Vanhoillislestadiolaisina uskomme Lutherin sanoin: "kasteessa on syntien anteeksiantamus".
Se ei tarkoita, että kasteessa meidät riisuttaisiin turmeluksesta tai siinä olisi vanhurskaus. Ei. Se ei ole myöskään Lutherin opetus. Se tarkoittaa kasteen vaikutusta jokapäiväisessä elämässä.
Ennen ihmisiä kastettiin upottamalla.
Paavali sanoo, että meidät on haudattu kasteen kautta kuolemaan. Kaste velvoittaa meitä siis laittamaan pois lihan himot ja synti. Meidän pitää siis joka päivä haudata oma liha ja turmelus ja elää vanhurskaudesta. Katekismus puhuu tästä samasta asiasta. Sitä tarkoittaa kasteen armoliitto.
Sitä siis tarkoittaa Lutherin sanat: "Kasteessa on anteeksiantamus". Hän sanoo vielä: "Meidän kilvoituksemme on jokapäiväinen kaste". Hän siis katselee sitä jokapäiväistä kastetta, upottamista, jossa vanha osa upotetaan ja uusi ihminen tulee esiin. Siksi kaste merkitsee uskovaiselle syntien anteeksiantamusta. Jokapäiväinen elämä on Paavalin mukaan kuolemista ja ylösnousemista.
Siis kaste itsessään tapahtumana ei vanhurskauta eikä siinä poisteta perisyntiä, vaan siinä ihminen saatetaan Jumalan armoliittoon, hyvän omantunnon liittoon, jossa meidän tulee taistella jokapäisessä kasteessa.
Lapsi omistaa kasteen uskolla. Kristus on meidät lunastanut sikiämisestä sakka. Tämän lunastustyön merkki on kaste. Mutta samalla meissä on myös perisynti. Siksi tarvitaan kasteen armoliittoa ja jokapäiväistä kastetta.
"Äidin kohdussa jo antoi muodon, hengen elämän. Siitä tähään hetkeen hän huostassansa hoiti, kantoi. Kaikki loppuu aikanaan, armonsa ei milloinkaan.
(Vk170)
Se ei tarkoita, että kasteessa meidät riisuttaisiin turmeluksesta tai siinä olisi vanhurskaus. Ei. Se ei ole myöskään Lutherin opetus. Se tarkoittaa kasteen vaikutusta jokapäiväisessä elämässä.
Ennen ihmisiä kastettiin upottamalla.
Paavali sanoo, että meidät on haudattu kasteen kautta kuolemaan. Kaste velvoittaa meitä siis laittamaan pois lihan himot ja synti. Meidän pitää siis joka päivä haudata oma liha ja turmelus ja elää vanhurskaudesta. Katekismus puhuu tästä samasta asiasta. Sitä tarkoittaa kasteen armoliitto.
Sitä siis tarkoittaa Lutherin sanat: "Kasteessa on anteeksiantamus". Hän sanoo vielä: "Meidän kilvoituksemme on jokapäiväinen kaste". Hän siis katselee sitä jokapäiväistä kastetta, upottamista, jossa vanha osa upotetaan ja uusi ihminen tulee esiin. Siksi kaste merkitsee uskovaiselle syntien anteeksiantamusta. Jokapäiväinen elämä on Paavalin mukaan kuolemista ja ylösnousemista.
Siis kaste itsessään tapahtumana ei vanhurskauta eikä siinä poisteta perisyntiä, vaan siinä ihminen saatetaan Jumalan armoliittoon, hyvän omantunnon liittoon, jossa meidän tulee taistella jokapäisessä kasteessa.
Lapsi omistaa kasteen uskolla. Kristus on meidät lunastanut sikiämisestä sakka. Tämän lunastustyön merkki on kaste. Mutta samalla meissä on myös perisynti. Siksi tarvitaan kasteen armoliittoa ja jokapäiväistä kastetta.
"Äidin kohdussa jo antoi muodon, hengen elämän. Siitä tähään hetkeen hän huostassansa hoiti, kantoi. Kaikki loppuu aikanaan, armonsa ei milloinkaan.
(Vk170)
Vastaukset 7
Vanhimmat
Meidät kastetaan kuolemaan pois synnistä Kristuksessa.
Room. 6:1 Mitä siis sanomme? Onko meidän pysyttävä synnissä, että armo suureksi tulisi?
Room. 6:2 Pois se! Me, jotka olemme kuolleet pois synnistä, kuinka me vielä eläisimme siinä?
