Munien maalaaminen kuuluu oleellisesti Pääsiäiseen. Miten ortodoksit tekevät sen "oikeaoppisesti", vai onko siinä mitään sääntöjä? Millä väreillä? Käytättekö "oikeita" kananmunia vai voiko käyttää suklaamunia?
Varmaan tyhmiä kysymyksiä, mutta minua kiinnostaisi. Viekö kaikki ortodoksit maalattuja munia kirkkoon? Jaatteko ystäville? Milloin maalataan? Ennen Pitkäperjantaita?
Kuuluuko värjätyt/maalatut munat Pääsiäiseen kaikkialla?
Varmaan tyhmiä kysymyksiä, mutta minua kiinnostaisi. Viekö kaikki ortodoksit maalattuja munia kirkkoon? Jaatteko ystäville? Milloin maalataan? Ennen Pitkäperjantaita?
Kuuluuko värjätyt/maalatut munat Pääsiäiseen kaikkialla?
Vastaukset 28
Vanhimmat
Kerää suuri määrä sipulin uloimpia kuoria ja laita ne veteen, jossa sitten keität ne pääsiäismunat. Silloin niihin tulee kaunis väri. Tosin tiedän joissakin kirjoissa harrastettavan munien keittämistä karamellivärissä ...
Itäistä perintöämme on värjätä munat punaisiksi (=kauniiksi). Luonnonmukaisesti sen saa aikaan sipulinkuorilla, vaikka käytännössä suurimmasta osasta tulee ruskeita... Omassa vanhassa seurakunnassamme käytetään myös punajuurta ja karamelliväriä.
Aito muna on se alkuperäinen. Suklaamuna menee ainakin velliksi sipulinkuorissa keittäessä :)
Myös pääsiäistuohukset ovat usein punaiset.
niin kirjaimet XB on ihan sopivia sipulinkuorivedessä keitettyjen munien kylkeen.
Kirjaimet XB tulevat kirkkoslaavinkielisistä sanoista Khristos Voskrese eli Kristus nousi kuolleista. Vastaavat kirjaimet kreikaksi ovat XA eli Khristos Anesti!
sipulinkuorivedessä ja maalanneet sitten munien kylkeen kirjaimet XB, jotka tulevat kirkkoslaavin kielisistä sanoista Khristos Voskrese eli Kristus nousi kuolleista. Vastaavat kreikankieliset pääsiäistervehdys kirjaimet ovat XA, sanoista Khristos Anesti.
Pääsiäismuna on hieno Kristuksen ylösnousemuksen symboli. Sehän näyttää kuolleelta, mutta munan sisällä on elämä. Sanotaan, että tämä traditio alkoi Maria Magdalenasta, joka näytti keisari Tiberiukselle punaista pääsiäismunaa.
Munien maalaus ei ole teologiaa vaan kansanperinnettä. Siinä on monia eri tekniikoita, joista tuskin mikään on oikeaoppisempi kuin toinen. Käytännölliset seikat ratkaisevat mm. sen, että suklaamunien käyttö on täällä jo mainituista syistä vaikeampaa kuin kananmunien.
Kauan sitten sain kirkossa kirkonisännöitsijän värjäämiä munia, joissa oli hyvin kauniita kuvioita ja värejä. Niitä on pari säilynyt muistona tuosta ajasta. Tekniikka on käsittääkseni ollut sipulinkuorten ja vesivärien yhdistelmä, mutta en ole koskaan onnistunut itse värjäämään yhtä kauniita munia. Itse käytän karamellivärejä (saa apteekista), etikkaa ja sipulinkuoria. Helsingin Sanomien mukaan myös mustikka ja etikkapunajuurten liemi antavat kauniita sävyjä ja nimenomaan KYLMÄSSÄ vedessä liotettuna. Tapanani on pääsiäislauantaina värjätä erä munia, joista osa on keitettyjä kananmunia ja osa suklaata sisältäviä Mignon-munia.
Pisankat ovat Ukrainasta peräisin olevalla vahatekniikalla koristeltuja pääsiäismunia. Olen joskus hankkinut niitä muutamia. Taitavat ikonimaalarit maalaavat muniin myös ikonikuvia, käyttäen materiaalina mm. kanan- ja hanhenmunia sekä puumunia.
