Jeesus antoi käskyn, jotta tuli mennä ja tehdä ihmisistä Jeesuksen opetuslapsia ja sitten kastaa nämä uskoontulleet opetuslapset, eikä vain ketä tahansa kaikkea kansaa. Tämän jälkeen näitä, jotka olivat tulleet uskoon tuli opettaa pitämään kaikki mitä Jeesus on käskenyt pitää. Kaikkia kansoja ei tullut noin vain opettaa ja kastaa, vaan ainoastaan uskoontulleet opetuslapset.
Selvennyksen vuoksi kertaan vielä; Jeesuksen lähetyskäsky tarkoitti, että tuli julistaa evankeliumia kaikkialle ja ne, jotka tunnustivat syntinsä ja tekivät parannuksen ja tulivat uskoon julistetun sanan vaikutuksesta,-(Room 10:17) vain he menevät kasteelle ja sen jälkeen heitä tuli opettaa pitämään koko Jumalan sanan totuus.
Aapeli Saarisalo on kääntänyt Matt 28:19,20:n alkukielestä, joka kuuluu näin:
"Menkää siis ja tehkää kaikista kansoista opetuslapsia, ja kastakaa heidät Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen ja opettakaa heitä pitämään kaikki, mitä olen teille käskenyt. Katso, Minä olen kanssanne joka päivä mailmanajan täyttymykseen asti".
Markuksen lähtyskäsky...
Mark 16:15-16 "Menkää kaikkeen maailmaan ja saarnatkaa evankeliumia kaikille luoduille. Joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu; mutta joka ei usko, se tuomitaan kadotukseen".
Tässä on selvä ja selkeä järjestys. Ensin mentiin ja saarnattiin evankeliumia ihmisille. Joka teki parannuksen ja tuli uskoon hänet kastettiin ja hän pelastuu uskon kautta Jeesuksessa Kristuksessa. Mutta, joka ei usko se tuomitaan kadotukseen.
Jeesus opetti, että ensin tulee olla usko ja vasta sitten kaste. Raamatun ilmoitus on selvä tässä asiassa. Jeesus käski kastamaan Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen. Nämä olivat kasteen asetussanat. Apostolien teoista näemme, mitenkä Herran apostolit toteuttivat tämän Jeesuksen käskyn.
APT 19:1-6;Kun Apollos oli Korintossa, tuli Paavali, kuljettuaan läpi ylämaakuntien, Efesoon ja tapasi siellä muutamia opetuslapsia. Ja hän sanoi heille: "Saitteko Pyhän Hengen silloin, kun te tulitte uskoon?" Niin he sanoivat hänelle: "Emme ole edes kuulleet, että Pyhää Henkeä on olemassakaan". Ja hän sanoi: "Millä kasteella te sitten olette kastetut?" He vastasivat: "Johanneksen kasteella". Niin Paavali sanoi: "Johannes kastoi parannuksen kasteella, kehoittaen kansaa uskomaan häneen, joka oli tuleva hänen jälkeensä, se on, Jeesukseen" Sen kuultuaan he ottivat kasteen Herran Jeesuksen nimeen. Ja kun Paavali pani kätensä heidän päälleen, tuli heidän päällensä Pyhä Henki, ja he puhuivat kielillä ja ennustivat.
Nämä opetuslapset olivat jo kastettu Johanneksen kasteella ja kun Paavali kuuli sen, käski hän kastaa heidät Herran Jeesuksen nimeen. Johannes kastaja kastoi siihen saakka kunnes hänet vangittiin ja tapettiin. Ristin kuoleman jälkeen Jeesus nousi ylös ja ilmestyi opetuslapsilleen ja antoi käskyn ensin saarnata evankeliumia ja ne, jotka tulivat uskoon julistetun sanan vaikutuksesta, tuli kastaa, ja juuri se on tämä Raamatun opettama - yksi kaste.
Raamatussa on aina oikea järjestys, ensin vanha liitto ja sen jälkeen uusi liitto, ensin usko ja sitten vasta kaste. Apostolit kastoivat Herran Jeesuksen nimeen -(Apt 19:5) ja kaikissa apostolien teoissa esiintyvissä kastekohdissa käytäntö on aina sama. Onko tässä nyt ristiriita Jeesuksen ja apostolien välillä? Ei tässä ole mitään ristiriitaa.