Room. 6:3 Vai ettekö tiedä, että me kaikki, jotka olemme kastetut Kristukseen Jeesukseen, olemme hänen kuolemaansa kastetut?
Room. 6:4 Niin olemme siis yhdessä hänen kanssaan haudatut kasteen kautta kuolemaan, että niinkuin Kristus herätettiin kuolleista Isän kirkkauden kautta, samoin pitää meidänkin uudessa elämässä vaeltaman.
Room. 6:5 Sillä jos me olemme hänen kanssaan yhteenkasvaneita yhtäläisessä kuolemassa, niin olemme samoin myös yhtäläisessä ylösnousemuksessa,
Room. 6:6 kun tiedämme sen, että meidän vanha ihmisemme on hänen kanssaan ristiinnaulittu, että synnin ruumis kukistettaisiin, niin ettemme enää syntiä palvelisi;
Room. 6:7 sillä joka on kuollut, se on vanhurskautunut pois synnistä.
Room. 6:8 Mutta jos olemme kuolleet Kristuksen kanssa, niin me uskomme saavamme myös elää hänen kanssaan,
Room. 6:9 tietäen, että Kristus, sittenkuin hänet kuolleista herätettiin, ei enää kuole: kuolema ei enää häntä vallitse.
Room. 6:10 Sillä minkä hän kuoli, sen hän kerta kaikkiaan kuoli pois synnistä; mutta minkä hän elää, sen hän elää Jumalalle.
Room. 6:11 Niin tekin pitäkää itsenne synnille kuolleina, mutta Jumalalle elävinä Kristuksessa Jeesuksessa.
Room. 6:12 Älköön siis synti hallitko teidän kuolevaisessa ruumiissanne, niin että olette kuuliaiset sen himoille,
Room. 6:13 älkääkä antako jäseniänne vääryyden aseiksi synnille, vaan antakaa itsenne, kuolleista eläviksi tulleina, Jumalalle, ja jäsenenne vanhurskauden aseiksi Jumalalle.
Room. 6:14 Sillä synnin ei pidä teitä vallitseman, koska ette ole lain alla, vaan armon alla.
Room. 6:15 Kuinka siis on? Saammeko tehdä syntiä, koska emme ole lain alla, vaan armon alla? Pois se!
Room. 6:16 Ettekö tiedä, että kenen palvelijoiksi, ketä tottelemaan, te antaudutte, sen palvelijoita te olette, jota te tottelette, joko synnin palvelijoita, kuolemaksi, tahi kuuliaisuuden, vanhurskaudeksi?
Room. 6:17 Mutta kiitos Jumalalle, että te, jotka ennen olitte synnin palvelijoita, nyt olette tulleet sydämestänne kuuliaisiksi sille opin muodolle, jonka johtoon te olette annetut,
Room. 6:18 ja että te synnistä vapautettuina olette tulleet vanhurskauden palvelijoiksi!
Room. 6:19 Minä puhun ihmisten tavalla teidän lihanne heikkouden tähden. Sillä niinkuin te ennen annoitte jäsenenne saastaisuuden ja laittomuuden palvelijoiksi laittomuuteen, niin antakaa nyt jäsenenne vanhurskauden palvelijoiksi pyhitykseen.
Room. 6:20 Sillä kun olitte synnin palvelijoita, niin te olitte vapaat vanhurskaudesta.
Room. 6:21 Minkä hedelmän te siitä silloin saitte? Sen, jota te nyt häpeätte. Sillä sen loppu on kuolema.
Room. 6:22 Mutta nyt, kun olette synnistä vapautetut ja Jumalan palvelijoiksi tulleet, on teidän hedelmänne pyhitys, ja sen loppu on iankaikkinen elämä.
Room. 6:23 Sillä synnin palkka on kuolema, mutta Jumalan armolahja on iankaikkinen elämä Kristuksessa Jeesuksessa, meidän Herrassamme.
...jätin sen tarkoituksella pois, ettei olisi tullut liian pitkä teksti.
Lainaamani tekstin loppuun, jossa puhutaan Kristuksen ylösnousemisesta
liittyy toinen asia, josta voisi kirjoittaa vaika erikseen.
Nyt oli tarkoitukseni kiinnittää huomiota nimenomaan tekstin alkuun.
Room. 7:9 Minä elin ennen ilman lakia; mutta kun käskysana tuli, niin synti virkosi,
Room. 7:10 ja minä kuolin. Niin kävi ilmi, että käskysana, joka oli oleva minulle elämäksi, olikin minulle kuolemaksi.
Room. 7:11 Sillä kun synti otti käskysanasta aiheen, petti se minut ja kuoletti minut käskysanan kautta.
