Järkytyin itse, kun tutkin "lempeyttä". Mitä se on ja miten se näkyy.
1. meidän tulisi alistua Jumalan tahtoon Matt.11:29
2. meidän tulisi olla halukkaita oppimaan/nöyriä ottamaan opetusta vastaan Jaak.1:21
3. olla huomaavaisi, "proates" viittaa huomaavaisuuteen, maltillisuuteen, tyyneyteen, huolehtimiseen ja rakkaudelliseen kärsivällisyyteen toisia kohtaan
Lempeys on kovuuden vastakohta, mutta siinä ei ole tippaakaan heikkoutta, alemmuutta tai pelkuruutta. Raamattu yhdistääkin sen rohkeuteen, voimaan ja päättäväisyyteen. Esim Moosses on tälläinen mies.
Lempeys on voiman hedelmä. (sanotaan nyt näin, vaikka kaikki, kuten lempeys, on osa Hengen Hedelmää) Lempeys ja lujuus kulkevatkin käsi kädessä.
Oma käsitys "lässyn lässyn lempeydestä" sai kolauksen. Lempeys onkin tosi hyvä juttu. Mutta onkohan sitä ......meissä?
1. meidän tulisi alistua Jumalan tahtoon Matt.11:29
2. meidän tulisi olla halukkaita oppimaan/nöyriä ottamaan opetusta vastaan Jaak.1:21
3. olla huomaavaisi, "proates" viittaa huomaavaisuuteen, maltillisuuteen, tyyneyteen, huolehtimiseen ja rakkaudelliseen kärsivällisyyteen toisia kohtaan
Lempeys on kovuuden vastakohta, mutta siinä ei ole tippaakaan heikkoutta, alemmuutta tai pelkuruutta. Raamattu yhdistääkin sen rohkeuteen, voimaan ja päättäväisyyteen. Esim Moosses on tälläinen mies.
Lempeys on voiman hedelmä. (sanotaan nyt näin, vaikka kaikki, kuten lempeys, on osa Hengen Hedelmää) Lempeys ja lujuus kulkevatkin käsi kädessä.
Oma käsitys "lässyn lässyn lempeydestä" sai kolauksen. Lempeys onkin tosi hyvä juttu. Mutta onkohan sitä ......meissä?
Vastaukset 19
Vanhimmat
annoit määritelmällesi lempeydestä kolme 'artiklaa'.
1. alistuminen jumalan tahtoon lempeyden yhtenä piirteenä. kuka tietää mikä jumalan tahto on? okei jos sen uskoo löytyvän raamatusta niin mikä raamattuun pohjautuva tulkinta jumalan tahdosta kulloinkin on se oikea? kaikki on loppujen lopuks vain ihmisten tulkintoja, usein vielä enemmän tai vähemmän ristiriitaisia sellaisia. käytännössä 'jumalan tahto' on siis vaikutusvaltaisten uskonnollisten johtajien omaa tulkintaa jumalan tahdosta. uskovaiset usein seuraavat uskonnollisia johtajia. helluntailaisuudessa sellaisia ovat mm. yli-vainio, howard, koivisto, tosin kukaan edellisistä ei varmaankaan kaikille hellareille.
2. opetuksen vastaanottaminen lempeyden osana. kenen tarjoaman opetuksen. kuka tarjoaa sitä mahdollisen jumalan mielenmukaista opetusta? ei tiettävästi kukaan ainakaan tietoisesti pysty sitä tarjoamaan sillä jumalan olemassaolokin on epävarma seikka, seikka johon uskotaan, ei uskota tai ei oteta kantaa, niin kukapa sitten pystyisi sanomaan sitäkään mikä on jumalan mielenmukaista opetusta.
monet ihmiset tosin uskovat kukin minkäkin uskonnollisen johtajan eli yksittäisen ihmisen kykyyn antaa 'totuudellista opetusta'. omakohtainen mietiskely näiden kysymysten parissa jää enemmän tai vähemmän pois ja luotetaan toisten puheisiin/kirjoituksiin. suosittelisin ihmisiä uskomaan ja luottamaan lähinnä omaan aivotoimintaan. tosin samalla voi tarkastella myös toisten ajatuksia ja mahdollisesti kyseenalaistavan tutkan läpi seuloten löytää niistä jotain itsellensäkin sopivia ajatuksia.
