Kun olin kirkossa aktiivinen jäsen, olin aivan varma siitä, etä MAP-kirkko on Jeesuksen johtama kirkko ja tie pelatukseen. Asiasta ei ollut epäselvyyttä. Sitten aloitin pitkän tieni luopumukseen ja havahduin kun huomasin menettäneeni lapsuuteni uskon. Tuo uskon menettäminen on kamala juttu ja se viiltää sielun syövereissä; osa omaa persoonaa kuolee pois. En voi uskosta luopumista suositella kenellekään, oli uskonto sitten mikä oli. Nyt luopumuksen jälkeen näen asiat eri tavalla kuin aikaisemmin. Olenko menetänyt Pyhän Hengen lahjan vai olenko avannut silmäni? Morkkujen mielestä Henki jättiminut ja antimorkkujen mielestä avasin silmäni. Oli miten oli, luopumus todellakin sattui.
Kun antimormonit selvästikin koittavat saada mormonit jättämään uskontonsa, niin tietävätkö he oikeasti mihin tähtäävät? Entinen mormoni harvoin liittyy enää mihinkään kirkkoon, uskoisin ateismin olevan realistisemman vaihtoehdon. Kunpi on parempi, Jumalaan, Jeesukseen ja Pyhään Henkeen uskova mormoni vai ateisti?
Minä en liity enää ikinä mihinkään kirkkoon, se on varma. Koitan silti ylläpitää jonkinlaista uskoa hyvyyteen ja johonkin korkeampaan voimaan / kohtaloon.
Kun antimormonit selvästikin koittavat saada mormonit jättämään uskontonsa, niin tietävätkö he oikeasti mihin tähtäävät? Entinen mormoni harvoin liittyy enää mihinkään kirkkoon, uskoisin ateismin olevan realistisemman vaihtoehdon. Kunpi on parempi, Jumalaan, Jeesukseen ja Pyhään Henkeen uskova mormoni vai ateisti?
Minä en liity enää ikinä mihinkään kirkkoon, se on varma. Koitan silti ylläpitää jonkinlaista uskoa hyvyyteen ja johonkin korkeampaan voimaan / kohtaloon.
Vastaukset 18
Vanhimmat
Ainakin puolustat nykyisin monesti kirkkoa. Miksi ajattelet menettäneesi uskosi? Lapsuuden uskon voi menettää, mutta korvata sen voi korvata aikuisen uskolla ilman lapsellisuutta mutta silti lapsen kaltaisesti.
Usko on ihmisen ja hänen Jumalansa kahdenkeskinen suhde. Kyllä Jumala kuuntelee pientä mökin mummia, keneltä voi löytyä suurempia viisauksia kuin piispoilta tai papeilta.
mutta hän perusti myös kirkon auttaakseen meitä ymmärtämään ja pysymään vahvoina. Kasteen liitto ja kirkon jäsenyys ovat välttämättömiä syntien anteeksisaamiseksi.
Vaikka SINÄ olisitkin ehdoton lain kirjaimeen katsoja, tuskinpa armollinen JUMALA sitä on. Olet vain niin pieni ihminen, ettet pysty käsittämään armon laajuutta.
Hän sanoi, että minä kastan vedellä, mutta minun jälkeeni tulee Hän, kuka kastaa tulella ja Pyhällä Hengellä.
Markuksen evankeliumi:
16:16 Joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu; mutta joka ei usko, se tuomitaan kadotukseen.
Kirkkojen tarpeellisuudesta pelastukseen ei oikeastaan Raamatussa kerrota mitään, itse uskon, että jos jollain ei ole ollut mahdollisuutta edes saada kastetta, mutta usko Jumalaan vahva on hän täysin saman arvoinen Jumalan silmien edessä, kuin kuka tahansa ja missä kirkkokunnassa kastettu.
