat murheellisina muodoltansa.
24:18 Ja toinen heistä, nimeltä Kleopas, vastasi ja sanoi hänelle: "Oletko sinä ainoa muukalainen Jerusalemissa, joka et tiedä, mitä siellä näinä päivinä on tapahtunut?"
24:19 Hän sanoi heille: "Mitä?" Niin he sanoivat hänelle: "Sitä, mikä tapahtui Jeesukselle, Nasaretilaiselle, joka oli profeetta, voimallinen teossa ja sanassa Jumalan ja kaiken kansan edessä,
24:20 kuinka meidän ylipappimme ja hallitusmiehemme antoivat hänet tuomittavaksi kuolemaan ja ristiinnaulitsivat hänet.
24:21 Mutta me toivoimme hänen olevan sen, joka oli lunastava Israelin. Ja onhan kaiken tämän lisäksi nyt jo kolmas päivä siitä, kuin nämä tapahtuivat.
24:22 Ovatpa vielä muutamat naiset joukostamme saattaneet meidät hämmästyksiin. He kävivät aamulla varhain haudalla
24:23 eivätkä löytäneet hänen ruumistaan, ja tulivat ja sanoivat myös nähneensä enkelinäyn, ja enkelit olivat sanoneet hänen elävän.
24:24 Ja muutamat niistä, jotka olivat meidän kanssamme, menivät haudalle ja havaitsivat niin olevan, kuin naiset olivat sanoneet; mutta häntä he eivät nähneet."
24:25 Niin hän sanoi heille: "Oi, te ymmärtämättömät ja hitaat sydämeltä uskomaan kaikkea sitä, minkä profeetat ovat puhuneet!
24:26 Eikö Kristuksen pitänyt tätä kärsimän ja sitten menemän kirkkauteensa?"
24:27 Ja hän alkoi Mooseksesta ja kaikista profeetoista ja selitti heille, mitä hänestä oli kaikissa kirjoituksissa sanottu.
24:28 Ja kun he lähestyivät kylää, johon olivat menossa, niin hän oli aikovinaan kulkea edemmäksi.
24:29 Mutta he vaativat häntä sanoen: "Jää meidän luoksemme, sillä ilta joutuu ja päivä on jo laskemassa." Ja hän meni sisään ja jäi heidän luoksensa.
24:30 Ja tapahtui, kun hän oli aterialla heidän kanssaan, että hän otti leivän, siunasi, mursi ja antoi heille.
24:31 Silloin heidän silmänsä aukenivat, ja he tunsivat hänet. Ja hän katosi heidän näkyvistään.
24:32 Ja he sanoivat toisillensa: "Eikö sydämemme ollut meissä palava, kun hän puhui meille tiellä ja selitti meille kirjoitukset?"
24:33 Ja he nousivat sillä hetkellä ja palasivat Jerusalemiin ja tapasivat ne yksitoista kokoontuneina ja ne, jotka olivat heidän kanssansa.
24:34 Ja nämä sanoivat: "Herra on totisesti noussut ylös ja on ilmestynyt Simonille."
24:35 Ja itse he kertoivat, mitä oli tapahtunut tiellä ja kuinka he olivat hänet tunteneet, kun hän mursi leivän.
24:36 Mutta heidän tätä puhuessaan Jeesus itse seisoi heidän keskellään ja sanoi heille: "Rauha teille!"
24:37 Niin heidät valtasi säikähdys ja pelko, ja he luulivat näkevänsä hengen.
24:38 Mutta hän sanoi heille: "Miksi olette hämmästyneet, ja miksi nousee sellaisia ajatuksia teidän sydämeenne?
24:39 Katsokaa minun käsiäni ja jalkojani ja nähkää, että minä itse tässä olen. Kosketelkaa minua ja katsokaa, sillä ei hengellä ole lihaa eikä luita, niinkuin te näette minulla olevan."
24:40 Ja tämän sanottuaan hän näytti heille kätensä ja jalkansa.
24:41 Mutta kun he eivät vielä uskoneet, ilon tähden, vaan ihmettelivät, sanoi hän heille: "Onko teillä täällä jotakin syötävää?"
24:42 Niin he antoivat hänelle palasen paistettua kalaa.
24:43 Ja hän otti ja söi heidän nähtensä.
