RISTI KRISTINUSKON SYMBOLINA
Risti on ikivanha taika- tai koristemerkki, joka oli mm. Assyriassa auringon vertauskuva.
Antiikin aikana ristiä käytettiin myös kuolemanrangaistuksen välineenä. Siksi rististä tuli myös kärsimyksen symboli.
Jeesuksen ristiinnaulitsemisen jälkeen rististä tuli kristinuskossa Jumalan anteeksiantavan ja itsensä uhraavan rakkauden tunnuskuva.
Risti on myös pyhityksen, siunaamisen, kärsimyksen, armon ja sovituksen merkki.
Alkusi kristityt käyttivät uskon symboleinaan mm. kalaa, kyyhkystä, laivaa, ankkuria ja paimenta. Risti symbolina tuli käyttöön neljännellä vuosisadalla keisari Konstantinuksen toimesta. Konstantinus yhdisti pakanuutta ja kristinuskoa monin tavoin, ja sääti mm. lain Jumalan lepopäivän muuttamiseksi sapatista auringon päivälle sunnuntaille.
Konstantinus kielsi lailla myös ristiinnaulitsemisen.
Monet ovat arvostelleet kristinuskon symbolia ristin pakanallisen taustan vuoksi, ja myös että kreikan “stauros” tarkoittaa myös paalua. Stauros esiintyy 28 kertaa Raamatussa. Ristityyppejä oli monia kansojen historiassa. Stauros tarkoittaa teräväkärkistä paalua, mutta myöhemmin myös ristiä jossa on poikkipuu. Stauros oli yleinen teloitusväline monien kansojen historiassa eri aikakausina.
Kreikkalaiset ja roomalaiset asettivat poikkipuun. Poikkipuun koko ja kiinnitystapa vaihtelivat. Ristin pystysuora osa oli tavallisesti valmiiksi asennettu pystyyn teloituspaikalla maahan kiinnitettynä. Teloitettava kantoi itse poikkipuun oikeussalista. Poikkipuukin oli painava, mutta kannettavissa normaalille miehelle. Ristit eivät kaiketi olleet kertakäyttötavaraa. Poikkipuunkin kiinnitystapoja oli erilaisia.
Jeesus aivan ilmeisesti kuoli ristillä jossa poikkipuu oli sijoitettu syvennykseen, eli juuri sellaisella ristillä kuin tänään kristinuskon symboli on. Tätä tukee että sanat “Juutalaisten kuningas” oli hänen päänsä yläpuolella. Toinen poikkipuun kiinnitystapa oli pystypuun päällä.
Raamatun teksti tukee teloitusvälineenä juuri ristiä, eikä paalua. (Matt 27:37, Luuk 15:26, 23:38, Joh 19:19-22)
Jos Jeesus olisi naulittu paaluun, ei päällekirjoituksella oli ollut tilaa. Kädet nimittäin naulittiin silloin paalun yläpäähän. Jeesuksen haavojenkin sijainti puhuu ristin puolesta.
Syy miksi risti onkin muuttunut pakanuuden taika- ja koristemerkistä kristinuskon symboliksi on yksinkertainen; Jeesus ristiinnaulittiin ja kuoli ristillä. (Matt 27:31-56, Fil 2:8, Kol 1:20)
Syy miksi juuri risti, eikä paalu, johtuu yksinkertaisesti siitä että siihen aikaan roomalaiset käyttivät juuri nimenomaan ristiä missä on poikkipuu.
Tietenkin on pääasia että Jeesus kuoli tämän äärimmäisen kauhean ja maailman julmimman teloituskuoleman syntiemme vuoksi. Siksi teloitusvälinettä ei pidä ottaa väittelyjen kiistakapulaksi, jolla pyritään osoittamaan toisen usko vääräksi. Tuskinpa Jeesus olisi sellaista hyväksynyt.