Jeesuksen asetussanat on asetettu ja ne jäävät voimaan, niin kuin ne on Raamatussa. Apostolit toteuttivat käskyn kastaen uskoontulleet Herran Jeesuksen nimeen. Koska Raamatussa on näin kastettu, niin sen tähden on oikein kastaa Herran Jeesuksen nimeen.
Selvennyksen vuoksi kertaan vielä; Jeesuksen lähetyskäsky tarkoitti, että tuli julistaa evankeliumia kaikkialle ja ne, jotka tunnustivat syntinsä ja tekivät parannuksen ja tulivat uskoon julistetun sanan vaikutuksesta,-(Room 10:17) vain he menevät kasteelle ja sen jälkeen heitä tuli opettaa pitämään koko Jumalan sanan totuus.
Aapeli Saarisalo on kääntänyt Matt 28:19,20:n alkukielestä, joka kuuluu näin:
"Menkää siis ja tehkää kaikista kansoista opetuslapsia, ja kastakaa heidät Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen ja opettakaa heitä pitämään kaikki, mitä olen teille käskenyt. Katso, Minä olen kanssanne joka päivä mailmanajan täyttymykseen asti".
Markuksen lähtyskäsky...
Mark 16:15-16 "Menkää kaikkeen maailmaan ja saarnatkaa evankeliumia kaikille luoduille. Joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu; mutta joka ei usko, se tuomitaan kadotukseen".
Tässä on selvä ja selkeä järjestys. Ensin mentiin ja saarnattiin evankeliumia ihmisille. Joka teki parannuksen ja tuli uskoon hänet kastettiin ja hän pelastuu uskon kautta Jeesuksessa Kristuksessa. Mutta, joka ei usko se tuomitaan kadotukseen.
Jeesus opetti, että ensin tulee olla usko ja vasta sitten kaste. Raamatun ilmoitus on selvä tässä asiassa. Jeesus käski kastamaan Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen. Nämä olivat kasteen asetussanat. Apostolien teoista näemme, mitenkä Herran apostolit toteuttivat tämän Jeesuksen käskyn.
APT 19:1-6;Kun Apollos oli Korintossa, tuli Paavali, kuljettuaan läpi ylämaakuntien, Efesoon ja tapasi siellä muutamia opetuslapsia. Ja hän sanoi heille: "Saitteko Pyhän Hengen silloin, kun te tulitte uskoon?" Niin he sanoivat hänelle: "Emme ole edes kuulleet, että Pyhää Henkeä on olemassakaan". Ja hän sanoi: "Millä kasteella te sitten olette kastetut?" He vastasivat: "Johanneksen kasteella". Niin Paavali sanoi: "Johannes kastoi parannuksen kasteella, kehoittaen kansaa uskomaan häneen, joka oli tuleva hänen jälkeensä, se on, Jeesukseen" Sen kuultuaan he ottivat kasteen Herran Jeesuksen nimeen. Ja kun Paavali pani kätensä heidän päälleen, tuli heidän päällensä Pyhä Henki, ja he puhuivat kielillä ja ennustivat.
Nämä opetuslapset olivat jo kastettu Johanneksen kasteella ja kun Paavali kuuli sen, käski hän kastaa heidät Herran Jeesuksen nimeen. Johannes kastaja kastoi siihen saakka kunnes hänet vangittiin ja tapettiin. Ristin kuoleman jälkeen Jeesus nousi ylös ja ilmestyi opetuslapsilleen ja antoi käskyn ensin saarnata evankeliumia ja ne, jotka tulivat uskoon julistetun sanan vaikutuksesta, tuli kastaa, ja juuri se on tämä Raamatun opettama - yksi kaste.
Raamatussa on aina oikea järjestys, ensin vanha liitto ja sen jälkeen uusi liitto, ensin usko ja sitten vasta kaste. Apostolit kastoivat Herran Jeesuksen nimeen -(Apt 19:5) ja kaikissa apostolien teoissa esiintyvissä kastekohdissa käytäntö on aina sama. Onko tässä nyt ristiriita Jeesuksen ja apostolien välillä? Ei tässä ole mitään ristiriitaa.