24:44 Ja hän sanoi heille: "Tätä tarkoittivat minun sanani, kun minä puhuin teille ollessani vielä teidän kanssanne, että kaiken pitää käymän toteen, mikä minusta on kirjoitettu Mooseksen laissa ja profeetoissa ja psalmeissa."
24:45 Silloin hän avasi heidän ymmärryksensä käsittämään kirjoitukset.
24:46 Ja hän sanoi heille: "Niin on kirjoitettu, että Kristus oli kärsivä ja kolmantena päivänä nouseva kuolleista,
24:47 ja että parannusta syntien anteeksisaamiseksi on saarnattava hänen nimessänsä kaikille kansoille, alkaen Jerusalemista.
24:48 Te olette tämän todistajat.
24:49 Ja katso, minä lähetän teille sen, jonka minun Isäni on luvannut; mutta te pysykää tässä kaupungissa, kunnes teidän päällenne puetaan voima korkeudesta."
24:50 Sitten hän vei heidät pois, lähes Betaniaan asti, ja nosti kätensä ja siunasi heidät.
24:51 Ja tapahtui, että hän siunatessaan heitä erkani heistä, ja hänet otettiin ylös taivaaseen.
24:52 Ja he kumarsivat häntä ja palasivat Jerusalemiin suuresti iloiten.
24:53 Ja he olivat alati pyhäkössä ja ylistivät Jumalaa."
Sapatti oli Jumalan luomistyön päätöspäivä.
Viikko on vertauskuvaa tästä elämästä joka päättyy kerran. Sen päätteeksi on uskoville luvattu oikea Sapatinlepo.
Hebrealaiskirje:
4:9 Niin on Jumalan kansalle sapatinlepo varmasti tuleva.
Tuleva elämä on myös vertauskuvaa "uudesta luomisesta tulevaan olotilaan ja sen vertauskuvan mukaan Jeesus nousi viikon ensimmäisenä päivänä kuolleista.
Isän luomisen muistoksi pyhittämä päivä on viikon viimeinen ja Pojan päivä on seuraava. Me olemme Pojan kautta lunastetut joten meidän tapamme viettää Sunnuntaita lepopäivänä on vertauskuvaa tulevasta jonka Poika on jo valmistanut meitä uskovia varten.
Roomalaiskirje:
6:11 Niin tekin pitäkää itsenne synnille kuolleina, mutta Jumalalle elävinä Kristuksessa Jeesuksessa.
1.Pietarin kirje:
2:24 joka "itse kantoi meidän syntimme" ruumiissansa ristinpuuhun, että me, synneistä pois kuolleina, eläisimme vanhurskaudelle; ja hänen "haavainsa kautta te olette paratut."
Me olemme ikäänkuin tälle maailmalle kuolleina odottaen jo tulevaa, ja pannen siihen toivomme.
Tehän voitte pitää pitää tapanne, eihän kukaan liene teitä siitä ollut pois saarnaamassa.
Niin mekin aiomme pitää omat tapamme vähintäänkin yhtä hyvin perustein.
Jumala asetti (viikon viimeisen päivän, lauantain) Sapatin ja siunasi sen! Mutta paavi asetti omavaltaisesti sunnuntain, viikon ensimmäisen päivän, sen tilalle!
Kumpaa sinä kumarrat/tottelet?
Sapattikäskyn myötä, kun käymme kumartamaan ja Kiittämään Luojaa erikoisesti sinä päivänä!
”Muista pyhittää lepopäivä; HERRAN, sinun JUMALASI, SAPATTI!
"PELJÄTKÄÄ JUMALAA ja antakaa hänelle KUNNIA, sillä hänen TUOMIONSA HETKI ON TULLUT, ja KUMARTAKAA HÄNTÄ, joka on TEHNYT TAIVAAN ja MAAN ja MEREN ja VETTEN LÄHTEET."
Kuten on moneen kertaan sanottu, me emme ole teille selitysvelvollisia eikä päinvastoin.
Mitä tekemistä meillä on teidän mielipiteenne kanssa?
Teillä on tuhat kohtaa opissanne sellaisia joihin ei löydy kritityn uskon mukaan perusteita.
Näin olen ollut ymmärtävinäni ettäsamaa sanovat juutalaisetkin teistä.
Meille adventistit ovat ihmisiä ihmisten paljoudessa ja heidän oppinsa on todettu olevan meille ilman perusteita.
Jumala pyhitti lepopäivän lepäämällä.
Näinhän ihmisetkin tekevät .
