Miten määritellään

Kenties sinulla on luetun ymmärtämisessä vaikeuksia?

Kysyttiin määritelmää profeetalle, ei ketkä ovat olleet profeettoja!

MAP kirkko käyttää pääjohtajastaan nimitystä profeetta. Moni voi erehtyä tuon virkanimikkeen tarkoituksesta.

Alemmalla tasolla on myös seminologin virka, mitenkähän tuo virka kirkossa määritellään? Minun käsitykseni mukaan MAP kirkon varhaisempiakaan profeetoja ei voida varsinaisesti nimittää seminologeiksi.

Turust

miksi aiemmat profeetat aina antoivat vaillinaisia viestejä. miksei joku heistä olisi voinut kerralla sanoa kuinka asiat ovat? Tuollainen tiedon pimittäminen on kuluttajansuojalain vastaista nykyisin.

Turust kirjoitti:

MAP kirkko käyttää pääjohtajastaan nimitystä profeetta. Moni voi erehtyä tuon virkanimikkeen tarkoituksesta.

Alemmalla tasolla on myös seminologin virka, mitenkähän tuo virka kirkossa määritellään? Minun käsitykseni mukaan MAP kirkon varhaisempiakaan profeetoja ei voida varsinaisesti nimittää seminologeiksi.

Turust

>Minun käsitykseni mukaan MAP kirkon varhaisempiakaan profeetoja ei voida varsinaisesti nimittää seminologeiksi.

Ei todellakaan, koska seminologi tarkoittaa keinosiementäjää. Keino-etuliite pitää ottaa pois...

silti kirjoitti:

miksi aiemmat profeetat aina antoivat vaillinaisia viestejä. miksei joku heistä olisi voinut kerralla sanoa kuinka asiat ovat? Tuollainen tiedon pimittäminen on kuluttajansuojalain vastaista nykyisin.

aina selviä vastauksia. Hän kätki monet suuret ja kallisarvoiset opetukset vertauskuvien taakse.

Mielenkinnosta haluaisin tietää hänen toteutuneet profetiansa ja mikä on ollut hänen viimeinen profetiansa tulevaisuutta silmällä pitäen.

Tutkin tässä juuri Raamatusta aikaa n. 600 eKr. joka löytyy Jeremiasta. Eikö Nefin kansa lähtenyt vaellukselleen samoina aikoina?

Tuolloin näytti vaikuttavan kuningas Josian johtama hengellinen uudistus. Sen keskuksena oli lain kirjan löytyminen temppelistä vuonna 621 (2 Kun 22). Mutta uudistusliike sammui, kun Josia kaatui Megiddon taistelussa 609.

Karkemin taistelun jälkeen v. 606 Juuda joutui Babylonian vasalliksi. Nebukadnesar valloitti Jerusalemin ensimmäisen kerran kuitenkin vasta vuonna 597. Jerusalemin lopullinen tuho tapahtui 587.

Kirjan luvut on yhdistetty eri kuninkaisiin niin, että luvut 2-12 ovat Josian (626-609) aikaisia, luvut 13-20, 25-27:11 ja 35-36 Jojakimin (608-598) aikaisia ja luvut 21-24, 27:12-34:22 ja 37--39 taas Sidkian (598-587) aikaisia.

Kirjan sanoma keskittyy Juudan elämään, mutta se sivuaa myös toista sataa vuotta aikaisemmin tuhoutunutta Israelia ja laajenee lopuksi koskemaan monia naapurikansoja. Jeremiaa on nimitetty kansojen profeetaksi.

Kirjan keskeinen sanoma liittyy kuitenkin Juudan tuhoon. Kirja kuvaa syvää luopumusta, josta ihmiset eivät ensin halunneet ja sitten eivät enää kyenneet nousemaan. Siksi Jumalan kuritusten täytyi tulla, ja profeetta joutui kokemaan ne kaikki kansansa kanssa.

Toisin sanoen Raamattu kertoo tuosta n. 600 luvun luopumuksesta joka siis tapahtui VT:n aikana. Myöhemmistä luopumuksista Raamattu ei kerro.

Minulle tuli vaan voimakas tunne, että ehkä sittenkin tuo luopumuksen ajankohta on Mormonin kirjassa tullut virheellisesti kirjatuksi.

Minusta meidän pitäisi luottaa erityisesti UT:n Jeesuksen pelastussanomaan jonka pohjaksi on löydetty runsaasti samansisältöisiä dokumentteja.

Turust

Turust kirjoitti:

Tutkin tässä juuri Raamatusta aikaa n. 600 eKr. joka löytyy Jeremiasta. Eikö Nefin kansa lähtenyt vaellukselleen samoina aikoina?

Tuolloin näytti vaikuttavan kuningas Josian johtama hengellinen uudistus. Sen keskuksena oli lain kirjan löytyminen temppelistä vuonna 621 (2 Kun 22). Mutta uudistusliike sammui, kun Josia kaatui Megiddon taistelussa 609.

Karkemin taistelun jälkeen v. 606 Juuda joutui Babylonian vasalliksi. Nebukadnesar valloitti Jerusalemin ensimmäisen kerran kuitenkin vasta vuonna 597. Jerusalemin lopullinen tuho tapahtui 587.

Kirjan luvut on yhdistetty eri kuninkaisiin niin, että luvut 2-12 ovat Josian (626-609) aikaisia, luvut 13-20, 25-27:11 ja 35-36 Jojakimin (608-598) aikaisia ja luvut 21-24, 27:12-34:22 ja 37--39 taas Sidkian (598-587) aikaisia.

Kirjan sanoma keskittyy Juudan elämään, mutta se sivuaa myös toista sataa vuotta aikaisemmin tuhoutunutta Israelia ja laajenee lopuksi koskemaan monia naapurikansoja. Jeremiaa on nimitetty kansojen profeetaksi.

Kirjan keskeinen sanoma liittyy kuitenkin Juudan tuhoon. Kirja kuvaa syvää luopumusta, josta ihmiset eivät ensin halunneet ja sitten eivät enää kyenneet nousemaan. Siksi Jumalan kuritusten täytyi tulla, ja profeetta joutui kokemaan ne kaikki kansansa kanssa.

Toisin sanoen Raamattu kertoo tuosta n. 600 luvun luopumuksesta joka siis tapahtui VT:n aikana. Myöhemmistä luopumuksista Raamattu ei kerro.

Minulle tuli vaan voimakas tunne, että ehkä sittenkin tuo luopumuksen ajankohta on Mormonin kirjassa tullut virheellisesti kirjatuksi.

Minusta meidän pitäisi luottaa erityisesti UT:n Jeesuksen pelastussanomaan jonka pohjaksi on löydetty runsaasti samansisältöisiä dokumentteja.

Turust

Mielipiteestäsi...nyt menen mukkumaan... jos ihmiset ovat suurinpiirtein käyttäytyneet täällä foorumissa.zzzzzzzzzzzzzzz

K 750 cc kirjoitti:

Mielenkinnosta haluaisin tietää hänen toteutuneet profetiansa ja mikä on ollut hänen viimeinen profetiansa tulevaisuutta silmällä pitäen.

Katsos, GBH:n on turvallisempaa sanoa joka aiheeseen vain "I don't know" - niin ei tarvitse sitten erityisiä voimia seistä sanojensa takana.

http://www.i4m.com/think/leaders/Hinckley_dontknow.htm