Apostolien tekojen kastekertomukset osoittavat selkeästi, että apostolit ja alkuseurakunnat noudattivat tarkoin Jeesuksen lähetyskäskyä. He noudattivat jumalallista kaavaa: opetus - usko - kaste. Evankeliumi ei ole muuttunut. Tänäänkin on tämä jumalallinen järjestys voimassa ja meitä sitova.
Meidän etuoikeutenamme ja velvollisuutenamme on yhtä hyvin kotimaassa kuin nk. lähetyskentillä noudattaa samaa järjestystä: evankeliumin julistus - usko - kaste. Tämä on lähetyskäskyyn sisältyvä elämänehto, vaihtoehtoa ei ole. ”...saarnatkaa evankeliumia ... Joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu" (Mark. 16:15). "...he lähtivät ja saarnasivat ... ja Herra vaikutti...” (Mark. 16:20). "Usko- tulee siis kuulemisesta, mutta kuuleminen Kristuksen sanan kautta" (Room. 10:17). "...minä teidät synnytin evankeliumin kautta..." (1. Kor. 4: 15). "Ilman uskoa on mahdoton olla otollinen; sillä sen, joka Jumalan tykö tulee, täytyy uskoa, että Jumala on ja että hän palkitsee ne, jotka häntä etsivät" (Hebr. 11:6).
Edellä olevat raamatunkohdat osoittavat, mikä on lähetyskäskyn toteutus- ja tapahtumajärjestys. Jotta sana - usko - kaste tulisi kokonaisuudessaan selkeästi huomioitua, poimimme Uudesta testamentista ne kohdat, joissa apostolit ja alkuseurakunnat toteuttivat lähetyskäskyä.
Uskovien kaste
1) Helluntaipäivän saarna- ja kastetapahtuma (Ap.t. 2: 37-41). Huomaa kastetuksi tulemisen edellytykset:
a) evankeliumin kuuleminen (37),
b) usko (41, siihen sisältyvä lupaus, Joh. 1:12, 6:37),
c) parannus (38,40),
d) kaste (41).
2) Herätys Samariassa (Ap.t. 8:5,6,12,13).
a) evankeliumin kuuleminen (6),
b) usko (6,12, "kansa otti vaarin", "he nyt uskoivat"),
c) kaste (12, "ottivat kasteen, sekä miehet että naiset,,”).
3) Hoviherra (Ap.t. 8:26,40).
a) evankeliumin lukeminen ja kuuleminen (28-33),
b) usko (36,37, jakeessa 36 tulee esiin usko, joka on ojentautumista Sanan mukaan, halu tulla kastetuksi; jae 37 kuuluu: "Niin Filippus sanoi hänelle: 'Jos uskot koko sydämestäsi, niin se tapahtukoon.' Hän vastasi ja sanoi: 'Minä uskon, että Jeesus Kristus on Jumalan Poika".),
c) kaste (38).
4) Saulus Tarsolainen (Ap.t. 9:3-18, 22:6-16).
a) Saulus kohtasi Jeesuksen (3-6, epäilemättä Saulus uskoi nyt Jeesukseen, jota hän ennen vastusti),
b) Herran nimen tunnustaminen ja avuksi huutaminen (22:16),
c) kaste (18).
5) Korneliuksen perhekunta (Ap.t. 10:44-48).
a) evankeliumin kuuleminen (44),
b) usko (44, Pietarin puheen aikana kuulijat uskoivat Jeesukseen),
c) kaste (15).
6) Lvydian perhekunta (Ap.t. 16:14,15).
a) evankeliumin kuuleminen (14),
b) usko (14),
c) kaste (15).
7) Vanginvartijan perhekunta (Ap.t. 16:25-34).
a) evankeliumin kuuleminen (30-32, mahdollisesti vanginvartija kuuli evankeliumin jo aiemmin, 25),
b) usko (34),
c) kaste (33).
8) Krispuksen perhekunta (Ap.t. 18:8).
a) Edellä oli ollut julistus, opetus Kristuksesta. Sitä, missä yhteydessä tämä tapahtui, ei mainita.
b) usko (8),
c) kaste (8).
9) Stefanaan perhekunta (1. Kor. 1:16, 16:15). "He ovat antautuneet pyhien palvelukseen" kertoo lyhyesti heidän tiensä epäuskon tilasta Jeesuksen seuraajiksi.
10) Efeson opetuslapset (Ap.t. 19:1-5). Tässä Paavali ei epäile näiden kahdentoista uskoontuloa (2). Heistä käytetään myös nimitystä opetuslapset (1). heidän tietonsa sekä Johanneksen kasteen merkityksestä että Jeesuksesta messiaana ja Herrana oli niin puutteellinen, että Paavali johdatti heidät kasteessa julkisesti tunnustautumaan Jeesuksen Kristuksen seuraajiksi. Kysymyksessä ei ollut uudestikastaminen.
