Kuinka suuri osa helluntailaisista on kaduilta ja aitovieriltä ja 'puistokemistien' sekä siltojen alta kutsuttu ja Jumalan armosta nostettu Jeesus-tielle?
Taustatutkimusta..
Markku Tampio
10282
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 10
Vanhimmat
matkan pitäisi jatkua. Kirkasstusvuorikokemuksen jälkeemn matka jatkuu riivaajien laaksoon.
Kiitos Herralle!!!!
riippuvuussuhde vaihtuu aineista psykologisesti huumaavaan, niin paljon (ikuisen elämän) naiivin yksinkertaisella tavalla lupaavaan kristinuskon sanomaan.
ja kuten tuossa yllä jo viitataankin, kaikki helluntailaiset ovat entisiä narkkareita, juoppoja ja vankilan sellin nähneitä edelleen monenlaisessa riippuvuussuhteessa eläviä onnettomia.
tuon kaiken tutkimustuloksen lisäksi on saatu selville, että helarin aivotoiminta ei ole oikein kondiksessaan.
ja "kaikki" välille on huono vetää yhtäsuuruusmerkkiä. ilmaisuani "ilmeisen moni" selvennän alemmassa vastineessani käsikirjoituskemistin viestiin.
Helluntailaisten kokonaismäärästä entisiä rappioalkoholisteja on aivan pieni vähemmistö. Kokonaiskuvaa hämärtää se, että todistavista helluntailaisista heidän osuutensa on moninkertainen määrä.
Todistavia helluntailaisiakin tarkastellessa on syytä kiinnittää huomiota siihen, että enimmäkseen he liioittelevat alkoholinkäyttönsä vakavuutta, koska alhaalla käyminen tavalla tai toisella kuuluu hyvän todistuksen perinteeseen ja käsikirjoitukseen.
jo havainnut, että seurakunnissamme mm. entiset 'juopot' yms. 'linnanvenkulat' kertovat todistuksessaan enemmän siitä anteeksiannetusta 'menneisyydestään' kuin uuden elämänsä vaelluksestaan Jeesus-tiellä. Se aiheuttaa 'närästystä'..
kokemuksieni perusteella, että uskovaispiireihin, eikä vähiten helluntailaisiin ajautuu muihin elämänkatsomuksellisiin tai aivan muihin ryhmittymiin nähden suhteellisen paljon näitä 'laitapuolen kulkijoita'. sen vuoksi tämä erityispiirre otetaan usein keskusteluissa esille.
Se 'menneisyydestä' kertominen vaan herättää 'närästystä' juuri nuorempien uskovien keskuudessa. Eräskin sanoi mulle, että pitäisiköhän hänen nyt lähteä itsekin sinne 'rillumarei-rientoihin' ja luiskahtaa jopa lusimaan, että voisi sitten sillä asialla vähän kerskailla seurakunnissa.
Moni hellureikodissa syntynyt aattelee laitapuolenkulkijoitten todistushistoriasta just tälwiisteen tuumaillen..
Ja aika harva on ollut alkoholisti ja/tai narkkari. Monilla on ollut ongelmia alkoholin kanssa, mutta eivät kuitenkaan "pulisellaisia". Kaappijuoppoja taitaa löytyä useampi.
Muuten elämän kolhimia löytyy paljon. Toki myös niitä uskovia, jotka eivät kirkon piiristä enää saaneet ravintoa, löytyy sekalaisesta seurakunnasta, Itseni luokitteleisin tähän ryhmään, vaikka alkoholi onkin ollut ongelmana, se ei ollut varsinainen syy vaihtaa srk.
Sitten on niitä, joiden vanhemmat ovat hellareita ja lapset ovat kasvaneet uskoon ja henkilökohtaiseen Kristuksen tuntemiseen. Eivätkä ne ratkaisut aina niin helppoja ole olleet. Ja eihän kaikki lapset halua tulla uskoon. Tämähän on hellareissa vapaaehtoista, kun me emme kasta lapsia vauvana, vaan he saavat valita puolensa itse.