Jeesuksen asetussanat on asetettu ja ne jäävät voimaan, niin kuin ne on Raamatussa. Apostolit toteuttivat käskyn kastaen uskoontulleet Herran Jeesuksen nimeen. Koska Raamatussa on näin kastettu, niin sen tähden on oikein kastaa Herran Jeesuksen nimeen.
Vastaukset 12
Vanhimmat
Ritariolevalla ja muillakin uppotukeilla, mutta
ei Raamatun pyhästä Sanasta!
Jumala ei ole koskaan asettanut uudestisyntymistä
kasteen ehdoksi, koska se on kasteen sisältö!
Näin näyttää olevan joillekin, sillä juuri keskustelun aloittaja toi esille Raamatun totuuden, eikä Raamatun sanan vastaisten Tunnustuskirjojen tai Katekismusksen oppeja.
Mietipä, mitä kakkaa sinun omaksumassa opissa on, siis Raamatun valossa.
Unohdat kertoa, että perheenpäämiehen määräyksestä koko perhekunta, joka käsitti myös palvelijoiden ja orjien perheet lapsineen kastettiin välittömästi uuteen uskoon ja uskontoon kuuluviksi.
Lasten kastaminen perhekuntaan kuuluvina oli Jeesuksen ajan juutalaisuudessa täysin selvä asia,
jo 100 v. eKr. alkaneen proselyyttikasteen käytännön mukaisesti.
Kristittyjen lapset on kastettuja ja liitettyjä Kristuksen ruumiiseen kasteessa. Lapset ovat seurakunnan jäseniä.
1.Kor.12
12 Sillä niinkuin ruumis on yksi ja siinä on monta jäsentä, mutta kaikki ruumiin jäsenet, vaikka niitä on monta, ovat yksi ruumis, niin on Kristuskin;
13 sillä me olemme kaikki yhdessä Hengessä KASTETUT yhdeksi ruumiiksi, olimmepa juutalaisia tai kreikkalaisia, orjia tai vapaita, ja kaikki olemme saaneet JUODA SAMAA HENKEÄ.
On todella edesvastuutonta jättää lapsia kastamattomiksi pakanoiksi tämän maailman ruhtinaan valtakuntaan ilman Kristuksen Henkeä.
"Mutta te ette ole lihan vallassa, vaan Hengen, jos kerran Jumalan Henki teissä asuu. Mutta jolla ei ole Kristuksen Henkeä, se ei ole hänen omansa."(Room.8:9)
samoilta ajoilta todistaa myös valelukasteen olleen käytössä!
Monet kirkkoisät ovat todistaneet alkukirkon perineen apostoleilta tavan kastaa myös sylilapset...tämän muutamat helluntailaisetkin hyväksyvät, mutta koettavat väkisin selittää, että kyseessä olisi vain ymmärrettäväss iässä olevat lapset...voi mitä tekopyhyyttä ja harhaoppia!
""Unohdat kertoa, että perheenpäämiehen määräyksestä koko perhekunta, joka käsitti myös palvelijoiden ja orjien perheet lapsineen kastettiin välittömästi uuteen uskoon ja uskontoon kuuluviksi.""
Puhut omiasi ystävä hyvä.
Ei Raamatusta sellaisia määräyksiä löydy mistään, mutta tuo jae esiin jossa niin väitetään.
""On todella edesvastuutonta jättää lapsia kastamattomiksi pakanoiksi tämän maailman ruhtinaan valtakuntaan ilman Kristuksen Henkeä.""
On edesvastuutonta opettaa raamatunvastaista opetusta, että katolinen valelukaste uudestisynnyttää ja puhdistaa synninsaastasta. Tuollaisella harhaopilla teet Jeesuksen ristintyön merkityksettomäksi ja se vasta edesvastuutonta on ja suoranaista Jumalan pilkkaa.
Usko ei tule kasteesta, vaan Jumalan Sanan kautta Kristuksessa uskon kautta-
""Room 10:17 "Usko tulee siis kuulemisesta, mutta kuuleminen Kristuksen sanan kautta""
Lopeta tuollainen harhaanjohdattelava lapsikaste opetus heti, saat kenties vielä syntisi anteeksi kun pyydät virhettäsi anteeksi Jeesuksen edessä nöyränä.