Kaikki edellä mainitut kastekertomukset osoittavat, että kastettavat olivat tulleet henkilökohtaisesti uskoon Jeesukseen Kristukseen ja itse vapaaehtoisesti ottaneet vastaan kasteen. Myös perhekuntien kohdalla oli kysymys henkilöistä, jotka voivat itse kuulla Sanaa, opetusta, ja itse ratkaista suhteensa Jeesukseen. Kastettavien joukossa saattoi olla lapsiakin, mutta hekin olivat kyllin varttuneita uskoakseen Jeesukseen omasta vapaasta tahdostaan.
Emme opeta lapsi- tai aikuiskastetta, vaan puhumme johdonmukaisesti uskovien kasteesta. Kaikki, jotka uskovat Jeesukseen, lapset aikuiset sekä miehet että naiset, kaikki he ovat mahdollisia ottamaan kasteen.
Yksi kaste
Uuden testamentin kaste, jonka Jeesus asetti, on se yksi ja sama vesikaste, joka Uuden liiton uskovaiselle kuuluu. Kirjoittaessaan Efeson uskovaisille Paavali puhuu heidän keskeisestä seitsenkertaisesta yhteydestä ja ykseydestä: " ... yksi ruumis (Kristuksen ruumis) ja yksi Henki (Pyhä Henki), niinkuin te olette kutsututkin yhteen ja samaan toivoon (Kristus meissä kirkkauden toivo), jonka te kutsumuksessanne saitte; yksi Herra (Jeesus Kristus), Yksi kaste (upotuskaste Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen); yksi Jumala ja kaikkien Isä (jumaluuden ensimmäinen persoona)" (Ef. 4:4-6).
Kasteen merkitys
Uskovien kasteen opettajia ja noudattajia on usein moitittu siitä, että he antavat kasteelle pelkästään tunnustustoimen, kuuliaisuuden askeleen, merkityksen, mutta eivät sisällytä kasteeseen syvällistä hengellistä merkitystä. Kirjassaan Rajankäyntiä -Timo T. Nikolainen toteaakin terävästi: "Samalla kun baptistit vaativat kastettavalta ylen paljon, uskon ja uudestisyntymisen, he itse kasteesta uskovat varsin vähän. Luterilaisuus luottaa enemmän kasteeseen kuin kastettavaan!"
Myönnämme auliisti, että edellytämme ehdottomasti kastettavalta uskoa ja uudestisyntymistä, kuten tekee Raamattukin. Mutta samalla myönnämme piispa Nikolaisen muissakin osoituksissa olevan perää.
Yksi syy, miksi olemme uskovien kasteen edustajina joutuneet painottamaan erityisen voimakkaasti kastettavan henkilökohtaista uskoa, on siinä, että meidän maassamme luterilainen kirkko puolestaan sisällyttää kasteeseen ylivoimaisesti liian paljon sellaisia hengellisiä tapahtumia ja elementtejä, joita Raamattu ei kasteeseen pane. Meillä on kuitenkin vaara, että toisia ojentaessamme unohdamme jotakin meille hyvin tärkeää. Niinpä meidän tulisi ammentaa omaisuudeksemme kaikki se rikkaus, mikä Raamatun opetuksen mukaan kasteeseen sisältyy.
Meidän etuoikeutenamme ja velvollisuutenamme on yhtä hyvin kotimaassa kuin nk. lähetyskentillä noudattaa samaa järjestystä: evankeliumin julistus - usko - kaste. Tämä on lähetyskäskyyn sisältyvä elämänehto, vaihtoehtoa ei ole. ”...saarnatkaa evankeliumia ... Joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu" (Mark. 16:15). "...he lähtivät ja saarnasivat ... ja Herra vaikutti...” (Mark. 16:20). "Usko- tulee siis kuulemisesta, mutta kuuleminen Kristuksen sanan kautta" (Room. 10:17). "...minä teidät synnytin evankeliumin kautta..." (1. Kor. 4: 15). "Ilman uskoa on mahdoton olla otollinen; sillä sen, joka Jumalan tykö tulee, täytyy uskoa, että Jumala on ja että hän palkitsee ne, jotka häntä etsivät" (Hebr. 11:6).
Edellä olevat raamatunkohdat osoittavat, mikä on lähetyskäskyn toteutus- ja tapahtumajärjestys. Jotta sana - usko - kaste tulisi kokonaisuudessaan selkeästi huomioitua, poimimme Uudesta testamentista ne kohdat, joissa apostolit ja alkuseurakunnat toteuttivat lähetyskäskyä.
Uskovien kaste
1) Helluntaipäivän saarna- ja kastetapahtuma (Ap.t. 2: 37-41). Huomaa kastetuksi tulemisen edellytykset:
a) evankeliumin kuuleminen (37),
b) usko (41, siihen sisältyvä lupaus, Joh. 1:12, 6:37),
c) parannus (38,40),
d) kaste (41).
