Koko ihmiskunnan historian ajan tästä maailmasta on yritetty parempaa tehdä milloin minkäkinlaisten elämänohjeiden, filosofioiden tai lakien ankaruuksien avulla. Puutteena näillä on aina kuitenkin ollut se, että näissä liikutaan aina ihmisen tietoisen tahdon alueella ja näillä ei ole pystytty ratkaisemaan niitä vaikeuksia, jotka ovat pesiytyneet syvälle ihmisen sisimpään, eli alitajunnan alueelle. Niinpä silloinkaan kun jonkun rikoksen rangaistuksena on ollut kuolemantuomio, ei tämä lainsäädännön ja tuomioiden ankaruus ole pystynyt sanottuja rikoksia estämään. Näin on myös vankilatuomioiden suhteen. Esim. meillä Suomessa on vangeista huomattava osa niitä nuoria kavereita, jotka ovat usein alkoholin vaikutuksen alaisina syyllistyneet raskauttaviin pahoinpitelyihin. Näitä pahoinpitelytapauksia on yritetty ehkäistä mm. sillä, että nämä on siirretty kaikissa tapauksissa yleisen syyttäjän alaisiksi. Ja kuitenkin yhtä kaikki. Pahoinpitelyt maassamme lisääntyvät ja raaistuvat kaiken aikaa.
Näin oli myös pari vuosituhatta sitten, jolloin silloisen Palestiinan alueille pyrittiin Mooseksen lain ankaruudella kansalaisista nuhteettomia tehdä. "Kivitettäköön kuoliaaksi", oli yleinen rangaistus ja kuitenkin näitä rikoksia tapahtui kaiken aikaa, ja joita kiviin kirjoitetun kuolleen lain ankaruus pystynyt estämään. Näissä oloissa mies Nasaretista lähti edustamaan täysin uusia ratkaisumalleja ihmisten syyllisyyksien hoidossa. Nyt sensijaan, että hän olisi vaatinut langenneiden ihmisten kivittämistä, hän tarjosi ihmisille uuden elämän alkamisen mahdollisuutta sisäisen muutosprosessin kautta. Lain ankaruuden sijaan hänellä oli tarjottavana syyllisille ihmisille anteeksiantamusta ja sitä henkistä rakkautta, joka pystyi täyttämään lähimmäisen rakkaudentarpeen ja tekemään heidän elämästään elämisen arvoisen elämän, jota ei enää kannattanut huonolla elämällä turmella. Oli monia tilanteita, joissa hänen eteensä tuotiin aviorikoksista tavattuja vaimoja tai muutoin huonosti käyttäytyneitä naisia, joita fariseukset vaativat kuoliaiksi kivittämään. Näissä tilanteissa mies Nasaretista näki edessään sisäisesti heikon ihmisen, jota toiset olivat häikäilemättä hyväkseen käyttäneet ja nyt hän tuomion sijasta tarjosi anteeksiantamuksen, rakkauden ja toivon sanoja: "Ole turvallisella mielellä. Sinun syntisi annetaan sinulle anteeksi". Samalla tarjoutui haaksirikkoon joutuneelle ihmiselle mahdollisuus päästä sisälle uuteen hengenyhteisöön, joka toimi henkisenä suojakuorena ja uuden ihmisen kasvattajana. Oli koittanut aamunkoitto korkeudesta siihen pimeään yöhön, jossa ihmiset sokeana toisiaan tuomitsivat ja kuoliaiksi kivittivät näkemättä omaa syyllisyyttään ja omia vikojaan.
Näin oli myös pari vuosituhatta sitten, jolloin silloisen Palestiinan alueille pyrittiin Mooseksen lain ankaruudella kansalaisista nuhteettomia tehdä. "Kivitettäköön kuoliaaksi", oli yleinen rangaistus ja kuitenkin näitä rikoksia tapahtui kaiken aikaa, ja joita kiviin kirjoitetun kuolleen lain ankaruus pystynyt estämään. Näissä oloissa mies Nasaretista lähti edustamaan täysin uusia ratkaisumalleja ihmisten syyllisyyksien hoidossa. Nyt sensijaan, että hän olisi vaatinut langenneiden ihmisten kivittämistä, hän tarjosi ihmisille uuden elämän alkamisen mahdollisuutta sisäisen muutosprosessin kautta. Lain ankaruuden sijaan hänellä oli tarjottavana syyllisille ihmisille anteeksiantamusta ja sitä henkistä rakkautta, joka pystyi täyttämään lähimmäisen rakkaudentarpeen ja tekemään heidän elämästään elämisen arvoisen elämän, jota ei enää kannattanut huonolla elämällä turmella. Oli monia tilanteita, joissa hänen eteensä tuotiin aviorikoksista tavattuja vaimoja tai muutoin huonosti käyttäytyneitä naisia, joita fariseukset vaativat kuoliaiksi kivittämään. Näissä tilanteissa mies Nasaretista näki edessään sisäisesti heikon ihmisen, jota toiset olivat häikäilemättä hyväkseen käyttäneet ja nyt hän tuomion sijasta tarjosi anteeksiantamuksen, rakkauden ja toivon sanoja: "Ole turvallisella mielellä. Sinun syntisi annetaan sinulle anteeksi". Samalla tarjoutui haaksirikkoon joutuneelle ihmiselle mahdollisuus päästä sisälle uuteen hengenyhteisöön, joka toimi henkisenä suojakuorena ja uuden ihmisen kasvattajana. Oli koittanut aamunkoitto korkeudesta siihen pimeään yöhön, jossa ihmiset sokeana toisiaan tuomitsivat ja kuoliaiksi kivittivät näkemättä omaa syyllisyyttään ja omia vikojaan.
