Mikä on ihminen 1
Pakanuus esittää ihmisen kaksijakoisena, sielun ja ruumiin yhdistelmänä. Raamattu ei tätä kaksijakoisuutta tunne. Jos pitää ihmisestä puhua jaettuna, niin Raamattu puhuu pikemmin kolmijakoisuudesta. (1.Tess.5:23).
Ihminen ei kuitenkaan todellisuudessa ole jaettavissa. Ihminen on Raamatun mukaan ymmärrettävä jakamattomana kokonaisuutena. Raamatussa tarkoitetaan hengellä, sielulla ja ruumiilla aina kokonaista ihmistä. Kun Joosua ”vihki tuhon omaksi joka hengen” (Joos.10:40), merkitsi tietysti että hän surmasi viholliset kokonaisuudessaan. Tekstissä mainittu henki on käännetty heprealaisesta sanasta ”nesamah”, mikä useissa merkityksissä tarkoittaa vain henkäystä. Lukija kuitenkin ymmärtää, ettei Joosua surmannut pelkkiä henkiä vaan ihmisiä joilla on henkäys=henki. Teksti tarkoittaa siis koko ihmistä.
Samassa merkityksessä käytetään sanaa sielu. Kun Jumalan sana ensimmäisenä helluntaina voimallisesti menestyi, ”heitä lisääntyi sinä päivänä kolmetuhatta sielua” (Apt.2:41). On itsestään selvä, että tässä, kuten monissa muissakin yhteyksissä, sielu edustaa koko ihmistä.
Samaten on ymmärrettävä esim. Paavalin sana siitä ettei synti saisi hallita teidän kuolevaisessa ruumiissanne” (Room.6:12) siten, että kysymyksessä on jälleen koko ihminen. Synnin ei pidä hallita ihmistä, joka Kristuksessa on päässyt uuteen asemaan, Jumalan lapseuteen, ja on uudestisyntynyt (vrt.Room.12:1 ja Hepr.3:17).
Sarja jatkuu…
Pakanuus esittää ihmisen kaksijakoisena, sielun ja ruumiin yhdistelmänä. Raamattu ei tätä kaksijakoisuutta tunne. Jos pitää ihmisestä puhua jaettuna, niin Raamattu puhuu pikemmin kolmijakoisuudesta. (1.Tess.5:23).
Ihminen ei kuitenkaan todellisuudessa ole jaettavissa. Ihminen on Raamatun mukaan ymmärrettävä jakamattomana kokonaisuutena. Raamatussa tarkoitetaan hengellä, sielulla ja ruumiilla aina kokonaista ihmistä. Kun Joosua ”vihki tuhon omaksi joka hengen” (Joos.10:40), merkitsi tietysti että hän surmasi viholliset kokonaisuudessaan. Tekstissä mainittu henki on käännetty heprealaisesta sanasta ”nesamah”, mikä useissa merkityksissä tarkoittaa vain henkäystä. Lukija kuitenkin ymmärtää, ettei Joosua surmannut pelkkiä henkiä vaan ihmisiä joilla on henkäys=henki. Teksti tarkoittaa siis koko ihmistä.
Samassa merkityksessä käytetään sanaa sielu. Kun Jumalan sana ensimmäisenä helluntaina voimallisesti menestyi, ”heitä lisääntyi sinä päivänä kolmetuhatta sielua” (Apt.2:41). On itsestään selvä, että tässä, kuten monissa muissakin yhteyksissä, sielu edustaa koko ihmistä.
Samaten on ymmärrettävä esim. Paavalin sana siitä ettei synti saisi hallita teidän kuolevaisessa ruumiissanne” (Room.6:12) siten, että kysymyksessä on jälleen koko ihminen. Synnin ei pidä hallita ihmistä, joka Kristuksessa on päässyt uuteen asemaan, Jumalan lapseuteen, ja on uudestisyntynyt (vrt.Room.12:1 ja Hepr.3:17).
Sarja jatkuu…
Vastaukset 2
Vanhimmat
ihminen on kokonaisuudessaan sielu.
Kun Jumala loi ihmisen maantomusta,ja puhalsi hänen sieraimiinsa elämän hengen:
"Niin IHMISESTÄ tuli elävä sielu (kuolematon sielu)",ei siis IHMISEEN!
Mutta ihminen menetti kuolemattomuutensa lankeemuksessa.
Ja Jumala sanoi hänelle"......sinun on kuolemalla kuoltava".
Muuta toivoa ei elämän jatkumiselle ole kuin Kristuksen ansioon perustuva armo.
Siunausta kaikille jotka Kristukseen turvaavat,joille Jeesus on Herra.
tv.Sirkka Iita.
....älä muista puhu mitään.
Et ole meidän opettajamme.
Täällä on tarkoitus keskustella vuoropuheluna eikä olla adventtikirkon saarnoja kuulemassa.
Tämä palsta ei ole sitä tarkoitusta varten.