2) Herätys Samariassa (Ap.t. 8:5,6,12,13).
a) evankeliumin kuuleminen (6),
b) usko (6,12, "kansa otti vaarin", "he nyt uskoivat"),
c) kaste (12, "ottivat kasteen, sekä miehet että naiset,,”).
3) Hoviherra (Ap.t. 8:26,40).
a) evankeliumin lukeminen ja kuuleminen (28-33),
b) usko (36,37, jakeessa 36 tulee esiin usko, joka on ojentautumista Sanan mukaan, halu tulla kastetuksi; jae 37 kuuluu: "Niin Filippus sanoi hänelle: 'Jos uskot koko sydämestäsi, niin se tapahtukoon.' Hän vastasi ja sanoi: 'Minä uskon, että Jeesus Kristus on Jumalan Poika".),
c) kaste (38).
4) Saulus Tarsolainen (Ap.t. 9:3-18, 22:6-16).
a) Saulus kohtasi Jeesuksen (3-6, epäilemättä Saulus uskoi nyt Jeesukseen, jota hän ennen vastusti),
b) Herran nimen tunnustaminen ja avuksi huutaminen (22:16),
c) kaste (18).
5) Korneliuksen perhekunta (Ap.t. 10:44-48).
a) evankeliumin kuuleminen (44),
b) usko (44, Pietarin puheen aikana kuulijat uskoivat Jeesukseen),
c) kaste (15).
6) Lvydian perhekunta (Ap.t. 16:14,15).
a) evankeliumin kuuleminen (14),
b) usko (14),
c) kaste (15).
7) Vanginvartijan perhekunta (Ap.t. 16:25-34).
a) evankeliumin kuuleminen (30-32, mahdollisesti vanginvartija kuuli evankeliumin jo aiemmin, 25),
b) usko (34),
c) kaste (33).
8) Krispuksen perhekunta (Ap.t. 18:8).
a) Edellä oli ollut julistus, opetus Kristuksesta. Sitä, missä yhteydessä tämä tapahtui, ei mainita.
b) usko (8),
c) kaste (8).
9) Stefanaan perhekunta (1. Kor. 1:16, 16:15). "He ovat antautuneet pyhien palvelukseen" kertoo lyhyesti heidän tiensä epäuskon tilasta Jeesuksen seuraajiksi.
10) Efeson opetuslapset (Ap.t. 19:1-5). Tässä Paavali ei epäile näiden kahdentoista uskoontuloa (2). Heistä käytetään myös nimitystä opetuslapset (1). heidän tietonsa sekä Johanneksen kasteen merkityksestä että Jeesuksesta messiaana ja Herrana oli niin puutteellinen, että Paavali johdatti heidät kasteessa julkisesti tunnustautumaan Jeesuksen Kristuksen seuraajiksi. Kysymyksessä ei ollut uudestikastaminen.
Kaikki edellä mainitut kastekertomukset osoittavat, että kastettavat olivat tulleet henkilökohtaisesti uskoon Jeesukseen Kristukseen ja itse vapaaehtoisesti ottaneet vastaan kasteen. Myös perhekuntien kohdalla oli kysymys henkilöistä, jotka voivat itse kuulla Sanaa, opetusta, ja itse ratkaista suhteensa Jeesukseen. Kastettavien joukossa saattoi olla lapsiakin, mutta hekin olivat kyllin varttuneita uskoakseen Jeesukseen omasta vapaasta tahdostaan.
Emme opeta lapsi- tai aikuiskastetta, vaan puhumme johdonmukaisesti uskovien kasteesta. Kaikki, jotka uskovat Jeesukseen, lapset aikuiset sekä miehet että naiset, kaikki he ovat mahdollisia ottamaan kasteen.
Yksi kaste
Uuden testamentin kaste, jonka Jeesus asetti, on se yksi ja sama vesikaste, joka Uuden liiton uskovaiselle kuuluu. Kirjoittaessaan Efeson uskovaisille Paavali puhuu heidän keskeisestä seitsenkertaisesta yhteydestä ja ykseydestä: " ... yksi ruumis (Kristuksen ruumis) ja yksi Henki (Pyhä Henki), niinkuin te olette kutsututkin yhteen ja samaan toivoon (Kristus meissä kirkkauden toivo), jonka te kutsumuksessanne saitte; yksi Herra (Jeesus Kristus), Yksi kaste (upotuskaste Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen); yksi Jumala ja kaikkien Isä (jumaluuden ensimmäinen persoona)" (Ef. 4:4-6).
Kasteen merkitys
Uskovien kasteen opettajia ja noudattajia on usein moitittu siitä, että he antavat kasteelle pelkästään tunnustustoimen, kuuliaisuuden askeleen, merkityksen, mutta eivät sisällytä kasteeseen syvällistä hengellistä merkitystä. Kirjassaan Rajankäyntiä -Timo T. Nikolainen toteaakin terävästi: "Samalla kun baptistit vaativat kastettavalta ylen paljon, uskon ja uudestisyntymisen, he itse kasteesta uskovat varsin vähän. Luterilaisuus luottaa enemmän kasteeseen kuin kastettavaan!"
