Pappi/pappeus

ei opeteta ja se hämmästyttää minua... onhan se selvästi sanottu monessakin kohdassa, että tuo pappeus on ikuista.

old_profile_28026 kirjoitti:

ei opeteta ja se hämmästyttää minua... onhan se selvästi sanottu monessakin kohdassa, että tuo pappeus on ikuista.

Melkisedekin pappeus annettiin ikuisesti Jeesukselle, joka on ainoa ylipappimme uudenliiton mukaan. Me muut olemme tasavertaisia Hänen edessään.

Suosittelen lukemaan Uutta testamenttia josta asia ilmenee hyvin selvästi.

Turust

Turust kirjoitti:

Melkisedekin pappeus annettiin ikuisesti Jeesukselle, joka on ainoa ylipappimme uudenliiton mukaan. Me muut olemme tasavertaisia Hänen edessään.

Suosittelen lukemaan Uutta testamenttia josta asia ilmenee hyvin selvästi.

Turust

UT:ssä sanotaan että lain muuttuessa tapahtui pappeuden muutos.

Mistä päättelet, että Kristus olisi ollut ainoa pappi Melkisedekin järjestyksen mukaan? Sellaisia pappeja oli ollut ennen Mooseksen lakia ja sellaisella pappeudella taas alettiin johtaa kirkkoa. Kristus antoi tuon pappeuden apostoleille, vaikka sitä ei erikseen mainita, mutta mainitaan kyllä taivasten valtakunnan avaimet. Ne kuuluvat tuohon pappeuteen.

UPDATE_6767016 kirjoitti:

UT:ssä sanotaan että lain muuttuessa tapahtui pappeuden muutos.

Mistä päättelet, että Kristus olisi ollut ainoa pappi Melkisedekin järjestyksen mukaan? Sellaisia pappeja oli ollut ennen Mooseksen lakia ja sellaisella pappeudella taas alettiin johtaa kirkkoa. Kristus antoi tuon pappeuden apostoleille, vaikka sitä ei erikseen mainita, mutta mainitaan kyllä taivasten valtakunnan avaimet. Ne kuuluvat tuohon pappeuteen.

ollut niin tärkeä, ettei sen jakamisesta olisi erikseen mainittu? Jesukselle ikuiseti annettu ylipappeus, johon myös Mekisedekin pappeus erikseen mainittuna kuuluu on mainittu aivan selvästi. UT:n mainitsemat ylipapit olivat juutalaisia joitka UT:ssä rinnastetaan fariseuksiin. Nämä ylipapit osallistuivat myös Jeesuksen tuomitsemiseen.

Minä en tunne jutalaisuutta niin laajasti, että voisin varmuudella sanoa katsovatko he edelleen heillä olevan Mekisedekin pappeus. Luulisin näin olevan varsinaisilla juutalaisilla, jotka eivät tunnusta UT:a.

Turust

Turust kirjoitti:

ollut niin tärkeä, ettei sen jakamisesta olisi erikseen mainittu? Jesukselle ikuiseti annettu ylipappeus, johon myös Mekisedekin pappeus erikseen mainittuna kuuluu on mainittu aivan selvästi. UT:n mainitsemat ylipapit olivat juutalaisia joitka UT:ssä rinnastetaan fariseuksiin. Nämä ylipapit osallistuivat myös Jeesuksen tuomitsemiseen.

Minä en tunne jutalaisuutta niin laajasti, että voisin varmuudella sanoa katsovatko he edelleen heillä olevan Mekisedekin pappeus. Luulisin näin olevan varsinaisilla juutalaisilla, jotka eivät tunnusta UT:a.

Turust

johdettiin Aaronin pappeudella. UT:n manitsemilla ylipapeilla oli Aaronin pappeus. Jos heillä olisi ollut Melkisedekin pappeus, niin eihän olisi tarvittu pappeuden muutosta.

Minusta pappeuden muutos mainitaan riittävän selvästi Heprealaiskirjeessä. Kristuksella tuo korkeampi pappeus oli Isältään jo ennen syntymäänsä. Hän on ikuinen pappi tuon järjestyksen mukaan. - Eikö muuten myös tuokin todista Isän ja Pojan erillisyyttä siten, ettei Jeesus itse kutsunut itseään pappeuteen? Isä ja Poika ovat kaksi erillistä olentoa.

UPDATE_6767016 kirjoitti:

UT:ssä sanotaan että lain muuttuessa tapahtui pappeuden muutos.

Mistä päättelet, että Kristus olisi ollut ainoa pappi Melkisedekin järjestyksen mukaan? Sellaisia pappeja oli ollut ennen Mooseksen lakia ja sellaisella pappeudella taas alettiin johtaa kirkkoa. Kristus antoi tuon pappeuden apostoleille, vaikka sitä ei erikseen mainita, mutta mainitaan kyllä taivasten valtakunnan avaimet. Ne kuuluvat tuohon pappeuteen.

tässä yhteyssähän pappeus, nimenomaan ylimmäinen papeus, tarkoittaa sitä, että Jeeus on uuden liiton myötä se, jonka ristin työn tähden meillä on pääsy kaikkein pyhimpään eli tulla sovitetuksi. enää emme tarvitse ylipappia, melkisedekiä, uhraamaan syntiuhria puolestamme, vaan kuten hebrealaiskirje kin selvästi osoittaa, Jeesus on suorittanut tuon uhrin puolestamme antamalla henkensä puolestamme ristinpuulla.
uuden liiton myötä meillä ei siis ole enää ihmisen käsin rakentamaa "majaa", temppeliä, jonne syntiuhrimme kantaisimme ylipapin uhrattavaksi, vaan meillä on melkisedekiä suurempi pappi, itse Jeesus, joka istuu valtaistuimella ja jonka eteen voimme käydä aivan tässä ja nyt, ilman välikäsiä.

kirkkojen papit eli pastorit ovat aivan toinen asia, ja kuten olen ymmärtänyt, mormoni-papit vielä erilainen pappis-systeemi vanhan liiton ajoilta.

Turust kirjoitti:

ollut niin tärkeä, ettei sen jakamisesta olisi erikseen mainittu? Jesukselle ikuiseti annettu ylipappeus, johon myös Mekisedekin pappeus erikseen mainittuna kuuluu on mainittu aivan selvästi. UT:n mainitsemat ylipapit olivat juutalaisia joitka UT:ssä rinnastetaan fariseuksiin. Nämä ylipapit osallistuivat myös Jeesuksen tuomitsemiseen.

Minä en tunne jutalaisuutta niin laajasti, että voisin varmuudella sanoa katsovatko he edelleen heillä olevan Mekisedekin pappeus. Luulisin näin olevan varsinaisilla juutalaisilla, jotka eivät tunnusta UT:a.

Turust

VIELÄ ylipapikseen Jeesusta. juutalaiskristityillä asia on aivan toinen.
muuten, dear, luin tuossa illalla kansanlähetyksen lehteä "vie sanoma", josta aivan kuin pomppasi silmiini lause

"kun Jumalan kolminaisuus avautuu juutalaiselle, hän löytää Messiaansa". VAUDE!

todé kirjoitti:

tässä yhteyssähän pappeus, nimenomaan ylimmäinen papeus, tarkoittaa sitä, että Jeeus on uuden liiton myötä se, jonka ristin työn tähden meillä on pääsy kaikkein pyhimpään eli tulla sovitetuksi. enää emme tarvitse ylipappia, melkisedekiä, uhraamaan syntiuhria puolestamme, vaan kuten hebrealaiskirje kin selvästi osoittaa, Jeesus on suorittanut tuon uhrin puolestamme antamalla henkensä puolestamme ristinpuulla.
uuden liiton myötä meillä ei siis ole enää ihmisen käsin rakentamaa "majaa", temppeliä, jonne syntiuhrimme kantaisimme ylipapin uhrattavaksi, vaan meillä on melkisedekiä suurempi pappi, itse Jeesus, joka istuu valtaistuimella ja jonka eteen voimme käydä aivan tässä ja nyt, ilman välikäsiä.

kirkkojen papit eli pastorit ovat aivan toinen asia, ja kuten olen ymmärtänyt, mormoni-papit vielä erilainen pappis-systeemi vanhan liiton ajoilta.

Tuon korkemman pappeuden alkuperäinen nimi on pappeus Jumalan Pojan järjestyksen mukaan, mutta sitä alettiin kutsua Melkisedekin pappeudeksi, jotta vältettäisiin mainitsematta kovin usein Jumalan nimeä. Näin ei siis ole ollut, kuten kirjoitit: " enää emme tarvitse ylipappia, melkisedekiä, uhraamaan syntiuhria puolestamme." Uhraamista tekivät muutkin pappeudeen haltijat Aaronin pappeuden aikana.

Tietysti Kristus on tärkein ylipappi, mutta pappeus on aivan sama kuin Melkisedekillä.
MAP-kirkon pappeus on uuden liiton ajalta. Se palautettiin kirkollemme Pietarin, Jaakobin ja Johanneksen toimesta v. 1829 kesällä.

UPDATE_6767016 kirjoitti:

johdettiin Aaronin pappeudella. UT:n manitsemilla ylipapeilla oli Aaronin pappeus. Jos heillä olisi ollut Melkisedekin pappeus, niin eihän olisi tarvittu pappeuden muutosta.

Minusta pappeuden muutos mainitaan riittävän selvästi Heprealaiskirjeessä. Kristuksella tuo korkeampi pappeus oli Isältään jo ennen syntymäänsä. Hän on ikuinen pappi tuon järjestyksen mukaan. - Eikö muuten myös tuokin todista Isän ja Pojan erillisyyttä siten, ettei Jeesus itse kutsunut itseään pappeuteen? Isä ja Poika ovat kaksi erillistä olentoa.

olemme monen kertaan selvittäneet. Isä ja Poika ja Pyhä Henki ovat kukin erillisiä persoonia.

Olen havainnut täällä muutamilla olevan ongelmallista tätä ymmärtää. Maallisin termein heidän yhteistä yksimielistä hallintoaan voidaan kuvata demokraattiseksi sentralismiksi. Hengellisessä terminologiassa käytetään usein sanaa pyhä yhteys, tai Pyhä Kolminaisuus, kaikkien termien kuvatessa samaa yhteyttä.

Jaakobin tai muidenkaan haamut eivät voi eivätkä edes yritä ylittää tätä jumalaisen vallan kolminaista keskiötä. Näin esimerkiksi muinainen Melkisedekin ylipappeus on ja pysyy ikuisesti Jeesuksella.

Turust

UPDATE_6767016 kirjoitti:

Tuon korkemman pappeuden alkuperäinen nimi on pappeus Jumalan Pojan järjestyksen mukaan, mutta sitä alettiin kutsua Melkisedekin pappeudeksi, jotta vältettäisiin mainitsematta kovin usein Jumalan nimeä. Näin ei siis ole ollut, kuten kirjoitit: " enää emme tarvitse ylipappia, melkisedekiä, uhraamaan syntiuhria puolestamme." Uhraamista tekivät muutkin pappeudeen haltijat Aaronin pappeuden aikana.

Tietysti Kristus on tärkein ylipappi, mutta pappeus on aivan sama kuin Melkisedekillä.
MAP-kirkon pappeus on uuden liiton ajalta. Se palautettiin kirkollemme Pietarin, Jaakobin ja Johanneksen toimesta v. 1829 kesällä.

tästä pappeusasiasta, nimimerkki Tapani1. Voisitko selittää, mitä tarkoittaa se, että Aaronin pojat tulevat vielä uhraamaan Herralle? Olen muistaakseni jostakin lukenut siitä.

UPDATE_6767016 kirjoitti:

UT:ssä sanotaan että lain muuttuessa tapahtui pappeuden muutos.

Mistä päättelet, että Kristus olisi ollut ainoa pappi Melkisedekin järjestyksen mukaan? Sellaisia pappeja oli ollut ennen Mooseksen lakia ja sellaisella pappeudella taas alettiin johtaa kirkkoa. Kristus antoi tuon pappeuden apostoleille, vaikka sitä ei erikseen mainita, mutta mainitaan kyllä taivasten valtakunnan avaimet. Ne kuuluvat tuohon pappeuteen.

ovat ajan saatossa menneet? Siis tarkoitan, että milloin on uskollisilla miehillä ollut Melkisedekin ja milloin Aaronin pappeus? Mielestäni Aadamilla on ollut Melkisedekin pappeus, samoin Mooseksella ja entä Israelilla ja hänen pojillaan? Entä vanhan testamentin profeetoilla?

Kun Jeesus antoi Melkisedekin pappeuden apostoleille, niin oletan, että myös monilla muillakin hyvillä miehillä oli se sama pappeus. Oliko niin, että kun apostolit yksi kerrallaan kuolivat, niin maanpäälle ei jäänyt pappeuden haltijaa, jonka alaisena nämä muut Melkisedekin pappeuden haltijat olisivat voineet toimia? Toivon vastausta erityisesti Tapani1:ltä, koska haluan nimenomaan tietää, miten MAP-kirkossa opetetaan.

pappeusasiat kirjoitti:

ovat ajan saatossa menneet? Siis tarkoitan, että milloin on uskollisilla miehillä ollut Melkisedekin ja milloin Aaronin pappeus? Mielestäni Aadamilla on ollut Melkisedekin pappeus, samoin Mooseksella ja entä Israelilla ja hänen pojillaan? Entä vanhan testamentin profeetoilla?

Kun Jeesus antoi Melkisedekin pappeuden apostoleille, niin oletan, että myös monilla muillakin hyvillä miehillä oli se sama pappeus. Oliko niin, että kun apostolit yksi kerrallaan kuolivat, niin maanpäälle ei jäänyt pappeuden haltijaa, jonka alaisena nämä muut Melkisedekin pappeuden haltijat olisivat voineet toimia? Toivon vastausta erityisesti Tapani1:ltä, koska haluan nimenomaan tietää, miten MAP-kirkossa opetetaan.

Olet oikeassa, että jo Aadamilla oli oppimme mukaan Melkisedekin pappeus. Se oli myös muilla VT:n profeetoilla ja siis mm. Mooseksella. Kun israelilaiset eivät pysyneet siinä laissa, jonka Mooses sai Siinain vuorella, tuo korkeampi laki otettiin heiltä pois, ja annettiin tilalle toinen eli Aaronin pappeus. Kirkkoa johdettiin ja toimituksia tehtiin sen jälkeen Aaronin pappeuden valtuudella. Sillä valtuudella esim. Johannes Kastaja kastoi Kristuksen.

Melkisedekin pappeus on sen jälkeen voinut olla VT:n aikana vain Herran erikseen kutsumilla profeetoilla muuta kuin kirkon johtamista varten. - Näin olen ymmärtänyt.

Tosiaan kävi niin kuin sanot: " kun apostolit yksi kerrallaan kuolivat, niin maanpäälle ei jäänyt pappeuden korkeamman pappeuden haltijaa". Tuota pappeutta ei ollut kenelläkään muullakaan. Maan päälle ei ollut Melkisedekin pappeuden omaavaa profeettaa apostolisen johdon loputtua lukuunottamatta ns. muutettuja olentoja. Heitä ovat apostoli Johannes ja kolme Amerikan mantereen Kristuksen kirkon apostolia, jotka pyysivät Kristukselta, että he voisivat jäädä tänne Kristuksen toiseen tulemiseen asti.

Erikoinen on tilanne Aaronin pappeuden kohdalla. Aaronin suoranaisilla jälkeläisillä on Aaronin pappeud syntyperänsä vuoksi sukupolvesta toiseen. Kun sellainen henkilö löytyy, niin hänelle ei tarvitse antaa tuota pappeutta, vaan hänet voidaan asettaa piispan virkaan, jos hän on kelvollinen.

perillä kirjoitti:

tästä pappeusasiasta, nimimerkki Tapani1. Voisitko selittää, mitä tarkoittaa se, että Aaronin pojat tulevat vielä uhraamaan Herralle? Olen muistaakseni jostakin lukenut siitä.

mutta saman olen kuullutkuin sinäkin. Se on osa palautuksen täyteyttä. Se tulee olemaan vain kerran tapahtuva uhraaminen ja tehdään samaan tapaan kuin VT:n aikana. En tiedä tarkemmin sen merkitystä.

UPDATE_6767016 kirjoitti:

mutta saman olen kuullutkuin sinäkin. Se on osa palautuksen täyteyttä. Se tulee olemaan vain kerran tapahtuva uhraaminen ja tehdään samaan tapaan kuin VT:n aikana. En tiedä tarkemmin sen merkitystä.

Raamattua ajatuksella. Lukiessani vanhasta testamentista niitä uhraamiseen liittyviä asioita olen ymmärtänyt, että Jumalalle ei kelpaa mikään "sinnepäin" tehty toimitus. Siis kaikki käskyt, mitä Jumala antoi israelilaisille uhraamisesta ja siinä pyhäkköteltassa tehtävissä toimituksissa, piti suorittaa viimeistä piirtoa myöten oikein. Osa Aaronin pojista toivat sinne pyhäkkötelttaan väärin sytytettyä tulta ja he saivat maksaa virheestään hengellään.

Mitenkähän sitten aikanaan, kun se vain kerran tapahtuva uhraus tehdään, osataan tehdä niin, että siinä ei tapahdu virheitä? Katsotaankohan ohjeet Raamatusta vai annetaankohan siihen uutta ilmoitusta?

UPDATE_6767016 kirjoitti:

Olet oikeassa, että jo Aadamilla oli oppimme mukaan Melkisedekin pappeus. Se oli myös muilla VT:n profeetoilla ja siis mm. Mooseksella. Kun israelilaiset eivät pysyneet siinä laissa, jonka Mooses sai Siinain vuorella, tuo korkeampi laki otettiin heiltä pois, ja annettiin tilalle toinen eli Aaronin pappeus. Kirkkoa johdettiin ja toimituksia tehtiin sen jälkeen Aaronin pappeuden valtuudella. Sillä valtuudella esim. Johannes Kastaja kastoi Kristuksen.

Melkisedekin pappeus on sen jälkeen voinut olla VT:n aikana vain Herran erikseen kutsumilla profeetoilla muuta kuin kirkon johtamista varten. - Näin olen ymmärtänyt.

Tosiaan kävi niin kuin sanot: " kun apostolit yksi kerrallaan kuolivat, niin maanpäälle ei jäänyt pappeuden korkeamman pappeuden haltijaa". Tuota pappeutta ei ollut kenelläkään muullakaan. Maan päälle ei ollut Melkisedekin pappeuden omaavaa profeettaa apostolisen johdon loputtua lukuunottamatta ns. muutettuja olentoja. Heitä ovat apostoli Johannes ja kolme Amerikan mantereen Kristuksen kirkon apostolia, jotka pyysivät Kristukselta, että he voisivat jäädä tänne Kristuksen toiseen tulemiseen asti.

Erikoinen on tilanne Aaronin pappeuden kohdalla. Aaronin suoranaisilla jälkeläisillä on Aaronin pappeud syntyperänsä vuoksi sukupolvesta toiseen. Kun sellainen henkilö löytyy, niin hänelle ei tarvitse antaa tuota pappeutta, vaan hänet voidaan asettaa piispan virkaan, jos hän on kelvollinen.

Tällainen asia vielä askarruttaa, että oliko se niin, että Mooses kävi kaksi kertaa hakemassa sieltä Siinain vuorelta ne kivitaulut, joihin oli kirjoitettu käskyt? Oliko ensimmäisissä tauluissa Melkisedekin pappeutta vastaavat käskyt, jotka olisivat olleet jotenkin kuin korkeampi laki, ja Mooses särki ne taulut. Sitten tulivat nämä toiset taulut, jotka sisälsivät nyt tunnettavat kymmenen käskyä ja ne ovat Aaronin pappeuteen liittyvät käskyt?

Tulee mieleen, että jos näin oli, niin kuinkahan paljon enemmän se korkeampi laki olisikaan voinut vaikuttaa nykyajan ihmisiin, kun kymmenen käskyäkin on tunnettu ja tiedetty asia ja vaikuttaa ihmisten elämään nykyaikana?

Saiko Johannes kastaja Melkisedekin pappeuden sen jälkeen, kun hän oli kastanut Jeesuksen Aaronin pappeudella? Ajattelin vaan, että kun Johannes palveli Jeesusta, niin olisiko hän sitten ikäänkuin saanut palkinnoksi korkeamman pappeuden?

lukea kirjoitti:

Raamattua ajatuksella. Lukiessani vanhasta testamentista niitä uhraamiseen liittyviä asioita olen ymmärtänyt, että Jumalalle ei kelpaa mikään "sinnepäin" tehty toimitus. Siis kaikki käskyt, mitä Jumala antoi israelilaisille uhraamisesta ja siinä pyhäkköteltassa tehtävissä toimituksissa, piti suorittaa viimeistä piirtoa myöten oikein. Osa Aaronin pojista toivat sinne pyhäkkötelttaan väärin sytytettyä tulta ja he saivat maksaa virheestään hengellään.

Mitenkähän sitten aikanaan, kun se vain kerran tapahtuva uhraus tehdään, osataan tehdä niin, että siinä ei tapahdu virheitä? Katsotaankohan ohjeet Raamatusta vai annetaankohan siihen uutta ilmoitusta?

silloin on kysymys sydämen puhtaudesta eli vanhurskaudesta. Juuri se on mainittu tuosta uhraamisesta.

kysymyksiä kirjoitti:

Tällainen asia vielä askarruttaa, että oliko se niin, että Mooses kävi kaksi kertaa hakemassa sieltä Siinain vuorelta ne kivitaulut, joihin oli kirjoitettu käskyt? Oliko ensimmäisissä tauluissa Melkisedekin pappeutta vastaavat käskyt, jotka olisivat olleet jotenkin kuin korkeampi laki, ja Mooses särki ne taulut. Sitten tulivat nämä toiset taulut, jotka sisälsivät nyt tunnettavat kymmenen käskyä ja ne ovat Aaronin pappeuteen liittyvät käskyt?

Tulee mieleen, että jos näin oli, niin kuinkahan paljon enemmän se korkeampi laki olisikaan voinut vaikuttaa nykyajan ihmisiin, kun kymmenen käskyäkin on tunnettu ja tiedetty asia ja vaikuttaa ihmisten elämään nykyaikana?

Saiko Johannes kastaja Melkisedekin pappeuden sen jälkeen, kun hän oli kastanut Jeesuksen Aaronin pappeudella? Ajattelin vaan, että kun Johannes palveli Jeesusta, niin olisiko hän sitten ikäänkuin saanut palkinnoksi korkeamman pappeuden?

"ensimmäisissä tauluissa Melkisedekin pappeutta vastaavat käskyt, jotka olisivat olleet jotenkin kuin korkeampi laki, ja Mooses särki ne taulut."

Kymmenet käskyt olivat jo aikaisemmin. Ne eivät kuulu tässä tarkoitettuun Mooseksen lakiin. Niitä ei ole koskaan muutettu tai poistettu. Tässä tarkoitettuun Moosekseen lakiin kuului noita monimutkaisia uhritoimituksia yksityiskohtaisina aikoneen ja tapoineen. Ne Kristuksen sovitus teki tarpeettomiksi. Niiden lain Kristus täytti.

Johanneksen korkeammasta pappeudesta ei ole ilmoitettu, mutta todennäköistä on, että se on hänellä.

UPDATE_6767016 kirjoitti:

"ensimmäisissä tauluissa Melkisedekin pappeutta vastaavat käskyt, jotka olisivat olleet jotenkin kuin korkeampi laki, ja Mooses särki ne taulut."

Kymmenet käskyt olivat jo aikaisemmin. Ne eivät kuulu tässä tarkoitettuun Mooseksen lakiin. Niitä ei ole koskaan muutettu tai poistettu. Tässä tarkoitettuun Moosekseen lakiin kuului noita monimutkaisia uhritoimituksia yksityiskohtaisina aikoneen ja tapoineen. Ne Kristuksen sovitus teki tarpeettomiksi. Niiden lain Kristus täytti.

Johanneksen korkeammasta pappeudesta ei ole ilmoitettu, mutta todennäköistä on, että se on hänellä.

Saan lisää ahaa-elämyksiä vastauksistasi. Kun se Mooseksen laki siis oli juuri niitä monimutkaisia uhritoimituksia yms. ja israelilaisilta jäi saamatta korkeampi laki. Niin nyt, kun se korkeampi laki on voimassa maailmassa, kun on Melkisedekin pappeus, niin onko ne Mooseksen särkemissä kivitauluissa olleet käskyt nyt ilmoitettu ja voimassa? Mitä ne mahtavat olla? MAP-kirkollahan on siveydenlaki, viisauden sana, kymmenystenlaki ja mitä muuta vielä? Onko ne niitä samoja lakeja, jotka jäi israelilta saamatta? Kyselenkö jo liian yksityiskohtaista tälle palstalle?

UPDATE_6767016 kirjoitti:

silloin on kysymys sydämen puhtaudesta eli vanhurskaudesta. Juuri se on mainittu tuosta uhraamisesta.

ymmärtää. Onko siis kysymys kuitenkin ihan fyysisestä toimituksesta, joka suoritetaan Aaronin pappeudella kaikella vilpittömyydellä vai onko kysymys siitä, että ihmiset ovat vilpittömiä ja vanhurskaita?

pappeusasiat kirjoitti:

ovat ajan saatossa menneet? Siis tarkoitan, että milloin on uskollisilla miehillä ollut Melkisedekin ja milloin Aaronin pappeus? Mielestäni Aadamilla on ollut Melkisedekin pappeus, samoin Mooseksella ja entä Israelilla ja hänen pojillaan? Entä vanhan testamentin profeetoilla?

Kun Jeesus antoi Melkisedekin pappeuden apostoleille, niin oletan, että myös monilla muillakin hyvillä miehillä oli se sama pappeus. Oliko niin, että kun apostolit yksi kerrallaan kuolivat, niin maanpäälle ei jäänyt pappeuden haltijaa, jonka alaisena nämä muut Melkisedekin pappeuden haltijat olisivat voineet toimia? Toivon vastausta erityisesti Tapani1:ltä, koska haluan nimenomaan tietää, miten MAP-kirkossa opetetaan.

Älä kysy pappeusasioista mormoneilta. Hehän erehtyivät omankin nykyisen profeettansa mukaan yli sadan vuoden ajan, kun vastoin Jumalan tahtoa kielsivät mustaihoisilta pappeuden.

Mikä takaa, että he ymmärtäisivät nytkään asiasta hölkäsen pöläystä?

oikein taida kirjoitti:

ymmärtää. Onko siis kysymys kuitenkin ihan fyysisestä toimituksesta, joka suoritetaan Aaronin pappeudella kaikella vilpittömyydellä vai onko kysymys siitä, että ihmiset ovat vilpittömiä ja vanhurskaita?

VT:n mukainen yksi uhritoimitus osana täydellistä palautusta. Juuri muuta en tuosta tiedä. Se täyttää annetun ennustuksen.

syödessä kirjoitti:

Saan lisää ahaa-elämyksiä vastauksistasi. Kun se Mooseksen laki siis oli juuri niitä monimutkaisia uhritoimituksia yms. ja israelilaisilta jäi saamatta korkeampi laki. Niin nyt, kun se korkeampi laki on voimassa maailmassa, kun on Melkisedekin pappeus, niin onko ne Mooseksen särkemissä kivitauluissa olleet käskyt nyt ilmoitettu ja voimassa? Mitä ne mahtavat olla? MAP-kirkollahan on siveydenlaki, viisauden sana, kymmenystenlaki ja mitä muuta vielä? Onko ne niitä samoja lakeja, jotka jäi israelilta saamatta? Kyselenkö jo liian yksityiskohtaista tälle palstalle?

mitä noissa tauluissa oli. Koska Kristus ei ollut vielä tullut, niin varmaan oli yhtä ja toista toisin kuin siinä, miten nyt toimitaan. Oma ajatukseni on, että monet noista kivitauluissa olevista asioista saattoivat liittyä temppelitoimituksiin. Näin siksi, että se, mitä saatiin tilalle, oli myös temppelissä tehtäväksi määrättyä.

mormoniin kirjoitti:

Älä kysy pappeusasioista mormoneilta. Hehän erehtyivät omankin nykyisen profeettansa mukaan yli sadan vuoden ajan, kun vastoin Jumalan tahtoa kielsivät mustaihoisilta pappeuden.

Mikä takaa, että he ymmärtäisivät nytkään asiasta hölkäsen pöläystä?

ev.-lut. kirkkoon, koska vasta nyt melkein 2000 vuoden jälkeen annettiin naisillekin pappeusvirkoja!

