Jeesus opetti kuuluisan mallirukouksensa, mutta missä yhteydessä hän sen opetti?
Matteus (KR) kertoo Jeesuksen opettaneen sen kuuluisan vuorisaarnan pitämisen yhteydessä.
6 luku kertoo:
7 Ja kun rukoilette, niin älkää tyhjiä hokeko niinkuin pakanat, jotka luulevat, että heitä heidän monisanaisuutensa tähden kuullaan.
8 Älkää siis olko heidän kaltaisiaan; sillä teidän Isänne kyllä tietää, mitä te tarvitsette, ennenkuin häneltä anottekaan.
9 Rukoilkaa siis te näin: Isä meidän, joka olet taivaissa! Pyhitetty olkoon sinun nimesi;
10 tulkoon sinun valtakuntasi; tapahtukoon sinun tahtosi myös maan päällä niinkuin taivaassa;
11 anna meille tänä päivänä meidän jokapäiväinen leipämme;
12 ja anna meille meidän velkamme anteeksi, niinkuin mekin annamme anteeksi meidän velallisillemme;
13 äläkä saata meitä kiusaukseen; vaan päästä meidät pahasta, [sillä sinun on valtakunta ja voima ja kunnia iankaikkisesti. Amen].
Luukas taas kertoo tuosta asiasta hieman erilailla. Hänen mukaansa tuo mallirukous annettiin vuorisaarnaa PALJON myöhäisemmässä vaiheessa.
11 luku kertoo näin:
1 Ja kun hän oli eräässä paikassa rukoilemassa ja oli lakannut, sanoi eräs hänen opetuslapsistansa hänelle: "Herra, opeta meitä rukoilemaan, niinkuin Johanneskin opetti opetuslapsiansa."
2 Niin hän sanoi heille: "Kun rukoilette, sanokaa: Isä, pyhitetty olkoon sinun nimesi; tulkoon sinun valtakuntasi; [tapahtukoon sinun tahtosi myös maan päällä niinkuin taivaassa;]
3 anna meille joka päivä meidän jokapäiväinen leipämme;
4 ja anna meille meidän syntimme anteeksi, sillä mekin annamme anteeksi jokaiselle velallisellemme; äläkä saata meitä kiusaukseen; [vaan päästä meidät pahasta]."
Koko mallirukous on lisäksi Luukkaan kertomuksessa paljon typistetympi, vaikka se esitetään lainausmuotoisena eli sanatarkkana.
Jostain syystä noin merkittävää asiaa, kuin mallirukous on, ei Markus tai Johannes ole nähnyt tarpeelliseksi edes mainita saati sen sisältöä kertoa.
Mistä sinä ajattelet näiden epämääräisyyksien johtuvan?
Matteus (KR) kertoo Jeesuksen opettaneen sen kuuluisan vuorisaarnan pitämisen yhteydessä.
6 luku kertoo:
7 Ja kun rukoilette, niin älkää tyhjiä hokeko niinkuin pakanat, jotka luulevat, että heitä heidän monisanaisuutensa tähden kuullaan.
8 Älkää siis olko heidän kaltaisiaan; sillä teidän Isänne kyllä tietää, mitä te tarvitsette, ennenkuin häneltä anottekaan.
9 Rukoilkaa siis te näin: Isä meidän, joka olet taivaissa! Pyhitetty olkoon sinun nimesi;
10 tulkoon sinun valtakuntasi; tapahtukoon sinun tahtosi myös maan päällä niinkuin taivaassa;
11 anna meille tänä päivänä meidän jokapäiväinen leipämme;
12 ja anna meille meidän velkamme anteeksi, niinkuin mekin annamme anteeksi meidän velallisillemme;
13 äläkä saata meitä kiusaukseen; vaan päästä meidät pahasta, [sillä sinun on valtakunta ja voima ja kunnia iankaikkisesti. Amen].
Luukas taas kertoo tuosta asiasta hieman erilailla. Hänen mukaansa tuo mallirukous annettiin vuorisaarnaa PALJON myöhäisemmässä vaiheessa.
11 luku kertoo näin:
1 Ja kun hän oli eräässä paikassa rukoilemassa ja oli lakannut, sanoi eräs hänen opetuslapsistansa hänelle: "Herra, opeta meitä rukoilemaan, niinkuin Johanneskin opetti opetuslapsiansa."
2 Niin hän sanoi heille: "Kun rukoilette, sanokaa: Isä, pyhitetty olkoon sinun nimesi; tulkoon sinun valtakuntasi; [tapahtukoon sinun tahtosi myös maan päällä niinkuin taivaassa;]
3 anna meille joka päivä meidän jokapäiväinen leipämme;
4 ja anna meille meidän syntimme anteeksi, sillä mekin annamme anteeksi jokaiselle velallisellemme; äläkä saata meitä kiusaukseen; [vaan päästä meidät pahasta]."
Koko mallirukous on lisäksi Luukkaan kertomuksessa paljon typistetympi, vaikka se esitetään lainausmuotoisena eli sanatarkkana.
Jostain syystä noin merkittävää asiaa, kuin mallirukous on, ei Markus tai Johannes ole nähnyt tarpeelliseksi edes mainita saati sen sisältöä kertoa.
Mistä sinä ajattelet näiden epämääräisyyksien johtuvan?
Vastaukset 4
Vanhimmat
Vuorisaarnan ja mallirukouksen yhteydessä Jeesus opetti Matteuksen (7. luku)mukaan:
9 Vai kuka teistä on se ihminen, joka antaa pojallensa kiven, kun tämä pyytää häneltä leipää,
10 taikka, kun hän pyytää kalaa, antaa hänelle käärmeen?
Luukkas jatkoi tuossa paljon myöhäisemmässä yhteydessä (11. luku):
11 Ja kuka teistä on se isä, joka poikansa häneltä pyytäessä kalaa antaa hänelle kalan sijasta käärmeen,
Milloin Jeesus noista asioista opetti ja murentaako tämä epämääräinen Jeesuksen opetuksista kertominen luottamustasi Raamattuun?
Eiköhän opetuksen ydin tule selväksi molemmilla sanoilla sanottuna. Jos kuuntelisit nykypäivänä Jeesuksen saarnaa ja laittaisit kuukauden päästä neljä ihmistä kertomaan puheen sisällön, niin oletan, että jotain jäisi mainitsematta ja joku asia taas sanottaisiin hieman eri järjestyksessä useammassakin kirjoituksessa.
Evankeliumit kun on kirjoitettu vuosikymmeniä tapahtumien jälkeen.
kaksi neljätä kertoo asiasta, hekin eri yhteyksissä erilaisen version, niin onhan siinä hyvinkin paljon epäilyttäviä ja epäluotettavia aineksia.
" Jos kuuntelisit nykypäivänä Jeesuksen saarnaa ja laittaisit kuukauden päästä neljä ihmistä kertomaan puheen sisällön, niin oletan, että jotain jäisi mainitsematta ja joku asia taas sanottaisiin hieman eri järjestyksessä useammassakin kirjoituksessa."
Jotkut uskovat Raamatun olevan alusta loppuun Jumalan sanaa. Miten Raamatun jumalallisuus ilmenee tuossa tapauksessa?
Minusta se kertoo ennemmin ihan tavallisesta inhimmillisestä toiminnasta kerättäessä muistoja talteen.