Myönnämme auliisti, että edellytämme ehdottomasti kastettavalta uskoa ja uudestisyntymistä, kuten tekee Raamattukin. Mutta samalla myönnämme piispa Nikolaisen muissakin osoituksissa olevan perää.
Yksi syy, miksi olemme uskovien kasteen edustajina joutuneet painottamaan erityisen voimakkaasti kastettavan henkilökohtaista uskoa, on siinä, että meidän maassamme luterilainen kirkko puolestaan sisällyttää kasteeseen ylivoimaisesti liian paljon sellaisia hengellisiä tapahtumia ja elementtejä, joita Raamattu ei kasteeseen pane. Meillä on kuitenkin vaara, että toisia ojentaessamme unohdamme jotakin meille hyvin tärkeää. Niinpä meidän tulisi ammentaa omaisuudeksemme kaikki se rikkaus, mikä Raamatun opetuksen mukaan kasteeseen sisältyy.
Vastaukset 13
Vanhimmat
Kastamalla ja opettamalla tehdään Jeesukselle opetuslapsia. Joka ei ota vastaan Jumalan valtakuntaa niinkuin lapsi, se ei pääse sinne sisälle (MK.10:15).
Matt28
18 Ja Jeesus tuli heidän tykönsä ja puhui heille ja sanoi: "Minulle on annettu kaikki valta taivaassa ja maan päällä.
19 Menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni, kastamalla heitä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen
20 ja opettamalla heitä pitämään kaikki, mitä minä olen käskenyt teidän pitää. Ja katso, minä olen teidän kanssanne joka päivä maailman loppuun asti."
----------------------------------
Uudestikastamalla jo kerran kastettuja tehdään käännynnäisiä ja muita riivattuja.
Raamattu ei tunne eikä tunnusta uudestikastamista, vaan varoittaa siitä ankarasti menemästä kastattamaan itseään uudestaan. (Ef.4:5 yksi kaste, hen baptisma, "hen" on numero yksi= 1.kaste)
Sitkee olet aina vääntämään tuon lapsikasteen, vaikka edellä saat lukea aloittajan perustelut Raamatulla.
No, omapa on asiasi, onhan se peite vielä tänäänkin kun kirjoituksia luetaan suurimmalla osalla juutalaisiakin silmillään.
Eivät näe(kun eivät halua nähdä, kirjoituksista, Raamatusta) että heidän odottamansa Jesus Messian on tullut.Sinulla on sama asia tämän uskovien kasteen kanssa.
Ensimmäinen kaste on uskovien kaste, kuka sen sitten ottaakin minkä ikäisenä, kunhan ensin on Jeesukseen uskovaksi tullut.
Jeesus tulee kasteessa lapseen. Kastettu lapsi on puettu Kristukseen (Gal.3:27) liitetty Kristuksen vereen ja ruumiiseen eli seurakuntaan (Room.6:3) (1.Kor.12:13)
6 Hän on se, joka on tullut VEDEN JA VEREN KAUTTA, Jeesus Kristus, ei ainoastaan vedessä, vaan vedessä ja veressä; ja Henki on se, joka todistaa, sillä Henki on totuus.
7 Sillä kolme on, jotka todistavat:
8 Henki ja vesi ja veri, ja ne kolme pitävät yhtä.
9 Jos me otamme vastaan ihmisten todistuksen, niin onhan Jumalan todistus suurempi. Ja tämä on Jumalan todistus, sillä hän on todistanut Pojastansa.
Vain antikristuken henki kieltää kasteessa lihaksi tulevan Kristuksen Hengen. (1.Joh.4:1-3)
"lihasta syntyy liha"=lapsi (Joh.3:5-6)
1 Rakkaani, älkää jokaista henkeä uskoko, vaan koetelkaa henget, ovatko ne Jumalasta; sillä monta väärää profeettaa on lähtenyt maailmaan.
2 Tästä te tunnette Jumalan Hengen: jokainen henki, JOKA TUNNUSTAA Jeesuksen Kristukseksi, LIHAAN TULLEEKSI, on Jumalasta;
3 ja yksikään henki, joka ei tunnusta Jeesusta (Kristukseksi,lihaan tulleeksi), ei ole Jumalasta; se on antikristuksen henki, jonka olette kuulleet olevan tulossa, ja se on jo nyt maailmassa.
anabaptismi ei tunnusta lapseen kasteessa tulevaa Kristuksen henkeä
8 Jotka lihan vallassa ovat, ne eivät voi olla Jumalalle otolliset.
9 Mutta te ette ole lihan vallassa, vaan Hengen, jos kerran Jumalan Henki teissä asuu. Mutta jolla ei ole Kristuksen Henkeä, se ei ole hänen omansa.
kastetaan se pelastuu , tämä on Raamatun oppi.Perustelut löydät aloituksesta.Sekä lukemalla esim. Apostolien teot 16 luku.