Risti osoittaa Jumalan rakkauden ja sovittaa syyllisyyden. (Room 3:25, 5:8)
Risti kukistaa perkeleen vallan. (Hebr 2:14) Pelastuville Jumalan voima, kadotetuille hullutus. (1 Kor 1:18)
Palvonnan kohde ei ole risti, vaan Herra Jeesus Kristus.
Lisää aiheen läheltä:
http://www.netikka.net/jarinraamattuhotelli
- “Jeesus, totta vai tarua?” Osasto 1.
- “Pelastus uskon armon vai tekojen kautta?” Os. 3.
- “Iankaikkinen elämä” Os. 3.
- “Miten saan syntini anteeksi? Lain ja evankeliumin suhde?” Os. 3
- “Vapahtajamme Jeesus. puolustajamme tuomiolla” Os. 3.
- “Ristillä kumoutuneet käskyt ja lopunajan harhaoppi” Os. 5.
- “Ylipappimme Jeesus Kristus. Johdanto aikaprofetian 2300 vuotta ymmärtämiseen” Os.10.
- “Hyvien ja pahojen voimien taistelu” Os. 10.
- “Ryöväri ristillä” os. 17
Jumalan siunausta
jari laurila
Risti on ikivanha taika- tai koristemerkki, joka oli mm. Assyriassa auringon vertauskuva.
Antiikin aikana ristiä käytettiin myös kuolemanrangaistuksen välineenä. Siksi rististä tuli myös kärsimyksen symboli.
Jeesuksen ristiinnaulitsemisen jälkeen rististä tuli kristinuskossa Jumalan anteeksiantavan ja itsensä uhraavan rakkauden tunnuskuva.
Risti on myös pyhityksen, siunaamisen, kärsimyksen, armon ja sovituksen merkki.
Alkusi kristityt käyttivät uskon symboleinaan mm. kalaa, kyyhkystä, laivaa, ankkuria ja paimenta. Risti symbolina tuli käyttöön neljännellä vuosisadalla keisari Konstantinuksen toimesta. Konstantinus yhdisti pakanuutta ja kristinuskoa monin tavoin, ja sääti mm. lain Jumalan lepopäivän muuttamiseksi sapatista auringon päivälle sunnuntaille.
Konstantinus kielsi lailla myös ristiinnaulitsemisen.
Monet ovat arvostelleet kristinuskon symbolia ristin pakanallisen taustan vuoksi, ja myös että kreikan “stauros” tarkoittaa myös paalua. Stauros esiintyy 28 kertaa Raamatussa. Ristityyppejä oli monia kansojen historiassa. Stauros tarkoittaa teräväkärkistä paalua, mutta myöhemmin myös ristiä jossa on poikkipuu. Stauros oli yleinen teloitusväline monien kansojen historiassa eri aikakausina.
Kreikkalaiset ja roomalaiset asettivat poikkipuun. Poikkipuun koko ja kiinnitystapa vaihtelivat. Ristin pystysuora osa oli tavallisesti valmiiksi asennettu pystyyn teloituspaikalla maahan kiinnitettynä. Teloitettava kantoi itse poikkipuun oikeussalista. Poikkipuukin oli painava, mutta kannettavissa normaalille miehelle. Ristit eivät kaiketi olleet kertakäyttötavaraa. Poikkipuunkin kiinnitystapoja oli erilaisia.
Jeesus aivan ilmeisesti kuoli ristillä jossa poikkipuu oli sijoitettu syvennykseen, eli juuri sellaisella ristillä kuin tänään kristinuskon symboli on. Tätä tukee että sanat “Juutalaisten kuningas” oli hänen päänsä yläpuolella. Toinen poikkipuun kiinnitystapa oli pystypuun päällä.
Raamatun teksti tukee teloitusvälineenä juuri ristiä, eikä paalua. (Matt 27:37, Luuk 15:26, 23:38, Joh 19:19-22)
Jos Jeesus olisi naulittu paaluun, ei päällekirjoituksella oli ollut tilaa. Kädet nimittäin naulittiin silloin paalun yläpäähän. Jeesuksen haavojenkin sijainti puhuu ristin puolesta.