Kylmässä vedessä kai?
Että Hesarin ohjeessa neuvotaan KYLMÄ vesi :) Hoh.
Vesi on varsin lämmintä. Sekoitan siihen karamelliväriä ja sitten kierittelen munaa vedessä useita kertoja, nostaen välillä munan kuivumaan. Arvaapa miksi pääsiäiskirkossa sormeni ovat usein luonnottoman väriset : )
Siis keitetäänkö kananmunat kypsiksi sipulinkuorivedessä, vai värjätäänkö kypsät munat? Mutta miten, Veli Johannes, olet saanut säilymään vanhoja munia? Ovatko ne pelkkiä kuoria?
Olen kiinnostunut ortodoksisuudesta ja Pääsiäistä odotan innolla. Pääsiäisyön jumalanpalvelus (televisiosta)on kohokohta (olisihan se varmaan ihana päästä joskus kokemaan oikeasti tuo Pääsiäisyö)
Joka tapauksessa, yksi pojistani (10 v) odottaa myös tuota yöjumalanpalvelusta ja meille on tullut sellainen perinne (te ortodoksit varmaan nauratte tälle), että samalla kun katselemme ja kuuntelemme jumalanpalvelusta, maalaamme munia. Nykyään Mignon-munia.
Teemme niin, että maalaamme pohjat esim. vesi-tai peiteväreillä ja sitten teemme päälle kuvioita kohoväreillä (askarteluliikkeistä). Joskus lisäämme niihin vielä erivärisiä hileitä...ja sitten ihailemme, kuinka kauniita niistä tuli :)
Mutta keitetyt kananmunat: eikös niitä kuulu "napsauttaa" vieressäistujan kanssa yhteen?
Nimittäin aika lyhyt elinkaari niille munillenne jää, jos vasta pääsiäisyönä maalaatte, kun ne sitten saman tien ovat siitä matkalla ruokapöytään :)
Mignon-munia kuin joskus Pääsiäisen jälkeen, jos joku raskii rikkoa ne kauniit kuoret.
Olemme myös maalanneet munia jo ennen Pääsiäistä.
Ei tämä olekaan ortodoksinen tapa, vaan meidän oma juttumme. Siksi kyselinkin täällä, että miten oikeat ortodoksit tekevät.
Vanhoista osa on pelkkiä kuoria. Jos niiden läpi on pujotettu vielä lanka, ei ole muuta ongelmaa kuin että säilyttää ne särkemättä. Säilytän kaikkia koristekananmunia kennoissa. Osa munista on alkuperäisenä keitettyjä ja sisältö on tallella. Ongelmien välttämiseksi olen lakannut niitä askartelulakalla, joka antaa samalla kauniin kiiltävän pinnan.
nähnyt näitä hienosti maalattuja munia, ovatko puuta vai jotakin massaa vai ihan oikeita munia...mutta onko olemassa mitään kirjaa joka käsittelee tätä "munataidetta"?
Helsingistä Lampukka-liikkeestä saa ostaa punaista munaväriä. Se liotetaan kylmään veteen (voi siis värjätä myös Mignon-munia). Munista tulee upean punaisia. Kuulin jostain, että munat kuuluisi värjätä Suurena torstaina. Tietääkö joku tarkemmin, onko näin ja jos on niin miksi juuri ko.päivä?
kuuluuko pääsiäisruoho ortodoksisiin perinteisiin?
Itse kylvän hernettä, kun se on paljon kauniimpaa ja sen voi syödä lopuksi :)
että ruoho (ja munat ja keltaiset kukat...) kuuluu myös persialaisten shiia-muslimien uudenvuoden (maaliskuussa) juhlakoristeluun.
:)
Niin että aika globaaleja ja jopa uskonnotkin ylittäviä nämä meidän inhimilliset tapamme ovat joka tapauksessa...
pääsiäisruoho ole ikäänkuin kevään merkkinä, ensimmäiset vihreät. Liekö shiiojen kanssa paljoa tekemistä Suomen keväällä?