Room. 7:12 Niin, laki on kuitenkin pyhä ja käskysana pyhä, vanhurskas ja hyvä.
Room. 7:13 Onko siis hyvä tullut minulle kuolemaksi? Pois se! Vaan synti, että se synniksi nähtäisiin, on hyvän kautta tuottanut minulle kuoleman, että synti tulisi ylenmäärin synnilliseksi käskysanan kautta.
Room. 7:14 Sillä me tiedämme, että laki on hengellinen, mutta minä olen lihallinen, myyty synnin alaisuuteen.
Room. 7:15 Sillä minä en tunne omakseni sitä, mitä teen; sillä minä en toteuta sitä, mitä tahdon, vaan mitä minä vihaan, sitä minä teen.
Room. 7:16 Mutta jos minä teen sitä, mitä en tahdo, niin minä myönnän, että laki on hyvä.
Room. 7:17 Niin en nyt enää tee sitä minä, vaan synti, joka minussa asuu.
Room. 7:18 Sillä minä tiedän, ettei minussa, se on minun lihassani, asu mitään hyvää. Tahto minulla kyllä on, mutta voimaa hyvän toteuttamiseen ei;
Room. 7:19 sillä sitä hyvää, mitä minä tahdon, minä en tee, vaan sitä pahaa, mitä en tahdo, minä teen.
Room. 7:20 Jos minä siis teen sitä, mitä en tahdo, niin sen tekijä en enää ole minä, vaan synti, joka minussa asuu.
Room. 7:21 Niin huomaan siis itsessäni, minä, joka tahdon hyvää tehdä, sen lain, että paha riippuu minussa kiinni;
Room. 7:22 sillä sisällisen ihmiseni puolesta minä ilolla yhdyn Jumalan lakiin,
Room. 7:23 mutta jäsenissäni minä näen toisen lain, joka sotii minun mieleni lakia vastaan ja pitää minut vangittuna synnin laissa, joka minun jäsenissäni on.
Room. 7:24 Minä viheliäinen ihminen, kuka pelastaa minut tästä kuoleman ruumiista?
Room. 7:25 Kiitos Jumalalle Jeesuksen Kristuksen, meidän Herramme, kautta! Niin minä siis tämmöisenäni palvelen mielellä Jumalan lakia, mutta lihalla synnin lakia.
Room. 8:1 Niin ei nyt siis ole mitään kadotustuomiota niille, jotka Kristuksessa Jeesuksessa ovat.
Room. 8:2 Sillä elämän hengen laki Kristuksessa Jeesuksessa on vapauttanut sinut synnin ja kuoleman laista.
Room. 8:3 Sillä mikä laille oli mahdotonta, koska se oli lihan kautta heikoksi tullut, sen Jumala teki, lähettämällä oman Poikansa syntisen lihan kaltaisuudessa ja synnin tähden ja tuomitsemalla synnin lihassa,
Room. 8:4 että lain vanhurskaus täytettäisiin meissä, jotka emme vaella lihan mukaan, vaan Hengen.
Room. 8:5 Sillä niillä, jotka elävät lihan mukaan, on lihan mieli, mutta niillä, jotka elävät Hengen mukaan, on Hengen mieli.
Room. 8:6 Sillä lihan mieli on kuolema, mutta hengen mieli on elämä ja rauha;
Room. 8:7 sentähden että lihan mieli on vihollisuus Jumalaa vastaan, sillä se ei alistu Jumalan lain alle, eikä se voikaan.
Room. 8:8 Jotka lihan vallassa ovat, ne eivät voi olla Jumalalle otolliset.
Room. 8:9 Mutta te ette ole lihan vallassa, vaan Hengen, jos kerran Jumalan Henki teissä asuu. Mutta jolla ei ole Kristuksen Henkeä, se ei ole hänen omansa.
Room. 8:10 Mutta jos Kristus on teissä, niin ruumis tosin on kuollut synnin tähden, mutta henki on elämä vanhurskauden tähden.
Room. 8:11 Jos nyt hänen Henkensä, hänen, joka herätti Jeesuksen kuolleista, asuu teissä, niin hän, joka herätti kuolleista Kristuksen Jeesuksen, on eläväksitekevä myös teidän kuolevaiset ruumiinne Henkensä kautta, joka teissä asuu.
Room. 8:31 Mitä me siis tähän sanomme? Jos Jumala on meidän puolellamme, kuka voi olla meitä vastaan?
