kunnian ja suuruuden Jeesuksen kärsimysnäytelmässä.
Kristinoppi pitää Juudasta pahimpana raamatussa.
Asia on aivan päinvastoin.
Hän antoi henkensä Jeesuksen tähden kun he yhdessä veivät raamatullisen näytelmän loppuun.
Näytelmän sanat olivat profeetat paljastaneet vanhassa testamentissa.
Jeesus ottaessaan synnit harteilleen kuoli ja tuo kuolema oli mahdollista vain Juudaksen avustamana.
Juudas teki niinkuin hänen kuuluikin tehdä ja raskaan työn jälkeen häneltä menivät hermot ja hän tappoi itsensä.
Mutta taivaassa hän on oleva korkeimmalla paikalla Jeesuksen rinnalla ennen kaikkia muita maasta lähteneitä.
Kristinoppi pitää Juudasta pahimpana raamatussa.
Asia on aivan päinvastoin.
Hän antoi henkensä Jeesuksen tähden kun he yhdessä veivät raamatullisen näytelmän loppuun.
Näytelmän sanat olivat profeetat paljastaneet vanhassa testamentissa.
Jeesus ottaessaan synnit harteilleen kuoli ja tuo kuolema oli mahdollista vain Juudaksen avustamana.
Juudas teki niinkuin hänen kuuluikin tehdä ja raskaan työn jälkeen häneltä menivät hermot ja hän tappoi itsensä.
Mutta taivaassa hän on oleva korkeimmalla paikalla Jeesuksen rinnalla ennen kaikkia muita maasta lähteneitä.
Vastaukset 13
Vanhimmat
Tuota...Juudaksen evankeliumi ei oikeasti tuo mitään valaistusta historiallisen Jeesuksen ristin tiehen.
Juudaksen evankeliumi kuuluu nimittäin Nag Hammad -tekstien ryhmään, jotka liittyvät ns. gnostilaiseen uskontoon. Nämä kirjoitukset syntyivät 200-luvulla, ja niitä tunnetaan lukuisia. Juudaksen evankeliumi on vain nyt nostettu niistä viimeiseksi median valokeilaan.
Gnostilaiseen ajatteluun sopi huonosti se, että paha saisi palkkansa lopullisesti. Tässä taustauskomukset, joihin Juudaksen evankeliumi liittyy:
Gnostilaiset uskoivat, että on olemassa "hyvä jumala" nimeltä Sofia, joka asuu taivaassa, ja "paha jumala", Demiurgi, joka asuu maassa. Nämä taistelevat keskenään. Gnostilaisille Jeesus ja Kristus ovat eri asioita: Kristus on taivaallinen henki, joka on ottanut valtaansa maanpäällisen Jeesuksen. He taistelevat pahaa Demiurgia vastaan. Juudas toimii tässä heidän apunaan teeskennellen auttavansa Demiurgia, joka haluaa tappaa Kristus-hengen. Kristus-henki lähti Jeesuksesta tuomitsemisen jälkeen taivaaseen, ja Jeesuksen sijasta ristiinnaulitaan Simon Kyreneläinen. Tarinan lopussa Kristus-henki naureskelee taivaasta, etteihän Kristusta voi surmata.
Juudaksen "evankeliumi" tuo lisävaloa gnostilaisesta uskonnosta 200-luvulla.
------------
Juudaksen "evankeliumi" on syntynyt varsinaisten evankeliumien jälkeen:
"Kun käsikirjoitusaineistoa vertaillaan, havaitaan varhaisimmat evankeliumien tekstilöydöt 125 jKr, mutta kyseinen Juudaksen evankeliumi ajoittuu käsikirjoituksena 300-400 luvulle jKr. Tämä on siis radiohiilimenetelmän ja käsialatutkimuksen tulos.
Toinen vertailu voisi tapahtua ensimmäisen hypoteettisen syntyajan perusteella. Silloin voisimme vertailla Markuksen evankeliumin noin vuotta 70 jKr ja Juudas Iskariotin evankeliumin syntyä lähellä vuotta 200 jKr - sen kielessä on yhteyksiä setiläiseen gnostilaisuuteen. Tuollaista uskonnollista kirjallisuutta syntyi pari vuosisataa ajan laskun jälkeen."
Juudaksen evankeliumi on yhtä luotettava kuin olisi sinun sepityksesi samasta aiheesta.
kokoonnuttiin päättämään mitkä evankeliumit otetaan raamatun kaanoniin pantiin kaikki useat sadat evankeliumit kokouspöydälle odottamaan seuraavaan päivään.
Kokousedustajat sitten rukoilivat ja palvelivat jumalaa viereisessä huoneessa ja kun he aamulla menivät kokoushuoneeseen olivat kaikki muut evankeliumit kuin nykyiset valitut joutuneet pöydän alle.