Ja onhan se pääsiäisruohokin tavallaan symbolista; kuolleelta näyttävästä siemenestä kasvaa uusi, elinvoimaisen vihreä elämä.
se shiiojen uusivuosi siellä maaliskuisessa Iranissa on hyvinkin lähellä tätä meidän kevättä Suomessa. En tarkoittanut, että olemme tietoisesti jakaneet tapamme, vaan juuri sitä, että jotakin yleismaailmallista, kuten tässä uutta elämää juhlivat ihmiset löytävät helposti samanlaiset symbolit samoille asioille.
paljon kaikenlaista. Vahinko vain, että he väärin ymmärsivät kristinuskon. Muslimit eivät usko Jeesuksen kuolleen ristillä eikä nousseen kuolleista.
mutta meidän tehtävämme on rakastaa heitä yhtäläisesti :)
Meitä kehotetaan rakastamaan lähimmäisiä, syntisiäkin. Mutta missään ei ole kirjoitettu, että meidän pitää rakastaa myös heidän tekemiään syntejä.
Mutta mitä mahtoi ajatella Kristus ristillä pyytäessään Isää antamaan ristiinnaulitsijoille anteeksi, koska he eivät tiedä, mitä tekevät?
Koska muslimien mukaan profeetta Jeesus ei kuollut lainkaan, ei Hän myöskään voinut nousta kuolleista.
Lukemani mukaan muslimeita pidettiin alussa kristillisenä lahkona.
Jeesus tiesi, mitä hänen vangitsijansa ja teloittajansa ajattelivat. Juutalaiset olivat satojen vuosien ajan odottaneet messiasta, joka kohottaisi kunniaan Daavidin maallisen valtaistuimen. He eivät pystyneet ymmärtämään, että heille annettiin taivaallinen kuningas.
Siksi Jeesus, vaikka tiesi juutalaisten ja roomalaisten tekevät syntiä, pyysi Isää antamaan heille anteeksi. Sillä Jeesus tiesi myös, että he eivät ymmärtäneet tekevänsä syntiä.
Ymmärtävätkö sinun mielestäsi äidinmaidosta uskonsa imeneet shiia-muslimit tekevänsä syntiä uskoessaan, kuten heidät on opetettu?
Entä, jos Kristus olisi maan päällä ja "Palestiinassa" (niin kuin koulun kartoissa) tänään? Todennäköisesti hänet teilaisivat arabisunnit.
?????
täytyykö meidän jotenkin eri lailla sinun mielestäsi ymmärtää vuoden 33jKr, juutalaista ja roomalaista, kuin vuoden 2006 muslimia? Eroaako rakkaudenosoitus jollain tavalla näiden kahden välillä sinun mielestäsi?
Muslimit uskovat, niin kuin heitä on opetettu. Kristittyjen odotetaan uskovan niin kuin on opetettu.
Kun muslimi solvaa Jumalaa käyttäen muuta nimeä, kuin Allah, niin hän ei riko meidän käskyjämme. Mutta jos kristitty, joka on kääntynyt muslimiksi, tekee samoin, niin hän on kristinuskon kannalta syyllistynyt käskyjen rikkomiseen.
Kun Jeesus aikanaan ilmestyy meille, niin hänen on luvattu saapuvan niin, että kaikki sen huomaavat. Mutta jospa hän päättäisikin ensin käydä hieman katsomassa, miten kritityt elävät, niin ehkä häntä ei otettaisi vastaan arvonsa mukaisesti.
Muistelen vain vuosien takaa Kari Suomalaisen piirrosta Helsingin joulukadulta, jossa Jeesuksen näköinen mies seisoi kadun syvennyksessä ja kansa kulki ohi. Kuvan teksti: "Kuokkavieraana omilla syntymäpäiväjuhlillaan".
Se oli pysähdyttävä kuva. Ymmärrän kyllä, mistä puhut. Minusta ei koskaan tule muslimia, koska olen ortodoksi, mutta katan ihan saman pöydän pääsiäisenä muslimille ja ortodoksille. Ja kai pitää kattaa helluntailaisellekin, koska heitä on melkein puolet sukuani :)