Ihmiset erehtyvät, mutta Herra korjaa aikanaan. Mustien pappeusasiassa on ehkä ollut kysymys myös ihmisten kypsymisestä. Siihen Herra antoi tilaisuuden. Hän saattoi myös odottaa, että mustaihoiset itse aktivoituvat tässä asiassa.

mormoniin kirjoitti:

Älä kysy pappeusasioista mormoneilta. Hehän erehtyivät omankin nykyisen profeettansa mukaan yli sadan vuoden ajan, kun vastoin Jumalan tahtoa kielsivät mustaihoisilta pappeuden.

Mikä takaa, että he ymmärtäisivät nytkään asiasta hölkäsen pöläystä?

noihin kysymyksiin, joita esitin? Nyt kun pyydän vastausta sinulta, niin voisitko esittää kaikkiin kysymiini asioihin vähintään yhtä selkeät ja totuuden mukaiset vastaukset? Jos et voi, niin älä arvostele niitä, jotka osaavat sen tehdä.

UPDATE_6767016 kirjoitti:

ev.-lut. kirkkoon, koska vasta nyt melkein 2000 vuoden jälkeen annettiin naisillekin pappeusvirkoja!

Ihmiset erehtyvät, mutta Herra korjaa aikanaan. Mustien pappeusasiassa on ehkä ollut kysymys myös ihmisten kypsymisestä. Siihen Herra antoi tilaisuuden. Hän saattoi myös odottaa, että mustaihoiset itse aktivoituvat tässä asiassa.

että, jos ihmiset eivät ole valmiita, niin Jumala ei anna sitten kaikkea, mitä voisi antaa ihmisille. Tällä palstallahan on sanottu, että MAP-kirkko muuttuu koko ajan, kun tulee uusia käskyjä vai miten se olikaan. Huomasin lukiessani Raamattua, että kun israelilaiset olivat lähteneet erämaahan vaeltamaan, niin heillekin annettiin pikkuhiljaa uusia ja taas uusia käskyjä. Kaikkia ei annettu kerralla. Niitä Jumalan käskyjä annettiin sitä mukaa kuin ne tulivat ajankohtaiseksi. Tämähän on ihan järkevää.

UPDATE_6767016 kirjoitti:

mitä noissa tauluissa oli. Koska Kristus ei ollut vielä tullut, niin varmaan oli yhtä ja toista toisin kuin siinä, miten nyt toimitaan. Oma ajatukseni on, että monet noista kivitauluissa olevista asioista saattoivat liittyä temppelitoimituksiin. Näin siksi, että se, mitä saatiin tilalle, oli myös temppelissä tehtäväksi määrättyä.

Minusta tuntuu, että olen oppinut aika monta asiaa tämän keskustelun myötä. Vaikka ei pitäisi luottaa tuntemattomiin ihmisiin varsinkaan täällä netissä, niin jotenkin vaan tuntuu, että tämä on totta ja oikein ja juuri sitä, mitä halusinkin oppia. Nyt on taas hyvä jatkaa Raamatun lukemista hiukan viisaanpana.

UPDATE_6767016 kirjoitti:

ev.-lut. kirkkoon, koska vasta nyt melkein 2000 vuoden jälkeen annettiin naisillekin pappeusvirkoja!

Ihmiset erehtyvät, mutta Herra korjaa aikanaan. Mustien pappeusasiassa on ehkä ollut kysymys myös ihmisten kypsymisestä. Siihen Herra antoi tilaisuuden. Hän saattoi myös odottaa, että mustaihoiset itse aktivoituvat tässä asiassa.

En ole sanonut, että ev.-lut. kirkkoon pitäisi luottaa enemmän. Ota kuitenkin huomioon, että MAP-kirkko ei ole antanut naisille pappeutta vieläkään! Pitääköhän odottaa toiset sata vuotta, että se erehdys korjataan, koska onhan päivänselvää, ettei pappeus voi olla sidottu rotuun tai sukupuoleen?

Nykyinen profeettanne on sanonut kirkkonne johdon EREHTYNEEN mustien pappeusasiassa. Siitä tässä oli kysymys.

olisit vastannut kirjoitti:

noihin kysymyksiin, joita esitin? Nyt kun pyydän vastausta sinulta, niin voisitko esittää kaikkiin kysymiini asioihin vähintään yhtä selkeät ja totuuden mukaiset vastaukset? Jos et voi, niin älä arvostele niitä, jotka osaavat sen tehdä.

En löytänyt muita nimimerkillä "olisit vastannut" kirjoitettuja viestejä, joten en voi tietää, että mitä olet kysynyt...

Jos sinä olit tuo eri nimimerkillä ollut kysyjä, joka kysyi noista pappeusasioista, sanon sinulle, että etsi vastausta kysymykseesi tutkien eri lähteitä. Kirjallisuutta on saatavilla pilvin pimein, mutta hyvin tärkeää on muistaa aina lähdekritiikki.

>voisitko esittää kaikkiin kysymiini asioihin vähintään yhtä selkeät ja totuuden mukaiset vastaukset?

Kuin kuka? Kuin Tapani? Jos pidät hänen vastauksiaan totuudenmukaisina, eihän sinun sitten tarvitse kysellä, koska olet jo päättänyt pitää totuudenmukaisina sellaisen kirkon edustajan vastauksia, joka on erehtynyt pappeusasiassa yli sadan vuoden ajan kirkon omankin profeetan mukaan.

Minä en aio antaa sinulle valmiita vastauksia vaan kehotan sinua tutustumaan asiaan itse paitsi eri uskonkuntien näkemysten kautta, ennen kaikkea Raamatun avulla. Lähdekritiikin muistaminen on kuitenkin kaikkein tärkeintä, siksi siihen viittasin.

Koska minun henkilöäkohtaisilla näkemyksilläni ei ole sinun silmissäsi mitään arvoa, lähdekritiikkisi sulkisi minun näkemykseni kokonaan pois, ei ole tarpeen mitään edes esittää.

UPDATE_6767016 kirjoitti:

Tuon korkemman pappeuden alkuperäinen nimi on pappeus Jumalan Pojan järjestyksen mukaan, mutta sitä alettiin kutsua Melkisedekin pappeudeksi, jotta vältettäisiin mainitsematta kovin usein Jumalan nimeä. Näin ei siis ole ollut, kuten kirjoitit: " enää emme tarvitse ylipappia, melkisedekiä, uhraamaan syntiuhria puolestamme." Uhraamista tekivät muutkin pappeudeen haltijat Aaronin pappeuden aikana.

Tietysti Kristus on tärkein ylipappi, mutta pappeus on aivan sama kuin Melkisedekillä.
MAP-kirkon pappeus on uuden liiton ajalta. Se palautettiin kirkollemme Pietarin, Jaakobin ja Johanneksen toimesta v. 1829 kesällä.

"MAP-kirkon pappeus on uuden liiton ajalta. Se palautettiin kirkollemme Pietarin, Jaakobin ja Johanneksen toimesta v. 1829 kesällä."

tuo on yksi älyttömimmistä "totuuksista", joita olen sinun kauttasi oppinut.

UPDATE_6767016 kirjoitti:

VT:n mukainen yksi uhritoimitus osana täydellistä palautusta. Juuri muuta en tuosta tiedä. Se täyttää annetun ennustuksen.

yksi uhritoimitus osana täydellistä palautusta? mitä tuo tarkoittaa??

mormoniin kirjoitti:

En löytänyt muita nimimerkillä "olisit vastannut" kirjoitettuja viestejä, joten en voi tietää, että mitä olet kysynyt...

Jos sinä olit tuo eri nimimerkillä ollut kysyjä, joka kysyi noista pappeusasioista, sanon sinulle, että etsi vastausta kysymykseesi tutkien eri lähteitä. Kirjallisuutta on saatavilla pilvin pimein, mutta hyvin tärkeää on muistaa aina lähdekritiikki.

>voisitko esittää kaikkiin kysymiini asioihin vähintään yhtä selkeät ja totuuden mukaiset vastaukset?

Kuin kuka? Kuin Tapani? Jos pidät hänen vastauksiaan totuudenmukaisina, eihän sinun sitten tarvitse kysellä, koska olet jo päättänyt pitää totuudenmukaisina sellaisen kirkon edustajan vastauksia, joka on erehtynyt pappeusasiassa yli sadan vuoden ajan kirkon omankin profeetan mukaan.

Minä en aio antaa sinulle valmiita vastauksia vaan kehotan sinua tutustumaan asiaan itse paitsi eri uskonkuntien näkemysten kautta, ennen kaikkea Raamatun avulla. Lähdekritiikin muistaminen on kuitenkin kaikkein tärkeintä, siksi siihen viittasin.

Koska minun henkilöäkohtaisilla näkemyksilläni ei ole sinun silmissäsi mitään arvoa, lähdekritiikkisi sulkisi minun näkemykseni kokonaan pois, ei ole tarpeen mitään edes esittää.

Jos olet todella Map-kirkon ulkopuolinen kyselijä, mutta pidät Tapanin antamia vastauksia totuudenmukaisina, ihmettelen kovasti nopeita johtopäätöksiäsi siitä, että hän puhuu totta. Onko mielestäsi aihetta olettaa hänen puhuvan totta esim. seuraavassa lauseessa:

"Se (pappeus) palautettiin kirkollemme Pietarin, Jaakobin ja Johanneksen toimesta v. 1829 kesällä."

Kuitenkin kyselyistäsi saa sen kuvan, kuin olisit ennestään aivan tietämätön asioista. Voisin ymmärtää sinun hyväksyvän tuon Tapanin lausunnon, jos olisit tutustunut Map-kirkkoon ja sen opetuksiin pidemmän aikaa ja pitäisit Map-kirkon sanomaa totena. Nyt näytät tekevän johtopäätöksesi muutamien tuntien aikana ja nopeamminkin.

Siispä täytyy entisestään korostaa lähdekritiikin merkitystä... Muutoin olet aivan liian helposti narutettavissa mihin tahansa.

mormoniin kirjoitti:

Jos olet todella Map-kirkon ulkopuolinen kyselijä, mutta pidät Tapanin antamia vastauksia totuudenmukaisina, ihmettelen kovasti nopeita johtopäätöksiäsi siitä, että hän puhuu totta. Onko mielestäsi aihetta olettaa hänen puhuvan totta esim. seuraavassa lauseessa:

"Se (pappeus) palautettiin kirkollemme Pietarin, Jaakobin ja Johanneksen toimesta v. 1829 kesällä."

Kuitenkin kyselyistäsi saa sen kuvan, kuin olisit ennestään aivan tietämätön asioista. Voisin ymmärtää sinun hyväksyvän tuon Tapanin lausunnon, jos olisit tutustunut Map-kirkkoon ja sen opetuksiin pidemmän aikaa ja pitäisit Map-kirkon sanomaa totena. Nyt näytät tekevän johtopäätöksesi muutamien tuntien aikana ja nopeamminkin.

Siispä täytyy entisestään korostaa lähdekritiikin merkitystä... Muutoin olet aivan liian helposti narutettavissa mihin tahansa.

palautettu 1829 kesällä?

Turust

mormoniin kirjoitti:

En ole sanonut, että ev.-lut. kirkkoon pitäisi luottaa enemmän. Ota kuitenkin huomioon, että MAP-kirkko ei ole antanut naisille pappeutta vieläkään! Pitääköhän odottaa toiset sata vuotta, että se erehdys korjataan, koska onhan päivänselvää, ettei pappeus voi olla sidottu rotuun tai sukupuoleen?

Nykyinen profeettanne on sanonut kirkkonne johdon EREHTYNEEN mustien pappeusasiassa. Siitä tässä oli kysymys.

on ettei mikään pappeudesta vielä mainittu ole päivänselvää. Mitä Raamattuun tulee, pappeutta sekavampaa käsitettä tuskin kirjasta löytyy. Uskoakseni olen lukenut asiasta tarpeeksi sivuja voidakseni tuoda tämän näkemyksen julki joutumatta oitis naurunalaiseksi.

todé kirjoitti:

"MAP-kirkon pappeus on uuden liiton ajalta. Se palautettiin kirkollemme Pietarin, Jaakobin ja Johanneksen toimesta v. 1829 kesällä."

tuo on yksi älyttömimmistä "totuuksista", joita olen sinun kauttasi oppinut.

Niitä on luvattu: Jesaja 29:13-14:
"...sentähden, katso, minä vielä teen tälle kansalle kummia tekoja - kummia ja ihmeitä, ja sen viisaitten viisaus häviää,ja sen ymärtäväistgen ymmärrys katoaa" (jae 14). Syyksi noihin ihmeisiis sanotaan jakeessa 13 mm., että ihmisten jumalanpelko on vain opittuja ihmiskäskyjä, mutta sydän on kaukana Jumalasta.

Turust kirjoitti:

palautettu 1829 kesällä?

Turust

Aaronin pappeuden palautti Johannes Kastaja keväällä 1829. Sen jälkeen Joseph Smith ja Oliver Cowdery kastoivat toisensa. Melkisedekin pappeuden palauttivat pääaspostolit Pietari, Jaakob ja Johannes kesällä 1829. Sillä valtuudella Jeesuksen Kristuksen kirkko palautettiin 6.4.1830.

UPDATE_6767016 kirjoitti:

Niitä on luvattu: Jesaja 29:13-14:
"...sentähden, katso, minä vielä teen tälle kansalle kummia tekoja - kummia ja ihmeitä, ja sen viisaitten viisaus häviää,ja sen ymärtäväistgen ymmärrys katoaa" (jae 14). Syyksi noihin ihmeisiis sanotaan jakeessa 13 mm., että ihmisten jumalanpelko on vain opittuja ihmiskäskyjä, mutta sydän on kaukana Jumalasta.

ylempänä sinulta jotakin. voisitko vastata? kiitos.

UPDATE_6767016 kirjoitti:

Aaronin pappeuden palautti Johannes Kastaja keväällä 1829. Sen jälkeen Joseph Smith ja Oliver Cowdery kastoivat toisensa. Melkisedekin pappeuden palauttivat pääaspostolit Pietari, Jaakob ja Johannes kesällä 1829. Sillä valtuudella Jeesuksen Kristuksen kirkko palautettiin 6.4.1830.

että olette saaneet melkisedekin pappeuden kirkollenne. sehän on uudessa liitossa VAIN Jeesuksella.

todé kirjoitti:

että olette saaneet melkisedekin pappeuden kirkollenne. sehän on uudessa liitossa VAIN Jeesuksella.

Missä sanotaan raamatussa noin? Ja millä sanoilla?

UPDATE_6767016 kirjoitti:

Aaronin pappeuden palautti Johannes Kastaja keväällä 1829. Sen jälkeen Joseph Smith ja Oliver Cowdery kastoivat toisensa. Melkisedekin pappeuden palauttivat pääaspostolit Pietari, Jaakob ja Johannes kesällä 1829. Sillä valtuudella Jeesuksen Kristuksen kirkko palautettiin 6.4.1830.

"Aaronin pappeuden palautti Johannes Kastaja keväällä 1829. Sen jälkeen Joseph Smith ja Oliver Cowdery kastoivat toisensa. Melkisedekin pappeuden palauttivat pääaspostolit Pietari, Jaakob ja Johannes kesällä 1829. Sillä valtuudella Jeesuksen Kristuksen kirkko palautettiin 6.4.1830."

Tässä taas tämä sama valhe. Toivottavasti lukijat huomasivat Tapanin vastauksista, että mormonismilla ei ole mitään tekemistä kristinuskon kanssa.

Jos noudatetaan mormonismin logiikkaa, kuka tahansa voi väittää mitä tahansa raamatunvastaista ja selittää, että kyse on uudesta ilmoituksesta.

silti kirjoitti:

on ettei mikään pappeudesta vielä mainittu ole päivänselvää. Mitä Raamattuun tulee, pappeutta sekavampaa käsitettä tuskin kirjasta löytyy. Uskoakseni olen lukenut asiasta tarpeeksi sivuja voidakseni tuoda tämän näkemyksen julki joutumatta oitis naurunalaiseksi.

Niin, sehän riippuu lähteestä. Jos lähteeksi annetaan Raamattu, varsinkin Vanha Testamentti, silloin asia ei ole selvä edes mustaihoisten kohdalta naisista puhumattakaan.

Minä kuitenkin ajattelin normaalia nykyaikaista humanismia, joka on irtautunut menneisyyden ajattelun kahleista. Meillä on yleinen äänioikeus rotuun, sukupuoleen tai sukupuoliseen suuntautumiseen katsomatta. Samoin mahdollisuus presidentiksi ei katso sukupuolta tai ihonväriä.

Uskonasioissa humanismi raahaa usein perässä. Jos esim. moniavioisuuteen ei liittyisi uskonnollista näkökulmaa (lähinnä islamissa), maita jotka sitä harjoittavat kohdeltaisiin ehkä toisella tavalla. Ehkäpä määrättäisiin talouspakotteita kuten aikanaan Etelä-Afrikalle rotusorron vuoksi.

No, politiikassa kyllä määrää myös raha ja öljy...

Joku voi tietysti sanoa, että humanismia ei voi soveltaa uskontoon, mutta käytännön historia on kuitenkin osoittanut, että humanismin saavutukset kyllä mielellään siirretään uskonnollisiksi arvoiksi jälkeenpäin, vaikka niitä olisi uskonnon nimissä vastustettu (tasa-arvo, oikeudenmukaisuus,...)

afrikantähti kirjoitti:

Missä sanotaan raamatussa noin? Ja millä sanoilla?

Hepr. 5:6
ja toisessa paikassa: -- Sinä olet pappi ikuisesti, sinun pappeutesi on Melkisedekin pappeutta. [Ps. 110:4; Hepr. 7:17]

Hepr. 5:10
Hänestä tuli Jumalan asettama ylipappi, jonka pappeus on Melkisedekin pappeutta.

Hepr. 6:20
Sinne Jeesus meidän edelläkävijänämme meni, kun hän oli tullut ylipapiksi, jonka pappeus on ikuista, Melkisedekin pappeutta. [Hepr. 4:14 | Hepr. 5:6,10]

Hepr. 7:11
Jos jo Leevin heimon pappisvirka, josta Israelin kansalle on annettu säädökset laissa, olisi johtanut täydellisyyteen, mitä tarvetta olisi ollut sanoa, että vielä tulee uudenlainen pappi, jonka pappeus on Melkisedekin pappeutta, ei Aaronin? [Gal. 2:21]

Hepr. 7:15
Asia käy vielä selvemmäksi silloin kun virkaan astuu uudenlainen pappi, joka Melkisedekin tavoin

Hepr. 7:17
Hänestä kirjoitukset todistavat: -- Sinä olet pappi ikuisesti, sinun pappeutesi on Melkisedekin pappeutta. [Hepr. 5:6]

Löytyy muitakin kohtia UT:sta jotka osoittavat Melkisedekin pappeuden ja yleensä ylipappeuden jääneen yksin ja ikuisesti Jeesukselle. Pappeus asetettiin kokonaan uudelleen uudessa liitossa.

Turust

todé kirjoitti:

yksi uhritoimitus osana täydellistä palautusta? mitä tuo tarkoittaa??

että Aaronin pojat tulevat vielä uhraamaan kaikessa vanhurskaudessa. Tästä ei ole tarkempaa tietoa.

Tutust kirjoitti:

Hepr. 5:6
ja toisessa paikassa: -- Sinä olet pappi ikuisesti, sinun pappeutesi on Melkisedekin pappeutta. [Ps. 110:4; Hepr. 7:17]

Hepr. 5:10
Hänestä tuli Jumalan asettama ylipappi, jonka pappeus on Melkisedekin pappeutta.

Hepr. 6:20
Sinne Jeesus meidän edelläkävijänämme meni, kun hän oli tullut ylipapiksi, jonka pappeus on ikuista, Melkisedekin pappeutta. [Hepr. 4:14 | Hepr. 5:6,10]

Hepr. 7:11
Jos jo Leevin heimon pappisvirka, josta Israelin kansalle on annettu säädökset laissa, olisi johtanut täydellisyyteen, mitä tarvetta olisi ollut sanoa, että vielä tulee uudenlainen pappi, jonka pappeus on Melkisedekin pappeutta, ei Aaronin? [Gal. 2:21]

Hepr. 7:15
Asia käy vielä selvemmäksi silloin kun virkaan astuu uudenlainen pappi, joka Melkisedekin tavoin

Hepr. 7:17
Hänestä kirjoitukset todistavat: -- Sinä olet pappi ikuisesti, sinun pappeutesi on Melkisedekin pappeutta. [Hepr. 5:6]

Löytyy muitakin kohtia UT:sta jotka osoittavat Melkisedekin pappeuden ja yleensä ylipappeuden jääneen yksin ja ikuisesti Jeesukselle. Pappeus asetettiin kokonaan uudelleen uudessa liitossa.

Turust

että Jeesus olisi ollut ainoa ylipappi. Tuo pappeus on ikuista. Sen nimi oli alun perin: pappeus Jumalan Pojan järjestyksen mukaan. Tuo pappeus oli VT:n profeetoilla ja tuolla samalla pappeudella johdettin Kristuksen kirkkoa.

Joti kirjoitti:

"Aaronin pappeuden palautti Johannes Kastaja keväällä 1829. Sen jälkeen Joseph Smith ja Oliver Cowdery kastoivat toisensa. Melkisedekin pappeuden palauttivat pääaspostolit Pietari, Jaakob ja Johannes kesällä 1829. Sillä valtuudella Jeesuksen Kristuksen kirkko palautettiin 6.4.1830."

Tässä taas tämä sama valhe. Toivottavasti lukijat huomasivat Tapanin vastauksista, että mormonismilla ei ole mitään tekemistä kristinuskon kanssa.

Jos noudatetaan mormonismin logiikkaa, kuka tahansa voi väittää mitä tahansa raamatunvastaista ja selittää, että kyse on uudesta ilmoituksesta.

kuin yksi todistaja. Jumala ja Kristus elävät tänäkin päivänä, vaikka ei taida sitä uskoa.

UPDATE_6767016 kirjoitti:

että Aaronin pojat tulevat vielä uhraamaan kaikessa vanhurskaudessa. Tästä ei ole tarkempaa tietoa.

siinä tuli taas esimerkkiä siitä, etteivät mormoni-profetiat ole ollenkaan soposoinnusssa raamatun ilmoituksen kanssa.

UPDATE_6767016 kirjoitti:

että Jeesus olisi ollut ainoa ylipappi. Tuo pappeus on ikuista. Sen nimi oli alun perin: pappeus Jumalan Pojan järjestyksen mukaan. Tuo pappeus oli VT:n profeetoilla ja tuolla samalla pappeudella johdettin Kristuksen kirkkoa.

ylimmäisiä pappeja oli aina yksi kerrallaan ja vain heillä oli mahdollisuus käydä kaikkien pyhimpään, jota Jeesus nyt edustaa.
kuinka nyt siis olet luistanut tuosta VT:n sanasta? luulenpa, että siksi, kun et voi antaa Jumaluutta yksin Jeesukselle, joka on "pyhä, viaton, tahraton, syntisistä erotettu ja taivaita korkeammaksi tullut". haluat itse jakaa tuon kaiken, jumalana.

UPDATE_6767016 kirjoitti:

johdettiin Aaronin pappeudella. UT:n manitsemilla ylipapeilla oli Aaronin pappeus. Jos heillä olisi ollut Melkisedekin pappeus, niin eihän olisi tarvittu pappeuden muutosta.

Minusta pappeuden muutos mainitaan riittävän selvästi Heprealaiskirjeessä. Kristuksella tuo korkeampi pappeus oli Isältään jo ennen syntymäänsä. Hän on ikuinen pappi tuon järjestyksen mukaan. - Eikö muuten myös tuokin todista Isän ja Pojan erillisyyttä siten, ettei Jeesus itse kutsunut itseään pappeuteen? Isä ja Poika ovat kaksi erillistä olentoa.

joka lausui tuomion sanat oli Aaronin pappeuden haltija.

Kaifas oli itse asiassa suvun nimi ja nimenä erittäin harvinainen. Tunnetuimpana sukua edusti ylipappi Hanna, joka pidetään ylipappi Kaifaan appena, ja joka vaikutti edelleen merkittävästi taustalla Jeesuksen tuomion aikoihin. Kaifaan etunimi Joosef tulee esiin mm. juutalaisen historiankirjoittajan Josefuksen teoksessa Historia.

Uuden testamentin tekstien mukaan ylipappi Kaifas oli avainasemassa Jeesusta tuomittaessa. Juuri hän korotti äänensä ylipappien kokouksessa lausui ratkaisevat tuomion sanat. "Te ette ymmärrä yhtään mitään. Ettekö te käsitä, että jos yksi mies kuolee kansan puolesta, se on teille parempi kuin että koko kansa joutuu tuhoon?"

Tällä Kaifas viittasi pelkoon siitä, että roomalaiset riistävät Jeesuksen takia vallan saddukealaisen papiston hallitsemalta temppelineuvostolta. Ja kun Juudas kavalsi Jeesuksen, niin Jeesus tuotiin nimenomaan Kaifaan kotiin ja Kaifas kuulusteli häntä.

Juuri Kaifaan palatsin pihalla Pietari kielsi kolmesti mestarinsa "ennenkuin kukko kolmasti lauloi". Ja Kaifas kysyi Jeesukselta suoraan, että oletko sinä Messias? Jeesus vastasi salaperäisesti, että "sinäpä sen sanoit" ja Kaifas repäisi vaatteensa. "Mitä me enää todistajia tarvitsemme?"

Kun Pilatus myöhemmin tarjoutui vapauttamaan Jeesuksen, niin ylipapit Kaifas etunenässä kiihottivat kansaa antamaan heille Barabbaan. Ja niin tuomittiin nasaretilainen opettaja Jeesus, joka nimitti itseään Ihmisen Pojaksi.

Ylipappeus oli siis puhtaasti juutalaista pappeutta joka ei koskaan siirtynyt kristinoppiin.

Ei tule sekoittaa juutalaisuutta eikä kristinuskoa keskenään.

Turust

UPDATE_6767016 kirjoitti:

että Jeesus olisi ollut ainoa ylipappi. Tuo pappeus on ikuista. Sen nimi oli alun perin: pappeus Jumalan Pojan järjestyksen mukaan. Tuo pappeus oli VT:n profeetoilla ja tuolla samalla pappeudella johdettin Kristuksen kirkkoa.

Hebrealaiskirjeen vastaanottajia ei tarkoin tunneta. Ilmeisesti kirjeen vastaanottajat olivat joutumassa luopumuksen hengen valtaan.

Kristus-uskoon kääntyneinä he pelkäsivät menettäneensä liian paljon juutalaisesta perinteestään.

Kirje osoittaa, että he olivat menettäneet vain varjon, ei itse asian olemusta, sillä Jeesuksessa Kristuksessa vanhan liiton koko temppelipalvelus on täyttynyt.

Tämä lienee tärkein sanoma joka hyvin selkeästi sisältyy Hebrealaiskirjeeseen

Kirje osoittaa lukijoilleen kuinka suuri on Herra Jeesus Kristus. Se on kuin väkevä kehotushuuto: "Kiinnittäkää katseenne Jeesukseen" (Hepr 3:1). Meille paljastetaan hänen jumalallinen suuruutensa.

Hän on Jumalan sädehtivä kirkkaus ja samaan aikaan näkyvä, käsinkosketeltava Jumalan todellisen olemuksen kuva (Hepr 1:3; 1 Joh 1:1). Sitä ei ole kukaan toinen. Jeesus on Jumalan Poika, Esikoinen (Hepr 1:5-6; Kol 1:15). Häntä ei ole luotu, niinkuin kaikki muut on luotu, vaan hän on Jumalasta syntynyt (Hepr 5:5).

Heprealaiskirjeen kirjoittaja sanoo suoraan, että hän on Jumala (1:8-9) ja jopa käyttää Jeesuksesta VT:n keskeisintä Jumalan nimeä, Herra, Jahve (1:10; 2:3). Totisesti hänen nimensä ja hänen persoonansa on yli kaiken.

Jumala on luonnut Kristuksen sanan voimalla sekä näkymättömän että näkyvän maailman (Hepr 1:2,10,; Kol 1:16; Joh 1:3). Poika ylläpitää nyt kaikkea olemassa olevaa sanansa voimalla (Hepr 1:3; Kol 1:17). Omankin sydämeni jokainen lyönti on hänen ylläpitävää armoaan. Hän pysyy, vaikka taivaat ja maa katoavat (Hepr 1:11). Hän on sama eilen, tänään ja ikuisesti (13:8; 1:12).