Raamatun käsikirjoituksissa Markuksen evankeliumin 16-luku päättyy jakeeseen 8.
Loppu jakeesta 8 eteenpäin on kylläkin kirjoittajien jälkeenpäin tekemää sinänsä hyvää koostetta muista evankeliumeista. Kukaan teologi ei kuitenkaan yksin ota Markuksen loppua teologisen opin perusteeksi, vaan on katsottava asiaa laajemmin.
Mark.16:15 kertoo vain sen että pelastuvalla on molemmat lahjaksi saadut pelastuksen elementit kaste ja usko, usko ja kaste on kuin saman lahjatalentin eri puolet, riippuu kuinka päin sitä ihailemme. Suomen kielen ja-sana on rinnastuskonjunktio, joka ei määritä asioiden järjestystä, vaan asioiden rinnastusta ja luettelointia.
Jeesuksen originaalit sanat, kaikkein vanhin ja tarkin Matteuksen ylöskirjaama kaste- ja opetuskäsky löytyykin Matt.28:1
"jos sinä;
1. tunnustat suullasi Jeesuksen Herraksi ja
2. uskot sydämessäsi, että Jumala on hänet kuolleista herättänyt, niin sinä pelastut;"
ENSIN siis SUUN TUNNUSTUS ja sitten vasta sydämen USKO.
Sanajärjestyshän on selvästi sanottu.
Kirjoituksessasi ei ollut vaikuttamassa Totuuden Henki, vaan eksytyksen henki.
Totuuden Hengen tuntee siitä, että se tuo julki synnin, tuomion ja pelastuksen tien.
5 (51:7) Syntinen olin jo syntyessäni, synnin alaiseksi olen siinnyt äitini kohtuun. [1. Moos. 8:21; Job 14:4, 25:4]
Aikuisia miehet/veljet kehotettiin tekemään parannus. Lapset on kelvollisia sellaisenaan ottamaan vastaan Jumalan valtakunnan kasteessa. (Mark.10:15)
38 Niin Pietari sanoi heille: "Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen SYNTIENNE ANTEEKSISAAMISEKSI, niin te saatte Pyhän Hengen lahjan.
39 Sillä teille ja teidä LAPSILLE tämä lupaus on annettu ja kaikille, jotka kaukana ovat, ketkä ikinä Herra, meidän Jumalamme, kutsuu."
Kastaminen käynnistyi perhekunnittain, jolloin kaikki perheenjäsenet, kaikki omaiset vietiin kasteelle saamaan syntien anteeksisaamista ja Pyhän Hengen lahjaa kasteessa.
14 Ja eräs Lyydia niminen purppuranmyyjä Tyatiran kaupungista, jumalaapelkääväinen nainen, oli kuulemassa; ja Herra avasi hänen sydämensä ottamaan vaarin siitä, mitä Paavali puhui.
15 Ja kun hänet ja hänen perhekuntansa oli kastettu, pyysi hän meitä sanoen: "Jos te pidätte minua Herraan uskovaisena, niin tulkaa minun kotiini ja majailkaa siellä". Ja hän vaati meitä.
Paavaliakaan ei vielä huutaminen pelastanut, vaan Kristuksen veri pesi kasteessa synnit pois. (kaste on syntien pesu eli peso)
Ap. t. 22:16
Ja nyt, mitä viivyttelet? Nouse, huuda avuksi hänen nimeänsä ja anna kastaa itsesi ja pestä pois syntisi.'
Jos Paavali olisi ollut perheellinen, niin häntä olisi kehotettu viemään koko perhe kasteelle nimeen Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen.
ne aiemmat jakeet jotka olet jättänyt pois noista jakeista jotka kirjoitit.Asia kokonaisuus!
Ihan reiluuden ja rehellisyyden vuoksi.
mitään jättämättä pois asia kokonaisuudesta.
KOKO perhekunta kastettiin. Filippin vanginvartijan KAIKKI omaiset kasetttiin samana yön hetkellä. Eivätpä tainneet olla vanginvartijan kodissa kun apostoli sinne tuotiin ja joka lausui : "usko herraan Jeesukseen niin sinä pelastuta ja sinun perhekuntasi".
Eka heluntaina Pietari puhui 20 minuuttia ja heti senjälkeen aloitetiin kastamaan KAIKKI paikalla olevat;
"ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksisaamiseksi, niin te saatte Pyhän Hengen lahjan.
Sillä teille ja teidän LAPSILLENNE tämä lupaus on annettu".
Luetun ymmärtämisen koe:
Ketä lupaus koski?
Suljettiinko paikalla oleett lapset lupauksen ulkopuolelle?