Alkuseurakunnan jäsenet oli kaikki Kristukseen kastettuja.
Vai ettekö tiedä, että me kaikki, jotka olemme kastetut Kristukseen Jeesukseen, olemme hänen kuolemaansa kastetut?
1.Kor.12
12 Sillä niinkuin ruumis on yksi ja siinä on monta jäsentä, mutta kaikki ruumiin jäsenet, vaikka niitä on monta, ovat yksi ruumis, niin on Kristuskin;
13 sillä me olemme kaikki yhdessä Hengessä KASTETUT YHDEKSI RUUMIIKSI, olimmepa juutalaisia tai kreikkalaisia, orjia tai vapaita, ja kaikki olemme saaneet JUODA SAMAA HENKEÄ.
Ateistien, satanistien ja lahkouskoisten kastamattomilta lapsilta puuttuu Kristuksen Henki.
ja 400-luvulla syntyneet harhaopit.
Tämän teorin mukaan islam pitäisi hyväksyä myös, sillä sekin on ohi ja Raamatun syntynyttä ja sille vierasta. Jos perustelunna voidaan käytää vanhaa historiaa olemme todella vailla mitään perustuksia. (Ainoa kestävä perustus on Jeesus Kristus ja Hänen sanansa Raamattu)
Seurakunta koostuu uskovista yksilö jäsenistä jotka ovat jokainen henkilökohtaisesti itse uskossa Jeesukseen, ei kukatahansa kastettu vaan uskovana Jeesukseen kastettu.-(Apt 2:41-47)
Kun luterisaisilla "kuuluu olevan tuo kristuksen henki kasteen kautta", niin ilmakos vankilat ovat täynnä noita luterilaisia hengen heimolaisia, että toimiihan se henki näköjään oikein hyvin!
(Gal 5:19-21)
Mutta mitä ovat oikeasti Pyhän Hengen hedelmät?
(Gal 5:22-26)
Etelä-Amerikassa on helluntaiseurakunta joka kastaa sylilapsia.
" Seurakunta koostuu uskovista yksilö jäsenistä jotka ovat jokainen henkilökohtaisesti itse uskossa Jeesukseen,"
hellarien lapset eivät siis kuulu seurakuntaan.
He nimenomaan ottavat seurakuntaansa jäseneksi VAIn kastetun.
Hellarit väittää että pieni lapsi ei usko.
Samalla he ilmoittavat että , joka ei usko se tuomitaan kadotukseen.
"Markuksen lähtyskäsky...
Mark 16:15-16 "Menkää kaikkeen maailmaan ja saarnatkaa evankeliumia kaikille luoduille. Joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu; mutta joka ei usko, se tuomitaan kadotukseen".
Tässä on selvä ja selkeä järjestys. Ensin mentiin ja saarnattiin evankeliumia ihmisille. Joka teki parannuksen ja tuli uskoon hänet kastettiin ja hän pelastuu uskon kautta Jeesuksessa Kristuksessa. Mutta, joka ei usko se tuomitaan kadotukseen. "
-hellarien mukaan pienet lapset eivät usko:
Kirjoitit lapsillenne tuomion kirjoittaessasi:
"tuli uskoon hänet kastettiin ja hän pelastuu uskon kautta Jeesuksessa Kristuksessa. Mutta, joka ei usko se tuomitaan kadotukseen."
Hellarin mukaan VAIn kastettu ja uskova pelastuu.
Voitto Ramu on kanssasi samaa mieltä.
Missä on se lapsen suun tunnustus? Kummitko hoitaa sen puolen kaipa myös silloinkin uskon ???
Mikään kollektiivinen usko ei pelasta etään vaan tuo vauvakasteoppi on eräs Baabelin tornin rakentamiseen verrattava ihmisteko, joka yrittää näitä oikopolkuja (ohi kaidan tien) tehdä Jumalan tykö, mutta päinvastoin se tuo tuhon ja vie kauemmaksi Jumalasta, kuten kertomus Baabelista tuo esiin.