Jeesus on suurempi kaikkia enkeleitä (Hepr 1:4). Hän on suurempi kuin Mooses (3:5-6), tai Joosua (4:8). Hän on korkea-arvoisempi kuin ylipappi (7:7). Hänen pappeutensa pysy ikuisesti ja on muuttumaton (7:24). Hänessä olemme saaneet paremman toivon (7:18) ja vahvemman liiton (7:22) kuin oli lain liitto. Hänen on kunnia aina ja ikuisesti. Aamen (13:21)

Kaifas oli vanhan liiton ylipappi.

Turust

todé kirjoitti:

ylimmäisiä pappeja oli aina yksi kerrallaan ja vain heillä oli mahdollisuus käydä kaikkien pyhimpään, jota Jeesus nyt edustaa.
kuinka nyt siis olet luistanut tuosta VT:n sanasta? luulenpa, että siksi, kun et voi antaa Jumaluutta yksin Jeesukselle, joka on "pyhä, viaton, tahraton, syntisistä erotettu ja taivaita korkeammaksi tullut". haluat itse jakaa tuon kaiken, jumalana.

että ylipappeja oli yksi kerrallaan? Ylimmäiseksi papiksi on voitu kutsua muiden ylipappien johtajaa. Kristusta sanotaan ylipapiksi (Hepr. 5:4 - 5) eikä ylimmäiseksi papiksi, vaikka hän on sitäkin, koska hän on kirkkonsa johtaja edelleen.

mormoniin kirjoitti:

En löytänyt muita nimimerkillä "olisit vastannut" kirjoitettuja viestejä, joten en voi tietää, että mitä olet kysynyt...

Jos sinä olit tuo eri nimimerkillä ollut kysyjä, joka kysyi noista pappeusasioista, sanon sinulle, että etsi vastausta kysymykseesi tutkien eri lähteitä. Kirjallisuutta on saatavilla pilvin pimein, mutta hyvin tärkeää on muistaa aina lähdekritiikki.

>voisitko esittää kaikkiin kysymiini asioihin vähintään yhtä selkeät ja totuuden mukaiset vastaukset?

Kuin kuka? Kuin Tapani? Jos pidät hänen vastauksiaan totuudenmukaisina, eihän sinun sitten tarvitse kysellä, koska olet jo päättänyt pitää totuudenmukaisina sellaisen kirkon edustajan vastauksia, joka on erehtynyt pappeusasiassa yli sadan vuoden ajan kirkon omankin profeetan mukaan.

Minä en aio antaa sinulle valmiita vastauksia vaan kehotan sinua tutustumaan asiaan itse paitsi eri uskonkuntien näkemysten kautta, ennen kaikkea Raamatun avulla. Lähdekritiikin muistaminen on kuitenkin kaikkein tärkeintä, siksi siihen viittasin.

Koska minun henkilöäkohtaisilla näkemyksilläni ei ole sinun silmissäsi mitään arvoa, lähdekritiikkisi sulkisi minun näkemykseni kokonaan pois, ei ole tarpeen mitään edes esittää.

"etsi vastausta kysymykseesi tutkien eri lähteitä."

Et tiedä kuinka paljon olen eri uskontoja tutkinut.

"tärkeää on muistaa aina lähdekritiikki."

Se voi olla sinulle tärkeää, mutta minä en välttämättä etsi siten kuin sinä. Etsin Jeesusta enkä lähdekritiikkiä. Sinä etsit lähdekritiikkiä etkä Jeesusta.

"Koska minun henkilöäkohtaisilla näkemyksilläni ei ole sinun silmissäsi mitään arvoa, lähdekritiikkisi sulkisi minun näkemykseni kokonaan pois, ei ole tarpeen mitään edes esittää."

Arvasinkin, että näin kävisi. Aina on syitä, jos ei halua myöntää, ettei osaa vastata.

Tutust kirjoitti:

Hepr. 5:6
ja toisessa paikassa: -- Sinä olet pappi ikuisesti, sinun pappeutesi on Melkisedekin pappeutta. [Ps. 110:4; Hepr. 7:17]

Hepr. 5:10
Hänestä tuli Jumalan asettama ylipappi, jonka pappeus on Melkisedekin pappeutta.

Hepr. 6:20
Sinne Jeesus meidän edelläkävijänämme meni, kun hän oli tullut ylipapiksi, jonka pappeus on ikuista, Melkisedekin pappeutta. [Hepr. 4:14 | Hepr. 5:6,10]

Hepr. 7:11
Jos jo Leevin heimon pappisvirka, josta Israelin kansalle on annettu säädökset laissa, olisi johtanut täydellisyyteen, mitä tarvetta olisi ollut sanoa, että vielä tulee uudenlainen pappi, jonka pappeus on Melkisedekin pappeutta, ei Aaronin? [Gal. 2:21]

Hepr. 7:15
Asia käy vielä selvemmäksi silloin kun virkaan astuu uudenlainen pappi, joka Melkisedekin tavoin

Hepr. 7:17
Hänestä kirjoitukset todistavat: -- Sinä olet pappi ikuisesti, sinun pappeutesi on Melkisedekin pappeutta. [Hepr. 5:6]

Löytyy muitakin kohtia UT:sta jotka osoittavat Melkisedekin pappeuden ja yleensä ylipappeuden jääneen yksin ja ikuisesti Jeesukselle. Pappeus asetettiin kokonaan uudelleen uudessa liitossa.

Turust

sen ajan yli-pappi Apostoleille ja Hän on tulevaisuudessa korkein ylipappi. Mutta. Missään ei sanota ettei muita ylipappeja voisi olla.

UPDATE_6767016 kirjoitti:

että ylipappeja oli yksi kerrallaan? Ylimmäiseksi papiksi on voitu kutsua muiden ylipappien johtajaa. Kristusta sanotaan ylipapiksi (Hepr. 5:4 - 5) eikä ylimmäiseksi papiksi, vaikka hän on sitäkin, koska hän on kirkkonsa johtaja edelleen.

Jeesuksen aikaan "virassa olevia" ylipappeja eli ylimmäisiä pappeja oli yksi kerrallaan, vaikka heitä saatettiinkin erottaa ylipapin virasta tuon tuostakin. siitä juuri johtuuu, että heitä oli useampia ja heillä oli edelleen tehtäviä jerusalemin temppelissä.
mutta vain virassa olevalla ylipapilla oli mahdollisuus mennä kaikkeinpyhimpään ja hänkin meni sinne vain kerran vuodessa.

tuo "kirkkolaitos" pappeineen ja ylipappeineen on kuitenkin raamatun mukana lakkautettu, kun Jeesus poisti väliverhon kaikkeinpyhimmän edestä. koko ihmsen rakentama ja ylläpitämä ilmestysmaja-systeemi lakkasi toimimasta (vähän höhlästi ilmaistu) maan päällä, kun Jeesus järjesti ihmiselle kertauhrilla pääsyn kaikkein pyhimpään eli pelastukseen.
kristillisessä seurakunnassa ei siis suoriteta enää minkäänlaisia kultti-uhreja, ei edes syntien anteeksisaamiseksi. risti on korvannut Jumalan majan, jota ilmestysmajaksi kutsuttiin.

moroni kirjoitti:

sen ajan yli-pappi Apostoleille ja Hän on tulevaisuudessa korkein ylipappi. Mutta. Missään ei sanota ettei muita ylipappeja voisi olla.

on tällä hetkellä ylimmäinen pappi ja hän on sitä samalla tavalla niin apostoleille, kuin meille muillekin.
siitäkin erikoinen ylipappi Jeesus on, että Hänen ei tarvinnut uhrata uhria itsensä takia, niinkuin vanhan liiton ylipapin täytyi tehdä!

eilinen kyselijä kirjoitti:

"etsi vastausta kysymykseesi tutkien eri lähteitä."

Et tiedä kuinka paljon olen eri uskontoja tutkinut.

"tärkeää on muistaa aina lähdekritiikki."

Se voi olla sinulle tärkeää, mutta minä en välttämättä etsi siten kuin sinä. Etsin Jeesusta enkä lähdekritiikkiä. Sinä etsit lähdekritiikkiä etkä Jeesusta.

"Koska minun henkilöäkohtaisilla näkemyksilläni ei ole sinun silmissäsi mitään arvoa, lähdekritiikkisi sulkisi minun näkemykseni kokonaan pois, ei ole tarpeen mitään edes esittää."

Arvasinkin, että näin kävisi. Aina on syitä, jos ei halua myöntää, ettei osaa vastata.

>Aina on syitä, jos ei halua myöntää, ettei osaa vastata.

No kerropa sitten syy, että miksi et vastannut kysymykseeni:

"Jos olet todella Map-kirkon ulkopuolinen kyselijä, mutta pidät Tapanin antamia vastauksia totuudenmukaisina, ihmettelen kovasti nopeita johtopäätöksiäsi siitä, että hän puhuu totta. Onko mielestäsi aihetta olettaa hänen puhuvan totta esim. seuraavassa lauseessa:

"Se (pappeus) palautettiin kirkollemme Pietarin, Jaakobin ja Johanneksen toimesta v. 1829 kesällä."

Siis millä perusteella oletat palautuksen tapahtuneen v. 1829? Mainitsithan Tapanin vastausten olevan totuudenmukaisia.

UPDATE_6767016 kirjoitti:

että ylipappeja oli yksi kerrallaan? Ylimmäiseksi papiksi on voitu kutsua muiden ylipappien johtajaa. Kristusta sanotaan ylipapiksi (Hepr. 5:4 - 5) eikä ylimmäiseksi papiksi, vaikka hän on sitäkin, koska hän on kirkkonsa johtaja edelleen.

olikin yksi, mutta ylipappeja useampia. Joku oli johdossa. Luot omia kuvitelmiasi uskonnosta.

Edelleen on määrätty uhri: särjetty sydän ja murtunut mieli. Myös upotuskasteessa voidaan nähdä uhrin vertauskuva: vanha ihminen haudataan eli siitä luovutaan ja uusi nousee. Sakramenttia nauttiessamme uudistamme tuo liiton tuodessamme Herran eteen itsemme sellaisina syntisinä kuin olemme ja halukkaina pyrkimään aina parempaan.

UPDATE_6767016 kirjoitti:

että ylipappeja oli yksi kerrallaan? Ylimmäiseksi papiksi on voitu kutsua muiden ylipappien johtajaa. Kristusta sanotaan ylipapiksi (Hepr. 5:4 - 5) eikä ylimmäiseksi papiksi, vaikka hän on sitäkin, koska hän on kirkkonsa johtaja edelleen.

saamme erinomaisen kuvan tutustumalla ylipappi Kaifakseen ja hänen appeensa Hannakseen, jotka olivat Jeesuksen suuria vastustajia, niin antavat myös historioitsija Josefus ja Talmud heistä huonon kuvan.

Nämä lähteet puhuvat Hannaan ja muiden pappissukujen ahneudesta sekä miten he kiristivät rahaa muilta. Talmudin mukaan Hannaan eräs synti oli "kuiskuttelu" eli se, että hän manipuloi aikansa oikeutta.

Myös Kaifaan historiallisuus on saanut vahvistuksen. Jerusalemista on tehty luuarkkulöytö, jossa on n. 60-vuotiaan miehen luut. Tämän kauniisti koristellun arkun päällä on nimi "Kaifas" ja lisäksi samasta haudasta on löydetty vuodelta 41/42 oleva raha.

Todennäköistä on, että kyseinen arkku kuuluu juuri ylipappi Kaifaalle, joka eli juuri Jeesuksen aikana.

(Luuk 3:2) siihen aikaan kun Hannas oli ylimmäisenä pappina, ynnä myös Kaifas, tuli Jumalan sana Johannekselle, Sakariaan pojalle, erämaassa.

(Joh 18:12,13) Niin sotilasjoukko ja päällikkö ja juutalaisten palvelijat ottivat Jeesuksen kiinni ja sitoivat hänet

13. ja veivät ensin Hannaan luo, sillä hän oli Kaifaan appi, ja Kaifas oli sinä vuonna ylimmäisenä pappina.

(Matt 26:3) Silloin ylipapit ja kansan vanhimmat kokoontuivat Kaifas nimisen ylimmäisen papin palatsiin

(Apt 4:5-7) Seuraavana päivänä heidän hallitusmiehensä ja vanhimpansa ja kirjanoppineensa kokoontuivat Jerusalemissa,

6. niin myös ylimmäinen pappi Hannas ja Kaifas ja Johannes ja Aleksander sekä kaikki, jotka olivat ylimmäispapillista sukua.

7. Ja he asettivat heidät eteensä ja kysyivät: "Millä voimalla tai kenen nimeen te tämän teitte?"

Turust

UPDATE_6767016 kirjoitti:

kuin yksi todistaja. Jumala ja Kristus elävät tänäkin päivänä, vaikka ei taida sitä uskoa.

Heprealaiskirje 8

Uuden liiton ylipappi
1 Tulemme nyt asian ytimeen: Meillä on ylipappi, joka on asettunut taivaissa istuimelleen Majesteetin valtaistuimen oikealle puolelle. [Mark. 12:36 ]
2 Hän toimittaa palvelusta taivaan pyhäkössä, todellisessa pyhäkköteltassa, jota ei ole pystyttänyt ihminen vaan Herra itse. [Hepr. 9:11,24]
3 Jokaisen ylipapin virkaan kuuluu tuoda lahjoja ja uhreja Jumalalle, ja siksi myös meidän ylipapillamme tulee olla tuotavana uhrinsa. [Hepr. 5:1]
4 Jos hän olisi maan päällä, hän ei olisi edes pappi, koska täällä ovat jo ne, jotka tuovat lain määräämät uhrilahjat.
5 Heidän palveluksensa on kuitenkin vain taivaallisen palveluksen kuva ja varjo. Sanottiinhan Moosekselle, kun hänen oli määrä valmistaa teltta: "Pidä huoli siitä, että teet kaiken sen esikuvan mukaan, jonka sait nähdä vuorella." [2. Moos. 25:40]
6 Mutta meidän ylipappimme on saanut paljon tärkeämmän tehtävän, yhtä paljon tärkeämmän kuin on se liitto, jonka välittäjä hän on. Se liitto on suurempi, koska se perustuu suurempiin lupauksiin. [Hepr. 7:22]
7 Jos ensimmäinen liitto olisi ollut rikkumaton, ei sen sijalle olisi tarvittu toista.
8 Mutta nyt Jumala moittii kansaansa: -- Kuulkaa! Aika tulee, sanoo Herra, jolloin minä teen uuden liiton Israelin kansan ja Juudan kansan kanssa. [8:8-12: Jer. 31:31-34]
9 Se ei ole samanlainen liitto kuin se, jonka tein heidän isiensä kanssa silloin, kun tartuin heidän käteensä ja vein heidät pois Egyptin maasta. He eivät pysyneet minun liitossani, ja siksi en minäkään välittänyt heistä, sanoo Herra.
10 Tämän liiton minä teen Israelin kansan kanssa näiden päivien jälkeen, sanoo Herra: Minä panen lakini heidän sisimpäänsä, kirjoitan sen heidän sydämeensä. Minä olen heidän Jumalansa, ja he ovat minun kansani.
11 Silloin ei kukaan enää opeta toista, veli ei opeta veljeään sanoen: "Opi tuntemaan Herra." Silloin he kaikki, pienimmästä suurimpaan, tuntevat minut.
12 Minä annan anteeksi heidän rikkomuksensa enkä enää milloinkaan muista heidän syntejään.
13 Puhuessaan uudesta liitosta Jumala osoittaa, että ensimmäinen liitto on vanhentunut. Ja se, mikä on vanhentunut ja aikansa elänyt, häviää pian. [Room. 10:4]

Kopioitsi Raamatusta
Turust

old_profile_28026 kirjoitti:

ei opeteta ja se hämmästyttää minua... onhan se selvästi sanottu monessakin kohdassa, että tuo pappeus on ikuista.

Tämä pappi väitti myös pappeutensa olevan ikuista, kerran pappi - aina pappi.
Vaan sakot taisi rapsahtaa tuosta pappina toimimisesta.
Onko MAP-kirkossa paljonkin vastaavia tapauksia? Ei pappeus ole ikuista aionakaan enää sen jälkeen, kun pappeudenhaltija eroaa kirkosta pohdittuaan jäsenyyttään uudemman kerran.

muka ikuista? kirjoitti:

Tämä pappi väitti myös pappeutensa olevan ikuista, kerran pappi - aina pappi.
Vaan sakot taisi rapsahtaa tuosta pappina toimimisesta.
Onko MAP-kirkossa paljonkin vastaavia tapauksia? Ei pappeus ole ikuista aionakaan enää sen jälkeen, kun pappeudenhaltija eroaa kirkosta pohdittuaan jäsenyyttään uudemman kerran.

jos ei halua pappeutta niin ei ole pakko sitä ottaa.

pakkoa kirjoitti:

jos ei halua pappeutta niin ei ole pakko sitä ottaa.

Mutta kun mormonikirkossa on niin, että vain pappeudenhaltijat pääsevät Jumaliksi. Ilman pappeutta ei ole asiaa temppeliin eikä korotukseen. Pappeus kannattaa ottaa, jos kerran kirkkoon liittyy. Ilman sitä ei etene varsinaiseksi Jumalaksi kirkossanne. Toki me olemme jumalia oppinne mukaan, mutta emme vielä Jumalan veroisia Jumalia, kuten joskus tulevaisuudessa.

muka ikuista? kirjoitti:

Tämä pappi väitti myös pappeutensa olevan ikuista, kerran pappi - aina pappi.
Vaan sakot taisi rapsahtaa tuosta pappina toimimisesta.
Onko MAP-kirkossa paljonkin vastaavia tapauksia? Ei pappeus ole ikuista aionakaan enää sen jälkeen, kun pappeudenhaltija eroaa kirkosta pohdittuaan jäsenyyttään uudemman kerran.

mutta se ei takoita "kerran pappi aina pappi." Pappeuden voi yksilö myös menettää, mutta ei pappeus ole yksilöihin sidoksissa.

UPDATE_6767016 kirjoitti:

mutta se ei takoita "kerran pappi aina pappi." Pappeuden voi yksilö myös menettää, mutta ei pappeus ole yksilöihin sidoksissa.

VT:n pappeutta. uuden liiton pappeja ovat kaikki Jeesukseen uskovat, myös naiset.

todé kirjoitti:

VT:n pappeutta. uuden liiton pappeja ovat kaikki Jeesukseen uskovat, myös naiset.

Tälle ajatukselle ei ole mitään tukea Raamatussa: "... uuden liiton pappeja ovat kaikki Jeesukseen uskovat, myös naiset."

Hepr. 5:4: "Kukaan ei itse ota tätä arvoa itselleen, vaan ylipapin kutsuu Jumala, joka kutsui jo Aaronin." Uusi käännös on lisännyt tuon "ylipapin". Kohta tarkoittaa sitä, että pappeuteen on kutsuttava.

Aaron kutsuttiin niin, että Jumala antoi Moosekselle valtuuden kutsua Aaron poikineen palvelemaan pappeina: 2. Moos. 28:1 ja 40:13-15.

Kristuskaan ei kutsunut itse itseään ylipapiksi, vaan kutsuja oli Isä. Joh. 15:16 sanoo, että te ette valinnee minua, vaan minä valitsin teidät... Vanha käännös jatkaa: ja asetin teidät, mutta uusi käännös sanoo: "ja minun tahtoni on". Tässä on jätetty pois hyvin olennaista. Kun joku asetetaan pappeuteen, niin siihen kuuluu käsien asettaminen pään päälle valtuuden nojalla.

Kenelläkään ei siis ole pappeutta ellei häntä ole kutsuttu oikealla valtuudella ja ellei hänelle ole annettu pappeutta ja ellei häntä ole asetettu pappeuden virkaan.

Uuden liiton tultua tapahtui pappeuden muutos, sillä kirkkoa alettiin johtaa Melkisedekin pappeudella.

UPDATE_6767016 kirjoitti:

Tälle ajatukselle ei ole mitään tukea Raamatussa: "... uuden liiton pappeja ovat kaikki Jeesukseen uskovat, myös naiset."

Hepr. 5:4: "Kukaan ei itse ota tätä arvoa itselleen, vaan ylipapin kutsuu Jumala, joka kutsui jo Aaronin." Uusi käännös on lisännyt tuon "ylipapin". Kohta tarkoittaa sitä, että pappeuteen on kutsuttava.

Aaron kutsuttiin niin, että Jumala antoi Moosekselle valtuuden kutsua Aaron poikineen palvelemaan pappeina: 2. Moos. 28:1 ja 40:13-15.

Kristuskaan ei kutsunut itse itseään ylipapiksi, vaan kutsuja oli Isä. Joh. 15:16 sanoo, että te ette valinnee minua, vaan minä valitsin teidät... Vanha käännös jatkaa: ja asetin teidät, mutta uusi käännös sanoo: "ja minun tahtoni on". Tässä on jätetty pois hyvin olennaista. Kun joku asetetaan pappeuteen, niin siihen kuuluu käsien asettaminen pään päälle valtuuden nojalla.

Kenelläkään ei siis ole pappeutta ellei häntä ole kutsuttu oikealla valtuudella ja ellei hänelle ole annettu pappeutta ja ellei häntä ole asetettu pappeuden virkaan.

Uuden liiton tultua tapahtui pappeuden muutos, sillä kirkkoa alettiin johtaa Melkisedekin pappeudella.

kristityt kastetaan sukupuolesta tai sen suuntauksesta riippumatta Jeesuksen Kristuksen yhteyteen, joka uudistetaan konfirmatiossa. Jeesuksella on myös Melkisedekin pappeus ikuiseti.

Tästä voidaan ajatella, että kaikilla kastetuilla on myös Jeesuksen kautta yhteys Melkisedekin pappeuteen. Tämä ns. uhripappeus ei kuitenkaan ole uuden liiton mukaan tarpeen, koska Jeesus antoi täydellisen uhrin meidän kaikkien puolesta, jolloin muu kuin Jeesuksen ylipappeus menetti merkityksensä ja ihmisen ylipappeus tuli arvottomaksi.

Yhteisellä (yleisellä) pappeudella tarkoitetaan sitä, että jokainen kristitty on liitetty ”kuninkaalliseen papistoon” ja Jumalan valittuun kansaan (1. Piet. 2:5, 9; Ilm. 1:6). Kaste on vihkimys yhteiseen pappeuteen. Se on osallistumista Kristuksen omaan ylimmäiseen pappeuteen. Kristityt uhraavat kuten Kristus: he antavat itsensä palveluun. Kaikki kastetut on kutsuttu Kristuksen todistajiksi.

Näin siis UT:n evankeliumien mukaan. Muita käsityksiä on kristinuskon kannalta pidettävä heresioina.

Papin virka taas on kokonaan eri asia. Muistaakseni olen aikaisemmin opettanut mikä on papin virka. Varsinaista pappeutta ei tuo virka kuitenkaan mitenkään muuta, vaan olemme kaikki samanarvoisia herramme edessä.

Ylipappeus on ainoastaan yhdellä ja Hän istuu Isän Jumalan oikealla puolella josta hän aikanaan tulee tuomitsemaan silloin elävät, niin kuin aikaisemmin kuolleetkin. Kaikki tasavertaisina toisiinsa nähden.

Eräässä virressä tosin sanotaan "taivaassa kalsarit tarkastetaan". Tasavertaisuutta Jumalan edessä tämä ei kuitenkaan muuta.

Turust

taivaaseenkaan kirjoitti:

Mutta kun mormonikirkossa on niin, että vain pappeudenhaltijat pääsevät Jumaliksi. Ilman pappeutta ei ole asiaa temppeliin eikä korotukseen. Pappeus kannattaa ottaa, jos kerran kirkkoon liittyy. Ilman sitä ei etene varsinaiseksi Jumalaksi kirkossanne. Toki me olemme jumalia oppinne mukaan, mutta emme vielä Jumalan veroisia Jumalia, kuten joskus tulevaisuudessa.

papin viran kyllä. Tämä tuomion saanut pappi oli menettänyt virkansa. Lisäksi hän oli syylistynyt asiakirjaväärennöksiin, sekä esiintynyt virheellisesti viran haltijana.

Turust

Turust kirjoitti:

kristityt kastetaan sukupuolesta tai sen suuntauksesta riippumatta Jeesuksen Kristuksen yhteyteen, joka uudistetaan konfirmatiossa. Jeesuksella on myös Melkisedekin pappeus ikuiseti.

Tästä voidaan ajatella, että kaikilla kastetuilla on myös Jeesuksen kautta yhteys Melkisedekin pappeuteen. Tämä ns. uhripappeus ei kuitenkaan ole uuden liiton mukaan tarpeen, koska Jeesus antoi täydellisen uhrin meidän kaikkien puolesta, jolloin muu kuin Jeesuksen ylipappeus menetti merkityksensä ja ihmisen ylipappeus tuli arvottomaksi.

Yhteisellä (yleisellä) pappeudella tarkoitetaan sitä, että jokainen kristitty on liitetty ”kuninkaalliseen papistoon” ja Jumalan valittuun kansaan (1. Piet. 2:5, 9; Ilm. 1:6). Kaste on vihkimys yhteiseen pappeuteen. Se on osallistumista Kristuksen omaan ylimmäiseen pappeuteen. Kristityt uhraavat kuten Kristus: he antavat itsensä palveluun. Kaikki kastetut on kutsuttu Kristuksen todistajiksi.

Näin siis UT:n evankeliumien mukaan. Muita käsityksiä on kristinuskon kannalta pidettävä heresioina.

Papin virka taas on kokonaan eri asia. Muistaakseni olen aikaisemmin opettanut mikä on papin virka. Varsinaista pappeutta ei tuo virka kuitenkaan mitenkään muuta, vaan olemme kaikki samanarvoisia herramme edessä.

Ylipappeus on ainoastaan yhdellä ja Hän istuu Isän Jumalan oikealla puolella josta hän aikanaan tulee tuomitsemaan silloin elävät, niin kuin aikaisemmin kuolleetkin. Kaikki tasavertaisina toisiinsa nähden.

Eräässä virressä tosin sanotaan "taivaassa kalsarit tarkastetaan". Tasavertaisuutta Jumalan edessä tämä ei kuitenkaan muuta.

Turust

Kijoitit. "Yhteisellä (yleisellä) pappeudella tarkoitetaan sitä, että jokainen kristitty on liitetty ”kuninkaalliseen papistoon” ja Jumalan valittuun kansaan (1. Piet. 2:5, 9; Ilm. 1:6). Kaste on vihkimys yhteiseen pappeuteen."

Nuo mainitsemasi kohdat eivät sano mitään kasteessa tapahtuvasta vihkimyksestä pappeuteen. 1. Piet. 2:5 oleva on voitu sanoa papppeuteen kutsutuille eli tuo kirje oli paimenkirje jo pappeuteen kutsutuille eikä kaikille seurakuntalaisille. Ilm. 1:6 kohdassa voidaan viitata kirjeen lähettävään apostolien ryhmään eikä niihin, joille kirje lähetettiin.

Pappeus on kyllä yleistä siinä mielessä, että kaikki kelvolliset yli 12 vuotiaat miehet voivat sen saada. Pappeudella ei ole merkitystä ilman siíhen kuuluvaa virkaa ja virkaan kuuluvaa valtuutta. Pappeus on valtuus toimia Kristuksen nimessä evankeliumiin kuuluvissa toimituksissa kun henkilölle on pappeuden avainten perusteella annettu lupa niihin.

Uudessa liitossa ei pappeuteen kuulu uhritoimitukset, mutta uusi liitto ei poistanut tuon pappeuden tarpeellisuutta. Lain muuttuessa tapahtui pappeuden muutos. Tuo korkeampi pappeus oli myös apostoleilla ja muilla johtavilla veljillä. Kristus kutsui ja asetti heidät ja antoi pappeuden avaimet Pietarille. Avaimet tarkoittavat johtamisvaltuutta.

Ihmettelen, että sanot ylipappeuden olevan vain yhdellä. Ylimmäisiä pappeja on vain yksi, mutta ylipappeuden virka kuuluu mm. apostoleille. Kristusta voidaan sanoa kirkkonsa ylimmäiseksi papiksi, mutta hän on samalla ylipapppi.

Turust kirjoitti:

papin viran kyllä. Tämä tuomion saanut pappi oli menettänyt virkansa. Lisäksi hän oli syylistynyt asiakirjaväärennöksiin, sekä esiintynyt virheellisesti viran haltijana.

