Kirkko syntyi, kun Jeesus kuoli kansansa hylkäämänä. Jeesus kuoli kansansa edestä ja kootakseen yhdeksi hajallaan olevat Jumalan lapset. Jumalan lasten yhdeksi kokoaminen on kirkko.
Ekumeeninen liike tähtää juuri tähän: Jumalan lasten kokoamiseen yhteen. Ykseys on jo olemassa Kristuksen työn, hänen kuolemansa ja ylösnousemuksensa perusteella. Sitä ei tarvitse enää luoda. Sen sijaan on saatava enemmän yhteisymmärrystä ja -toimintaa kristillisten kirkkojen kesken.
Ne, jotka vastustavat kirkkojen yhteyspyrkimyksiä siksi, että yhteyttä voi syntyä vain tosiuskovien kesken, ovat sikäli oikeassa, että hajallaan olevat Jumalan lapset eivät tarkoita kirkkoja vaan yksittäisiä kristittyjä. Virheellinen on kuitenkin olettamus, että kaikki tosiuskovaiset uskoisivat samalla tavalla, ts. ettei olisi tai saisi olla tunnustuksellisia ryhmityksiä ja erilaisia kristillisiä kirkkoja.
Jo vanhassa kirkossa oli monta uskontunnustusta, monta jumalanpalvelusta ja virkajärjestystä, jopa useampi Uuden testamentin kaanonkin, ja kuitenkin oltiin yhtä, koska eri kirkot ja seurakunnat tunnustivat toisensa saman kokonaisuuden osiksi. Ykseyden perustana oli yksi Herra ja hänen elämäntyönsä. Vastaavanlaiseen tilanteeseen palaamisesta on ekumeenisessa liikkeessä kysymys.
Palmusunnuntai muistuttaa Jeesuksen alennustiestä. 'Kunnian teologia' on itsevarmaa ja -riittoista. Se ei vie kirkkojen ykseyttä eteenpäin. Ristin teologia ei voi milloinkaan unohtaa kirkon ykseyttä, koska juuri Jeesuksen ristinkuolemaan kirkon ykseys perustuu. Ristin teologia siirtää painopisteen itse Kristukseen.
Ekumeeninen liike tähtää juuri tähän: Jumalan lasten kokoamiseen yhteen. Ykseys on jo olemassa Kristuksen työn, hänen kuolemansa ja ylösnousemuksensa perusteella. Sitä ei tarvitse enää luoda. Sen sijaan on saatava enemmän yhteisymmärrystä ja -toimintaa kristillisten kirkkojen kesken.
Ne, jotka vastustavat kirkkojen yhteyspyrkimyksiä siksi, että yhteyttä voi syntyä vain tosiuskovien kesken, ovat sikäli oikeassa, että hajallaan olevat Jumalan lapset eivät tarkoita kirkkoja vaan yksittäisiä kristittyjä. Virheellinen on kuitenkin olettamus, että kaikki tosiuskovaiset uskoisivat samalla tavalla, ts. ettei olisi tai saisi olla tunnustuksellisia ryhmityksiä ja erilaisia kristillisiä kirkkoja.
Jo vanhassa kirkossa oli monta uskontunnustusta, monta jumalanpalvelusta ja virkajärjestystä, jopa useampi Uuden testamentin kaanonkin, ja kuitenkin oltiin yhtä, koska eri kirkot ja seurakunnat tunnustivat toisensa saman kokonaisuuden osiksi. Ykseyden perustana oli yksi Herra ja hänen elämäntyönsä. Vastaavanlaiseen tilanteeseen palaamisesta on ekumeenisessa liikkeessä kysymys.
Palmusunnuntai muistuttaa Jeesuksen alennustiestä. 'Kunnian teologia' on itsevarmaa ja -riittoista. Se ei vie kirkkojen ykseyttä eteenpäin. Ristin teologia ei voi milloinkaan unohtaa kirkon ykseyttä, koska juuri Jeesuksen ristinkuolemaan kirkon ykseys perustuu. Ristin teologia siirtää painopisteen itse Kristukseen.
Vastaukset 1
Vanhimmat
Tosiuskova kuten kirjoitat on kokenut tämän:
Roomalaiskirje 10 luku jakeesta 9-10.
Sillä jos sinä tunnustat suullasi Jeesuksen Herraksi,ja uskot sydämessäsi,että Jumala on hänet kuolleista herättänyt,niin sinä pelastut;
sillä sydämen uskolla tullaan vanhurskaaksi ja suun tunnustuksella pelastutaan.