3. huomaavaisuus, maltillisuus, tyyneys, huolehtiminen ja kärsivällisyys lempeyttä luonnehtivina asioina. tätä lempeys omasta mielestänikin on.
lempeyttä on meissä enemmän tai vähemmän. asia riippuu pitkälti myös siitä miten lempeys määritellään.
ettet ole uskossa, joten silloin sinun on vaikea ymmärtää, miten uskova kokee Jumalan tahdon. Raamattu määrittelee monia asioita, mutta mitä Jumala haluaa minun juuri nyt tekevän, onkin sinulle varmaan mysteerio. Voin vain sanoa; sen kyllä tietää. Jumala vaikuttaa tahtomista ja tekemistä.
No, en ole pahemmin kuunnellut ketään niistä, joita ehdotit (en edes lukenut). Sinä hiukan yleistät asioita. Pyhä Henki opettaa ihmisten, kirjoitusten, saarnojen, luonnon ja laulujen välityksellä. Ja opetusta on saatava, muutoin tehdään omia oppeja ja eksytetään muita. Veren evankeliumista ei voi erehtyä. Mitä vähemmän itse opiskelet ja kuuntelet opetusta, sen heikommin olet juurtunut Kristukseen. Sitä helpommin "helppoheikit" eksyttävät. Opetuksen kautta me opimme tuntemaan väärän optuksen. Paavali sanoi, että jos joku muu, vaikka enkeli opettaa toista oppia kuin me, sitä ei pidä hyväksyä.
Määrittelin lempeyden Raamatun mukaan. Se on meille uskoville yksi Hengen Hedelmän osa, jota tulisi siis meistä löytyä. Asetinkin kysymyksen tämän määritelmän pohjalta.
yleistävän asioita muun muassa noiden mainitsemieni saarnaajien suhteen?
Hienoa, näinhän se tosiaan menee:)
Tuossa joku kysyi jo jumalan tahdon tietämisestä. Jumalan tahto tulee ilmi Raamatusta. Ei ole erilaisia tulkintoja. On vain yksi totuus, jota Pyhä Henki valaisee pikkuhiljaa. Lempeys kulkee käsikädessä Raamatun Sanan kanssa.
pohjalta tehtyjä tulkintoja, niin jumalan tahdosta, mielenmukaisuudesta kuin monesta muustakin asiasta. erilaisia raamattutulkintoja esiintyy tälläkin palstalla.
ja kullekin tuo pyhä henki näyttää valaisevan noita asioita kovin eri tavalla ilmeten erilaisina tulkintoina.
Ei ole tulkintoja... On vain yksi Sana. Raamatulla ei ole erilaisia sanomia erilaisille ihmisille. Tulkinta sanana ilmaisee, ei ole yhtä totuutta... tästä pääsemme asiaan: On yksi Totuus, ei tulkintoja...
voikin olla yksi ja sama. eri asia sitten kuka sen tietää? moni uskonnollinen yhteisö ja niiden jäsenet väittävät erilaisine näkemyksinensä/tulkintoinensa tietävän totuuden. väitätkö siis sinun uskonyhteisösi tietävän totuuden?
ihmisen kykyä tämän perimmäisen totuuden tietämiseen ja koskaan selvittämiseen vahvasti epäilen. on vain teorioita, eräällä tapaa jakaen uskonnollisia ja tieteellisiä teorioita.