Turust

Jos henkilö erotetaan kirkosta tai hän itse eroaa, hänellä ei ole enää pappeuttakaan. Herra ei enää hyväksy tuon henkilön toimituksia.

UPDATE_6767016 kirjoitti:

Jos henkilö erotetaan kirkosta tai hän itse eroaa, hänellä ei ole enää pappeuttakaan. Herra ei enää hyväksy tuon henkilön toimituksia.

Mutta entä jos tuo pappi eroaa kirkosta (esim. ev. lut.) ja liittyy johonkin toiseen kirkkoon, eikö hän saa toimia tässä uudessa kirkossaankaan pappina?

UPDATE_6767016 kirjoitti:

Kijoitit. "Yhteisellä (yleisellä) pappeudella tarkoitetaan sitä, että jokainen kristitty on liitetty ”kuninkaalliseen papistoon” ja Jumalan valittuun kansaan (1. Piet. 2:5, 9; Ilm. 1:6). Kaste on vihkimys yhteiseen pappeuteen."

Nuo mainitsemasi kohdat eivät sano mitään kasteessa tapahtuvasta vihkimyksestä pappeuteen. 1. Piet. 2:5 oleva on voitu sanoa papppeuteen kutsutuille eli tuo kirje oli paimenkirje jo pappeuteen kutsutuille eikä kaikille seurakuntalaisille. Ilm. 1:6 kohdassa voidaan viitata kirjeen lähettävään apostolien ryhmään eikä niihin, joille kirje lähetettiin.

Pappeus on kyllä yleistä siinä mielessä, että kaikki kelvolliset yli 12 vuotiaat miehet voivat sen saada. Pappeudella ei ole merkitystä ilman siíhen kuuluvaa virkaa ja virkaan kuuluvaa valtuutta. Pappeus on valtuus toimia Kristuksen nimessä evankeliumiin kuuluvissa toimituksissa kun henkilölle on pappeuden avainten perusteella annettu lupa niihin.

Uudessa liitossa ei pappeuteen kuulu uhritoimitukset, mutta uusi liitto ei poistanut tuon pappeuden tarpeellisuutta. Lain muuttuessa tapahtui pappeuden muutos. Tuo korkeampi pappeus oli myös apostoleilla ja muilla johtavilla veljillä. Kristus kutsui ja asetti heidät ja antoi pappeuden avaimet Pietarille. Avaimet tarkoittavat johtamisvaltuutta.

Ihmettelen, että sanot ylipappeuden olevan vain yhdellä. Ylimmäisiä pappeja on vain yksi, mutta ylipappeuden virka kuuluu mm. apostoleille. Kristusta voidaan sanoa kirkkonsa ylimmäiseksi papiksi, mutta hän on samalla ylipapppi.

kristinopin pappeus on raamatun opin mukainen pappeus eli yleinen pappeus. ja kuten Sana sanoo "Jeesus on ylimmäinen pappi", apostolit unnä muut kaverit ovat vain apostoleja..

todé kirjoitti:

kristinopin pappeus on raamatun opin mukainen pappeus eli yleinen pappeus. ja kuten Sana sanoo "Jeesus on ylimmäinen pappi", apostolit unnä muut kaverit ovat vain apostoleja..

eihän luterilaisessa kirkossa ole pappeutta kuin niillä jotka opiskelevat ja pääsevät läpi tenteistä. Luuletko todella että Jumala vaatii moisia tenttejä papeiltaan eikä sillä että ihminen halua tai on pystyvä ole mitään merkitystä? Vain ne jotka pääsevät opiskelemaan saavat mahdollisuuden!

Jeesus on ylimmäinen pappi mutta apostolit ynnä useat muut kaverit, heillä on ylipappeus, kuten myös Jeesuksella ja Jeesus on ylipappien johtaja, eli ylipappien ylimmäinen pappi.

UPDATE_6767016 kirjoitti:

Jos henkilö erotetaan kirkosta tai hän itse eroaa, hänellä ei ole enää pappeuttakaan. Herra ei enää hyväksy tuon henkilön toimituksia.

Kysymys on siis byrokratiasta ja pykälistä, ei siitä onko henkilö kelvollinen vai ei.

Minut MAP-kirkkoon kastanut vanhin oli kavaltanut kirkon kymmenyskassan ja eli seksisuhteessa kirkkoon kuuluvan sisaren kanssa ollen itse naimisissa kirkkoon kuulumattoman naisen kanssa.

Koska hän ei ollut eronnut kirkosta eikä kukaan ollut vielä saanut selville (?) kavallusta ja haureutta, hän oli kelvollinen kastamaan 8-vuotiaan lapsen?

Vaikea uskoa, että kaikki olisi Jumalalle vain pelkkää byrokratiaa. Mormoneille ainakin kuuluu olevan.

Utelias kirjoitti:

Mutta entä jos tuo pappi eroaa kirkosta (esim. ev. lut.) ja liittyy johonkin toiseen kirkkoon, eikö hän saa toimia tässä uudessa kirkossaankaan pappina?

oikea pappeus on vain yhdellä kirkolla. Se on Jeesuksen Kristuksen palauttama kirkko eli MAP-kirkko. Monet pitävät muuta pappeuttaan oikeana, mutta erehtyvät. Tietämättömyydestä ei ketään tuomita, mutta Herra ei hyväksy niitä toimituksia. Katso Matt. 7:21-29. Se on kovaa puhetta, mutta totta.

todé kirjoitti:

kristinopin pappeus on raamatun opin mukainen pappeus eli yleinen pappeus. ja kuten Sana sanoo "Jeesus on ylimmäinen pappi", apostolit unnä muut kaverit ovat vain apostoleja..

mikä valtuus sinusta oli apostoleilla!

UPDATE_6767016 kirjoitti:

mikä valtuus sinusta oli apostoleilla!

Olen kyllä vähintään 100 kertaan kertonut sinulle mikä on apostoli. Apostoli on nimenä myöhäissyntyinen. Jeesus kutsui opetuslapsensa. Apostoleja ei ole mitenkään kutsuttu vaan he ovat jälkikäteen nimettyjä.

Kreikan sana apostolos tarkoittaa lähettiä, lähettilästä. Apostolit on yhteisnimitys ensimmäisen kristillisen sukupolven johtavalle ryhmälle. Yleensä nimitystä käytetään Jeesuksen opetuslapsista sekä Mattiaasta, joka valittiin Juudaksen tilalle (Ap. t. 1: 23–26), ja Paavalista.

Luukkaan mukaan apostolin nimi kuuluu vain Jeesuksen valitsemille 12 opetuslapselle. Jeesuksen lähimmät opetuslapset eli 12 apostolia luetellaan Raamatussa nimeltä (Matt.10:2). Ensimmäisenä apostolina pidetään Pietaria.

Asia kyllä valkenee aivan Uuden testamentin teksteistä, kunhan et siivilöi sitä Mormonin kirjan läpi.

Siis vielä kerran apostoleja sen enempää kuin Melkisedekin pappejakaan ei ole kutsuttu koskaan kristinopin aikana. Tuo ja muut vastaavat pappeudet kuuluvat juutalaisuuteen.

Tietysti on mahdollista ja lainsäädännöllisesti luvallista, että myös mormonit noudattavat juutalaisten oppeja pappeudesta. Luonnollisesti heillä on siihen täysi oikeus ainakin Suomen uskonvapautta koskevan lainsäädännön mukaan. Tällöin kuitenkin syntyy ongelmia siitä, että mormonit uskovat noudattavansa samaa evankeliumia kuin kristityt joka ei tietenkään voi pitää paikkaansa.

Sen sijaan kaikki jotka ovat kastettu kristilliseen kirkkoon ja konfirmoitu ovat kutsuttuja esimerkiksi Paavalin tavoin yleiseen pappeuteen.

Vai kiistävätkö mormonit Paavalin pappeuden?

Turust

Turust kirjoitti:

Olen kyllä vähintään 100 kertaan kertonut sinulle mikä on apostoli. Apostoli on nimenä myöhäissyntyinen. Jeesus kutsui opetuslapsensa. Apostoleja ei ole mitenkään kutsuttu vaan he ovat jälkikäteen nimettyjä.

Kreikan sana apostolos tarkoittaa lähettiä, lähettilästä. Apostolit on yhteisnimitys ensimmäisen kristillisen sukupolven johtavalle ryhmälle. Yleensä nimitystä käytetään Jeesuksen opetuslapsista sekä Mattiaasta, joka valittiin Juudaksen tilalle (Ap. t. 1: 23–26), ja Paavalista.

Luukkaan mukaan apostolin nimi kuuluu vain Jeesuksen valitsemille 12 opetuslapselle. Jeesuksen lähimmät opetuslapset eli 12 apostolia luetellaan Raamatussa nimeltä (Matt.10:2). Ensimmäisenä apostolina pidetään Pietaria.

Asia kyllä valkenee aivan Uuden testamentin teksteistä, kunhan et siivilöi sitä Mormonin kirjan läpi.

Siis vielä kerran apostoleja sen enempää kuin Melkisedekin pappejakaan ei ole kutsuttu koskaan kristinopin aikana. Tuo ja muut vastaavat pappeudet kuuluvat juutalaisuuteen.

Tietysti on mahdollista ja lainsäädännöllisesti luvallista, että myös mormonit noudattavat juutalaisten oppeja pappeudesta. Luonnollisesti heillä on siihen täysi oikeus ainakin Suomen uskonvapautta koskevan lainsäädännön mukaan. Tällöin kuitenkin syntyy ongelmia siitä, että mormonit uskovat noudattavansa samaa evankeliumia kuin kristityt joka ei tietenkään voi pitää paikkaansa.

Sen sijaan kaikki jotka ovat kastettu kristilliseen kirkkoon ja konfirmoitu ovat kutsuttuja esimerkiksi Paavalin tavoin yleiseen pappeuteen.

Vai kiistävätkö mormonit Paavalin pappeuden?

Turust

ja hänellä oli siksi myös korkeampi pappeus ja ylipapin virka siinä. Selvästi on niin, että Kristus antoi pappeuden ja johtamisvaltuuden apostoleille. Mattiaksen valitseminen Juudaksen tilalle Kristuksen taivaaseenastumisen jälkeen osoitti, että apostoleita kuului olla jatkuvasti 12.

Apostoli on korkeampaan pappeuteen kuuluva yksi pappeuden virka. Muita ovat vanhin, seitsenkymmen, patriarkka. Piispa eli suuren seurakunnan johtaja on myös ylipappi vaarnaorganisaatiossa, mutta Aaronin suoranaisilla jälkeläsillä on myös Aaronin pappeuden perusteella oikeus piispan virkaan.

Sanan "apostoli" tavanomaisella sisällöllä ei ole tässä mitään merkitystä. Sana piispakin on perua sanasta "kaitsija" eli paimen.

Apostolin nimi ja virka kuuluu kaikille niille, jotka kuuluvat 12:n johtajan ryhmään. Tuota nimitystä ei rajoitettu vain Kristuksen eläessään kutsumiin, vaan kuten itsekin totesit, myös Mattias oli apostoli.

Paavali oli kutsuttu apostoli (Room. 1:1). Sama todetaan 1. Kor. 9:1: "Enkö minä ole apostoli" Paavali sanoo itseään apostoleista vähäisimmäksi (1. Kor. 15:9), mutta hän oli apostoli siinä missä muutkin. Erikseen ei kerrota, kenen tilalle hänet valittiin. Pidän todennäköisenä, että tilanne oli sama kuin nykyisessä Kristuksen kirkossa. Kirkkoa johtaa profeetta, jolla on kaksi neuvonantajaa ja heidän apunaan 12 apostolia. Nuo kaikki 15 ovat apostoleja, mutta nuo kolme eivät toimi siinä virassa. Kolme johtajaa vastaavat samaa, mitä Kristus oli johtaessaan kirkkoaan aposteleineen.

Olet erehtynyt, jos sanot, ettei apostoleita kutsuttu kristinopin aikana (ellet tarkoita esim. kirkolliskousten jälkeistä aikaa, joka oli jo kirkon luopuksen aikaa). Kyllä heitä kutsuttiin oikeaan alkukirkkoon (Mattias ja Paavali), mutta sittemmin apostolisesta johdosta luovutttiin. Se oli kirkon luopumus Kristuksen asettamasta apostolisesta järjestyksestä. Samalla kirkko lakkasi olemasta hänen kirkkonsa.

UPDATE_6767016 kirjoitti:

mikä valtuus sinusta oli apostoleilla!

puhut? onko kyse on niistä avaimista, joita ei tosin annettu yksin pietarille?

UPDATE_6767016 kirjoitti:

ja hänellä oli siksi myös korkeampi pappeus ja ylipapin virka siinä. Selvästi on niin, että Kristus antoi pappeuden ja johtamisvaltuuden apostoleille. Mattiaksen valitseminen Juudaksen tilalle Kristuksen taivaaseenastumisen jälkeen osoitti, että apostoleita kuului olla jatkuvasti 12.

Apostoli on korkeampaan pappeuteen kuuluva yksi pappeuden virka. Muita ovat vanhin, seitsenkymmen, patriarkka. Piispa eli suuren seurakunnan johtaja on myös ylipappi vaarnaorganisaatiossa, mutta Aaronin suoranaisilla jälkeläsillä on myös Aaronin pappeuden perusteella oikeus piispan virkaan.

Sanan "apostoli" tavanomaisella sisällöllä ei ole tässä mitään merkitystä. Sana piispakin on perua sanasta "kaitsija" eli paimen.

Apostolin nimi ja virka kuuluu kaikille niille, jotka kuuluvat 12:n johtajan ryhmään. Tuota nimitystä ei rajoitettu vain Kristuksen eläessään kutsumiin, vaan kuten itsekin totesit, myös Mattias oli apostoli.

Paavali oli kutsuttu apostoli (Room. 1:1). Sama todetaan 1. Kor. 9:1: "Enkö minä ole apostoli" Paavali sanoo itseään apostoleista vähäisimmäksi (1. Kor. 15:9), mutta hän oli apostoli siinä missä muutkin. Erikseen ei kerrota, kenen tilalle hänet valittiin. Pidän todennäköisenä, että tilanne oli sama kuin nykyisessä Kristuksen kirkossa. Kirkkoa johtaa profeetta, jolla on kaksi neuvonantajaa ja heidän apunaan 12 apostolia. Nuo kaikki 15 ovat apostoleja, mutta nuo kolme eivät toimi siinä virassa. Kolme johtajaa vastaavat samaa, mitä Kristus oli johtaessaan kirkkoaan aposteleineen.

Olet erehtynyt, jos sanot, ettei apostoleita kutsuttu kristinopin aikana (ellet tarkoita esim. kirkolliskousten jälkeistä aikaa, joka oli jo kirkon luopuksen aikaa). Kyllä heitä kutsuttiin oikeaan alkukirkkoon (Mattias ja Paavali), mutta sittemmin apostolisesta johdosta luovutttiin. Se oli kirkon luopumus Kristuksen asettamasta apostolisesta järjestyksestä. Samalla kirkko lakkasi olemasta hänen kirkkonsa.

voidaan tulkita monin tavoin. UT:n tulkinta kokonaan väärin on paljon vaikeampaa.

Hyvälläkään mielikuvituksella ei 1.Piet. 2: 4-10 jakeita ei voida tulkita muutoin kuin juuri niin kuin tuossa kirjeessä on sanottu.

"Kristus, seurakunnan kulmakivi
4 Tulkaa hänen luokseen, elävän kiven luo, jonka ihmiset ovat hylänneet mutta joka on Jumalan valitsema ja hänen silmissään kallisarvoinen. [Mark. 12:10,11 ]
5 Ja rakentukaa itsekin elävinä kivinä hengelliseksi rakennukseksi, pyhäksi papistoksi, toimittaaksenne hengellisiä uhreja, jotka ovat Jumalalle otollisia Jeesuksen Kristuksen tähden. [1. Kor. 3:16 | Jes. 61:6; Room. 15:16 | Matt. 25:35,36 ]
6 Sanotaanhan Raamatussa: -- Katso, minä lasken Siioniin kulmakiven, valitun kiven, jonka arvo on suuri. Joka häneen uskoo, ei joudu häpeään. [Jes. 28:16; Room. 9:33]
7 Te, jotka uskotte, saatte siis osaksenne tämän arvon ja kunnian, mutta niille, jotka eivät usko, "kivestä, jonka rakentajat hylkäsivät, on tullut kulmakivi, [Ps. 118:22; Mark. 12:10]
8 kompastuskivi ja kallio johon langetaan". Koska he eivät tottele sanaa, he kompastuvat, ja se heidän osakseen on määrättykin. [Jes. 8:14; Luuk. 20:18]
9 Mutta te olette valittu suku, kuninkaallinen papisto, pyhä heimo, Jumalan oma kansa, määrätty julistamaan hänen suuria tekojaan, joka teidät on pimeydestä kutsunut ihmeelliseen valoonsa. [2. Moos. 19:6, 22:30; Ilm. 1:6]
10 Ennen te ette olleet kansa, mutta nyt te olette Jumalan kansa. Ennen te olitte armoa vailla, mutta nyt on Jumala teidät armahtanut. [Hoos. 1:6,9, 2:1,3,25; Room. 9:25,26]

Siis vielä kerran: "Mutta te olette valittu suku, kuninkaallinen papisto, pyhä heimo, Jumalan oma kansa, määrätty julistamaan hänen suuria tekojaan, joka teidät on pimeydestä kutsunut ihmeelliseen valoonsa."

Kannattaa tutkia myös edellä esitetyt viitteet.

UT:n kohta johon viittaat Room. 1:1 on kirkko Raamattuun merkitty seuraavasti: 1 Paavali, Kristuksen Jeesuksen palvelija, kutsuttu apostoliksi ja valittu julistamaan Jumalan evankeliumia, tervehtii kaikkia Roomassa olevia Jumalalle rakkaita ja hänen kutsumiaan pyhiä.

* [1:1,7: Ajatuksen selkeyttämiseksi on jakeen 7 alkuosa ("tervehtii - -") siirretty jakeen 1 loppuun. : Ilmausta "pyhät" käytettiin alun perin Jerusalemin alkuseurakunnan jäsenistä, sittemmin kaikkien seurakuntien kristityistä.] [1. Kor. 1:1; Gal. 1:15]

Toisin sanoen kaikki jotka ovat kastettu Jeesuksen nimeen ovat UT:n mukaan pyhiä.

Tuo mitä kerrot vaarnaorganisatiosta ja sen viroista on MAP kirkon oppia joka osittain yhtenee juutalaisuuden kanssa, jonka ylipapit yksissä tuumin ilmiantoivat Jeesuksen poikkeaa Raamatun UT:n kirjoituksista.

Uusi testamenntti ei anna yhdellekään meistä erioikeuksia Jumalan edessä, vaan olemme kaikki samanarvoisia. Samoin meillä kaikilla on yhtäläinen oikeus ja velvollisuus viedä eteenpäin sanomaa Jeesuksesta ja tästä syntyy yksi yleinen ja yhtäläinen pappeus.

Turust

UPDATE_6767016 kirjoitti:

oikea pappeus on vain yhdellä kirkolla. Se on Jeesuksen Kristuksen palauttama kirkko eli MAP-kirkko. Monet pitävät muuta pappeuttaan oikeana, mutta erehtyvät. Tietämättömyydestä ei ketään tuomita, mutta Herra ei hyväksy niitä toimituksia. Katso Matt. 7:21-29. Se on kovaa puhetta, mutta totta.

siihen ei tietenkään ole mitään sanottavaa. Evankeliumin tahallisella väärin tulkitsemisella sen sijaan on oppimme mukaan ikävät seuraukset.

Herra saattaa hyvinkin sanoa meille ja sanookin Keitä te olette? "En tunne teitä. Menkää pois minun luotani, vääryydentekijät!" Kuten Matteuksen evankeliumissa selvästi sanotaan.

En pitäisi kummana vaikka kalsaritkin jäisivät tuolloin tarkastamatta. Virren mukaan kalsarit tarkastetaan vasta sitten kuin jo ollaan taivaassa.

Turust

Turust kirjoitti:

voidaan tulkita monin tavoin. UT:n tulkinta kokonaan väärin on paljon vaikeampaa.

Hyvälläkään mielikuvituksella ei 1.Piet. 2: 4-10 jakeita ei voida tulkita muutoin kuin juuri niin kuin tuossa kirjeessä on sanottu.

"Kristus, seurakunnan kulmakivi
4 Tulkaa hänen luokseen, elävän kiven luo, jonka ihmiset ovat hylänneet mutta joka on Jumalan valitsema ja hänen silmissään kallisarvoinen. [Mark. 12:10,11 ]
5 Ja rakentukaa itsekin elävinä kivinä hengelliseksi rakennukseksi, pyhäksi papistoksi, toimittaaksenne hengellisiä uhreja, jotka ovat Jumalalle otollisia Jeesuksen Kristuksen tähden. [1. Kor. 3:16 | Jes. 61:6; Room. 15:16 | Matt. 25:35,36 ]
6 Sanotaanhan Raamatussa: -- Katso, minä lasken Siioniin kulmakiven, valitun kiven, jonka arvo on suuri. Joka häneen uskoo, ei joudu häpeään. [Jes. 28:16; Room. 9:33]
7 Te, jotka uskotte, saatte siis osaksenne tämän arvon ja kunnian, mutta niille, jotka eivät usko, "kivestä, jonka rakentajat hylkäsivät, on tullut kulmakivi, [Ps. 118:22; Mark. 12:10]
8 kompastuskivi ja kallio johon langetaan". Koska he eivät tottele sanaa, he kompastuvat, ja se heidän osakseen on määrättykin. [Jes. 8:14; Luuk. 20:18]
9 Mutta te olette valittu suku, kuninkaallinen papisto, pyhä heimo, Jumalan oma kansa, määrätty julistamaan hänen suuria tekojaan, joka teidät on pimeydestä kutsunut ihmeelliseen valoonsa. [2. Moos. 19:6, 22:30; Ilm. 1:6]
10 Ennen te ette olleet kansa, mutta nyt te olette Jumalan kansa. Ennen te olitte armoa vailla, mutta nyt on Jumala teidät armahtanut. [Hoos. 1:6,9, 2:1,3,25; Room. 9:25,26]

Siis vielä kerran: "Mutta te olette valittu suku, kuninkaallinen papisto, pyhä heimo, Jumalan oma kansa, määrätty julistamaan hänen suuria tekojaan, joka teidät on pimeydestä kutsunut ihmeelliseen valoonsa."

Kannattaa tutkia myös edellä esitetyt viitteet.

UT:n kohta johon viittaat Room. 1:1 on kirkko Raamattuun merkitty seuraavasti: 1 Paavali, Kristuksen Jeesuksen palvelija, kutsuttu apostoliksi ja valittu julistamaan Jumalan evankeliumia, tervehtii kaikkia Roomassa olevia Jumalalle rakkaita ja hänen kutsumiaan pyhiä.

* [1:1,7: Ajatuksen selkeyttämiseksi on jakeen 7 alkuosa ("tervehtii - -") siirretty jakeen 1 loppuun. : Ilmausta "pyhät" käytettiin alun perin Jerusalemin alkuseurakunnan jäsenistä, sittemmin kaikkien seurakuntien kristityistä.] [1. Kor. 1:1; Gal. 1:15]

Toisin sanoen kaikki jotka ovat kastettu Jeesuksen nimeen ovat UT:n mukaan pyhiä.

Tuo mitä kerrot vaarnaorganisatiosta ja sen viroista on MAP kirkon oppia joka osittain yhtenee juutalaisuuden kanssa, jonka ylipapit yksissä tuumin ilmiantoivat Jeesuksen poikkeaa Raamatun UT:n kirjoituksista.

Uusi testamenntti ei anna yhdellekään meistä erioikeuksia Jumalan edessä, vaan olemme kaikki samanarvoisia. Samoin meillä kaikilla on yhtäläinen oikeus ja velvollisuus viedä eteenpäin sanomaa Jeesuksesta ja tästä syntyy yksi yleinen ja yhtäläinen pappeus.

Turust

luin juuri apostolliin tekoloista, kuinka ylimmäinen pappi oli apostoli pietarin kimpussa ja telkesi hänet vankilaan, koska tämä julisti Ristin sanomaa.

oli se sentään mahtavaa, että mormonien luopumuksen aikaan me saimme Jumalan sanan asuun, josta mekin voimme, dear, tarkistaa oppisuunnan.

mukavaa kesän alkua!

todé kirjoitti:

puhut? onko kyse on niistä avaimista, joita ei tosin annettu yksin pietarille?

eräänlaista asiakaskorttia, joka oikeuttaa sisäänpääsyyn mormoni temppeliin. Mihinkään muualle tuolla asiakas- tai avainkortilla ei kuitenkaan pääse, ei vaikka kuinka yrittäisi. Suomessa ei noita avainkortteja lopulta kovinkaan monella ole.

Minä näköjään joudun tässä jeesaamaan välillä sinua ja välillä taas Tapania.

Ei se mitään. Rakkaita lähimäisiä olette minulle kumpikin.

Turust

Turust kirjoitti:

voidaan tulkita monin tavoin. UT:n tulkinta kokonaan väärin on paljon vaikeampaa.

Hyvälläkään mielikuvituksella ei 1.Piet. 2: 4-10 jakeita ei voida tulkita muutoin kuin juuri niin kuin tuossa kirjeessä on sanottu.

"Kristus, seurakunnan kulmakivi
4 Tulkaa hänen luokseen, elävän kiven luo, jonka ihmiset ovat hylänneet mutta joka on Jumalan valitsema ja hänen silmissään kallisarvoinen. [Mark. 12:10,11 ]
5 Ja rakentukaa itsekin elävinä kivinä hengelliseksi rakennukseksi, pyhäksi papistoksi, toimittaaksenne hengellisiä uhreja, jotka ovat Jumalalle otollisia Jeesuksen Kristuksen tähden. [1. Kor. 3:16 | Jes. 61:6; Room. 15:16 | Matt. 25:35,36 ]
6 Sanotaanhan Raamatussa: -- Katso, minä lasken Siioniin kulmakiven, valitun kiven, jonka arvo on suuri. Joka häneen uskoo, ei joudu häpeään. [Jes. 28:16; Room. 9:33]
7 Te, jotka uskotte, saatte siis osaksenne tämän arvon ja kunnian, mutta niille, jotka eivät usko, "kivestä, jonka rakentajat hylkäsivät, on tullut kulmakivi, [Ps. 118:22; Mark. 12:10]
8 kompastuskivi ja kallio johon langetaan". Koska he eivät tottele sanaa, he kompastuvat, ja se heidän osakseen on määrättykin. [Jes. 8:14; Luuk. 20:18]
9 Mutta te olette valittu suku, kuninkaallinen papisto, pyhä heimo, Jumalan oma kansa, määrätty julistamaan hänen suuria tekojaan, joka teidät on pimeydestä kutsunut ihmeelliseen valoonsa. [2. Moos. 19:6, 22:30; Ilm. 1:6]
10 Ennen te ette olleet kansa, mutta nyt te olette Jumalan kansa. Ennen te olitte armoa vailla, mutta nyt on Jumala teidät armahtanut. [Hoos. 1:6,9, 2:1,3,25; Room. 9:25,26]

Siis vielä kerran: "Mutta te olette valittu suku, kuninkaallinen papisto, pyhä heimo, Jumalan oma kansa, määrätty julistamaan hänen suuria tekojaan, joka teidät on pimeydestä kutsunut ihmeelliseen valoonsa."

Kannattaa tutkia myös edellä esitetyt viitteet.

UT:n kohta johon viittaat Room. 1:1 on kirkko Raamattuun merkitty seuraavasti: 1 Paavali, Kristuksen Jeesuksen palvelija, kutsuttu apostoliksi ja valittu julistamaan Jumalan evankeliumia, tervehtii kaikkia Roomassa olevia Jumalalle rakkaita ja hänen kutsumiaan pyhiä.

* [1:1,7: Ajatuksen selkeyttämiseksi on jakeen 7 alkuosa ("tervehtii - -") siirretty jakeen 1 loppuun. : Ilmausta "pyhät" käytettiin alun perin Jerusalemin alkuseurakunnan jäsenistä, sittemmin kaikkien seurakuntien kristityistä.] [1. Kor. 1:1; Gal. 1:15]

Toisin sanoen kaikki jotka ovat kastettu Jeesuksen nimeen ovat UT:n mukaan pyhiä.