Entä Korneliuksen kodissa:
-eivätkö lapset KUULLEET puhetta-
Kysymys kuuluu:
keiden ylle PH laskeutui?
Jotka nyt USKOIVAT heidät kastettiin, ei muita!!!
Kysymys 1.
Kertoisitko mitä lapsen kasteessa ei tapahdu sellista mitä aikuisen kasteessa tapahtuu?
Kysymys 2.
Mitä upotuskasteessa tapahtuu sellaista mitä valelukasteessa ei tapahdu?
Eli,
1. mitä seuraavista kasteessa tapahtuvista asioista ei tapahdu LAPSEN kasteessa?
2. mitä seuraavista kasteessa tapahtuvista asioista ei tapahdu valelukasteesa mutta upotuskasteessa tapahtuu?
-KASTEESSA SYNNIT PESTÄÄN POIS (Apt 22:16)
”anna kastaa itsesi ja pestä pois syntisi.”
-KASTE TAPAHTUU SYNTIEN ANTEEKSISAAMISEKSI (Mk 1:4, Lk3:3, Apt 2:38)
”kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksisaamiseksi”
- KASTE UUDESTISYNNYTTÄÄ (Jh 3:5, Tiit 3:5)
"Totisesti, totisesti minä sanon sinulle: jos joku ei synny vedestä ja Hengestä,”
- KASTEESSA TULLAAN OSALLISEKSI KRISTUKSEN KUOLEMAAN ( Rm 6:3)
” Vai ettekö tiedä, että me kaikki, jotka olemme kastetut Kristukseen Jeesukseen, olemme hänen kuolemaansa kastetut?”
- KASTEESSA TULLAAN OSALLISEKSI KRISTUKSEN YLÖSNOUSEUKSESTA (Rm 6:5)
” Sillä jos me olemme hänen kanssaan yhteenkasvaneita yhtäläisessä kuolemassa, niin olemme samoin myös yhtäläisessä ylösnousemuksessa,”
- KASTEESSA SAADAAN PYHÄ HENKI ( Apt 2:38, Apt 19:6)
” kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksisaamiseksi, niin te saatte Pyhän Hengen lahjan.”
- VESIKASTE PELASTAA (1.Piet 3:21)
” vesi nyt teidätkin pelastaa, kasteena –”
- KASTEESSA JUMALA VAIKUTTAA MEISSÄ USKON ( Kol 2:12)
” ollen haudattuina hänen kanssaan kasteessa, jossa te myös hänen kanssaan olette herätetyt uskon kautta, jonka vaikuttaa Jumala,”
- KASTEESSA TAPAHTUU VANHAN IHMISEN (AADAMIN) HAUTAAMINEN JA UUDEN
IHMISEN HENGELLINEN HERÄÄMINEN JA YLÖSNOUSEMUS RIKKOMUKSIIN JA
SYNTEIHIN KUOLLEESTA OLOTILASTA (Rm 6:4-5, Kol 2:12-13)
” Niin olemme siis yhdessä hänen kanssaan haudatut kasteen kautta kuolemaan, että niinkuin Kristus herätettiin kuolleista Isän kirkkauden kautta, samoin pitää meidänkin uudessa elämässä vaeltaman.
5. Sillä jos me olemme hänen kanssaan yhteenkasvaneita yhtäläisessä kuolemassa, niin olemme samoin myös yhtäläisessä ylösnousemuksessa,”
” ja hänessä te myös olette ympärileikatut, ette käsintehdyllä ympärileikkauksella, vaan lihan ruumiin poisriisumisella, Kristuksen ympärileikkauksella:
12. ollen haudattuina hänen kanssaan kasteessa, jossa te myös hänen kanssaan olette herätetyt uskon kautta, jonka vaikuttaa Jumala, joka herätti hänet kuolleista.”
- KASTEESSA TAPAHTUU PESO, PYHITTYMINEN JA VANHURSKAUTUMINEN
KRISTUKSEN NIMESSÄ JA JUMALAN HENGESSÄ (1.Kr 6:11)
-” mutta te olette vastaanottaneet peson, te olette pyhitetyt, te olette vanhurskautetut meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen nimessä ja meidän Jumalamme Hengessä.”
- KASTEESSA IHMINEN PUKEE KRISTUKSEN JA HÄNEN VANHURSKAUTENSA
PÄÄLLENSÄ (Gal 3:27)
” Sillä kaikki te, jotka olette Kristukseen kastetut, olette Kristuksen päällenne pukeneet.”
- KASTE PYHITTÄÄ JA PUHDISTAA SEURAKUNNAN KIRKASTETUKSI,
TAHRATTOMAKSI, RYPYTTÖMÄKSI, PYHÄKSI JA NUHTEETTOMAKSI KRISTUKSEN
MORSIAMEKSI (Ef 5:26- 27)
” että hän sen pyhittäisi, puhdistaen sen, vedellä pesten, sanan kautta,
27. saadakseen asetetuksi eteensä kirkastettuna seurakunnan, jossa ei olisi tahraa eikä ryppyä eikä mitään muuta sellaista, vaan joka olisi pyhä ja nuhteeton.”