Vastaukset 8
Vanhimmat
Matt.5:17
"Älkää luulko, että minä olen tullut lakia tai profeettoja kumoamaan; en minä ole tullut kumoamaan, vaan täyttämään."
3Moos.24:19
"Ja joka tuottaa lähimmäisellensä vamman, sille tehtäköön, niinkuin hänkin on tehnyt: ruhje ruhjeesta, silmä silmästä, hammas hampaasta; saman vamman, jonka hän on toiselle tuottanut, saakoon hän itsekin."
Luuk.11:42
"Mutta voi teitä, te fariseukset, kun te annatte kymmenykset mintuista ja ruuduista ja kaikenlaisista vihanneksista, mutta sivuutatte oikeuden[-mukaisuudeen] ja Jumalan rakkauden!"
Joh.7:24
Älkää tuomitko näön mukaan, vaan tuomitkaa oikea tuomio."
Matt 5 luku
21. Te olette kuulleet sanotuksi vanhoille: 'Älä tapa', ja: 'Joka tappaa, se on ansainnut oikeuden tuomion.'
22. Mutta minä sanon teille: jokainen, joka vihastuu veljeensä, on ansainnut oikeuden tuomion; ja joka sanoo veljelleen: 'Sinä tyhjänpäiväinen', on ansainnut suuren neuvoston tuomion; ja joka sanoo: 'Sinä hullu', on ansainnut helvetin tulen.
Tyypillinen farisealainen vastaus.
Anteeksianto (eli toisen posken kääntäminen) on henkilökohtainen asia joka on tehtävä ENNEN oikeudenkäyntiä. Oikeuden tuomio taas on julkinen asia ja joka haastaa jonkun oikeuteen on jo päättänyt olla kääntämättä poskea. Oikeus ei ole se paikka missä toista poskea käännetään.
Matt.5:25
Suostu pian sopimaan riitapuolesi kanssa, NIIN KAUAN KUN OLET VIELÄ HÄNEN KANSSAAN TIELLÄ, ettei riitapuolesi vetäisi sinua tuomarin eteen ja tuomari antaisi sinua oikeudenpalvelijalle, ja ettei sinua pantaisi vankeuteen.
Jos oikeus jättääkin tuomitsematta, se ei silti ole anteeksiantamista vaan epöoikeudenmukaisuutta ja laittomuutta.
että yksiään ihminen ei ole luonnostaan virheetön ja nuhteeton Jumalan pyhyyden edessä. Jos onkin onnistunut elämässään niin, ettei ole syyllistynyt raskauttaviin rikoksiin, niin vielä jää mielialasynnit syyttämään.
Käytännössä tämä todistaa sen, että vain sisäisen muutosprosessin ja henkisen kasvun kautta ihminen voi saavuttaa sen henkisen kypsyyden, että pystyy kääntämään toisenkin posken lyöjälle; tai pystyy katsomaan toista sukupuolta himoitsematta häntä.
Eli olemaan kuin enkelit taivaassa.
Tuo raamatunlause ei kylläkään tue sinun ajatustasi, vaan on vertaus, jossa riitapuoli on se, jota vastaan olemme rikkoneet, tie on elämä, tuomari on Jumala, vankeus on helvetti ja oikeudenpalvelija... olisiko Kristus?
Todella vaarallista vääristellä raamatunlauseiden sanomaa.
Ja tuosta silmä silmästä ja hammas hampaasta laista Jeesus on kyllä YKSISELITTEISESTI sanonut:
Matt. 5:38 "Teille on opetettu: 'Silmä silmästä, hammas hampaasta.' 39 Mutta minä sanon teille: älkää tehkö pahalle vastarintaa. Jos joku lyö sinua oikealle poskelle, käännä hänelle vasenkin.
Niin!!! Että näin. Nuo lain osat ovat juuri niitä ihmisten perinnäislakeja, joita vastaan Jeesus taisteli. Jeesus ei KUMONNUT noita lakeja, vaan hän täytti ne. Siis jos minä olen tehnyt lähimmäistäni vastaan synnin, Jeesus on täyttänyt jo tuon lain ja ottanut rangaistuksen vastaan puolestani. Samoin, minun ei enää tarvitse noudattaa uhrilakeja, koska Jeesus on uhrannut suurimman uhrin minun puolestani eli TÄYTTÄNYT lain. Eikä minun tarvitse noudattaa puhtaussäädöksiä (esim. mennä asutuksen ulkopuolelle kuukautisten ajaksi) koska Jeesus on täyttänyt puhtauslait puolestani.
Mutta rakkaus on se ainoa laki jota hän käski meidän noudattaa.
Oletko elävässä uskossa Jeesukseen?Kuka on sinun Herrasi?Ilman uskoa on mahdoton olla otollinen,sillä joka Jumalan tykö tulee täytyy uskoa,ettäJumala on ja,että Hän palkitsee ne jotka Häntä etsivät.
rutosti kun klikkaat
http://www.aretalogia.com/teksti.html
Katso aluksi vaikkapa "Vapautuksen evankeliumi".
Siunattuja lukuhetkiä sinulle ja kaikille muillekin.