Syy miksi risti onkin muuttunut pakanuuden taika- ja koristemerkistä kristinuskon symboliksi on yksinkertainen; Jeesus ristiinnaulittiin ja kuoli ristillä. (Matt 27:31-56, Fil 2:8, Kol 1:20)
Syy miksi juuri risti, eikä paalu, johtuu yksinkertaisesti siitä että siihen aikaan roomalaiset käyttivät juuri nimenomaan ristiä missä on poikkipuu.
Tietenkin on pääasia että Jeesus kuoli tämän äärimmäisen kauhean ja maailman julmimman teloituskuoleman syntiemme vuoksi. Siksi teloitusvälinettä ei pidä ottaa väittelyjen kiistakapulaksi, jolla pyritään osoittamaan toisen usko vääräksi. Tuskinpa Jeesus olisi sellaista hyväksynyt.
Risti osoittaa Jumalan rakkauden ja sovittaa syyllisyyden. (Room 3:25, 5:8)
Risti kukistaa perkeleen vallan. (Hebr 2:14) Pelastuville Jumalan voima, kadotetuille hullutus. (1 Kor 1:18)
Palvonnan kohde ei ole risti, vaan Herra Jeesus Kristus.
Lisää aiheen läheltä:
http://www.netikka.net/jarinraamattuhotelli
- “Jeesus, totta vai tarua?” Osasto 1.
- “Pelastus uskon armon vai tekojen kautta?” Os. 3.
- “Iankaikkinen elämä” Os. 3.
- “Miten saan syntini anteeksi? Lain ja evankeliumin suhde?” Os. 3
- “Vapahtajamme Jeesus. puolustajamme tuomiolla” Os. 3.
- “Ristillä kumoutuneet käskyt ja lopunajan harhaoppi” Os. 5.
- “Ylipappimme Jeesus Kristus. Johdanto aikaprofetian 2300 vuotta ymmärtämiseen” Os.10.
- “Hyvien ja pahojen voimien taistelu” Os. 10.
- “Ryöväri ristillä” os. 17
Jumalan siunausta
jari laurila
Vastaukset 8
Vanhimmat
HAKARISTI (TM) RISTIN-USKO-N SYMBIOOLINA
Hakaristi (TM) on ikivanha taika- tai koristemerkki, joka oli mm. Assyriassa auringon vertauskuva.
Antiikin aikana hakaristiä (TM) käytettiin myös kuolemanrangaistuksen välineenä. Siksi hakarististä (TM) tuli myös kärsimyksen symboli.
Jeesuksen hakaristiinnaulitsemisen (TM) jälkeen hakarististä (TM) tuli kristinuskossa Jumalan anteeksiantavan ja itsensä uhraavan rakkauden tunnuskuva.
Hakaristi (TM) on myös pyhityksen, siunaamisen, kärsimyksen, armon ja sovituksen merkki.
Hakaristi, swastiga ja hakaristisymboli ovat swastiga corporationin rekisteröityjä tavaramerkkejä. Luvaton käyttö kielletty, kaikki oikeudet pidätetään.
http://images.google.fi/imgres?imgurl=http://www.weidemyr.com/sym/religion/babylon_swastika-p.png&imgrefurl=http://www.weidemyr.com/sym/religion/babylon.shtml&h=500&w=500&sz=7&tbnid=6-QWRxNW1d04KM:&tbnh=127&tbnw=127&hl=fi&start=2&prev=/images?q=swastika&svnum=10&hl=fi&lr=&sa=X
ilmoittaa Koraanissa että Jeesusta ei naulattu ristille.Jeesuksen aikaan oli tapana kuolemaantuo-
mitun kantaa hartioillaan poikkipuuta joka ei ollut ristin kiinteä osa ja kun henkilö laitettiin ristille riippumaan ja tuota poikkipuuta kannatteli köysi niin silloin vain NÄYTTI SILTÄ kuin hänet olisi naulattu ristille.