- KASTEESSA IHMISEN VANHA LUONTO “LIHAN RUUMIS” POISRIISUTAAN,
KOSKA KASTE ON KRISTUKSEN YMPÄRILEIKKAUS (Kol 2:11)
” ja hänessä te myös olette ympärileikatut, ette käsintehdyllä ympärileikkauksella, vaan lihan ruumiin poisriisumisella, Kristuksen ympärileikkauksella:
12. ollen haudattuina hänen kanssaan kasteessa,”
- KASTEESSA IHMINEN PESTÄÄN JA SYDÄN VIHMOTAAN PUHTAAKSI PAHASTA
OMASTATUNNOSTA (Hb 10:22)
” niin käykäämme esiin totisella sydämellä, täydessä uskon varmuudessa, sydän vihmottuna puhtaaksi pahasta omastatunnosta ja ruumis puhtaalla vedellä pestynä;”
- KASTE EI OLE “LIHAN SAASTAN POISTAMISTA” (liha pysyy aina syntisenä,
ja synnin asuinsijana), VAAN ENNEN KAIKKEA JUMALAN MEIDÄN
KANSSAMME SOLMIMA HYVÄN OMANTUNNON LIITTO (1.Piet 3:21)
” vesi nyt teidätkin pelastaa, kasteena - joka ei ole lihan saastan poistamista, vaan hyvän omantunnon pyytämistä Jumalalta - Jeesuksen Kristuksen ylösnousemuksen kautta,”
- KASTE EI OLE IHMISEN KUULIAISUUDEN TEKO JUMALALLE, VAAN SE ON
JUMALAN TEKO MEILLE (Mt 3:11, Lk 3:16, Jh 1:33)
” Minä kastan teidät vedellä parannukseen, mutta se, joka minun jäljessäni tulee, on minua väkevämpi, jonka kenkiäkään minä en ole kelvollinen kantamaan; hän kastaa teidät Pyhällä Hengellä ja tulella.”
Onko vauva-valelussa vauva/lapsi kuollut lihan himoille/synnille?! Siis, syntyykö hän vauva-valelusta uudeksi luomukseksi? ..
--Ei, ei ystäväiseni, ei se niin mene. Vaan USKON KAUTTA Ylhäältä Jumala synnyttää UUTTA!!! – Älkää siis olko kuuroja, älkääkä kulkeko laput silmillä tulpat korvissanne, olemalla tottelemattomia Jumalan selvälle (Apt.2:38) Tahdolle?
Ei se Ramu sinun vauva-valelu harhaoppisi siitä muuksi muutu vaikka kuinka yrität lainailla ja koristella ja ympäröidä sitä Raamatun jakeilla, ...
Vauva-valelu on ja pysyy HARHAOPPINA, se ei ole uskonmukainen kaste eikä varsinkaan hautaamis-, upotuskaste!
*
Sillä kaikki, mikä ei ole USKOSTA, on SYNTIÄ. Sillä; "… (JUMALA) on sulkenut kaikki synnin alle, että se, mikä LUVATTU oli, annettaisiin USKOSTA VAPAHTAJAAN KRISTUKSEEN niille, jotka USKOVAT”. "
”(Sillä) ilman USKOA on mahdoton olla otollinen; sillä sen, joka Jumalan tykö tulee, täytyy USKOA, että Jumala on ja että hän palkitsee ne, jotka häntä etsivät.”
.. Niinpä vauva-valelu kasteena On SYNTIÄ, koska se EI TAPAHDU kastettavan omassa USKOSSA … se on silloin ihmisteko, se on -- Jumalan tahdon vastainen valheellinen kastetoimitus!!! ..vauva-valelua ei voi Raamatulla puolustaa, se on ihmisten (roomalaiskatolisenkirkon) laatima HARHAOPPI!! jos siis olet vauvana saanut kasteen nimellä kulkevan vauva-valelun, niin valitettavasti se ei täytä kasteelle asetettuja normeja/ehtoja korkeintaan sillä on siunausarvo, …Kasteen antamiseen/ottamiseen vaaditaan aina kastettavan
OMAA USKOA! .. mutta (vauvojen) siunaamiseen ei!
Niinpä vauvoille/lapsille sopii ”VAPAHTAJAN SIUNAUS” ja aikuistuttuaan SYDÄMENYMPÄRILEIKKAUS - upotuskaste!