Sapatti on vertauskuvaa .Eihän Jumala joka viikko lepää!!
Israelin tuli noudattaa tuon vertauskuvan mukaan siksi, että heitä oli siihen velvoitettu, ja he olivat ottaneet tuon velvoituksen noudatettavakseen.
Te saatte pitää uskonne mutta teidän jankkaamisessanne ei ole älyn väläystäkään.
...rauhantekijät.Tuo on minusta juuri se oikea asenne.
Ettemme saisi syytellä toinen toisiamme,koska:
Jos joku pitää yhden päivän parempana ja tekee sen Herran tähden,
tai jos joku pitää kaikki päivät yhtä hyvinä ja tekee sen Herran tähden,
kukin olkoon omassa mielessään varma,
niin silloin ei omatunto syytä.
Minäkin vietän ihan omalla tavallani sapattia,
koska en halua sitoa itseäni minkään ikeen alle,koska Jeesus sanoi,
että sapatti on ihmistä varten,eikä ihminen sapattia varten.
Minusta on paljon parempi näin,kuin se että valittaen "pitää" sapattia,
emme me ole ihmisten orjia.Meidät on VAPAUTETTU tekemisen orjuudesta.
Se on tarkoitettu levon ja ilon päiväksi.Jeesus poisti siitä kaikki mikä oli ihmistä vastaan.
Kyllä se silloin on mielestäni vastaan,jos joudun sanomaan että,voi,voi,
kun en nyt voi tehdä sitä taikka tätä.
Erijuttu on taas ,jos saan sanoa ettei minun tarvitse tänään tehdä.Siinä on iso ero.
Minä ajattelen näin,mutta en tietenkään halua tuomita niitäkään jotka ovat asian toisin ymmärtäneet.
Kukin tehköön omantuntonsa mukaan.Sitäpaitsi Jeesushan itse sanoi,
että on lupa tehdä hyvää sapattinakin.
Pahaa ei taas minun ymmärrykseni mukaan ole lupa tehdä koskaan.
Siunattua lepopäivää ja Kristuksen läsnäoloa kaikille Jumalan lapsille päivästä riippumatta.
tv.Sirkka Iita.
Älkääpä sekoiteta tässä keskenään eriasioita; Viikkosapattia ja terveyteen liittyvää paastopäivää, sillä Viikkosapattipäivästä on annettu selvä KÄSKY, milloin se tulee viettää, mutta paastopäivän sai kukin itse valita milloin sen pitää!
Mitä sekoittako??
Ei meillä ole juutalaisia tapoja.
Älkää sekoittako! Sanot ikäänkuin olisit meidän virallinen valvojamme!
Roomalaiskirje:
14:5 Toinen pitää yhden päivän toista parempana, toinen pitää kaikki päivät yhtä hyvinä; kukin olkoon omassa mielessään täysin varma.
Ei tuohon kaivata mitään selityksiä.
Asia on niinkuin se on kirjoitettu.5:14 Sillä kaikki laki on täytetty yhdessä käskysanassa, tässä: "Rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi."
Joten olet aivan väärällä asialla ja muiden lampaita vaanimassa.
-- "MIELIPIDE" on sellainen vapaamuotoinen omavalintainen henkilökohtainen asia, mutta koskaan se ei voi Käskysanaa kumota!
Paavali puhuu tässä Room. 14.Luvussa (myös 1.Kor.8.Luvussa) syömisenmielipiteestä, ei siis Sapattiasiasta!
”Hyvä on olla lihaa syömättä ja viiniä juomatta ja karttaa sitä, mistä veljesi loukkaantuu tai joutuu lankeemukseen tai heikoksi tulee.” (Room.14:21)
”Sentähden, jos ruoka on viettelykseksi veljelleni, en minä ikinä enää syö lihaa, etten olisi viettelykseksi veljelleni.” (1.Kor.8:13)
*
Roomalaiskirje:
14:1 Heikkouskoista hoivatkaa, rupeamatta väittelemään MIELIPITEISTÄ.
14:2 Toinen uskoo saavansa syödä kaikkea, mutta toinen, joka on heikko, syö vihanneksia.
14:3 Joka syö, älköön halveksiko sitä, joka ei syö; ja joka ei syö, älköön tuomitko sitä, joka syö, sillä Jumala on ottanut hänet hoivaansa.