Pöydällä olivat tuntemamme evankeliumit.
Pöydän alla olevat hävitettiin pölttamalla ja laadittiin kuolemanrangaistus niille joilta sellaisi evankeliumeja löydettäisiin.
Tämä uskottava tarina ei kerro sitä kenellä oli kokoushuoneeseen johtavan oven avaimet.
että kaverit jaksaa vääntää juttua! :D
Ja täällä on kyllä niin hyväuskoista porukkaa,
että uskovatkin :D :D :D
Miksi ihmeessä nykyään on muotina uskoa mitä tahansa muuta kirjallisuutta kuin Raamattua!
Ihmiset eivät edes HALUA tietää mitään Jumalan tahdosta, joka on ilmaistu Raamatussa.
tietämättömyys on laajaa, koska uskonnonopetus on kouluissa lopetettu. Kaikki uskotaan, mikä on räväkkää ja uutta.
Miksi kaikilla aloilla kuullaan aina asiantuntijoita, mutta uskonnon alalla jokainen kelpaa "asiantuntijaksi"? Yliopistoteologit esiin!!
Uskonasioissa koulujakäymätön vanha mummokin voi olla lähempänä Jumalaa ja tuntea Jumalan tahdon paremmin kuin akateemisesti oppinut (liberaali)teologi.
Uskonto on sitten asia erikseen.
Eikös Jeesus sanonut "Rakasta toisianne?"
Miten tähän rakkaudenjulistukseen mahtuu harhaoppi, ristiretket, inkvisitio, jne?
Ei mahdu, eikä voi mahtua.
Joh.12:3. Niin Maria otti naulan turmelematointa ja kallista nardusvoidetta, ja voiteli Jeesuksen jalat, ja kuivasi hänen jalkansa hiuksillansa. Ja huone täytettiin voiteen hajusta.
4. Niin sanoi yksi hänen opetuslapsistansa, Juudas Simonin poika Iskariot, joka hänen sitte petti:
5. Miksi ei tätä voidetta myyty kolmeensataan pennikiin, ja annettu vaivaisille?
6. Mutta hän sanoi sen, ei että hän murhetta piti vaivaisista, vaan että hän oli varas, ja hänellä oli kukkaro, jossa hän sen kantoi, mikä siihen pantu oli.
7. Niin Jeesus sanoi: anna hänen olla, hän on sen kätkenyt minun hautaamiseni päiväksi.
8. Sillä teidän tykönänne ovat aina vaivaiset, mutta en minä aina teillä ole.
Tässä kirjoitus millainen Juudas oli jo aikaisemmin. Kyllä Jeesus tiesi tämän varmasti jo valitessaan opetuslapsia. Samanlaisia pettäjiä on kristittyjen joukossa varmaan nytkin.
Saattoi olla niinkin, että Juudas halusi vain rahat jotka oli luvattu Jeesuksen kiinni ottamisesta, mutta luuli, että Jeesus kuitenkin pääsee vapaaksi. Kun näin ei tapahtunut, niin hänelle tuli katumus. Hän meni kuitenkin väärään paikkaan. Ei papeilla ollut anteeksiantamusta, se olisi ollut kristityillä.
Jeesuksen kuoleman olisi voinut estää Pilatus, ainakin silloin, jos Joosef ja Nikodemus olisivat esittäneet eriävän mielipiteensä Jeesuksen kuolemaan, mutta he pelkäsivät seuraamuksia. He eivät tehneet Jeesukselle hyvää hänen eläessään, vaan kuoleman jälkeen. Viimeisellä tuomiolla ei kuitenkaan sanota, että minä kuolin ja te hautasitte minut. Ei siellä myöskään sanota, että te autoitte minua kuolemaan.
Matt.26:8. Mutta kuin hänen opetuslapsensa sen näkivät, närkästyivät he ja sanoivat: mihinkä kelpaa tämä haaskaus?
9. Sillä tämä voide olis kalliisti taittu myydä ja annettaa vaivaisille.
10. Mutta kuin Jeesus sen ymmärsi, sanoi hän heille: mitä te vaivaatte tätä vaimoa? Sillä hän teki hyvän työn minun kohtaani.
11. Sillä teidän tykönänne ovat aina vaivaiset; mutta en minä teillä aina ole.
12. Sillä että hän kaasi sen voiteen minun ruumiini päälle, sen on hän tehnyt minun hautaamisekseni.
13. Totisesti sanon minä teille: kussa ikänä tämä evankeliumi saarnataan kaikessa maailmassa, niin tämä myös, minkä hän teki, pitää mainittaman hänen muistoksensa.