Tuo mitä kerrot vaarnaorganisatiosta ja sen viroista on MAP kirkon oppia joka osittain yhtenee juutalaisuuden kanssa, jonka ylipapit yksissä tuumin ilmiantoivat Jeesuksen poikkeaa Raamatun UT:n kirjoituksista.

Uusi testamenntti ei anna yhdellekään meistä erioikeuksia Jumalan edessä, vaan olemme kaikki samanarvoisia. Samoin meillä kaikilla on yhtäläinen oikeus ja velvollisuus viedä eteenpäin sanomaa Jeesuksesta ja tästä syntyy yksi yleinen ja yhtäläinen pappeus.

Turust

mutta se ei tarkoita, että kaikilla oli pappeus. Se oli vain kelvollisilla miespuolisilla henkilöillä. Pyhä tarkoittaa tässä maailmasta Kristukseen kirkkoon erotettuja eli pyhitettyjä eikä sitä, että he olisivat muita parempia. Samoin kirkkomme jäsenten virallinen nimiys on: myöhempien aikojen pyhät.

Olemme kaikki samanarvoisia Jumala edessä, mutta meillä on erilaisia kutsumuksia. Ei pappeus ole mikään arvon mitta, mutta meidän tulee pitää sitä arvossa ja olla uskollisia kutsumuksellemme.

Yhdenmukaisuus juutalaisuuden kanssa on mielestäni omaa keksintöäni. Voitko perustella, mitä tarkoitat?

todé kirjoitti:

luin juuri apostolliin tekoloista, kuinka ylimmäinen pappi oli apostoli pietarin kimpussa ja telkesi hänet vankilaan, koska tämä julisti Ristin sanomaa.

oli se sentään mahtavaa, että mormonien luopumuksen aikaan me saimme Jumalan sanan asuun, josta mekin voimme, dear, tarkistaa oppisuunnan.

mukavaa kesän alkua!

Sillä, että joku juutalainen vanhan liiton ylipappi pidätti Pietarin, ei ole mitään tekemistä MAP-kirkossa olevan ylipappeuden viran kanssa.

Tässäkään en näe sanoissasi mitään mieltä: "oli se sentään mahtavaa, että mormonien luopumuksen aikaan me saimme Jumalan sanan asuun, josta mekin voimme, dear, tarkistaa oppisuunnan." - Voisitko kertoa, mitä tarkoitat?

todé kirjoitti:

puhut? onko kyse on niistä avaimista, joita ei tosin annettu yksin pietarille?

Pappeuden avaimet tarkoittavat johtamisvaltuutta. Pappeutta ei voi käyttää kirkossa ilman oikeutta sen käyttämiseen. Niinpä kukaan ei saa kastaa omin päin eikä siunata esim. sakramenttia, ellei se tapahdu sen luvalla, jolla on johtamisen avaimet. Kodissa miehellä on avaimet siunata perhettään ilman kenenkään lupaa. Siellä hänellä on avaimet tuohon toimitukseen.

Pietarille annettiin avaimet koko kirkon johtamiseen. Hän saattoi delegoida tuota valtuutta esim. seurakuntien piispoille, joilla oli tietyt valtuudet oman seurakuntansa piirissä.

UPDATE_6767016 kirjoitti:

mutta se ei tarkoita, että kaikilla oli pappeus. Se oli vain kelvollisilla miespuolisilla henkilöillä. Pyhä tarkoittaa tässä maailmasta Kristukseen kirkkoon erotettuja eli pyhitettyjä eikä sitä, että he olisivat muita parempia. Samoin kirkkomme jäsenten virallinen nimiys on: myöhempien aikojen pyhät.

Olemme kaikki samanarvoisia Jumala edessä, mutta meillä on erilaisia kutsumuksia. Ei pappeus ole mikään arvon mitta, mutta meidän tulee pitää sitä arvossa ja olla uskollisia kutsumuksellemme.

Yhdenmukaisuus juutalaisuuden kanssa on mielestäni omaa keksintöäni. Voitko perustella, mitä tarkoitat?

oli suoraa lainausta Raamatun omasta viitteestä jonka mukaan kaikki kristityt ovat pyhiä ketään millään syyllä erottelematta. Kristityksi taas tullaan kasteen kautta.

Mitä tulee ylipappeihin Uudesta testamentista ei löydy ainoatakaan kohtaa jossa muu ylipappi- tai papit kuin Jeesus mainittaisiin positiivisesti. Ylipapit liittyvät kaikissa, siis aivan kaikissa UT:n kohdissa joko Jeesuksen tai muiden kristittyjen tappamiseen tai vainoihin. Näin ylipappeus käsitteellä on hyvin selkeä yhteys MAP kirkon ja juutalaisten ylipappien välillä. Kristinuskossa ylipappeja ei ole.

Kristittyjen (pyhien) ainoa ylipappi on ikuisesti Jeesus.

Turust

UPDATE_6767016 kirjoitti:

Pappeuden avaimet tarkoittavat johtamisvaltuutta. Pappeutta ei voi käyttää kirkossa ilman oikeutta sen käyttämiseen. Niinpä kukaan ei saa kastaa omin päin eikä siunata esim. sakramenttia, ellei se tapahdu sen luvalla, jolla on johtamisen avaimet. Kodissa miehellä on avaimet siunata perhettään ilman kenenkään lupaa. Siellä hänellä on avaimet tuohon toimitukseen.

Pietarille annettiin avaimet koko kirkon johtamiseen. Hän saattoi delegoida tuota valtuutta esim. seurakuntien piispoille, joilla oli tietyt valtuudet oman seurakuntansa piirissä.

seuraa apostolinen suksessio kuten itsekin tuossa totesit. Tähän ei nyt pidä sotkea kirkkojärjestyksen takia välttämätöntä hierarkiaa, jonka yksityiskohtia ei luonnollisestikaan ole tarkasti määritelty Raamatussa, joka antaa mahdollisuuden asian hoitamiseksi olosuhteet huomioiden.

Virkapapille esimerkiksi ev.lut. kirkossa on asetettu tietyt kohtuulliset minimivaatimukset.

Turust

Turust kirjoitti:

oli suoraa lainausta Raamatun omasta viitteestä jonka mukaan kaikki kristityt ovat pyhiä ketään millään syyllä erottelematta. Kristityksi taas tullaan kasteen kautta.

Mitä tulee ylipappeihin Uudesta testamentista ei löydy ainoatakaan kohtaa jossa muu ylipappi- tai papit kuin Jeesus mainittaisiin positiivisesti. Ylipapit liittyvät kaikissa, siis aivan kaikissa UT:n kohdissa joko Jeesuksen tai muiden kristittyjen tappamiseen tai vainoihin. Näin ylipappeus käsitteellä on hyvin selkeä yhteys MAP kirkon ja juutalaisten ylipappien välillä. Kristinuskossa ylipappeja ei ole.

Kristittyjen (pyhien) ainoa ylipappi on ikuisesti Jeesus.

Turust

niin kerro millä valtuudella Kristuksen perustamassa kirkossa tehtiin toimitukset ja millä valtuudella kirkkoa johdetiin? Lain muuttuessa tapahtui pappeuden muutoa, joten johtava pappeus ei ollut ainakaan Aaronin pappeus.

Mihin pappeuteen sinusta kuuluvat esim. vanhimmat eli presbyteereiksi joskus sanotut? Ylippappi on Melkisedekin pappeuden virka siinä missä vanhimman virkakin. Ylipappeudeksi sitä sanotaan johtotehtävien vuoksi.

Kristus mainitaan ylipappina Raamatussa, mutta ei sanota, etteivät esim. apostolit olisi olleet ylipappeja ja että Kristus olisi ollut ainoa ylipappi. Ylimmäinen pappi hän kyllä oli ja on muihin nähden.

Turust kirjoitti:

seuraa apostolinen suksessio kuten itsekin tuossa totesit. Tähän ei nyt pidä sotkea kirkkojärjestyksen takia välttämätöntä hierarkiaa, jonka yksityiskohtia ei luonnollisestikaan ole tarkasti määritelty Raamatussa, joka antaa mahdollisuuden asian hoitamiseksi olosuhteet huomioiden.

Virkapapille esimerkiksi ev.lut. kirkossa on asetettu tietyt kohtuulliset minimivaatimukset.

Turust

oli alkukirkolla, mutta siitä luovuttiin. Samalla suksessio katkesi. Se on palautunut, kun Pietari, Jaakob ja Johannes palauttivat Melkisedekin pappeuden.

UPDATE_6767016 kirjoitti:

Pappeuden avaimet tarkoittavat johtamisvaltuutta. Pappeutta ei voi käyttää kirkossa ilman oikeutta sen käyttämiseen. Niinpä kukaan ei saa kastaa omin päin eikä siunata esim. sakramenttia, ellei se tapahdu sen luvalla, jolla on johtamisen avaimet. Kodissa miehellä on avaimet siunata perhettään ilman kenenkään lupaa. Siellä hänellä on avaimet tuohon toimitukseen.

Pietarille annettiin avaimet koko kirkon johtamiseen. Hän saattoi delegoida tuota valtuutta esim. seurakuntien piispoille, joilla oli tietyt valtuudet oman seurakuntansa piirissä.

matteus 16:ssa Jeesus kyllä antaa pietarille "aveimet" sitoa ja päästää, mutta luvussa 18 Hän puhuu jo isommalle joukolle "kaikki, minkä TE sidotte maan päällä on oleva sidottu taivaassa..." jae 18

erityisesti tämä Jeesuksen opetus kumoaa nuo sinun sakramenttijohtamisési:

"vielä Minä sanon teille; jos kaksi teistä maan päällä keskenään sopii mistä asiasta tahansa, että he sitä anovat, niin he saavat sen minun Isältäni, joka on taivaissa, sillä missä kaksi tahi kolme ..." matt.18:19-20

kun Jeesus tuossa puhui "jostakin asiasta sopimisesta", Hän ei tarkoittanut ensisijassa sopimisesta lähteä yhdessä maitokauppaan, vaan nimenomaan suhteesta Häneen ja Hänen ylösnousemusvoimaansa.

kun paavali myöhemmin opettaa armolahjoista, hänkään ei suuntaa puettaan vain joillekin valtuutetuille, vaan kaikille uskoville.

Turust kirjoitti:

seuraa apostolinen suksessio kuten itsekin tuossa totesit. Tähän ei nyt pidä sotkea kirkkojärjestyksen takia välttämätöntä hierarkiaa, jonka yksityiskohtia ei luonnollisestikaan ole tarkasti määritelty Raamatussa, joka antaa mahdollisuuden asian hoitamiseksi olosuhteet huomioiden.

Virkapapille esimerkiksi ev.lut. kirkossa on asetettu tietyt kohtuulliset minimivaatimukset.

Turust

minä en kyllä aivan ymmärrä. mihin raamatunpaikkaan siinä tosiaan vedotaan?

todé kirjoitti:

matteus 16:ssa Jeesus kyllä antaa pietarille "aveimet" sitoa ja päästää, mutta luvussa 18 Hän puhuu jo isommalle joukolle "kaikki, minkä TE sidotte maan päällä on oleva sidottu taivaassa..." jae 18

erityisesti tämä Jeesuksen opetus kumoaa nuo sinun sakramenttijohtamisési:

"vielä Minä sanon teille; jos kaksi teistä maan päällä keskenään sopii mistä asiasta tahansa, että he sitä anovat, niin he saavat sen minun Isältäni, joka on taivaissa, sillä missä kaksi tahi kolme ..." matt.18:19-20

kun Jeesus tuossa puhui "jostakin asiasta sopimisesta", Hän ei tarkoittanut ensisijassa sopimisesta lähteä yhdessä maitokauppaan, vaan nimenomaan suhteesta Häneen ja Hänen ylösnousemusvoimaansa.

kun paavali myöhemmin opettaa armolahjoista, hänkään ei suuntaa puettaan vain joillekin valtuutetuille, vaan kaikille uskoville.

Kohdassa Matt. 18:18-20 Kristus puhuu apostoleille eikä kaikille kirkon jäsenille. Läsnolijat selviävät 1 jakeesta.

UPDATE_6767016 kirjoitti:

niin kerro millä valtuudella Kristuksen perustamassa kirkossa tehtiin toimitukset ja millä valtuudella kirkkoa johdetiin? Lain muuttuessa tapahtui pappeuden muutoa, joten johtava pappeus ei ollut ainakaan Aaronin pappeus.

Mihin pappeuteen sinusta kuuluvat esim. vanhimmat eli presbyteereiksi joskus sanotut? Ylippappi on Melkisedekin pappeuden virka siinä missä vanhimman virkakin. Ylipappeudeksi sitä sanotaan johtotehtävien vuoksi.

Kristus mainitaan ylipappina Raamatussa, mutta ei sanota, etteivät esim. apostolit olisi olleet ylipappeja ja että Kristus olisi ollut ainoa ylipappi. Ylimmäinen pappi hän kyllä oli ja on muihin nähden.

Minun on nyt kopioitava tähän jokainen UT:n kohta jossa puhutaan ylipappeudesta tai ylipapeista.

Matt. 2:4
Hän kutsui koolle kansan ylipapit ja lainopettajat* ja tiedusteli heiltä, missä messiaan* oli määrä syntyä. [Lainopettajat olivat koulutettuja ja arvovaltaisia Vanhan testamentin tulkitsijoita. Heprealaisperäinen sana messias merkitsee 'voideltu', samoin kuin nimi Kristus. Ks. selitystä 1:16.]

Matt. 16:21
Tästä lähtien Jeesus alkoi puhua opetuslapsilleen, että hänen oli mentävä Jerusalemiin ja kärsittävä paljon kansan vanhimpien, ylipappien ja lainopettajien käsissä. Hänet surmattaisiin, mutta kolmantena päivänä hän nousisi kuolleista. [16:21-23: Mark. 8:31-33; Luuk. 9:22 : Matt. 17:22,23, 20:17-19; Mark. 9:31; Luuk. 24:7]

Matt. 20:18
"Me menemme nyt Jerusalemiin, ja Ihmisen Poika annetaan ylipappien ja lainopettajien käsiin. He tuomitsevat hänet kuolemaan [20:18,19: Matt. 16:21 ]

Matt. 21:15
Mutta kun ylipapit ja lainopettajat näkivät, mitä kaikkea hämmästyttävää hän teki, ja kuulivat lasten huutavan temppelissä: "Hoosianna, Daavidin Poika!", he suuttuivat

Matt. 21:23
Kun Jeesus oli mennyt temppeliin ja opetti siellä, sinne tuli ylipappeja ja kansan vanhimpia. He kysyivät: "Millä valtuuksilla sinä tällaista teet? Kuka sinut on tähän valtuuttanut?" [21:23-27: Mark. 11:27-33; Luuk. 20:1-8 : Joh. 2:18; Ap. t. 4:7]

Matt. 21:45
Nämä vertaukset kuultuaan ylipapit ja fariseukset ymmärsivät, että Jeesus puhui heistä.

Matt. 26:3
Samaan aikaan kokoontuivat ylin papisto ja kansan vanhimmat ylipappi Kaifaksen palatsiin

Matt. 26:14
Silloin yksi kahdestatoista opetuslapsesta, Juudas Iskariot, meni ylipappien luo [26:14-16: Mark. 14:10,11; Luuk. 22:3-6 : Joh. 11:57]

Matt. 26:47
Jeesuksen vielä puhuessa tuli Juudas, yksi kahdestatoista opetuslapsesta, ja hänen kanssaan miekoin ja seipäin aseistautunut suuri miesjoukko, jonka ylipapit ja kansan vanhimmat olivat lähettäneet. [26:47-56: Mark. 14:43-52; Luuk. 22:47-53; Joh. 18:1-11]

Matt. 26:51
Yksi Jeesuksen seuralaisista ryhtyi vastarintaan, veti miekkansa esiin ja iski ylipapin palvelijaa niin että tältä irtosi korva.

Matt. 26:57
Vangitsijat veivät Jeesuksen ylipappi Kaifaksen luo, minne lainopettajat ja kansan vanhimmat olivat kokoontuneet.

Matt. 26:58
Pietari seurasi häntä jonkin matkan päässä ylipapin pihaan saakka. Siellä hän istuutui palvelusväen joukkoon nähdäkseen, kuinka kaikki päättyisi.

Matt. 26:59
Ylipapit ja koko neuvosto etsivät Jeesusta vastaan väärää todistusta, jonka perusteella saisivat hänet surmatuksi.

Matt. 26:62
Silloin ylipappi nousi paikaltaan ja kysyi: "Etkö lainkaan vastaa heidän syytöksiinsä?"

Matt. 26:63
Mutta Jeesus pysyi vaiti. Silloin ylipappi sanoi hänelle: "Minä vannotan sinua elävän Jumalan nimessä: sano meille, oletko sinä Messias, Jumalan Poika." [Ps. 38:14,15; Jes. 53:7; Matt. 27:12-14; Luuk. 23:9; Joh. 19:9]

Matt. 26:65
Silloin ylipappi repäisi vaatteensa ja sanoi: "Hän herjaa Jumalaa. Mitä me enää todistajia tarvitsemme! Kuulittehan, miten hän herjasi. [4. Moos. 14:6; 2. Sam. 13:19; Job 1:20; Jer. 36:24; Ap. t. 14:14 | Matt. 9:3; Joh. 10:33]

Matt. 27:1
Varhain aamulla kaikki ylipapit ja kansan vanhimmat kokoontuivat ja sopivat keskenään Jeesuksen surmaamisesta. [27:1,2: Mark. 15:1; Luuk. 22:66, 23:1; Joh. 18:28]

Matt. 27:3
Kun Juudas, Jeesuksen kavaltaja, näki että Jeesus oli tuomittu kuolemaan, hän katui tekoaan. Hän vei saamansa kolmekymmentä hopearahaa takaisin ylipapeille ja vanhimmille [27:3-10: Ap.t. 1:15-19 : Matt. 26:14,15]

Matt. 27:6
Ylipapit ottivat rahat ja sanoivat: "Nämä ovat verirahoja, näitä ei ole lupa panna temppelirahastoon."

Matt. 27:12
Ja kun ylipapit ja vanhimmat syyttivät häntä, hän ei vastannut mitään. [27:12-14: Matt. 26:63 ]

Matt. 27:20
Mutta ylipapit ja vanhimmat yllyttivät väkijoukon pyytämään Barabbakselle armahdusta ja Jeesukselle kuolemantuomiota.

Matt. 27:41
Ylipapit yhtyivät hekin pilkkaan yhdessä lainopettajien ja vanhimpien kanssa. He sanoivat:

Matt. 27:62
Seuraavana päivänä, sapatin valmistuspäivän mentyä, ylipapit ja fariseukset lähtivät yhdessä Pilatuksen luo.

Matt. 28:11
Naisten ollessa matkalla muutamat vartiomiehistä menivät kaupunkiin ja kertoivat ylipapeille kaiken, mitä oli tapahtunut.

Mark. 2:26
Hän meni, Abjatarin ollessa ylipappina, Jumalan huoneeseen ja otti uhrileivät, söi ja antoi miehilleenkin, vaikka niiden syöminen on sallittua ainoastaan papeille." [2. Moos. 25:30; 3. Moos. 24:5-9]

Mark. 8:31
Sitten Jeesus alkoi selittää opetuslapsille, että Ihmisen Pojan* täytyy kärsiä paljon. Kansan vanhimmat, ylipapit ja lainopettajat hylkäävät hänet, ja hänet surmataan, mutta kolmen päivän kuluttua hän nousee kuolleista. [Ks. selitystä Matt. 16:13.] [8:31-33: Matt. 16:21-23; Luuk. 9:22 : Mark. 9:31, 10:33,34]

Mark. 10:33
"Me menemme nyt Jerusalemiin, ja Ihmisen Poika annetaan ylipappien ja lainopettajien käsiin. He tuomitsevat hänet kuolemaan ja luovuttavat hänet pakanoille, [10:33,34: Mark. 8:31, 9:31]

Mark. 11:18
Ylipapit ja lainopettajat kuulivat tämän ja miettivät, miten saisivat Jeesuksen raivatuksi pois tieltä. He pelkäsivät häntä, koska hänen opetuksensa oli tehnyt ihmisiin voimakkaan vaikutuksen. [Mark. 3:6 | Mark. 1:22]

Mark. 11:27
He tulivat taas Jerusalemiin. Kun Jeesus kävi temppelissä, tulivat ylipapit, lainopettajat ja vanhimmat hänen luokseen. [11:27-33: Matt. 21:23-27; Luuk. 20:1-8]

Mark. 14:1
Oli kaksi päivää pääsiäiseen ja happamattoman leivän juhlaan. Ylipapit ja lainopettajat miettivät, millaisella juonella he saisivat Jeesuksen käsiinsä tappaakseen hänet. [14:1,2: Matt. 26:1-5; Luuk. 22:1,2; Joh. 11:45-53]

Mark. 14:10
Juudas Iskariot, yksi kahdestatoista opetuslapsesta, meni ylipappien luo kavaltaakseen Jeesuksen heille. [14:10,11: Matt. 26:14-16; Luuk. 22:3-6]

Mark. 14:43
Jeesuksen vielä puhuessa sinne saapui Juudas, yksi kahdestatoista opetuslapsesta, ja hänen kanssaan miekoin ja seipäin aseistautunut miesjoukko, jonka ylipapit, lainopettajat ja vanhimmat olivat lähettäneet. [14:43-52: Matt. 26:47-56; Luuk. 22:47-53; Joh. 18:1-11]

Mark. 14:47
Silloin yksi paikalla olevista veti miekkansa esiin ja iski ylipapin palvelijaa niin että tältä irtosi korva.

Mark. 14:53
Jeesus vietiin ylipapin luo, ja koko ylin papisto sekä vanhimmat ja lainopettajat kokoontuivat sinne. [14:53-65: Matt. 26:57-68; Luuk. 22:54,63-71; Joh. 18:12-14,19-24]

Mark. 14:54
Pietari seurasi Jeesusta jonkin matkan päässä ylipapin palatsin pihaan saakka. Hän istuutui palvelusväen joukkoon ja lämmitteli tulen ääressä.

Mark. 14:55
Ylipapit ja koko neuvosto etsivät todistusta Jeesusta vastaan saadakseen hänet surmatuksi. Sellaista ei kuitenkaan löytynyt.

Mark. 14:60
Silloin ylipappi nousi paikaltaan, astui esiin ja kysyi Jeesukselta: "Etkö lainkaan vastaa heidän syytöksiinsä?"

Mark. 14:61
Mutta Jeesus pysyi vaiti, hän ei vastannut mitään. Silloin ylipappi teki hänelle uuden kysymyksen: "Oletko Messias, ylistetyn Jumalan poika?" [Ps. 38:14,15; Jes. 53:7; Mark. 15:4,5; Luuk. 23:9; Joh. 19:9]

Mark. 14:63
Silloin ylipappi repäisi vaatteensa ja sanoi: "Mitä me enää todistajia tarvitsemme! [4. Moos. 14:6; 2. Sam. 13:19; Job 1:20; Jer. 36:24; Ap. t. 14:14]

Mark. 14:66
Pietari oli alhaalla pihassa. Muuan ylipapin palvelustytöistä tuli sinne, [14:66-72: Matt. 26:69-75; Luuk. 22:55-62; Joh. 18:15-18,25-27]

Mark. 15:1
Heti aamulla ylipapit pitivät neuvottelun vanhimpien ja lainopettajien kanssa, ja sitten neuvosto teki päätöksen: Jeesus pantiin köysiin, vietiin pois ja luovutettiin Pilatukselle. [15:1-5: Matt. 27:1,12,11-14; Luuk. 23:1-5; Joh. 18:28-38a]

Mark. 15:3
Ylipapit esittivät nyt useita syytöksiä häntä vastaan,

Mark. 15:10
Hän näet ymmärsi, että ylipapit olivat pelkästä kateudesta jättäneet Jeesuksen hänen käsiinsä.

Mark. 15:11
Ylipapit kuitenkin kiihottivat väkijoukkoa pyytämään, että hän pikemminkin vapauttaisi Barabbaksen. [Ap. t. 3:14]

Mark. 15:31
Ylipapit yhtyivät hekin pilkkaan yhdessä lainopettajien kanssa. He puhuivat keskenään: "Muita hän kyllä on auttanut, mutta itseään hän ei pysty auttamaan.

Luuk. 3:2
ja kun ylipappeina olivat Hannas ja Kaifas, tuli Jumalan sana Johannekselle, Sakariaan pojalle, joka eli autiomaassa. [Joh. 11:49, 18:13; Ap. t. 4:6]

Luuk. 9:22
ja sanoi: "Ihmisen Pojan täytyy kärsiä paljon. Kansan vanhimmat, ylipapit ja lainopettajat hylkäävät hänet, ja hänet surmataan, mutta kolmantena päivänä hän nousee kuolleista." [Luuk. 9:44, 13:33, 18:31-33]

Luuk. 19:47
Hän opetti sitten joka päivä temppelissä. Ylipapit, lainopettajat ja muut kansan johtomiehet miettivät, miten raivaisivat hänet pois tieltä. [Luuk. 21:37,38, 22:53, 24:53; Ap. t. 2:46, 5:42]

Luuk. 20:1
Kun Jeesus eräänä päivänä taas opetti temppelissä kansaa ja julisti hyvää sanomaa, ylipapit ja lainopettajat tulivat yhdessä vanhimpien kanssa hänen luokseen [20:1-8: Matt. 21:23-27; Mark. 11:27-33]

Luuk. 20:19
Lainopettajien ja ylipappien teki mieli ottaa Jeesus kiinni siltä seisomalta, mutta he pelkäsivät kansaa. He ymmärsivät, että Jeesus oli vertauksessaan puhunut heistä. [Luuk. 19:48]

Luuk. 20:20
Lainopettajat ja ylipapit pitivät Jeesusta silmällä ja lähettivät hänen luokseen hurskaiksi tekeytyviä urkkijoita. He pyrkivät saamaan hänet sanoistaan kiinni, jotta voisivat luovuttaa hänet virkavallan käsiin, maaherran tuomittavaksi. [20:20-26: Matt. 22:15-22; Mark. 12:13-17 : Luuk. 11:53,54]

Luuk. 22:2
Ylipapit ja lainopettajat miettivät miettimistään, millä keinoin saisivat Jeesuksen raivatuksi tieltä, sillä he pelkäsivät kansaa. [Luuk. 20:19; Ap. t. 4:26,27]

Luuk. 22:4
Hän lähti ylipappien ja temppelivartioston päällikköjen luo ja keskusteli heidän kanssaan siitä, miten toimittaisi Jeesuksen heidän käsiinsä. [Luuk. 22:52]

Luuk. 22:50
Yksi heistä iskikin ylipapin palvelijaa niin että tämän oikea korva irtosi.

Luuk. 22:52
Sitten hän sanoi ylipapeille, temppelivartioston päälliköille ja kansan vanhimmille, jotka olivat tulleet häntä vangitsemaan: "Te olette lähteneet kuin rosvon kimppuun, miekat ja seipäät käsissä. [Luuk. 22:4]

Luuk. 22:54
He vangitsivat Jeesuksen ja veivät hänet mukanaan ylipapin taloon. Pietari seurasi häntä jonkin matkan päässä. [22:54-62: Matt. 26:69-75; Mark. 14:66-72; Joh. 18:15-18,25-27]

Luuk. 22:66
Kun päivä koitti, kokoontuivat kansan vanhimmat, ylipapit ja lainopettajat neuvoston istuntoon. Jeesus tuotiin heidän eteensä, [Matt. 27:1; Mark. 15:1; Joh. 18:24]

Luuk. 23:4
Pilatus sanoi ylipapeille ja väkijoukolle: "En voi havaita tämän miehen syyllistyneen mihinkään rikokseen."

Luuk. 23:10
Ylipapit ja lainopettajat, jotka olivat paikalla, syyttivät Jeesusta kiivaasti.

Luuk. 23:13
Pilatus kutsui koolle ylipapit, hallitusmiehet ja kansan

Luuk. 24:20
Meidän ylipappimme ja hallitusmiehemme luovuttivat hänet tuomittavaksi kuolemaan ja ristiinnaulitsivat hänet. [Ap. t. 3:17]

Joh. 7:32
Kun fariseukset kuulivat, että kansan parissa puhuttiin Jeesuksesta tähän tapaan, he ja ylipapit lähettivät miehiään pidättämään hänet.

Joh. 7:45
Jeesusta pidättämään lähetetyt miehet palasivat ylipappien ja fariseusten luo, ja nämä kysyivät: "Miksi ette tuoneet häntä?"