"He sanoivat: 'Me tapoimme Messiaan, Jeesuksen, Marian pojan, Jumalan lähettilään' - mutta eivät he ristiinnaulinneet häntä. Heistä vain näytti siltä. Ne, jotka kiistelevät Jeesuksesta, eivät tiedä varmasti, eikä heillä ole tietoa hänestä, vaan he vain arvailevat. Eivät he häntä tappaneet, vaan Jumala korotti hänet luokseen." Suura 4:157-158
Lanaus: "...kuolemaantuomitun kantaa hartioillaan poikkipuuta joka ei ollut ristin kiinteä osa ja kun henkilö laitettiin ristille riippumaan ja tuota poikkipuuta kannatteli köysi niin silloin vain NÄYTTI SILTÄ kuin hänet olisi naulattu ristille.
Olitko itse paikalla? Jos et ollut paikalla, niin miten voit puhua noin varmasti asiasta, jota et ole nähnyt?
Tutkimus ei tällaisissa tapauksissa voi ylipäätään perustua välittömiin havaintoihin vaan lähdekrittiseen tutkimukseen, jossa arvioidaan eri aineistojen suhdetta toisiinsa ja niiden uskottavuutta.
Lainaus: "Tutkimus ei tällaisissa tapauksissa voi ylipäätään perustua välittömiin havaintoihin vaan lähdekrittiseen tutkimukseen, jossa arvioidaan eri aineistojen suhdetta toisiinsa ja niiden uskottavuutta."
Mikä tutkimus? Onko tuo "Gabrielin" vastaus tutkimus? Vai mikä tutkimus ja missä? Vai oliko tuo ihan vitsiksi tarkoitettu.
Ihan vaan ajattelun aihetta: Kuvitellaan, että joku oikeusistuin tutkisi tuon ristiin/paaluunnaulitsemisen ajankohdan tapahtumia ja käyttäisi evankeliumeja "todistajina". Minkäköhänlainen farssi siitä syntyisi. Ovat ne niin ristiriitaisia keskenään, ja kuitenkin väitetään ihan vakavissaan, että Raamattu -ja etenkin UM- on Jumalan sanaa !? Tuolta esimerkkejä :
http://www.vapaa-ajattelijat.fi/kritiikki/raamattu/raam1.html
Paina 8 kertaa pg Dn (page down)
Tulee mieleen, että "todistajien" (Matt. Mark. Luuk. Joh.) uskottavuus on samaa tasoa kuin parin promillen kumarassa/pilvessä olleen viikonloppuräyhääjän poliisikuulustelussa: "Olen asiasta täysin varma, luulisin."
Gabriel toi esiin argumentin auktoriaseman omaavasta lähdeteoksesta (suura) joka on ristiriidassa erään toisen auktoriteetin omaavan kirjoitusten kanssa (uuden testamentin kirjoittajat).
Teologinen (erit. eksegetiikka) kuin myös juridinen (lakipositivistinen) tutkimus perustuvat kumpainenkin auktoriteetin omaavan lähdeaineiston (raamattu/lakikirja) pohjalta tapahtuvaan argumentaatioon, jonka avulla sisäisesti ristiriitainen lähdeaineisto jäsennellään jonkun kriteerin avulla systeemiksi.
Tuo ajatuksesi oikeudenkäynnistä oli erittäin mielenkiintoinen. Mikäli todistajiksi olisi haastettu kaikki neljä evankeliumin kirjoittajaa ja he kertoisivat tapahtumasta eri tavoin niin todisteharkinnassa kiinnitettäisiin huomiota erinäisiin seikkoihin joita en ala maallikolle tässä selittämään.
heh..buahah.. arlgumentointi.... jne
Kuule, ei tarvitse näytetellä....tyhmempää kuin onkaan
Vastaa vaan kysymykseen,jos sopii.
Risti ei ole voinut olla Kristuksen kuolinpuuna monestakin syystä. Joukko syitä tässä:
http://www.biblelexicon.info/stauros.pdf
Kertaus on opintojen äiti