Uskonyhteisö ei voi edustaa koko Totuutta... Totuus ei tule tietoon heti täysin avautuneena kuin manulle illallinen... Totuuden tie taivalletaan... Se avautuu pikkuhiljaa... Silti Raamatussa on koko Totuus, ja Uudesti Syntynyt ihminen tulee tietämään Totuutta juuri niin kuin se on Totuutena... vähitellen. Ja kyllä sen tietää, kun Pyhä Henki avaa Sanaa... Tule uskoon niin tiedät sinäkin, kun Totuus avautuu;) ei tarvitse kysellä...
olla, kuin "Raamatussa on koko Totuus,"
Jo se, että muslimit sanovat vastaavasti, että Koraanissa on koko totuus, kumoaa em. lauseen täydellisesti.
ominaisuus, joka ei riipu mitenkään uskonnosta.
Sinun olisi varminta jotenkin käyttää lisämäärettä sanan edessä. Vaikka uskonnollinen lempeys.
Uskovilla on monesti taipumus määritellä tietyt inhimilliset ominaisuudet koskemaan vain tai pääasiassa uskovaisia. Esimerkkeinä vaikka raittius, moraalisuus, uskollisuus.
Tämä saattaa loukata meitä uskomattomia.
kirjoitin lempeydestä Hengen Hedelmän osana.
Voisinpa sanoa, että Suurimman mahdollisen ominaisuutena.
"Rakkaus on pitkämielinen, RAKKAUS ON LEMPEÄ; rakkaus ei kadehdi, ei kerskaa, ei pöyhkeile,
ei käyttäydy sopimattomasti, ei etsi omaansa, ei katkeroidu, ei muistele kärsimäänsä pahaa, ei iloitse vääryydestä, vaan iloitsee yhdessä totuuden kanssa; kaikki se peittää, kaikki se uskoo, kaikki se toivoo, kaikki se kärsii.Rakkaus ei koskaan häviä."
1.Kor.13:4-8
Mistä tämä puhuu.
Suurimmasta rakkaudesta, Jumalan rakkaudesta Jeesuksessa Kristuksessa.
Meillä on lempeyttä vain siinä määrin kuin olemme oppineet tuntemaan Rakkautta, Jeesusta.
Jeesus sanoi, että ilman häntä emme voi mitään tehdä ja myös, että ellemme pysy Hänessä, totisessa viinipuussa, emme voi tuottaa hedelmää.
Tarkkaan ottaen lempeys ei ole hengen hedelmien luettelossa Raamatussa.
"Mutta Hengen hedelmä on rakkaus, ilo, rauha, pitkämielisyys, ystävällisyys, hyvyys, uskollisuus, sävyisyys, itsensähillitseminen."
Gal.5:22
Herran palvelijan tulee kylläkin olla lempeä.
"Mutta Herran palvelijan ei sovi riidellä, vaan hänen tulee olla lempeä kaikkia kohtaan, kyetä opettamaan ja pahaa kärsimään, hänen tulee sävyisästi ojentaa vastustelijoita; ehkäpä Jumala antaa heille mielenmuutoksen, niin että tulevat tuntemaan totuuden ja selviävät perkeleen pauloista, joka on heidät vanginnut tahtoansa tekemään."
2.Tim.2:24-26
"Niin pysyvät nyt usko, toivo, rakkaus, nämä kolme; mutta suurin niistä on rakkaus."
1.Kor.13:13
Lempeys on luonteenominaisuus. Jotkut ovat lempeitä luonnostaan.
Me uskovat omimme helposti hyvät inhimilliset ominaisuudet itsellemme ja sysäämme huonot uskomattomille.
Olen pahoillani.
"Tarkkaan ottaen lempeys ei ole hengen hedelmien luettelossa Raamatussa"??? Rakkaus on hengen hedelmä ja ilmenee lempeytenä... Silloin myös lempeys on hengen hedelmää ts. hengen hedelmän ilmenemismuoto...
"Mutta Hengen hedelmä on rakkaus, ilo, rauha, pitkämielisyys, ystävällisyys, hyvyys, uskollisuus, sävyisyys, itsensähillitseminen."