*
Ystävällisesti Siunausterveisin Totuuden etsijöille
minulle niin Rakkaassa
Voittoisassa ja Voimallisessa
JAH SHUAN (Ilm.14:1) MESSIAAN Armollisessa ja Pyhässä Nimessä
י ה וֹ שׁ ﬠ
eepu
*
Jk.:
Niinpä minä kirjoitan sinulle ja kumppaneillesi, jotka olette vielä tätä armoa ( hyvää omaatuntoa) vailla, sanon; antakaa pestä pois syntinne ja käykää nöyrin mielin Jumalan ARMOISTUIMEN luo!
… "Antakaa pelastaa itsenne.. Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen Nimeen syntienne anteeksisaamiseksi, niin te saatte Pyhän Hengen lahjan."
"… mitä (siis enää) viivyttelet? Nouse, huuda avuksi hänen Nimeänsä ja anna kastaa itsesi ja pestä pois syntisi.”
…. Sillä, tahallinen USKONMUKAISEN UPOTUSKASTEEN hylkääminen johtaa pelastuksen menettämiseen!!
Sillä ” … jolla ei ole Kristuksen HENKEÄ, se ei ole hänen omansa.” … sillä vain Hänen omansa PELASTUVAT!!!
.. niinpä kehotan sinua (ja kumppaneitasi), että käännyt lähimmän lähiseurakuntamme puoleen, ja kysyt mitä asiallesi voitaisiin tehdä.
Katso; ( http://www.adventtikirkko.great.fi/ ) ANNA PELASTAA ITSESI!!
1. harha. Lapsikasteessa synnit pestään pois!
Raamattu todistaa: Ap 26:18 ..saisivat USKOMALLA
minuun synnit anteeksi (ei kastamalla)
1 Piet 3:21 ..kasteena, joka EI OLE lihan saastan
poistamista, vaan hyvän omantunnon pyytämistä
Jumalalta.
2. harha. Kaste uudestisynnyttää!
Raamattu todistaa: 1. Piet. 1:23 Te olette uudestisyntyneet ette katoavasta (lapsikasteesta) vaan katoamattomasta siemenestä, Jumalan elävän ja pysyvän sanan kautta.
1. Kor 4:15 Sillä minä teidät synnytin evankel-
jumin kautta Kristuksessa Jeesuksessa.
3. harha Kasteessa saadaan Pyhä-Henki.
Raamattu todistaa: Gal 3:2 Lain teoistako (kas-
teesta) saitte Hengen, vai uskossa kuulemisesta?
Ap 10:47 Ei kaiketi kukaan voi kieltää kastamasta
vedellä näitä, jotka jotka ovat saaneet Pyhän-
Hengen niinkuin mekin.
Ap 19:2 Saitteko Pyhän-Hengen silloin, kun tulit-
te uskoon? ( ei silloinkun teidät kastettiin)
4. harha Kaste pelastaa
Raamattu todistaa Ap 16:30-31 Mitä minun pitää
tekemän , että pelastuisin? Niin he sanoivat: USKO Herraan Jeesukseen,( ei kastamalla) niin sinä
pelastut.
5. harha Kasteessa saadaan usko
Raamattu todistaa Room 10:17 Usko tulee siis
kuulemisesta ( ei kasteesta) mutta kuuleminen Kris
tuksen sanan kautta.
6. harha Kaste vastaa Vanhan-liiton ympärileikka-
usta.
Raamattu todistaa: Room 2:29 Oikea ympärileikkaus
on sydämen ympärileikkaus Hengessä, ei kirjaimessa
7. harha Kaste vanhurskauttaa
Raamattu todistaa: Room 3:28 Ihminen vanhurskaute-
taan USKON kautta, ilman lain tekoja (kastetta)
8. harha Lihan ruumis riisutaan kasteessa
Raamattu todistaa 1.Piet.3:21 kaste ei ole li-
han saastan poistamista, vaan hyvän omantunnon pyytämistä Jumalalta
Kol 2:10-13 Ollen haudattuna hänen kanssaan kasteessa, jossa te hänen kanssaan myös olette he-
rätetyt USKON KAUTTA, jonka Jumala vaikuttaa.
Siis, kasteessa vanha ihminen haudataan ja uskon
kautta uusi nousee Kristuksen kanssa uuteen elä-
mään.
9. harha Kaste on Jumalan teko meille
Raamattu todistaa: Joh 6:29 Se on Jumalan teko,
että USKOTTE häneen, jonka Jumala on lähettänyt.
10 harha. Raamatussa ei ole kielletty kastamasta
lapsia
Raamattu todistaa: Gal 1:8 Vaikka enkeli tai-
vaista julistaisi teille evankeljumia, joka on
VASTOIN sitä, minkä me olemme teille julistaneet,
hän olkoon kirottu.
Ilm 22:18 Jos joku panee niihin jotain lisää, niin Jumala on paneva hänen päällensä ne vitsaukset,jotka ovat kirjoitetut tähän kirjaan.
Summa summarum : Raamattu ei tunne lapsikastetta,
joka on ihmistekoinen yritys pelastaa pieni lapsi
ilman tämän omaa suostumusta