Room. 8:32 Hän, joka ei säästänyt omaa Poikaansakaan, vaan antoi hänet alttiiksi kaikkien meidän edestämme, kuinka hän ei lahjoittaisi meille kaikkea muutakin hänen kanssansa?
Room. 8:33 Kuka voi syyttää Jumalan valittuja? Jumala on se, joka vanhurskauttaa.
Room. 8:34 Kuka voi tuomita kadotukseen? Kristus Jeesus on se, joka on kuollut, onpa vielä herätettykin, ja hän on Jumalan oikealla puolella, ja hän myös rukoilee meidän edestämme.
Room. 8:35 Kuka voi meidät erottaa Kristuksen rakkaudesta? Tuskako, vai ahdistus, vai vaino, vai nälkä, vai alastomuus, vai vaara, vai miekka?
Room. 8:36 Niinkuin kirjoitettu on: "Sinun tähtesi meitä surmataan kaiken päivää; meitä pidetään teuraslampaina."
Room. 8:37 Mutta näissä kaikissa me saamme jalon voiton hänen kauttansa, joka meitä on rakastanut.
Room. 8:38 Sillä minä olen varma siitä, ettei kuolema eikä elämä, ei enkelit eikä henkivallat, ei nykyiset eikä tulevaiset, ei voimat,
Room. 8:39 ei korkeus eikä syvyys, eikä mikään muu luotu voi meitä erottaa Jumalan rakkaudesta, joka on Kristuksessa Jeesuksessa, meidän Herrassamme.
Room. 9:1 Minä sanon totuuden Kristuksessa, en valhettele - sen todistaa minulle omatuntoni Pyhässä Hengessä -
Eli tekojen vanhurskaus, joka on lainvanhurskaus.
Room. 10:1 Veljet, minä toivon sydämestäni ja rukoilen Jumalaa heidän edestänsä, että he pelastuisivat.
Room. 10:2 Sillä minä todistan heistä, että heillä on kiivaus Jumalan puolesta, mutta ei taidon mukaan;
Room. 10:3 sillä kun he eivät tunne Jumalan vanhurskautta, vaan koettavat pystyttää omaa vanhurskauttaan, eivät he ole alistuneet Jumalan vanhurskauden alle.
Room. 10:4 Sillä Kristus on lain loppu, vanhurskaudeksi jokaiselle, joka uskoo.
Room. 10:5 Kirjoittaahan Mooses siitä vanhurskaudesta, joka laista tulee, että ihminen, joka sen täyttää, on siitä elävä.
Room. 10:6 Mutta se vanhurskaus, joka uskosta tulee, sanoo näin: "Älä sano sydämessäsi: Kuka nousee taivaaseen?" se on: tuomaan Kristusta alas,
Room. 10:7 tahi: "Kuka astuu alas syvyyteen?" se on: nostamaan Kristusta kuolleista.
Room. 10:8 Mutta mitä se sanoo? "Sana on sinua lähellä, sinun suussasi ja sinun sydämessäsi"; se on se uskon sana, jota me saarnaamme.
Room. 10:9 Sillä jos sinä tunnustat suullasi Jeesuksen Herraksi ja uskot sydämessäsi, että Jumala on hänet kuolleista herättänyt, niin sinä pelastut;
Room. 10:10 sillä sydämen uskolla tullaan vanhurskaaksi ja suun tunnustuksella pelastutaan.
Room. 10:11 Sanoohan Raamattu: "Ei yksikään, joka häneen uskoo, joudu häpeään."
Raamattu varoittaa lahkoista.
Puhutaan paljon KASTEEN ARMOLIITOSTA! Mikä se on ???Kastehan EI OLE LIHAN SAASTAN POISTAMISTA -ja se EI TEE KETÄÄN SYNNITTÖMÄKSI!!!Sen tekee ainoastaa USKO Jeesuksen sovitustyöhön Golgatan ristillä !ja se -ON HYVÄN OMAN TUNNON PYYTÄMISTA JUMALALTA!Kun on totellut Jumalan sanaa !!.
KASTE ON HAUTA!!!! jossa SYNTINEN VANHA LUONTO haudataan KASTEEN HAUTAAN jonne mennään- YHDESSÄ JEESUKSEN KANSSA!!!Kun noustaan tuosta kasteen HAUDASTA YLÖS! niin sen kuvaus on ihmisen nousemista uuteen YLÖSNOUSEMUS ELÄMÄÄN!!!
Tässä kirjoitukseni kasteesta erään toisen kirjotuksen yhteydestä.http://keskustelu.suomi24.fi/show.cgi?category=1000000000000003&conference=1500000000000061&posting=20500000000142638