Joh. 11:47
Ylipapit ja fariseukset kutsuivat neuvoston koolle ja kysyivät siltä: "Mitä meidän pitäisi tehdä? Se mies tekee paljon tunnustekoja. [11:47-57: Matt. 26:1-5; Mark. 14:1,2; Luuk. 22:1,2]

Joh. 11:49
Silloin yksi heistä, Kaifas, joka oli sinä vuonna ylipappina, sanoi: "Te ette ymmärrä yhtään mitään. [11:49,50: Joh. 18:14]

Joh. 11:51
Tämä ei ollut hänen oma ajatuksensa, vaan sen vuoden ylipappina hän lausui ennustuksen: Jeesus oli kuoleva kansan puolesta,

Joh. 11:57
Ylipapit ja fariseukset olivat antaneet määräyksen, että jos joku tiesi Jeesuksen olinpaikan, siitä oli ilmoitettava heille, jotta he voisivat pidättää Jeesuksen.

Joh. 12:10
Niinpä ylipapit päättivät tappaa myös Lasaruksen,

Joh. 18:3
Niinpä Juudas otti mukaansa sotilasosaston sekä ylipapeilta ja fariseuksilta saamiaan miehiä, ja he menivät puutarhaan lyhdyt, soihdut ja aseet käsissään. [Ap. t. 1:16]

Joh. 18:10
Simon Pietarilla oli miekka. Hän veti sen esiin ja sivalsi ylipapin palvelijalta oikean korvan irti; palvelija oli nimeltään Malkos.

Joh. 18:13
ja veivät hänet ensiksi Hannaksen luo. Hannas oli senvuotisen ylipapin Kaifaksen appi. [Luuk. 3:2; Ap. t. 4:6]

Joh. 18:15
Simon Pietari ja eräs toinen opetuslapsi menivät Jeesuksen perässä. Tuo toinen oli ylipapin tuttu ja pääsi siksi Jeesuksen mukana ylipapin palatsin pihaan. [18:15-18,25-27: Matt. 26:69-75; Mark. 14:66-72; Luuk. 22:54-62]

Joh. 18:16
Pietari jäi seisomaan portin ulkopuolelle, mutta opetuslapsi, joka tunsi ylipapin, meni puhumaan porttia vartioivalle palvelustytölle ja toi Pietarin sisälle pihaan.

Joh. 18:19
Ylipappi kysyi Jeesukselta hänen opetuslapsistaan ja opetuksestaan.

Joh. 18:22
Jeesuksen vastattua näin yksi lähellä seisovista vartijoista löi häntä kasvoihin ja sanoi: "Noinko sinä vastaat ylipapille?"

Joh. 18:24
Hannas lähetti Jeesuksen köysissä ylipappi Kaifaksen luo.

Joh. 18:26
Mutta muuan ylipapin palvelija, sen miehen sukulainen, jolta Pietari oli lyönyt korvan irti, sanoi hänelle: "Kyllä minä näin sinut siellä puutarhassa hänen seurassaan."

Joh. 18:35
Pilatus sanoi: "Olenko minä mikään juutalainen? Oma kansasi ja ylipapit sinut ovat minulle luovuttaneet. Mitä sinä olet tehnyt?"

Joh. 19:6
Kun ylipapit ja heidän miehensä näkivät Jeesuksen, he rupesivat huutamaan: "Ristiinnaulitse! Ristiinnaulitse!" Pilatus sanoi heille: "Ottakaa te hänet ja ristiinnaulitkaa. Minä en ole havainnut hänen syyllistyneen mihinkään."

Joh. 19:15
Juutalaiset huusivat: "Pois! Pois! Ristiinnaulitse hänet!" Pilatus sanoi heille: "Pitääkö minun ristiinnaulita teidän kuninkaanne?" Mutta ylipapit vastasivat: "Ei meillä ole muuta kuningasta kuin keisari."

Joh. 19:21
Juutalaisten ylipapit sanoivat Pilatukselle: "Älä kirjoita: 'Juutalaisten kuningas.' Kirjoita, että hän on sanonut: 'Minä olen juutalaisten kuningas.'"

Ap. t. 4:6
Ylipappi Hannas oli paikalla, samoin Kaifas, Johannes, Aleksandros ja kaikki muut, jotka olivat ylipapillista sukua. [Luuk. 3:2; Joh. 18:13]

Ap. t. 4:23
Vapaaksi päästyään Pietari ja Johannes menivät omiensa luo ja kertoivat, mitä ylipapit ja kansan vanhimmat olivat heille sanoneet.

Ap. t. 5:17
Silloin kiihko valtasi ylipapin ja hänen kannattajansa, koko saddukeusten ryhmäkunnan.

Ap. t. 5:21
Apostolit tekivät niin. Kun päivä koitti, he menivät temppeliin ja alkoivat opettaa. Ylipappi ja hänen lähimmät miehensä kutsuivat heti aamulla koolle Suuren neuvoston, kaikki Israelin kansan vanhimmat, ja lähettivät noutamaan apostoleja vankilasta.

Ap. t. 5:24
Tämän kuultuaan temppelivartioston päällikkö ja ylipapit olivat ymmällä eivätkä voineet käsittää, mitä oikein oli tapahtunut.

Ap. t. 5:27
Apostolit tuotiin neuvoston eteen, ja ylipappi alkoi kuulustella heitä.

Ap. t. 7:1
Ylipappi kysyi: "Pitääkö syytös paikkansa?"

Ap. t. 9:1
Saul uhkui yhä vihaa ja murhanhimoa Herran opetuslapsia kohtaan. Hän meni ylipapin luo [Ap. t. 8:1; 1. Kor. 15:9; Gal. 1:13; 1. Tim. 1:13]

Ap. t. 9:14
Tännekin hän on tullut ylipappien valtuuttamana vangitsemaan kaikki, jotka huutavat avuksi sinun nimeäsi."

Ap. t. 9:21
Kaikki, jotka kuuntelivat häntä, olivat ihmeissään. He sanoivat: "Eikö tämä sama mies pyrkinyt Jerusalemissa tuhoamaan ne, jotka huutavat avuksi Jeesuksen nimeä? Eikö hän tännekin tullut vangitakseen heidät ja viedäkseen ylipappien eteen?" [Ap. t. 8:3]

Ap. t. 19:14
Näin tekivät myös juutalaisen ylipapin Skeuaksen seitsemän poikaa,

Ap. t. 22:5
Tämän voi ylipappi ja koko vanhimpien neuvosto todistaa. Heiltä minä myös sain valtuudet, Damaskoksen veljille osoitetut kirjeet, kun lähdin sinne vangitsemaan siellä olevia kristittyjä ja tuomaan heidät Jerusalemiin rangaistaviksi. [22:5-16: Ap. t. 9:1-18, 26:12-18]

Ap. t. 22:30
Komentaja halusi saada varman selon siitä, mistä juutalaiset Paavalia syyttivät. Niinpä hän seuraavana päivänä päästi Paavalin kahleista, käski ylipapit ja koko Suuren neuvoston koolle ja vei Paavalin kasarmista heidän eteensä.

Ap. t. 23:2
Silloin ylipappi Ananias käski Paavalin vieressä seisovia miehiä iskemään häntä suulle. [1. Kun. 22:24; Joh. 18:22,23]

Ap. t. 23:4
Vieressä seisovat miehet sanoivat: "Herjaatko sinä Jumalan ylipappia?"

Ap. t. 23:5
Tähän Paavali vastasi: "En tiennyt, veljet, että hän on ylipappi. Onhan kirjoitettu: 'Älä kiroa kansasi päämiestä.'" [2. Moos. 22:27]

Ap. t. 23:14
He menivät ylipappien ja kansan vanhimpien luo ja sanoivat: "Me olemme pyhästi vannoneet, ettemme pane mitään suuhumme, ennen kuin olemme tappaneet Paavalin.

Ap. t. 24:1
Viiden päivän kuluttua Kesareaan saapui ylipappi Ananias, muutamia kansan vanhimpia sekä asianajaja Tertullus, ja maaherran edessä he esittivät syytteen Paavalia vastaan. [Ap. t. 18:12]

Ap. t. 25:2
Ylipapit ja juutalaisten johtomiehet esittivät hänelle syytteensä Paavalia vastaan

Joh. 12:10
Niinpä ylipapit päättivät tappaa myös Lasaruksen,

Joh. 18:3
Niinpä Juudas otti mukaansa sotilasosaston sekä ylipapeilta ja fariseuksilta saamiaan miehiä, ja he menivät puutarhaan lyhdyt, soihdut ja aseet käsissään. [Ap. t. 1:16]

Joh. 18:10
Simon Pietarilla oli miekka. Hän veti sen esiin ja sivalsi ylipapin palvelijalta oikean korvan irti; palvelija oli nimeltään Malkos.

Joh. 18:13
ja veivät hänet ensiksi Hannaksen luo. Hannas oli senvuotisen ylipapin Kaifaksen appi. [Luuk. 3:2; Ap. t. 4:6]

Joh. 18:15
Simon Pietari ja eräs toinen opetuslapsi menivät Jeesuksen perässä. Tuo toinen oli ylipapin tuttu ja pääsi siksi Jeesuksen mukana ylipapin palatsin pihaan. [18:15-18,25-27: Matt. 26:69-75; Mark. 14:66-72; Luuk. 22:54-62]

Joh. 18:16
Pietari jäi seisomaan portin ulkopuolelle, mutta opetuslapsi, joka tunsi ylipapin, meni puhumaan porttia vartioivalle palvelustytölle ja toi Pietarin sisälle pihaan.

Joh. 18:19
Ylipappi kysyi Jeesukselta hänen opetuslapsistaan ja opetuksestaan.

Joh. 18:22
Jeesuksen vastattua näin yksi lähellä seisovista vartijoista löi häntä kasvoihin ja sanoi: "Noinko sinä vastaat ylipapille?"

Joh. 18:24
Hannas lähetti Jeesuksen köysissä ylipappi Kaifaksen luo.

Joh. 18:26
Mutta muuan ylipapin palvelija, sen miehen sukulainen, jolta Pietari oli lyönyt korvan irti, sanoi hänelle: "Kyllä minä näin sinut siellä puutarhassa hänen seurassaan."

Joh. 18:35
Pilatus sanoi: "Olenko minä mikään juutalainen? Oma kansasi ja ylipapit sinut ovat minulle luovuttaneet. Mitä sinä olet tehnyt?"

Joh. 19:6
Kun ylipapit ja heidän miehensä näkivät Jeesuksen, he rupesivat huutamaan: "Ristiinnaulitse! Ristiinnaulitse!" Pilatus sanoi heille: "Ottakaa te hänet ja ristiinnaulitkaa. Minä en ole havainnut hänen syyllistyneen mihinkään."

Joh. 19:15
Juutalaiset huusivat: "Pois! Pois! Ristiinnaulitse hänet!" Pilatus sanoi heille: "Pitääkö minun ristiinnaulita teidän kuninkaanne?" Mutta ylipapit vastasivat: "Ei meillä ole muuta kuningasta kuin keisari."

Joh. 19:21
Juutalaisten ylipapit sanoivat Pilatukselle: "Älä kirjoita: 'Juutalaisten kuningas.' Kirjoita, että hän on sanonut: 'Minä olen juutalaisten kuningas.'"

Ap. t. 4:6
Ylipappi Hannas oli paikalla, samoin Kaifas, Johannes, Aleksandros ja kaikki muut, jotka olivat ylipapillista sukua. [Luuk. 3:2; Joh. 18:13]

Ap. t. 4:23
Vapaaksi päästyään Pietari ja Johannes menivät omiensa luo ja kertoivat, mitä ylipapit ja kansan vanhimmat olivat heille sanoneet.

Ap. t. 5:17
Silloin kiihko valtasi ylipapin ja hänen kannattajansa, koko saddukeusten ryhmäkunnan.

Ap. t. 5:21
Apostolit tekivät niin. Kun päivä koitti, he menivät temppeliin ja alkoivat opettaa. Ylipappi ja hänen lähimmät miehensä kutsuivat heti aamulla koolle Suuren neuvoston, kaikki Israelin kansan vanhimmat, ja lähettivät noutamaan apostoleja vankilasta.

Ap. t. 5:24
Tämän kuultuaan temppelivartioston päällikkö ja ylipapit olivat ymmällä eivätkä voineet käsittää, mitä oikein oli tapahtunut.

Ap. t. 5:27
Apostolit tuotiin neuvoston eteen, ja ylipappi alkoi kuulustella heitä.

Ap. t. 7:1
Ylipappi kysyi: "Pitääkö syytös paikkansa?"

Ap. t. 9:1
Saul uhkui yhä vihaa ja murhanhimoa Herran opetuslapsia kohtaan. Hän meni ylipapin luo [Ap. t. 8:1; 1. Kor. 15:9; Gal. 1:13; 1. Tim. 1:13]

Ap. t. 9:14
Tännekin hän on tullut ylipappien valtuuttamana vangitsemaan kaikki, jotka huutavat avuksi sinun nimeäsi."

Ap. t. 9:21
Kaikki, jotka kuuntelivat häntä, olivat ihmeissään. He sanoivat: "Eikö tämä sama mies pyrkinyt Jerusalemissa tuhoamaan ne, jotka huutavat avuksi Jeesuksen nimeä? Eikö hän tännekin tullut vangitakseen heidät ja viedäkseen ylipappien eteen?" [Ap. t. 8:3]

Ap. t. 19:14
Näin tekivät myös juutalaisen ylipapin Skeuaksen seitsemän poikaa,

Ap. t. 22:5
Tämän voi ylipappi ja koko vanhimpien neuvosto todistaa. Heiltä minä myös sain valtuudet, Damaskoksen veljille osoitetut kirjeet, kun lähdin sinne vangitsemaan siellä olevia kristittyjä ja tuomaan heidät Jerusalemiin rangaistaviksi. [22:5-16: Ap. t. 9:1-18, 26:12-18]

Ap. t. 22:30
Komentaja halusi saada varman selon siitä, mistä juutalaiset Paavalia syyttivät. Niinpä hän seuraavana päivänä päästi Paavalin kahleista, käski ylipapit ja koko Suuren neuvoston koolle ja vei Paavalin kasarmista heidän eteensä.

Ap. t. 23:2
Silloin ylipappi Ananias käski Paavalin vieressä seisovia miehiä iskemään häntä suulle. [1. Kun. 22:24; Joh. 18:22,23]

Ap. t. 23:4
Vieressä seisovat miehet sanoivat: "Herjaatko sinä Jumalan ylipappia?"

Ap. t. 23:5
Tähän Paavali vastasi: "En tiennyt, veljet, että hän on ylipappi. Onhan kirjoitettu: 'Älä kiroa kansasi päämiestä.'" [2. Moos. 22:27]

Ap. t. 23:14
He menivät ylipappien ja kansan vanhimpien luo ja sanoivat: "Me olemme pyhästi vannoneet, ettemme pane mitään suuhumme, ennen kuin olemme tappaneet Paavalin.

Ap. t. 24:1
Viiden päivän kuluttua Kesareaan saapui ylipappi Ananias, muutamia kansan vanhimpia sekä asianajaja Tertullus, ja maaherran edessä he esittivät syytteen Paavalia vastaan. [Ap. t. 18:12]

Ap. t. 25:2
Ylipapit ja juutalaisten johtomiehet esittivät hänelle syytteensä Paavalia vastaan

Ap. t. 25:15
Jerusalemissa käydessäni juutalaisten ylipapit ja vanhimmat esittivät syytteen häntä vastaan ja vaativat hänelle tuomiota.

Ap. t. 26:10
Niin minä myös tein Jerusalemissa. Hankin ylipapeilta valtuudet ja toimitin vankilaan monia pyhiä, ja kun tuli kyse heidän surmaamisestaan, äänestin sen puolesta. [26:10,11: Ap. t. 8:3]

Ap. t. 26:12
"Näissä asioissa minä lähdin matkalle Damaskokseen. Olin saanut siihen ylipapeilta suostumuksen ja valtuudet. [26:12-18: Ap. t. 9:1-18, 22:5-16]

Hepr. 2:17
Niinpä hänen oli tultava joka suhteessa veljiensä kaltaiseksi, jotta hänestä tulisi armahtava ja uskollinen ylipappi ja hän voisi Jumalan edessä sovittaa kansansa synnit. [Fil. 2:7 | Hepr. 4:15, 5:1,2]

Hepr. 3:1
Tämän tähden, te pyhät veljet, te, jotka olette saaneet taivaasta kutsun, kiinnittäkää katseenne Jeesukseen, joka on tunnustuksemme apostoli ja ylipappi.

Hepr. 4:14
Koska meillä siis on suuri ylipappi, joka on kulkenut läpi taivaiden, Jeesus, Jumalan Poika, pysykäämme tässä tunnustuksessa. [4:14-16: Hepr. 10:19-24 : Hepr. 3:1]

Hepr. 4:15
Meidän ylipappimmehan jos kukaan kykenee ymmärtämään vajavuuksiamme, sillä häntä on koeteltu kaikessa samalla tavoin kuin meitäkin koetellaan; hän vain ei langennut syntiin. [Hepr. 2:17,18 | Jes. 53:9; Matt. 4:1; 2. Kor. 5:21]

Hepr. 5:1
Jokainen ylipappi valitaan ihmisten joukosta, ja ihmisiä hänet myös asetetaan edustamaan, tuomaan Jumalalle lahjoja ja uhreja syntien sovittamiseksi. [2. Moos. 28:1]

Hepr. 5:4
Kukaan ei itse ota tätä arvoa itselleen, vaan ylipapin kutsuu Jumala, joka kutsui jo Aaronin. [1. Aik. 23:13]

Hepr. 5:5
Siten ei Kristuskaan itse korottanut itseään ylipapin arvoon, vaan hänet korotti se, joka sanoi hänelle: -- Sinä olet minun Poikani, tänä päivänä minä sinut synnytin, [Ps. 2:7; Hepr. 1:5]

Hepr. 5:10
Hänestä tuli Jumalan asettama ylipappi, jonka pappeus on Melkisedekin pappeutta.

Hepr. 6:20
Sinne Jeesus meidän edelläkävijänämme meni, kun hän oli tullut ylipapiksi, jonka pappeus on ikuista, Melkisedekin pappeutta. [Hepr. 4:14 | Hepr. 5:6,10]

Hepr. 7:26
Juuri tällaisen ylipapin me tarvitsimme. Hän on pyhä, viaton ja tahraton, hänet on erotettu syntisistä ja korotettu taivaita korkeammalle. [Hepr. 4:14,15]

Hepr. 7:27
Toisin kuin muiden ylipappien, hänen ei tarvitse päivittäin uhrata ensin omien syntiensä ja sitten kansan syntien sovittamiseksi. Hän on antanut kertakaikkisen uhrin uhratessaan itsensä. [Hepr. 5:3]

Hepr. 7:28
Laki tekee ylipappeja ihmisistä, jotka ovat heikkoja, mutta lakia myöhemmin vannottu vala nostaa ylipapiksi Jumalan Pojan, joka on saavuttanut ikuisen täydellisyyden. [Hepr. 5:1,2 | Hepr. 2:10, 5:9]

Hepr. 8:1
Tulemme nyt asian ytimeen: Meillä on ylipappi, joka on asettunut taivaissa istuimelleen Majesteetin valtaistuimen oikealle puolelle. [Mark. 12:36 ]

Hepr. 8:3
Jokaisen ylipapin virkaan kuuluu tuoda lahjoja ja uhreja Jumalalle, ja siksi myös meidän ylipapillamme tulee olla tuotavana uhrinsa. [Hepr. 5:1]

Hepr. 8:6
Mutta meidän ylipappimme on saanut paljon tärkeämmän tehtävän, yhtä paljon tärkeämmän kuin on se liitto, jonka välittäjä hän on. Se liitto on suurempi, koska se perustuu suurempiin lupauksiin. [Hepr. 7:22]

Hepr. 9:7
Mutta teltan toiseen huoneeseen menee ainoastaan ylipappi, ja hänkin vain kerran vuodessa. Hänellä täytyy silloin olla mukanaan verta; hän tuo sitä sovittaakseen sekä omat syntinsä että kansan tahattomat synnit. [3. Moos. 16:2]

Hepr. 9:11
Kristus, meitä odottavan hyvän ylipappi, on kuitenkin jo tullut. Hän on kulkenut suuremman ja täydellisemmän teltan kautta, jota ei ole tehty ihmiskäsin ja joka siis ei kuulu tähän luomakuntaan. [Hepr. 3:1, 4:14, 8:1]

Hepr. 9:25
Hänen tarkoituksenaan ei myöskään ole antaa uhriaan toistuvasti, niin kuin tavallinen ylipappi kerran vuodessa vie kaikkeinpyhimpään verta, joka ei ole hänen omaansa.

Hepr. 10:21
Meillä on suuri ylipappi, jonka haltuun on uskottu Jumalan koko huone. [Hepr. 4:14]

Hepr. 13:11
Tehän tiedätte, että kun ylipappi syntien sovittamiseksi vie kaikkeinpyhimpään eläinten verta, näiden eläinten ruhot poltetaan leirin ulkopuolella. [2. Moos. 29:14; 3. Moos. 4:12, 16:27]

Siis vielä kerran kristityillä ei ole eikä pidä olla muita ylipappeja kuin Jeesus. Uudesta testamentista ei löydy muita kuin juutalaisten ylipappeja. Valtuudet eivät liioin synny siten, että joku mormoni tai kuka tahansa muu näkee unta tai mitä tahansa epätodellisia näkyjä edesmenneiden apostolien haamuista.

Tietysti mikä tahansa kirkko voi perustaa virkoja tarpeidensa mukaan jotka toimivat oman yhteisönsä sisällä. UT:n tarkoittamaan pappeuteen nämä virkanimitykset eivät kuitenkaan vaikuta vähimmässäkään määrin. Jumalan edessä olemme täysin saman arvoisia.

Vai oletko sitä mieltä, että mormonit ovat ylimmäisiä pappeja joiden alapuolella kaikki muut ovat Herramme edessä? Aaronin pappeus oli ja on ainoastaan niillä juutalaisilla jotka kuuluvat Aaronin sukuun.

Katsotaampa vielä erikseen mitä Heprealaiskirjeen 5 luku sanoo

Aaronin ja Kristuksen pappeus
1 Jokainen ylipappi valitaan ihmisten joukosta, ja ihmisiä hänet myös asetetaan edustamaan, tuomaan Jumalalle lahjoja ja uhreja syntien sovittamiseksi. [2. Moos. 28:1]
2 Koska hän itsekin on heikko, hän osaa kohdella ymmärtävästi tietämättömiä ja erehtyviä, [Hepr. 2:17,18, 4:15]
3 ja heikkoutensa tähden hänellä on myös velvollisuus uhrata syntiuhreja yhtä lailla itsensä kuin kansan puolesta. [3. Moos. 4:3, 9:7]
4 Kukaan ei itse ota tätä arvoa itselleen, vaan ylipapin kutsuu Jumala, joka kutsui jo Aaronin. [1. Aik. 23:13]
5 Siten ei Kristuskaan itse korottanut itseään ylipapin arvoon, vaan hänet korotti se, joka sanoi hänelle: -- Sinä olet minun Poikani, tänä päivänä minä sinut synnytin, [Ps. 2:7; Hepr. 1:5]
6 ja toisessa paikassa: -- Sinä olet pappi ikuisesti, sinun pappeutesi on Melkisedekin pappeutta. [Ps. 110:4; Hepr. 7:17]
7 Ihmiselämänsä päivinä Jeesus ääneen itkien rukoili ja huusi avukseen häntä, jolla oli valta pelastaa hänet kuolemasta, ja hänen uhrirukouksensa kuultiin, koska hän taipui Jumalan tahtoon. [Mark. 14:35,36; Joh. 12:27]
8 Vaikka hän oli Poika, hän joutui kärsimyksistä oppimaan, mitä on kuuliaisuus. [Fil. 2:8; Hepr. 2:10]
9 Kun hän oli saavuttanut täydellisyyden, hänestä tuli iankaikkisen pelastuksen tuoja, kaikkien niiden pelastaja, jotka ovat hänelle kuuliaisia. [Room. 1:5]
10 Hänestä tuli Jumalan asettama ylipappi, jonka pappeus on Melkisedekin pappeutta.

Älkää veltostuko!
11 Meillä olisi tästä paljonkin sanottavaa, mutta ei ole helppo selittää näitä asioita teille, koska olette tulleet niin haluttomiksi kuulemaan.
12 Jo aikoja sitten teistä olisi pitänyt tulla toisten opettajia, mutta sen sijaan te olette itse jälleen opin tarpeessa: jonkun olisi opetettava teille Jumalan sanan alkeet. Te tarvitsette taas maitoa, ette te kestä vahvaa ruokaa. [5:12-14: 1. Kor. 3:1,2]
13 Jokainen, jota vielä ruokitaan maidolla, on pikkulapsi, eikä sellainen kykene ottamaan vastaan syvällistä opetusta.
14 Vahva ruoka on tarkoitettu aikuisille. He ovat totuttaneet aistinsa siihen ja harjaannuttaneet ne erottamaan hyvän ja pahan.

Ylimmäinen pappi on vieras käsite UT:ssa

Turust

Turust kirjoitti:

Minun on nyt kopioitava tähän jokainen UT:n kohta jossa puhutaan ylipappeudesta tai ylipapeista.

Matt. 2:4
Hän kutsui koolle kansan ylipapit ja lainopettajat* ja tiedusteli heiltä, missä messiaan* oli määrä syntyä. [Lainopettajat olivat koulutettuja ja arvovaltaisia Vanhan testamentin tulkitsijoita. Heprealaisperäinen sana messias merkitsee 'voideltu', samoin kuin nimi Kristus. Ks. selitystä 1:16.]

Matt. 16:21
Tästä lähtien Jeesus alkoi puhua opetuslapsilleen, että hänen oli mentävä Jerusalemiin ja kärsittävä paljon kansan vanhimpien, ylipappien ja lainopettajien käsissä. Hänet surmattaisiin, mutta kolmantena päivänä hän nousisi kuolleista. [16:21-23: Mark. 8:31-33; Luuk. 9:22 : Matt. 17:22,23, 20:17-19; Mark. 9:31; Luuk. 24:7]

Matt. 20:18
"Me menemme nyt Jerusalemiin, ja Ihmisen Poika annetaan ylipappien ja lainopettajien käsiin. He tuomitsevat hänet kuolemaan [20:18,19: Matt. 16:21 ]

Matt. 21:15
Mutta kun ylipapit ja lainopettajat näkivät, mitä kaikkea hämmästyttävää hän teki, ja kuulivat lasten huutavan temppelissä: "Hoosianna, Daavidin Poika!", he suuttuivat

Matt. 21:23
Kun Jeesus oli mennyt temppeliin ja opetti siellä, sinne tuli ylipappeja ja kansan vanhimpia. He kysyivät: "Millä valtuuksilla sinä tällaista teet? Kuka sinut on tähän valtuuttanut?" [21:23-27: Mark. 11:27-33; Luuk. 20:1-8 : Joh. 2:18; Ap. t. 4:7]

Matt. 21:45
Nämä vertaukset kuultuaan ylipapit ja fariseukset ymmärsivät, että Jeesus puhui heistä.

Matt. 26:3
Samaan aikaan kokoontuivat ylin papisto ja kansan vanhimmat ylipappi Kaifaksen palatsiin

Matt. 26:14
Silloin yksi kahdestatoista opetuslapsesta, Juudas Iskariot, meni ylipappien luo [26:14-16: Mark. 14:10,11; Luuk. 22:3-6 : Joh. 11:57]

Matt. 26:47
Jeesuksen vielä puhuessa tuli Juudas, yksi kahdestatoista opetuslapsesta, ja hänen kanssaan miekoin ja seipäin aseistautunut suuri miesjoukko, jonka ylipapit ja kansan vanhimmat olivat lähettäneet. [26:47-56: Mark. 14:43-52; Luuk. 22:47-53; Joh. 18:1-11]

Matt. 26:51
Yksi Jeesuksen seuralaisista ryhtyi vastarintaan, veti miekkansa esiin ja iski ylipapin palvelijaa niin että tältä irtosi korva.

Matt. 26:57
Vangitsijat veivät Jeesuksen ylipappi Kaifaksen luo, minne lainopettajat ja kansan vanhimmat olivat kokoontuneet.

Matt. 26:58
Pietari seurasi häntä jonkin matkan päässä ylipapin pihaan saakka. Siellä hän istuutui palvelusväen joukkoon nähdäkseen, kuinka kaikki päättyisi.