14. Silloin yksi kahdestatoistakymmenestä, joka kutsuttiin Juudas Iskariot, läksi pois pappein päämiesten tykö,
15. Ja sanoi: mitä te tahdotte minulle antaa, ja minä teille hänen saatan? Ja he määräsivät hänelle kolmekymmentä hopiapenninkiä.
16. Ja siitä ajasta etsi hän soveliasta aikaa pettääksensä häntä.
17. Mutta ensimäisen makian leivän päivänä tulivat opetuslapset Jeesuksen tykö, sanoen hänelle: kussas tahdot, että meidän pitää sinulle valmistaman pääsiäislampaan syötää?
18. Niin hän sanoi: menkäät kaupunkiin yhden tykö, ja sanokaat hänelle: Mestari sanoo: minun aikani on läsnä, sinun tykönäs tahdon minä pääsiäistä pitää minun opetuslasteni kanssa.
19. Ja opetuslapset tekivät niinkuin Jesus oli heitä käskenyt, ja valmistivat pääsiäislampaan.
20. Mutta kuin ehtoo tuli, istui hän pöydän tykönä kahdentoistakymmenen kanssa.
21. Ja heidän syödessänsä sanoi hän: totisesti sanon minä teille: yksi teistä minun pettää.
22. Ja he tulivat sangen murheellisiksi, ja rupesi jokainen heistä sanomaan hänelle: Herra, lienenkö minä se?
23. Mutta hän vastasi ja sanoi: joka minun kanssani pistää kätensä vatiin, se pettää minun.
24. Ihmisen Poika tosin menee, niinkuin hänestä on kirjoitettu; mutta voi sitä ihmistä, jonka kautta Ihmisen Poika petetään! parempi olis sille ihmiselle ollut, jos ei hän olisi syntynyt.
25. Niin vastasi Juudas, joka hänen petti, ja sanoi: Mestari, olenko minä se? hän sanoi hänelle: sinäpä sen sanoit.
26. Mutta kuin he söivät, otti Jeesus leivän, ja kiitti, mursi ja antoi opetuslapsille, ja sanoi: ottakaat, syökäät: tämä on minun ruumiini.
27. Ja hän otti kalkin, ja kiitti, antoi heille ja sanoi: juokaat tästä kaikki;
28. Sillä tämä on minun vereni, sen uuden Testamentin, joka monen tähden vuodatetaan syntein anteeksi antamiseksi.
Luukas kirjoittaa siitä, mikä Juudaksessa aiheutti kavaltamisen:
Luuk.22:3. Niin saatana oli mennyt Juudaan sisälle, jonka liikanimi oli Iskariot, joka oli kahdentoistakymmenen luvusta.
4. Ja hän meni pois ja puhutteli ylimmäisiä pappeja ja päämiehiä, kuin hän oli hänen heille pettävä.
5. Ja he ihastuivat ja lupasivat hänelle rahaa.
kuvasivat hänet roistoksi.
Totuus on toisenlainen.
Juudaksen avustamana Jeesus kuoli, ettei yksikään joka häneen uskoo hukkuisi vaan saisi ikuisen elämän.
Jeesuksen aikalaiset kulkivat laput silmillä eivätkä ymmärtäneet kirjoituksia, joissa kuvattiin tulevat tapahtumat hyvinkin yksityiskohtaisesti.
Koko kristikunta on mennyt harhaan tulkitessaan Juudaksen kavaltajaksi ja roistoksi.
Samoin ristiinnaulitsijat olivat syyttömiä tekoonsa.
He tekivät vain sen jonka jumala oli käskenyt tehdä profeettojensa kautta.
Disneyn roistohahmo Jopi Jalkapuoli oli invalidi. Näin vammaisuus ja rikollisuus assoituivat sarjakuvan lukijoiden mielissä. Myöhemmin Disneytä alkoi kaduttaa, ja hän korvasi Jopin hahmon tervejalkaisella Mustalla Pekalla. Nyt asia oli kunnossa. Nyt roisto ei enää ollut invalidi. Nyt hän oli musta.
Kaikkea sitä kuuleekin ,mutta onhan sinullakin oikeus mielipiteeseen.
Se on kuitenkin totta että sinulla ei olekaan taivaan avaimia tai valtuuksia luvata kellekään mitään taivaasta koska se on Jumalan tehtävä.
Rakkaudella sanoisin , että mieti mitä kirjoittelet.
Ei kai meillä kenelläkään ole tarvetta astella Jumalan varpaile?
Juudaksen juttu on mielestäni puppua ,mutta otollista nykyajalle, jolloin ei ole enään arvotyhjiön takia mitään rajoja.
Tyhjät purkit kolisee.