Jumala on rakkaus ja Jumala löytää tien ihmisten sydämmiin ilman rituaalejakin.
saada kaste, mutta se on sijaiskaste niille, jotka eivät ole voineet saada sitä eläessään. 1. Kor. 15:29 puhuu kasteista kuolleiden puolesta ja mm. 1. Piet. 4:6 siitä, että kuolleillekin on julistettu evankeliumi. Herra on oikeudenmukainen. Evankeliumi on sama kaikille.
kotona, ei siinä vaiheessa enää kasteita, eikä mustanmagian rituaaleja tarvita. Ruumis on kuollut, mutta sielu ei.
on kuoleman jälkeen henkimaailmassa. Sielläkin julistetaan evankeliumia. Koska hengellä ei ole fyysistä ruumista, häntä ei voida kastaa, vaan tuo kaste on tehtävä sijaistoimituksena siltä varalta, että hän haluaa ottaa sen vastaan.
...väitteesi todeksi ja ole hyvä äläkä tarjoa MAP-kirkon pyhiä kirjoja lähteeksi, sillä ne eivät sisällä millään tasolla totuuden häivääkään.
Raamatusta minne Jeesus ja mm. ryöväri menivät samana päivänä kun he kuolivat.
Tekijänä oli Jeesus Kristus. Mutta mormoneillehan se ei riitä, koska he omahyväisinä kuvittelevat vielä tarvittavan heidän rituaalejaan.
kasteen liittoa puolestamme, vaan hän käski mennä kaikkeen maailmaan tekemään kaikki kansat hänen opetuslapsikseen ja kastamaan heidät Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen ja opettamaan kaikkea mitä hän käski opetuslastensa noudattaa (Matt. 28:19).
Evankeliumi on sama sekä eläville että kuolleille.
Tapaninkin Raamatusta, Isä, Poika ja Pyhä Henki.
lapsia ei kasteta. Eikö se olisi huomattavasti parempi kuin kuolleiden kastaminen.
joka on tietenkin tehty provomielessä, mutta siihen vastaaminen selventää silti tärkeän asian.
Maanpäällinen elämä on koetusaika ja välttämätön, jota voisimme saada fyysisen ruumiin, joka nousee ylös kuolemattomana. Koetusaikana osoitamme, miten käytämme vapaata tahtoamme. Ellemme ota vastaan evankeliumia uskon, parannuksen, kasteen liiton ja Pyhän Hengen vastaanottamisen kautta ja osoita kestävämme loppuun asti, emme ole kelvollisia korkeimpaan kirkkauteen.
Kasteen liitto on osoitus, että haluamme tehdä oman osamme, jotta voimme saada syntimme anteeksi. Ilman uskoa, parannusta ja kastetta ei ole syntien anteeksisaamista.
Eikös se korkein kirkkaus edellytä profeettojenne mukaan edellisten lisäksi vielä moninaintiakin?
kuollut vainaja vai äitinsä kohdussa oleva lapsi.
Mikäli kaste katsotaan välttämättömäksi, on elämänsä eläneellä ihmisellä itsellään ollut tuohon riittäväksi katsottava mahdollisuus.
Syntymättömän lapsen kastaminen on ehdottomasti paremmin paikallaan ja tarpeellinen kuin kuolleiden kastaminen. Synnyttyään ja vartuttuaan riittävästi lapsi voi vastaanottaa, tai niin halutessaan kieltäytyä kasteesta. Näin menetellen ei synny nyt vähintäänkin makaaberilta kammottavalta, kauhealta, kalmantuntuiselta tuntuvaa kuoleman jälkeisen rituaalin tarvetta
Kaunis omaisia lohduttava kristillinen tapa on siunata vainajat viimeiseen lepoon maallisen vaelluksen päätyttyä.
Vauva saatikka syntymätön on täysin viaton ja kykemätön tekemään minkäänlaista liittoa tai sopimusta. Kaste edellyttää vastuullisuutta ja oman tahdon ilmaisua.
Useimmilla ihmisillä ei eläessään ole ollut tilaisuutta kuulla tosi evankeliumista eikä tilaisuutta ottaa sitä vastaan. Silti evankeliumin on sama kaikille. Raamatun mukaan se on siksi julistettu myös kuolleille (1. Piet. 4:6).