Matt. 26:59
Ylipapit ja koko neuvosto etsivät Jeesusta vastaan väärää todistusta, jonka perusteella saisivat hänet surmatuksi.

Matt. 26:62
Silloin ylipappi nousi paikaltaan ja kysyi: "Etkö lainkaan vastaa heidän syytöksiinsä?"

Matt. 26:63
Mutta Jeesus pysyi vaiti. Silloin ylipappi sanoi hänelle: "Minä vannotan sinua elävän Jumalan nimessä: sano meille, oletko sinä Messias, Jumalan Poika." [Ps. 38:14,15; Jes. 53:7; Matt. 27:12-14; Luuk. 23:9; Joh. 19:9]

Matt. 26:65
Silloin ylipappi repäisi vaatteensa ja sanoi: "Hän herjaa Jumalaa. Mitä me enää todistajia tarvitsemme! Kuulittehan, miten hän herjasi. [4. Moos. 14:6; 2. Sam. 13:19; Job 1:20; Jer. 36:24; Ap. t. 14:14 | Matt. 9:3; Joh. 10:33]

Matt. 27:1
Varhain aamulla kaikki ylipapit ja kansan vanhimmat kokoontuivat ja sopivat keskenään Jeesuksen surmaamisesta. [27:1,2: Mark. 15:1; Luuk. 22:66, 23:1; Joh. 18:28]

Matt. 27:3
Kun Juudas, Jeesuksen kavaltaja, näki että Jeesus oli tuomittu kuolemaan, hän katui tekoaan. Hän vei saamansa kolmekymmentä hopearahaa takaisin ylipapeille ja vanhimmille [27:3-10: Ap.t. 1:15-19 : Matt. 26:14,15]

Matt. 27:6
Ylipapit ottivat rahat ja sanoivat: "Nämä ovat verirahoja, näitä ei ole lupa panna temppelirahastoon."

Matt. 27:12
Ja kun ylipapit ja vanhimmat syyttivät häntä, hän ei vastannut mitään. [27:12-14: Matt. 26:63 ]

Matt. 27:20
Mutta ylipapit ja vanhimmat yllyttivät väkijoukon pyytämään Barabbakselle armahdusta ja Jeesukselle kuolemantuomiota.

Matt. 27:41
Ylipapit yhtyivät hekin pilkkaan yhdessä lainopettajien ja vanhimpien kanssa. He sanoivat:

Matt. 27:62
Seuraavana päivänä, sapatin valmistuspäivän mentyä, ylipapit ja fariseukset lähtivät yhdessä Pilatuksen luo.

Matt. 28:11
Naisten ollessa matkalla muutamat vartiomiehistä menivät kaupunkiin ja kertoivat ylipapeille kaiken, mitä oli tapahtunut.

Mark. 2:26
Hän meni, Abjatarin ollessa ylipappina, Jumalan huoneeseen ja otti uhrileivät, söi ja antoi miehilleenkin, vaikka niiden syöminen on sallittua ainoastaan papeille." [2. Moos. 25:30; 3. Moos. 24:5-9]

Mark. 8:31
Sitten Jeesus alkoi selittää opetuslapsille, että Ihmisen Pojan* täytyy kärsiä paljon. Kansan vanhimmat, ylipapit ja lainopettajat hylkäävät hänet, ja hänet surmataan, mutta kolmen päivän kuluttua hän nousee kuolleista. [Ks. selitystä Matt. 16:13.] [8:31-33: Matt. 16:21-23; Luuk. 9:22 : Mark. 9:31, 10:33,34]

Mark. 10:33
"Me menemme nyt Jerusalemiin, ja Ihmisen Poika annetaan ylipappien ja lainopettajien käsiin. He tuomitsevat hänet kuolemaan ja luovuttavat hänet pakanoille, [10:33,34: Mark. 8:31, 9:31]

Mark. 11:18
Ylipapit ja lainopettajat kuulivat tämän ja miettivät, miten saisivat Jeesuksen raivatuksi pois tieltä. He pelkäsivät häntä, koska hänen opetuksensa oli tehnyt ihmisiin voimakkaan vaikutuksen. [Mark. 3:6 | Mark. 1:22]

Mark. 11:27
He tulivat taas Jerusalemiin. Kun Jeesus kävi temppelissä, tulivat ylipapit, lainopettajat ja vanhimmat hänen luokseen. [11:27-33: Matt. 21:23-27; Luuk. 20:1-8]

Mark. 14:1
Oli kaksi päivää pääsiäiseen ja happamattoman leivän juhlaan. Ylipapit ja lainopettajat miettivät, millaisella juonella he saisivat Jeesuksen käsiinsä tappaakseen hänet. [14:1,2: Matt. 26:1-5; Luuk. 22:1,2; Joh. 11:45-53]

Mark. 14:10
Juudas Iskariot, yksi kahdestatoista opetuslapsesta, meni ylipappien luo kavaltaakseen Jeesuksen heille. [14:10,11: Matt. 26:14-16; Luuk. 22:3-6]

Mark. 14:43
Jeesuksen vielä puhuessa sinne saapui Juudas, yksi kahdestatoista opetuslapsesta, ja hänen kanssaan miekoin ja seipäin aseistautunut miesjoukko, jonka ylipapit, lainopettajat ja vanhimmat olivat lähettäneet. [14:43-52: Matt. 26:47-56; Luuk. 22:47-53; Joh. 18:1-11]

Mark. 14:47
Silloin yksi paikalla olevista veti miekkansa esiin ja iski ylipapin palvelijaa niin että tältä irtosi korva.

Mark. 14:53
Jeesus vietiin ylipapin luo, ja koko ylin papisto sekä vanhimmat ja lainopettajat kokoontuivat sinne. [14:53-65: Matt. 26:57-68; Luuk. 22:54,63-71; Joh. 18:12-14,19-24]

Mark. 14:54
Pietari seurasi Jeesusta jonkin matkan päässä ylipapin palatsin pihaan saakka. Hän istuutui palvelusväen joukkoon ja lämmitteli tulen ääressä.

Mark. 14:55
Ylipapit ja koko neuvosto etsivät todistusta Jeesusta vastaan saadakseen hänet surmatuksi. Sellaista ei kuitenkaan löytynyt.

Mark. 14:60
Silloin ylipappi nousi paikaltaan, astui esiin ja kysyi Jeesukselta: "Etkö lainkaan vastaa heidän syytöksiinsä?"

Mark. 14:61
Mutta Jeesus pysyi vaiti, hän ei vastannut mitään. Silloin ylipappi teki hänelle uuden kysymyksen: "Oletko Messias, ylistetyn Jumalan poika?" [Ps. 38:14,15; Jes. 53:7; Mark. 15:4,5; Luuk. 23:9; Joh. 19:9]

Mark. 14:63
Silloin ylipappi repäisi vaatteensa ja sanoi: "Mitä me enää todistajia tarvitsemme! [4. Moos. 14:6; 2. Sam. 13:19; Job 1:20; Jer. 36:24; Ap. t. 14:14]

Mark. 14:66
Pietari oli alhaalla pihassa. Muuan ylipapin palvelustytöistä tuli sinne, [14:66-72: Matt. 26:69-75; Luuk. 22:55-62; Joh. 18:15-18,25-27]

Mark. 15:1
Heti aamulla ylipapit pitivät neuvottelun vanhimpien ja lainopettajien kanssa, ja sitten neuvosto teki päätöksen: Jeesus pantiin köysiin, vietiin pois ja luovutettiin Pilatukselle. [15:1-5: Matt. 27:1,12,11-14; Luuk. 23:1-5; Joh. 18:28-38a]

Mark. 15:3
Ylipapit esittivät nyt useita syytöksiä häntä vastaan,

Mark. 15:10
Hän näet ymmärsi, että ylipapit olivat pelkästä kateudesta jättäneet Jeesuksen hänen käsiinsä.

Mark. 15:11
Ylipapit kuitenkin kiihottivat väkijoukkoa pyytämään, että hän pikemminkin vapauttaisi Barabbaksen. [Ap. t. 3:14]

Mark. 15:31
Ylipapit yhtyivät hekin pilkkaan yhdessä lainopettajien kanssa. He puhuivat keskenään: "Muita hän kyllä on auttanut, mutta itseään hän ei pysty auttamaan.

Luuk. 3:2
ja kun ylipappeina olivat Hannas ja Kaifas, tuli Jumalan sana Johannekselle, Sakariaan pojalle, joka eli autiomaassa. [Joh. 11:49, 18:13; Ap. t. 4:6]

Luuk. 9:22
ja sanoi: "Ihmisen Pojan täytyy kärsiä paljon. Kansan vanhimmat, ylipapit ja lainopettajat hylkäävät hänet, ja hänet surmataan, mutta kolmantena päivänä hän nousee kuolleista." [Luuk. 9:44, 13:33, 18:31-33]

Luuk. 19:47
Hän opetti sitten joka päivä temppelissä. Ylipapit, lainopettajat ja muut kansan johtomiehet miettivät, miten raivaisivat hänet pois tieltä. [Luuk. 21:37,38, 22:53, 24:53; Ap. t. 2:46, 5:42]

Luuk. 20:1
Kun Jeesus eräänä päivänä taas opetti temppelissä kansaa ja julisti hyvää sanomaa, ylipapit ja lainopettajat tulivat yhdessä vanhimpien kanssa hänen luokseen [20:1-8: Matt. 21:23-27; Mark. 11:27-33]

Luuk. 20:19
Lainopettajien ja ylipappien teki mieli ottaa Jeesus kiinni siltä seisomalta, mutta he pelkäsivät kansaa. He ymmärsivät, että Jeesus oli vertauksessaan puhunut heistä. [Luuk. 19:48]

Luuk. 20:20
Lainopettajat ja ylipapit pitivät Jeesusta silmällä ja lähettivät hänen luokseen hurskaiksi tekeytyviä urkkijoita. He pyrkivät saamaan hänet sanoistaan kiinni, jotta voisivat luovuttaa hänet virkavallan käsiin, maaherran tuomittavaksi. [20:20-26: Matt. 22:15-22; Mark. 12:13-17 : Luuk. 11:53,54]

Luuk. 22:2
Ylipapit ja lainopettajat miettivät miettimistään, millä keinoin saisivat Jeesuksen raivatuksi tieltä, sillä he pelkäsivät kansaa. [Luuk. 20:19; Ap. t. 4:26,27]

Luuk. 22:4
Hän lähti ylipappien ja temppelivartioston päällikköjen luo ja keskusteli heidän kanssaan siitä, miten toimittaisi Jeesuksen heidän käsiinsä. [Luuk. 22:52]

Luuk. 22:50
Yksi heistä iskikin ylipapin palvelijaa niin että tämän oikea korva irtosi.

Luuk. 22:52
Sitten hän sanoi ylipapeille, temppelivartioston päälliköille ja kansan vanhimmille, jotka olivat tulleet häntä vangitsemaan: "Te olette lähteneet kuin rosvon kimppuun, miekat ja seipäät käsissä. [Luuk. 22:4]

Luuk. 22:54
He vangitsivat Jeesuksen ja veivät hänet mukanaan ylipapin taloon. Pietari seurasi häntä jonkin matkan päässä. [22:54-62: Matt. 26:69-75; Mark. 14:66-72; Joh. 18:15-18,25-27]

Luuk. 22:66
Kun päivä koitti, kokoontuivat kansan vanhimmat, ylipapit ja lainopettajat neuvoston istuntoon. Jeesus tuotiin heidän eteensä, [Matt. 27:1; Mark. 15:1; Joh. 18:24]

Luuk. 23:4
Pilatus sanoi ylipapeille ja väkijoukolle: "En voi havaita tämän miehen syyllistyneen mihinkään rikokseen."

Luuk. 23:10
Ylipapit ja lainopettajat, jotka olivat paikalla, syyttivät Jeesusta kiivaasti.

Luuk. 23:13
Pilatus kutsui koolle ylipapit, hallitusmiehet ja kansan

Luuk. 24:20
Meidän ylipappimme ja hallitusmiehemme luovuttivat hänet tuomittavaksi kuolemaan ja ristiinnaulitsivat hänet. [Ap. t. 3:17]

Joh. 7:32
Kun fariseukset kuulivat, että kansan parissa puhuttiin Jeesuksesta tähän tapaan, he ja ylipapit lähettivät miehiään pidättämään hänet.

Joh. 7:45
Jeesusta pidättämään lähetetyt miehet palasivat ylipappien ja fariseusten luo, ja nämä kysyivät: "Miksi ette tuoneet häntä?"

Joh. 11:47
Ylipapit ja fariseukset kutsuivat neuvoston koolle ja kysyivät siltä: "Mitä meidän pitäisi tehdä? Se mies tekee paljon tunnustekoja. [11:47-57: Matt. 26:1-5; Mark. 14:1,2; Luuk. 22:1,2]

Joh. 11:49
Silloin yksi heistä, Kaifas, joka oli sinä vuonna ylipappina, sanoi: "Te ette ymmärrä yhtään mitään. [11:49,50: Joh. 18:14]

Joh. 11:51
Tämä ei ollut hänen oma ajatuksensa, vaan sen vuoden ylipappina hän lausui ennustuksen: Jeesus oli kuoleva kansan puolesta,

Joh. 11:57
Ylipapit ja fariseukset olivat antaneet määräyksen, että jos joku tiesi Jeesuksen olinpaikan, siitä oli ilmoitettava heille, jotta he voisivat pidättää Jeesuksen.

Joh. 12:10
Niinpä ylipapit päättivät tappaa myös Lasaruksen,

Joh. 18:3
Niinpä Juudas otti mukaansa sotilasosaston sekä ylipapeilta ja fariseuksilta saamiaan miehiä, ja he menivät puutarhaan lyhdyt, soihdut ja aseet käsissään. [Ap. t. 1:16]

Joh. 18:10
Simon Pietarilla oli miekka. Hän veti sen esiin ja sivalsi ylipapin palvelijalta oikean korvan irti; palvelija oli nimeltään Malkos.

Joh. 18:13
ja veivät hänet ensiksi Hannaksen luo. Hannas oli senvuotisen ylipapin Kaifaksen appi. [Luuk. 3:2; Ap. t. 4:6]

Joh. 18:15
Simon Pietari ja eräs toinen opetuslapsi menivät Jeesuksen perässä. Tuo toinen oli ylipapin tuttu ja pääsi siksi Jeesuksen mukana ylipapin palatsin pihaan. [18:15-18,25-27: Matt. 26:69-75; Mark. 14:66-72; Luuk. 22:54-62]

Joh. 18:16
Pietari jäi seisomaan portin ulkopuolelle, mutta opetuslapsi, joka tunsi ylipapin, meni puhumaan porttia vartioivalle palvelustytölle ja toi Pietarin sisälle pihaan.

Joh. 18:19
Ylipappi kysyi Jeesukselta hänen opetuslapsistaan ja opetuksestaan.

Joh. 18:22
Jeesuksen vastattua näin yksi lähellä seisovista vartijoista löi häntä kasvoihin ja sanoi: "Noinko sinä vastaat ylipapille?"

Joh. 18:24
Hannas lähetti Jeesuksen köysissä ylipappi Kaifaksen luo.

Joh. 18:26
Mutta muuan ylipapin palvelija, sen miehen sukulainen, jolta Pietari oli lyönyt korvan irti, sanoi hänelle: "Kyllä minä näin sinut siellä puutarhassa hänen seurassaan."

Joh. 18:35
Pilatus sanoi: "Olenko minä mikään juutalainen? Oma kansasi ja ylipapit sinut ovat minulle luovuttaneet. Mitä sinä olet tehnyt?"

Joh. 19:6
Kun ylipapit ja heidän miehensä näkivät Jeesuksen, he rupesivat huutamaan: "Ristiinnaulitse! Ristiinnaulitse!" Pilatus sanoi heille: "Ottakaa te hänet ja ristiinnaulitkaa. Minä en ole havainnut hänen syyllistyneen mihinkään."

Joh. 19:15
Juutalaiset huusivat: "Pois! Pois! Ristiinnaulitse hänet!" Pilatus sanoi heille: "Pitääkö minun ristiinnaulita teidän kuninkaanne?" Mutta ylipapit vastasivat: "Ei meillä ole muuta kuningasta kuin keisari."

Joh. 19:21
Juutalaisten ylipapit sanoivat Pilatukselle: "Älä kirjoita: 'Juutalaisten kuningas.' Kirjoita, että hän on sanonut: 'Minä olen juutalaisten kuningas.'"

Ap. t. 4:6
Ylipappi Hannas oli paikalla, samoin Kaifas, Johannes, Aleksandros ja kaikki muut, jotka olivat ylipapillista sukua. [Luuk. 3:2; Joh. 18:13]

Ap. t. 4:23
Vapaaksi päästyään Pietari ja Johannes menivät omiensa luo ja kertoivat, mitä ylipapit ja kansan vanhimmat olivat heille sanoneet.

Ap. t. 5:17
Silloin kiihko valtasi ylipapin ja hänen kannattajansa, koko saddukeusten ryhmäkunnan.

Ap. t. 5:21
Apostolit tekivät niin. Kun päivä koitti, he menivät temppeliin ja alkoivat opettaa. Ylipappi ja hänen lähimmät miehensä kutsuivat heti aamulla koolle Suuren neuvoston, kaikki Israelin kansan vanhimmat, ja lähettivät noutamaan apostoleja vankilasta.

Ap. t. 5:24
Tämän kuultuaan temppelivartioston päällikkö ja ylipapit olivat ymmällä eivätkä voineet käsittää, mitä oikein oli tapahtunut.

Ap. t. 5:27
Apostolit tuotiin neuvoston eteen, ja ylipappi alkoi kuulustella heitä.

Ap. t. 7:1
Ylipappi kysyi: "Pitääkö syytös paikkansa?"

Ap. t. 9:1
Saul uhkui yhä vihaa ja murhanhimoa Herran opetuslapsia kohtaan. Hän meni ylipapin luo [Ap. t. 8:1; 1. Kor. 15:9; Gal. 1:13; 1. Tim. 1:13]

Ap. t. 9:14
Tännekin hän on tullut ylipappien valtuuttamana vangitsemaan kaikki, jotka huutavat avuksi sinun nimeäsi."

Ap. t. 9:21
Kaikki, jotka kuuntelivat häntä, olivat ihmeissään. He sanoivat: "Eikö tämä sama mies pyrkinyt Jerusalemissa tuhoamaan ne, jotka huutavat avuksi Jeesuksen nimeä? Eikö hän tännekin tullut vangitakseen heidät ja viedäkseen ylipappien eteen?" [Ap. t. 8:3]

Ap. t. 19:14
Näin tekivät myös juutalaisen ylipapin Skeuaksen seitsemän poikaa,

Ap. t. 22:5
Tämän voi ylipappi ja koko vanhimpien neuvosto todistaa. Heiltä minä myös sain valtuudet, Damaskoksen veljille osoitetut kirjeet, kun lähdin sinne vangitsemaan siellä olevia kristittyjä ja tuomaan heidät Jerusalemiin rangaistaviksi. [22:5-16: Ap. t. 9:1-18, 26:12-18]

Ap. t. 22:30
Komentaja halusi saada varman selon siitä, mistä juutalaiset Paavalia syyttivät. Niinpä hän seuraavana päivänä päästi Paavalin kahleista, käski ylipapit ja koko Suuren neuvoston koolle ja vei Paavalin kasarmista heidän eteensä.

Ap. t. 23:2
Silloin ylipappi Ananias käski Paavalin vieressä seisovia miehiä iskemään häntä suulle. [1. Kun. 22:24; Joh. 18:22,23]

Ap. t. 23:4
Vieressä seisovat miehet sanoivat: "Herjaatko sinä Jumalan ylipappia?"

Ap. t. 23:5
Tähän Paavali vastasi: "En tiennyt, veljet, että hän on ylipappi. Onhan kirjoitettu: 'Älä kiroa kansasi päämiestä.'" [2. Moos. 22:27]

Ap. t. 23:14
He menivät ylipappien ja kansan vanhimpien luo ja sanoivat: "Me olemme pyhästi vannoneet, ettemme pane mitään suuhumme, ennen kuin olemme tappaneet Paavalin.

Ap. t. 24:1
Viiden päivän kuluttua Kesareaan saapui ylipappi Ananias, muutamia kansan vanhimpia sekä asianajaja Tertullus, ja maaherran edessä he esittivät syytteen Paavalia vastaan. [Ap. t. 18:12]

Ap. t. 25:2
Ylipapit ja juutalaisten johtomiehet esittivät hänelle syytteensä Paavalia vastaan

Joh. 12:10
Niinpä ylipapit päättivät tappaa myös Lasaruksen,

Joh. 18:3
Niinpä Juudas otti mukaansa sotilasosaston sekä ylipapeilta ja fariseuksilta saamiaan miehiä, ja he menivät puutarhaan lyhdyt, soihdut ja aseet käsissään. [Ap. t. 1:16]

Joh. 18:10
Simon Pietarilla oli miekka. Hän veti sen esiin ja sivalsi ylipapin palvelijalta oikean korvan irti; palvelija oli nimeltään Malkos.

Joh. 18:13
ja veivät hänet ensiksi Hannaksen luo. Hannas oli senvuotisen ylipapin Kaifaksen appi. [Luuk. 3:2; Ap. t. 4:6]

Joh. 18:15
Simon Pietari ja eräs toinen opetuslapsi menivät Jeesuksen perässä. Tuo toinen oli ylipapin tuttu ja pääsi siksi Jeesuksen mukana ylipapin palatsin pihaan. [18:15-18,25-27: Matt. 26:69-75; Mark. 14:66-72; Luuk. 22:54-62]

Joh. 18:16
Pietari jäi seisomaan portin ulkopuolelle, mutta opetuslapsi, joka tunsi ylipapin, meni puhumaan porttia vartioivalle palvelustytölle ja toi Pietarin sisälle pihaan.

Joh. 18:19
Ylipappi kysyi Jeesukselta hänen opetuslapsistaan ja opetuksestaan.

Joh. 18:22
Jeesuksen vastattua näin yksi lähellä seisovista vartijoista löi häntä kasvoihin ja sanoi: "Noinko sinä vastaat ylipapille?"

Joh. 18:24
Hannas lähetti Jeesuksen köysissä ylipappi Kaifaksen luo.

Joh. 18:26
Mutta muuan ylipapin palvelija, sen miehen sukulainen, jolta Pietari oli lyönyt korvan irti, sanoi hänelle: "Kyllä minä näin sinut siellä puutarhassa hänen seurassaan."

Joh. 18:35
Pilatus sanoi: "Olenko minä mikään juutalainen? Oma kansasi ja ylipapit sinut ovat minulle luovuttaneet. Mitä sinä olet tehnyt?"

Joh. 19:6
Kun ylipapit ja heidän miehensä näkivät Jeesuksen, he rupesivat huutamaan: "Ristiinnaulitse! Ristiinnaulitse!" Pilatus sanoi heille: "Ottakaa te hänet ja ristiinnaulitkaa. Minä en ole havainnut hänen syyllistyneen mihinkään."

Joh. 19:15
Juutalaiset huusivat: "Pois! Pois! Ristiinnaulitse hänet!" Pilatus sanoi heille: "Pitääkö minun ristiinnaulita teidän kuninkaanne?" Mutta ylipapit vastasivat: "Ei meillä ole muuta kuningasta kuin keisari."

Joh. 19:21
Juutalaisten ylipapit sanoivat Pilatukselle: "Älä kirjoita: 'Juutalaisten kuningas.' Kirjoita, että hän on sanonut: 'Minä olen juutalaisten kuningas.'"

Ap. t. 4:6
Ylipappi Hannas oli paikalla, samoin Kaifas, Johannes, Aleksandros ja kaikki muut, jotka olivat ylipapillista sukua. [Luuk. 3:2; Joh. 18:13]

Ap. t. 4:23
Vapaaksi päästyään Pietari ja Johannes menivät omiensa luo ja kertoivat, mitä ylipapit ja kansan vanhimmat olivat heille sanoneet.

Ap. t. 5:17
Silloin kiihko valtasi ylipapin ja hänen kannattajansa, koko saddukeusten ryhmäkunnan.

Ap. t. 5:21
Apostolit tekivät niin. Kun päivä koitti, he menivät temppeliin ja alkoivat opettaa. Ylipappi ja hänen lähimmät miehensä kutsuivat heti aamulla koolle Suuren neuvoston, kaikki Israelin kansan vanhimmat, ja lähettivät noutamaan apostoleja vankilasta.

Ap. t. 5:24
Tämän kuultuaan temppelivartioston päällikkö ja ylipapit olivat ymmällä eivätkä voineet käsittää, mitä oikein oli tapahtunut.

Ap. t. 5:27
Apostolit tuotiin neuvoston eteen, ja ylipappi alkoi kuulustella heitä.

Ap. t. 7:1
Ylipappi kysyi: "Pitääkö syytös paikkansa?"

Ap. t. 9:1
Saul uhkui yhä vihaa ja murhanhimoa Herran opetuslapsia kohtaan. Hän meni ylipapin luo [Ap. t. 8:1; 1. Kor. 15:9; Gal. 1:13; 1. Tim. 1:13]

Ap. t. 9:14
Tännekin hän on tullut ylipappien valtuuttamana vangitsemaan kaikki, jotka huutavat avuksi sinun nimeäsi."

Ap. t. 9:21
Kaikki, jotka kuuntelivat häntä, olivat ihmeissään. He sanoivat: "Eikö tämä sama mies pyrkinyt Jerusalemissa tuhoamaan ne, jotka huutavat avuksi Jeesuksen nimeä? Eikö hän tännekin tullut vangitakseen heidät ja viedäkseen ylipappien eteen?" [Ap. t. 8:3]

Ap. t. 19:14
Näin tekivät myös juutalaisen ylipapin Skeuaksen seitsemän poikaa,

Ap. t. 22:5
Tämän voi ylipappi ja koko vanhimpien neuvosto todistaa. Heiltä minä myös sain valtuudet, Damaskoksen veljille osoitetut kirjeet, kun lähdin sinne vangitsemaan siellä olevia kristittyjä ja tuomaan heidät Jerusalemiin rangaistaviksi. [22:5-16: Ap. t. 9:1-18, 26:12-18]

Ap. t. 22:30
Komentaja halusi saada varman selon siitä, mistä juutalaiset Paavalia syyttivät. Niinpä hän seuraavana päivänä päästi Paavalin kahleista, käski ylipapit ja koko Suuren neuvoston koolle ja vei Paavalin kasarmista heidän eteensä.

Ap. t. 23:2
Silloin ylipappi Ananias käski Paavalin vieressä seisovia miehiä iskemään häntä suulle. [1. Kun. 22:24; Joh. 18:22,23]

Ap. t. 23:4
Vieressä seisovat miehet sanoivat: "Herjaatko sinä Jumalan ylipappia?"

Ap. t. 23:5
Tähän Paavali vastasi: "En tiennyt, veljet, että hän on ylipappi. Onhan kirjoitettu: 'Älä kiroa kansasi päämiestä.'" [2. Moos. 22:27]

Ap. t. 23:14
He menivät ylipappien ja kansan vanhimpien luo ja sanoivat: "Me olemme pyhästi vannoneet, ettemme pane mitään suuhumme, ennen kuin olemme tappaneet Paavalin.

Ap. t. 24:1
Viiden päivän kuluttua Kesareaan saapui ylipappi Ananias, muutamia kansan vanhimpia sekä asianajaja Tertullus, ja maaherran edessä he esittivät syytteen Paavalia vastaan. [Ap. t. 18:12]

Ap. t. 25:2
Ylipapit ja juutalaisten johtomiehet esittivät hänelle syytteensä Paavalia vastaan

Ap. t. 25:15
Jerusalemissa käydessäni juutalaisten ylipapit ja vanhimmat esittivät syytteen häntä vastaan ja vaativat hänelle tuomiota.

Ap. t. 26:10
Niin minä myös tein Jerusalemissa. Hankin ylipapeilta valtuudet ja toimitin vankilaan monia pyhiä, ja kun tuli kyse heidän surmaamisestaan, äänestin sen puolesta. [26:10,11: Ap. t. 8:3]

Ap. t. 26:12
"Näissä asioissa minä lähdin matkalle Damaskokseen. Olin saanut siihen ylipapeilta suostumuksen ja valtuudet. [26:12-18: Ap. t. 9:1-18, 22:5-16]

Hepr. 2:17
Niinpä hänen oli tultava joka suhteessa veljiensä kaltaiseksi, jotta hänestä tulisi armahtava ja uskollinen ylipappi ja hän voisi Jumalan edessä sovittaa kansansa synnit. [Fil. 2:7 | Hepr. 4:15, 5:1,2]

Hepr. 3:1
Tämän tähden, te pyhät veljet, te, jotka olette saaneet taivaasta kutsun, kiinnittäkää katseenne Jeesukseen, joka on tunnustuksemme apostoli ja ylipappi.