14:4 Mikä sinä olet tuomitsemaan toisen palvelijaa? Oman isäntänsä edessä hän seisoo tai kaatuu; mutta hän on pysyvä pystyssä, sillä Herra on voimallinen hänet pystyssä pitämään.
14:5 Toinen pitää yhden päivän toista parempana, toinen pitää kaikki päivät yhtä hyvinä; kukin olkoon omassa mielessään täysin varma.
14:6 Joka valikoi päiviä, se valikoi Herran tähden; ja joka syö, se syö Herran tähden, sillä hän kiittää Jumalaa; ja joka ei syö, se on Herran tähden syömättä ja kiittää Jumalaa.
14:7 Sillä ei kukaan meistä elä itsellensä, eikä kukaan kuole itsellensä.
14:8 Jos me elämme, niin elämme Herralle, ja jos kuolemme, niin kuolemme Herralle. Sentähden, elimmepä tai kuolimme, niin me olemme Herran omat.
14:9 Sillä sitä varten Kristus kuoli ja heräsi eloon, että hän olisi sekä kuolleitten että elävien Herra.
14:10 Mutta sinä, minkätähden sinä tuomitset veljeäsi? Taikka sinä toinen, minkätähden sinä halveksit veljeäsi? Sillä kaikki meidät asetetaan Jumalan tuomioistuimen eteen.
14:11 Sillä kirjoitettu on: "Niin totta kuin minä elän, sanoo Herra, minun edessäni pitää jokaisen polven notkistuman ja jokaisen kielen ylistämän Jumalaa."
14:12 Niin on siis meidän jokaisen tehtävä Jumalalle tili itsestämme.
14:13 Älkäämme siis enää toisiamme tuomitko, vaan päättäkää pikemmin olla panematta veljenne eteen loukkauskiveä tai langetusta.
14:14 Minä tiedän ja olen varma Herrassa Jeesuksessa, ettei mikään ole epäpyhää itsessään; vaan ainoastaan sille, joka pitää jotakin epäpyhänä, sille se on epäpyhää.
14:15 Mutta jos veljesi tulee murheelliseksi ruokasi tähden, niin sinä et enää vaella rakkauden mukaan. Älä saata ruuallasi turmioon sitä, jonka edestä Kristus on kuollut.
14:16 Älkää siis antako sen hyvän, mikä teillä on, joutua herjattavaksi;
14:17 sillä ei Jumalan valtakunta ole syömistä ja juomista, vaan vanhurskautta ja rauhaa ja iloa Pyhässä Hengessä.
14:18 Joka tässä kohden palvelee Kristusta, se on Jumalalle otollinen ja ihmisille kelvollinen.
14:19 Niin tavoitelkaamme siis sitä, mikä edistää rauhaa ja keskinäistä rakentumistamme.
14:20 Älä ruuan tähden turmele Jumalan työtä. Kaikki tosin on puhdasta, mutta sille ihmiselle, joka syö tuntoansa loukaten, se on pahaa.
14:21 Hyvä on olla lihaa syömättä ja viiniä juomatta ja karttaa sitä, mistä veljesi loukkaantuu tai joutuu lankeemukseen tai heikoksi tulee.
14:22 Pidä sinä itselläsi Jumalan edessä se usko, mikä sinulla on. Onnellinen on se, joka ei tuomitse itseään siitä, minkä hän oikeaksi havaitsee;
14:23 mutta joka epäröi ja kuitenkin syö, on tuomittu, koska se ei tapahdu uskosta; sillä kaikki, mikä ei ole uskosta, on syntiä.”
1.Korinttolaiskirje:
8:1 Mitä sitten epäjumalille uhrattuun lihaan tulee, niin tiedämme, että meillä kaikilla on tieto. Tieto paisuttaa, mutta rakkaus rakentaa.
8:2 Jos joku luulee jotakin tietävänsä, ei hän vielä tiedä, niinkuin tietää tulee;
8:3 mutta joka rakastaa Jumalaa, sen Jumala tuntee.
8:4 Mitä nyt epäjumalille uhratun lihan syömiseen tulee, niin tiedämme, ettei maailmassa ole yhtään epäjumalaa ja ettei ole muuta Jumalaa kuin yksi.
8:5 Sillä vaikka olisikin niin sanottuja jumalia, olipa heitä sitten taivaassa tai maassa, ja niitä on paljon semmoisia jumalia ja herroja,
8:6 niin on meillä kuitenkin ainoastaan yksi Jumala, Isä, josta kaikki on ja johon me olemme luodut, ja yksi Herra, Jeesus Kristus, jonka kautta kaikki on, niin myös me hänen kauttansa.