Gal.5:22
"Rakkaus on pitkämielinen, RAKKAUS ON LEMPEÄ; rakkaus ei kadehdi, ei kerskaa, ei pöyhkeile,
ei käyttäydy sopimattomasti, ei etsi omaansa, ei katkeroidu, ei muistele kärsimäänsä pahaa, ei iloitse vääryydestä, vaan iloitsee yhdessä totuuden kanssa; kaikki se peittää, kaikki se uskoo, kaikki se toivoo, kaikki se kärsii.Rakkaus ei koskaan häviä."
1.Kor.13:4-8
Gal. 5:22 Mutta Hengen hedelmä on rakkaus, ilo, rauha, pitkämielisyys, ystävällisyys, hyvyys, uskollisuus, SÄVYISYYS, itsensähillitseminen.
23 Sellaista vastaan ei ole laki.
Vanha käännös ei käännä sanaa alkukielen sanaa "proates" lempeydeksi niin kuin uusi käännös, tässä tapauksessa kääntää sen oikein, eli lempeydeksi. Toisin sanoen lempeys on yksi Hengen Hedelmän osa. Vanha käyttää siinä sanaa "sävyisyys", joka ei oikein kuvaa alkukielen sanan tarkoitusta.
???
lapseensa tai naaraspuolisen eläimen "rakkaus" pentuunsa/poikaseensa. Jälkimmäisellä ei ilmeisesti ole inhimillisiä tunteita, mutta olen kunnioituksella seurannut monesti, kuinka esim. fasaaniemo puolustaa täysin pelottomasti poikasiaan isoa koiraa vastaan. Siinä on tosi "rakkautta".
Jumalan rakkaus on niin epäämääräinen käsite, eikä sitä pidä reaalimaailmaan kuuluvana kuin osa maapallon ihmisistä (toisin kuin äidinrakkautta), joten se ei voi olla "suurin rakkaus".
Jollette usko, kysykää tilastonikkareilta. Älkääkä aina liioitelko.
Suurin rakkaus on Jumalan, koska Hän on Rakkaus. Ei siinä ole mitään epämääräistä. Hän on itse asian olemus.
Äidin rakkaus on Jumalan rakkauden ilmentymä, niinkuin kaikki muutkin rakkauden muodot esim lähimmäisenrakkaus.
Äidin rakkaus varmasti ylittää nuo muut muodot.
on se osa, mikä näkyy kristitystä, kun hän kasvaa uskossaan.
Galattalaiskirje 5:19 Mutta lihan teot ovat ilmeiset, ja ne ovat: haureus, saastaisuus, irstaus,
20 epäjumalanpalvelus, noituus, vihamielisyys, riita, kateellisuus, vihat, juonet, eriseurat, lahkot,
21 kateus, juomingit, mässäykset ja muut senkaltaiset, joista teille edeltäpäin sanon, niinkuin jo ennenkin olen sanonut, että ne, jotka semmoista harjoittavat, eivät peri Jumalan valtakuntaa.
22 Mutta Hengen hedelmä on rakkaus, ilo, rauha, pitkämielisyys, ystävällisyys, hyvyys, uskollisuus, sävyisyys, itsensähillitseminen.
23 Sellaista vastaan ei ole laki.
Jeesus vertaa, että hyvä puu ei tuota huonoa hedelmää eikä huono puu hyvää hedelmää. Siksi uskomaton ei voi tuottaa Hengen Hedelmää, eikä uskova lihan tekoja.
Uskova pitäisi tunnistaa "hedelmästään", koska hänen tulisi tuottaa sitä runsaasti. Lempeys on yksi osa Hengen Hedelmää. Kyseinen Raamatunkohta käyttää sanaa sävyisyys, joka tarkoittaa samaa asiaa. Lempeys on lähempänä Raaamatun alkutekstiä tutkijoiden mukaan, joihin joudun tukeutumaan, kun en osaa alkukieltä.