8:7 Mutta ei ole kaikilla tätä tietoa, vaan tottumuksesta epäjumaliin muutamat vielä nytkin syövät uhrilihaa ikäänkuin epäjumalille uhrattuna, ja heidän omatuntonsa, joka on heikko, tahraantuu siitä.
8:8 Mutta ruoka ei lähennä meitä Jumalaan; jos olemme syömättä, emme siitä vahingoitu; jos syömme, emme siitä hyödy.
8:9 Katsokaa kuitenkin, ettei tämä vapautenne koidu heikoille loukkaukseksi.
8:10 Sillä jos joku näkee sinun, jolla on tieto, aterioivan epäjumalan huoneessa, eikö hänen omatuntonsa, kun hän on heikko, vahvistu epäjumalille uhratun syömiseen?
8:11 Sinun tietosi kautta turmeltuu silloin tuo heikko, sinun veljesi, jonka tähden Kristus on kuollut.
8:12 Mutta kun te näin teette syntiä veljiä vastaan ja haavoitatte heidän heikkoa omaatuntoaan, niin teette syntiä Kristusta vastaan.
8:13 Sentähden, jos ruoka on viettelykseksi veljelleni, en minä ikinä enää syö lihaa, etten olisi viettelykseksi veljelleni.”
”Hyvä on olla lihaa syömättä ja viiniä juomatta ja karttaa sitä, mistä veljesi loukkaantuu tai joutuu lankeemukseen tai heikoksi tulee.”Room.14:21
*
Ystävällisesti Siunausterveisin Totuuden etsijöille
minulle niin Rakkaassa
Voittoisassa ja Voimallisessa
JAH SHUAN (Ilm.14:1) MESSIAAN Armollisessa ja Pyhässä Nimessä
י ה וֹ שׁ ﬠ
eepu
*
Jk.:
"Mutta vältä (tarpeettomia/hyödyttömiä, jotka eivät rakkautta rakenna) mielettömiä riitakysymyksiä ja sukuluetteloita ja kinastelua ja kiistoja laista, sillä ne ovat hyödyttömiä ja turhia."
Siis; "mielettömät riitaisuudet" ovat hyödyttömiä!
MIELETÖN = JÄRJETÖN, - järkeä vailla -- on siis sellaiset asiat, jotka eivät edistä uskonasiaa!
*
Jumala asetti (viikon viimeisen päivän, lauantain) SAPATIN ja SIUNASI sen! Mutta paavi asetti omavaltaisesti sunnuntain, viikon ensimmäisen päivän, sen tilalle!
Kumpaa sinä kumarrat/tottelet?
Sapattikäskyn myötä, kun käymme kumartamaan ja Kiittämään Luojaa erikoisesti sinä päivänä!
”Muista pyhittää lepopäivä; HERRAN, sinun JUMALASI, SAPATTI!
"PELJÄTKÄÄ JUMALAA ja antakaa hänelle KUNNIA, sillä hänen TUOMIONSA HETKI ON TULLUT, ja KUMARTAKAA HÄNTÄ, joka on TEHNYT TAIVAAN ja MAAN ja MEREN ja VETTEN LÄHTEET."
kaikki laki ja profeetat ei ole täytetty yhdessä käsky sanassa,vaan kahdessa.RAKASTA HERRAA sinun Jumalaasi,kaikesta sydämestäsi ja kaikesta sielustasi ja kaikesta mielestäsi.Tämä on SUURIN ja ensimmäinen käsky.Toinen tämän vertainen,on:Rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi.NÄISSÄ KAHDESSA KÄSKYSSÄ RIIPPUU KAIKKI LAKI JA PROFEETAT.Rakkauttasi Jumalaan voit koetella,vaikkapa juuri lepopäivä käskyllä.1Johkirj:2.3-4.Ja siitä me tiedämme Hänet tuntevamme,että pidämme hänen käskynsä.Joka sanoo,minä tunnen hänet,eikä pidä hänen käskyjänsä,se on valhettelija ja totuus ei ole hänessä.Johnkirj:5.3.SILLÄ RAKKAUS JUMALAAN on se, että pidämme hänen käskynsä.Ja hänen käskynsä eivät ole raskaat,näin on.