Hepr. 4:14
Koska meillä siis on suuri ylipappi, joka on kulkenut läpi taivaiden, Jeesus, Jumalan Poika, pysykäämme tässä tunnustuksessa. [4:14-16: Hepr. 10:19-24 : Hepr. 3:1]

Hepr. 4:15
Meidän ylipappimmehan jos kukaan kykenee ymmärtämään vajavuuksiamme, sillä häntä on koeteltu kaikessa samalla tavoin kuin meitäkin koetellaan; hän vain ei langennut syntiin. [Hepr. 2:17,18 | Jes. 53:9; Matt. 4:1; 2. Kor. 5:21]

Hepr. 5:1
Jokainen ylipappi valitaan ihmisten joukosta, ja ihmisiä hänet myös asetetaan edustamaan, tuomaan Jumalalle lahjoja ja uhreja syntien sovittamiseksi. [2. Moos. 28:1]

Hepr. 5:4
Kukaan ei itse ota tätä arvoa itselleen, vaan ylipapin kutsuu Jumala, joka kutsui jo Aaronin. [1. Aik. 23:13]

Hepr. 5:5
Siten ei Kristuskaan itse korottanut itseään ylipapin arvoon, vaan hänet korotti se, joka sanoi hänelle: -- Sinä olet minun Poikani, tänä päivänä minä sinut synnytin, [Ps. 2:7; Hepr. 1:5]

Hepr. 5:10
Hänestä tuli Jumalan asettama ylipappi, jonka pappeus on Melkisedekin pappeutta.

Hepr. 6:20
Sinne Jeesus meidän edelläkävijänämme meni, kun hän oli tullut ylipapiksi, jonka pappeus on ikuista, Melkisedekin pappeutta. [Hepr. 4:14 | Hepr. 5:6,10]

Hepr. 7:26
Juuri tällaisen ylipapin me tarvitsimme. Hän on pyhä, viaton ja tahraton, hänet on erotettu syntisistä ja korotettu taivaita korkeammalle. [Hepr. 4:14,15]

Hepr. 7:27
Toisin kuin muiden ylipappien, hänen ei tarvitse päivittäin uhrata ensin omien syntiensä ja sitten kansan syntien sovittamiseksi. Hän on antanut kertakaikkisen uhrin uhratessaan itsensä. [Hepr. 5:3]

Hepr. 7:28
Laki tekee ylipappeja ihmisistä, jotka ovat heikkoja, mutta lakia myöhemmin vannottu vala nostaa ylipapiksi Jumalan Pojan, joka on saavuttanut ikuisen täydellisyyden. [Hepr. 5:1,2 | Hepr. 2:10, 5:9]

Hepr. 8:1
Tulemme nyt asian ytimeen: Meillä on ylipappi, joka on asettunut taivaissa istuimelleen Majesteetin valtaistuimen oikealle puolelle. [Mark. 12:36 ]

Hepr. 8:3
Jokaisen ylipapin virkaan kuuluu tuoda lahjoja ja uhreja Jumalalle, ja siksi myös meidän ylipapillamme tulee olla tuotavana uhrinsa. [Hepr. 5:1]

Hepr. 8:6
Mutta meidän ylipappimme on saanut paljon tärkeämmän tehtävän, yhtä paljon tärkeämmän kuin on se liitto, jonka välittäjä hän on. Se liitto on suurempi, koska se perustuu suurempiin lupauksiin. [Hepr. 7:22]

Hepr. 9:7
Mutta teltan toiseen huoneeseen menee ainoastaan ylipappi, ja hänkin vain kerran vuodessa. Hänellä täytyy silloin olla mukanaan verta; hän tuo sitä sovittaakseen sekä omat syntinsä että kansan tahattomat synnit. [3. Moos. 16:2]

Hepr. 9:11
Kristus, meitä odottavan hyvän ylipappi, on kuitenkin jo tullut. Hän on kulkenut suuremman ja täydellisemmän teltan kautta, jota ei ole tehty ihmiskäsin ja joka siis ei kuulu tähän luomakuntaan. [Hepr. 3:1, 4:14, 8:1]

Hepr. 9:25
Hänen tarkoituksenaan ei myöskään ole antaa uhriaan toistuvasti, niin kuin tavallinen ylipappi kerran vuodessa vie kaikkeinpyhimpään verta, joka ei ole hänen omaansa.

Hepr. 10:21
Meillä on suuri ylipappi, jonka haltuun on uskottu Jumalan koko huone. [Hepr. 4:14]

Hepr. 13:11
Tehän tiedätte, että kun ylipappi syntien sovittamiseksi vie kaikkeinpyhimpään eläinten verta, näiden eläinten ruhot poltetaan leirin ulkopuolella. [2. Moos. 29:14; 3. Moos. 4:12, 16:27]

Siis vielä kerran kristityillä ei ole eikä pidä olla muita ylipappeja kuin Jeesus. Uudesta testamentista ei löydy muita kuin juutalaisten ylipappeja. Valtuudet eivät liioin synny siten, että joku mormoni tai kuka tahansa muu näkee unta tai mitä tahansa epätodellisia näkyjä edesmenneiden apostolien haamuista.

Tietysti mikä tahansa kirkko voi perustaa virkoja tarpeidensa mukaan jotka toimivat oman yhteisönsä sisällä. UT:n tarkoittamaan pappeuteen nämä virkanimitykset eivät kuitenkaan vaikuta vähimmässäkään määrin. Jumalan edessä olemme täysin saman arvoisia.

Vai oletko sitä mieltä, että mormonit ovat ylimmäisiä pappeja joiden alapuolella kaikki muut ovat Herramme edessä? Aaronin pappeus oli ja on ainoastaan niillä juutalaisilla jotka kuuluvat Aaronin sukuun.

Katsotaampa vielä erikseen mitä Heprealaiskirjeen 5 luku sanoo

Aaronin ja Kristuksen pappeus
1 Jokainen ylipappi valitaan ihmisten joukosta, ja ihmisiä hänet myös asetetaan edustamaan, tuomaan Jumalalle lahjoja ja uhreja syntien sovittamiseksi. [2. Moos. 28:1]
2 Koska hän itsekin on heikko, hän osaa kohdella ymmärtävästi tietämättömiä ja erehtyviä, [Hepr. 2:17,18, 4:15]
3 ja heikkoutensa tähden hänellä on myös velvollisuus uhrata syntiuhreja yhtä lailla itsensä kuin kansan puolesta. [3. Moos. 4:3, 9:7]
4 Kukaan ei itse ota tätä arvoa itselleen, vaan ylipapin kutsuu Jumala, joka kutsui jo Aaronin. [1. Aik. 23:13]
5 Siten ei Kristuskaan itse korottanut itseään ylipapin arvoon, vaan hänet korotti se, joka sanoi hänelle: -- Sinä olet minun Poikani, tänä päivänä minä sinut synnytin, [Ps. 2:7; Hepr. 1:5]
6 ja toisessa paikassa: -- Sinä olet pappi ikuisesti, sinun pappeutesi on Melkisedekin pappeutta. [Ps. 110:4; Hepr. 7:17]
7 Ihmiselämänsä päivinä Jeesus ääneen itkien rukoili ja huusi avukseen häntä, jolla oli valta pelastaa hänet kuolemasta, ja hänen uhrirukouksensa kuultiin, koska hän taipui Jumalan tahtoon. [Mark. 14:35,36; Joh. 12:27]
8 Vaikka hän oli Poika, hän joutui kärsimyksistä oppimaan, mitä on kuuliaisuus. [Fil. 2:8; Hepr. 2:10]
9 Kun hän oli saavuttanut täydellisyyden, hänestä tuli iankaikkisen pelastuksen tuoja, kaikkien niiden pelastaja, jotka ovat hänelle kuuliaisia. [Room. 1:5]
10 Hänestä tuli Jumalan asettama ylipappi, jonka pappeus on Melkisedekin pappeutta.

Älkää veltostuko!
11 Meillä olisi tästä paljonkin sanottavaa, mutta ei ole helppo selittää näitä asioita teille, koska olette tulleet niin haluttomiksi kuulemaan.
12 Jo aikoja sitten teistä olisi pitänyt tulla toisten opettajia, mutta sen sijaan te olette itse jälleen opin tarpeessa: jonkun olisi opetettava teille Jumalan sanan alkeet. Te tarvitsette taas maitoa, ette te kestä vahvaa ruokaa. [5:12-14: 1. Kor. 3:1,2]
13 Jokainen, jota vielä ruokitaan maidolla, on pikkulapsi, eikä sellainen kykene ottamaan vastaan syvällistä opetusta.
14 Vahva ruoka on tarkoitettu aikuisille. He ovat totuttaneet aistinsa siihen ja harjaannuttaneet ne erottamaan hyvän ja pahan.

Ylimmäinen pappi on vieras käsite UT:ssa

Turust

Vaikka UT:ssä ei ole mainintaa Kristuksesta ylimmäisenä pappina, niin sitä hän on, koska hän on kirkkonsa johtaja.

Turust kirjoitti:

Minun on nyt kopioitava tähän jokainen UT:n kohta jossa puhutaan ylipappeudesta tai ylipapeista.

Matt. 2:4
Hän kutsui koolle kansan ylipapit ja lainopettajat* ja tiedusteli heiltä, missä messiaan* oli määrä syntyä. [Lainopettajat olivat koulutettuja ja arvovaltaisia Vanhan testamentin tulkitsijoita. Heprealaisperäinen sana messias merkitsee 'voideltu', samoin kuin nimi Kristus. Ks. selitystä 1:16.]

Matt. 16:21
Tästä lähtien Jeesus alkoi puhua opetuslapsilleen, että hänen oli mentävä Jerusalemiin ja kärsittävä paljon kansan vanhimpien, ylipappien ja lainopettajien käsissä. Hänet surmattaisiin, mutta kolmantena päivänä hän nousisi kuolleista. [16:21-23: Mark. 8:31-33; Luuk. 9:22 : Matt. 17:22,23, 20:17-19; Mark. 9:31; Luuk. 24:7]

Matt. 20:18
"Me menemme nyt Jerusalemiin, ja Ihmisen Poika annetaan ylipappien ja lainopettajien käsiin. He tuomitsevat hänet kuolemaan [20:18,19: Matt. 16:21 ]

Matt. 21:15
Mutta kun ylipapit ja lainopettajat näkivät, mitä kaikkea hämmästyttävää hän teki, ja kuulivat lasten huutavan temppelissä: "Hoosianna, Daavidin Poika!", he suuttuivat

Matt. 21:23
Kun Jeesus oli mennyt temppeliin ja opetti siellä, sinne tuli ylipappeja ja kansan vanhimpia. He kysyivät: "Millä valtuuksilla sinä tällaista teet? Kuka sinut on tähän valtuuttanut?" [21:23-27: Mark. 11:27-33; Luuk. 20:1-8 : Joh. 2:18; Ap. t. 4:7]

Matt. 21:45
Nämä vertaukset kuultuaan ylipapit ja fariseukset ymmärsivät, että Jeesus puhui heistä.

Matt. 26:3
Samaan aikaan kokoontuivat ylin papisto ja kansan vanhimmat ylipappi Kaifaksen palatsiin

Matt. 26:14
Silloin yksi kahdestatoista opetuslapsesta, Juudas Iskariot, meni ylipappien luo [26:14-16: Mark. 14:10,11; Luuk. 22:3-6 : Joh. 11:57]

Matt. 26:47
Jeesuksen vielä puhuessa tuli Juudas, yksi kahdestatoista opetuslapsesta, ja hänen kanssaan miekoin ja seipäin aseistautunut suuri miesjoukko, jonka ylipapit ja kansan vanhimmat olivat lähettäneet. [26:47-56: Mark. 14:43-52; Luuk. 22:47-53; Joh. 18:1-11]

Matt. 26:51
Yksi Jeesuksen seuralaisista ryhtyi vastarintaan, veti miekkansa esiin ja iski ylipapin palvelijaa niin että tältä irtosi korva.

Matt. 26:57
Vangitsijat veivät Jeesuksen ylipappi Kaifaksen luo, minne lainopettajat ja kansan vanhimmat olivat kokoontuneet.

Matt. 26:58
Pietari seurasi häntä jonkin matkan päässä ylipapin pihaan saakka. Siellä hän istuutui palvelusväen joukkoon nähdäkseen, kuinka kaikki päättyisi.

Matt. 26:59
Ylipapit ja koko neuvosto etsivät Jeesusta vastaan väärää todistusta, jonka perusteella saisivat hänet surmatuksi.

Matt. 26:62
Silloin ylipappi nousi paikaltaan ja kysyi: "Etkö lainkaan vastaa heidän syytöksiinsä?"

Matt. 26:63
Mutta Jeesus pysyi vaiti. Silloin ylipappi sanoi hänelle: "Minä vannotan sinua elävän Jumalan nimessä: sano meille, oletko sinä Messias, Jumalan Poika." [Ps. 38:14,15; Jes. 53:7; Matt. 27:12-14; Luuk. 23:9; Joh. 19:9]

Matt. 26:65
Silloin ylipappi repäisi vaatteensa ja sanoi: "Hän herjaa Jumalaa. Mitä me enää todistajia tarvitsemme! Kuulittehan, miten hän herjasi. [4. Moos. 14:6; 2. Sam. 13:19; Job 1:20; Jer. 36:24; Ap. t. 14:14 | Matt. 9:3; Joh. 10:33]

Matt. 27:1
Varhain aamulla kaikki ylipapit ja kansan vanhimmat kokoontuivat ja sopivat keskenään Jeesuksen surmaamisesta. [27:1,2: Mark. 15:1; Luuk. 22:66, 23:1; Joh. 18:28]

Matt. 27:3
Kun Juudas, Jeesuksen kavaltaja, näki että Jeesus oli tuomittu kuolemaan, hän katui tekoaan. Hän vei saamansa kolmekymmentä hopearahaa takaisin ylipapeille ja vanhimmille [27:3-10: Ap.t. 1:15-19 : Matt. 26:14,15]

Matt. 27:6
Ylipapit ottivat rahat ja sanoivat: "Nämä ovat verirahoja, näitä ei ole lupa panna temppelirahastoon."

Matt. 27:12
Ja kun ylipapit ja vanhimmat syyttivät häntä, hän ei vastannut mitään. [27:12-14: Matt. 26:63 ]

Matt. 27:20
Mutta ylipapit ja vanhimmat yllyttivät väkijoukon pyytämään Barabbakselle armahdusta ja Jeesukselle kuolemantuomiota.

Matt. 27:41
Ylipapit yhtyivät hekin pilkkaan yhdessä lainopettajien ja vanhimpien kanssa. He sanoivat:

Matt. 27:62
Seuraavana päivänä, sapatin valmistuspäivän mentyä, ylipapit ja fariseukset lähtivät yhdessä Pilatuksen luo.

Matt. 28:11
Naisten ollessa matkalla muutamat vartiomiehistä menivät kaupunkiin ja kertoivat ylipapeille kaiken, mitä oli tapahtunut.

Mark. 2:26
Hän meni, Abjatarin ollessa ylipappina, Jumalan huoneeseen ja otti uhrileivät, söi ja antoi miehilleenkin, vaikka niiden syöminen on sallittua ainoastaan papeille." [2. Moos. 25:30; 3. Moos. 24:5-9]

Mark. 8:31
Sitten Jeesus alkoi selittää opetuslapsille, että Ihmisen Pojan* täytyy kärsiä paljon. Kansan vanhimmat, ylipapit ja lainopettajat hylkäävät hänet, ja hänet surmataan, mutta kolmen päivän kuluttua hän nousee kuolleista. [Ks. selitystä Matt. 16:13.] [8:31-33: Matt. 16:21-23; Luuk. 9:22 : Mark. 9:31, 10:33,34]

Mark. 10:33
"Me menemme nyt Jerusalemiin, ja Ihmisen Poika annetaan ylipappien ja lainopettajien käsiin. He tuomitsevat hänet kuolemaan ja luovuttavat hänet pakanoille, [10:33,34: Mark. 8:31, 9:31]

Mark. 11:18
Ylipapit ja lainopettajat kuulivat tämän ja miettivät, miten saisivat Jeesuksen raivatuksi pois tieltä. He pelkäsivät häntä, koska hänen opetuksensa oli tehnyt ihmisiin voimakkaan vaikutuksen. [Mark. 3:6 | Mark. 1:22]

Mark. 11:27
He tulivat taas Jerusalemiin. Kun Jeesus kävi temppelissä, tulivat ylipapit, lainopettajat ja vanhimmat hänen luokseen. [11:27-33: Matt. 21:23-27; Luuk. 20:1-8]

Mark. 14:1
Oli kaksi päivää pääsiäiseen ja happamattoman leivän juhlaan. Ylipapit ja lainopettajat miettivät, millaisella juonella he saisivat Jeesuksen käsiinsä tappaakseen hänet. [14:1,2: Matt. 26:1-5; Luuk. 22:1,2; Joh. 11:45-53]

Mark. 14:10
Juudas Iskariot, yksi kahdestatoista opetuslapsesta, meni ylipappien luo kavaltaakseen Jeesuksen heille. [14:10,11: Matt. 26:14-16; Luuk. 22:3-6]

Mark. 14:43
Jeesuksen vielä puhuessa sinne saapui Juudas, yksi kahdestatoista opetuslapsesta, ja hänen kanssaan miekoin ja seipäin aseistautunut miesjoukko, jonka ylipapit, lainopettajat ja vanhimmat olivat lähettäneet. [14:43-52: Matt. 26:47-56; Luuk. 22:47-53; Joh. 18:1-11]

Mark. 14:47
Silloin yksi paikalla olevista veti miekkansa esiin ja iski ylipapin palvelijaa niin että tältä irtosi korva.

Mark. 14:53
Jeesus vietiin ylipapin luo, ja koko ylin papisto sekä vanhimmat ja lainopettajat kokoontuivat sinne. [14:53-65: Matt. 26:57-68; Luuk. 22:54,63-71; Joh. 18:12-14,19-24]

Mark. 14:54
Pietari seurasi Jeesusta jonkin matkan päässä ylipapin palatsin pihaan saakka. Hän istuutui palvelusväen joukkoon ja lämmitteli tulen ääressä.

Mark. 14:55
Ylipapit ja koko neuvosto etsivät todistusta Jeesusta vastaan saadakseen hänet surmatuksi. Sellaista ei kuitenkaan löytynyt.

Mark. 14:60
Silloin ylipappi nousi paikaltaan, astui esiin ja kysyi Jeesukselta: "Etkö lainkaan vastaa heidän syytöksiinsä?"

Mark. 14:61
Mutta Jeesus pysyi vaiti, hän ei vastannut mitään. Silloin ylipappi teki hänelle uuden kysymyksen: "Oletko Messias, ylistetyn Jumalan poika?" [Ps. 38:14,15; Jes. 53:7; Mark. 15:4,5; Luuk. 23:9; Joh. 19:9]

Mark. 14:63
Silloin ylipappi repäisi vaatteensa ja sanoi: "Mitä me enää todistajia tarvitsemme! [4. Moos. 14:6; 2. Sam. 13:19; Job 1:20; Jer. 36:24; Ap. t. 14:14]

Mark. 14:66
Pietari oli alhaalla pihassa. Muuan ylipapin palvelustytöistä tuli sinne, [14:66-72: Matt. 26:69-75; Luuk. 22:55-62; Joh. 18:15-18,25-27]

Mark. 15:1
Heti aamulla ylipapit pitivät neuvottelun vanhimpien ja lainopettajien kanssa, ja sitten neuvosto teki päätöksen: Jeesus pantiin köysiin, vietiin pois ja luovutettiin Pilatukselle. [15:1-5: Matt. 27:1,12,11-14; Luuk. 23:1-5; Joh. 18:28-38a]

Mark. 15:3
Ylipapit esittivät nyt useita syytöksiä häntä vastaan,

Mark. 15:10
Hän näet ymmärsi, että ylipapit olivat pelkästä kateudesta jättäneet Jeesuksen hänen käsiinsä.

Mark. 15:11
Ylipapit kuitenkin kiihottivat väkijoukkoa pyytämään, että hän pikemminkin vapauttaisi Barabbaksen. [Ap. t. 3:14]

Mark. 15:31
Ylipapit yhtyivät hekin pilkkaan yhdessä lainopettajien kanssa. He puhuivat keskenään: "Muita hän kyllä on auttanut, mutta itseään hän ei pysty auttamaan.

Luuk. 3:2
ja kun ylipappeina olivat Hannas ja Kaifas, tuli Jumalan sana Johannekselle, Sakariaan pojalle, joka eli autiomaassa. [Joh. 11:49, 18:13; Ap. t. 4:6]

Luuk. 9:22
ja sanoi: "Ihmisen Pojan täytyy kärsiä paljon. Kansan vanhimmat, ylipapit ja lainopettajat hylkäävät hänet, ja hänet surmataan, mutta kolmantena päivänä hän nousee kuolleista." [Luuk. 9:44, 13:33, 18:31-33]

Luuk. 19:47
Hän opetti sitten joka päivä temppelissä. Ylipapit, lainopettajat ja muut kansan johtomiehet miettivät, miten raivaisivat hänet pois tieltä. [Luuk. 21:37,38, 22:53, 24:53; Ap. t. 2:46, 5:42]

Luuk. 20:1
Kun Jeesus eräänä päivänä taas opetti temppelissä kansaa ja julisti hyvää sanomaa, ylipapit ja lainopettajat tulivat yhdessä vanhimpien kanssa hänen luokseen [20:1-8: Matt. 21:23-27; Mark. 11:27-33]

Luuk. 20:19
Lainopettajien ja ylipappien teki mieli ottaa Jeesus kiinni siltä seisomalta, mutta he pelkäsivät kansaa. He ymmärsivät, että Jeesus oli vertauksessaan puhunut heistä. [Luuk. 19:48]

Luuk. 20:20
Lainopettajat ja ylipapit pitivät Jeesusta silmällä ja lähettivät hänen luokseen hurskaiksi tekeytyviä urkkijoita. He pyrkivät saamaan hänet sanoistaan kiinni, jotta voisivat luovuttaa hänet virkavallan käsiin, maaherran tuomittavaksi. [20:20-26: Matt. 22:15-22; Mark. 12:13-17 : Luuk. 11:53,54]

Luuk. 22:2
Ylipapit ja lainopettajat miettivät miettimistään, millä keinoin saisivat Jeesuksen raivatuksi tieltä, sillä he pelkäsivät kansaa. [Luuk. 20:19; Ap. t. 4:26,27]

Luuk. 22:4
Hän lähti ylipappien ja temppelivartioston päällikköjen luo ja keskusteli heidän kanssaan siitä, miten toimittaisi Jeesuksen heidän käsiinsä. [Luuk. 22:52]

Luuk. 22:50
Yksi heistä iskikin ylipapin palvelijaa niin että tämän oikea korva irtosi.

Luuk. 22:52
Sitten hän sanoi ylipapeille, temppelivartioston päälliköille ja kansan vanhimmille, jotka olivat tulleet häntä vangitsemaan: "Te olette lähteneet kuin rosvon kimppuun, miekat ja seipäät käsissä. [Luuk. 22:4]

Luuk. 22:54
He vangitsivat Jeesuksen ja veivät hänet mukanaan ylipapin taloon. Pietari seurasi häntä jonkin matkan päässä. [22:54-62: Matt. 26:69-75; Mark. 14:66-72; Joh. 18:15-18,25-27]

Luuk. 22:66
Kun päivä koitti, kokoontuivat kansan vanhimmat, ylipapit ja lainopettajat neuvoston istuntoon. Jeesus tuotiin heidän eteensä, [Matt. 27:1; Mark. 15:1; Joh. 18:24]

Luuk. 23:4
Pilatus sanoi ylipapeille ja väkijoukolle: "En voi havaita tämän miehen syyllistyneen mihinkään rikokseen."

Luuk. 23:10
Ylipapit ja lainopettajat, jotka olivat paikalla, syyttivät Jeesusta kiivaasti.

Luuk. 23:13
Pilatus kutsui koolle ylipapit, hallitusmiehet ja kansan

Luuk. 24:20
Meidän ylipappimme ja hallitusmiehemme luovuttivat hänet tuomittavaksi kuolemaan ja ristiinnaulitsivat hänet. [Ap. t. 3:17]

Joh. 7:32
Kun fariseukset kuulivat, että kansan parissa puhuttiin Jeesuksesta tähän tapaan, he ja ylipapit lähettivät miehiään pidättämään hänet.

Joh. 7:45
Jeesusta pidättämään lähetetyt miehet palasivat ylipappien ja fariseusten luo, ja nämä kysyivät: "Miksi ette tuoneet häntä?"

Joh. 11:47
Ylipapit ja fariseukset kutsuivat neuvoston koolle ja kysyivät siltä: "Mitä meidän pitäisi tehdä? Se mies tekee paljon tunnustekoja. [11:47-57: Matt. 26:1-5; Mark. 14:1,2; Luuk. 22:1,2]

Joh. 11:49
Silloin yksi heistä, Kaifas, joka oli sinä vuonna ylipappina, sanoi: "Te ette ymmärrä yhtään mitään. [11:49,50: Joh. 18:14]

Joh. 11:51
Tämä ei ollut hänen oma ajatuksensa, vaan sen vuoden ylipappina hän lausui ennustuksen: Jeesus oli kuoleva kansan puolesta,

Joh. 11:57
Ylipapit ja fariseukset olivat antaneet määräyksen, että jos joku tiesi Jeesuksen olinpaikan, siitä oli ilmoitettava heille, jotta he voisivat pidättää Jeesuksen.

Joh. 12:10
Niinpä ylipapit päättivät tappaa myös Lasaruksen,

Joh. 18:3
Niinpä Juudas otti mukaansa sotilasosaston sekä ylipapeilta ja fariseuksilta saamiaan miehiä, ja he menivät puutarhaan lyhdyt, soihdut ja aseet käsissään. [Ap. t. 1:16]

Joh. 18:10
Simon Pietarilla oli miekka. Hän veti sen esiin ja sivalsi ylipapin palvelijalta oikean korvan irti; palvelija oli nimeltään Malkos.

Joh. 18:13
ja veivät hänet ensiksi Hannaksen luo. Hannas oli senvuotisen ylipapin Kaifaksen appi. [Luuk. 3:2; Ap. t. 4:6]

Joh. 18:15
Simon Pietari ja eräs toinen opetuslapsi menivät Jeesuksen perässä. Tuo toinen oli ylipapin tuttu ja pääsi siksi Jeesuksen mukana ylipapin palatsin pihaan. [18:15-18,25-27: Matt. 26:69-75; Mark. 14:66-72; Luuk. 22:54-62]

Joh. 18:16
Pietari jäi seisomaan portin ulkopuolelle, mutta opetuslapsi, joka tunsi ylipapin, meni puhumaan porttia vartioivalle palvelustytölle ja toi Pietarin sisälle pihaan.

Joh. 18:19
Ylipappi kysyi Jeesukselta hänen opetuslapsistaan ja opetuksestaan.

Joh. 18:22
Jeesuksen vastattua näin yksi lähellä seisovista vartijoista löi häntä kasvoihin ja sanoi: "Noinko sinä vastaat ylipapille?"

Joh. 18:24
Hannas lähetti Jeesuksen köysissä ylipappi Kaifaksen luo.

Joh. 18:26
Mutta muuan ylipapin palvelija, sen miehen sukulainen, jolta Pietari oli lyönyt korvan irti, sanoi hänelle: "Kyllä minä näin sinut siellä puutarhassa hänen seurassaan."

Joh. 18:35
Pilatus sanoi: "Olenko minä mikään juutalainen? Oma kansasi ja ylipapit sinut ovat minulle luovuttaneet. Mitä sinä olet tehnyt?"

Joh. 19:6
Kun ylipapit ja heidän miehensä näkivät Jeesuksen, he rupesivat huutamaan: "Ristiinnaulitse! Ristiinnaulitse!" Pilatus sanoi heille: "Ottakaa te hänet ja ristiinnaulitkaa. Minä en ole havainnut hänen syyllistyneen mihinkään."

Joh. 19:15
Juutalaiset huusivat: "Pois! Pois! Ristiinnaulitse hänet!" Pilatus sanoi heille: "Pitääkö minun ristiinnaulita teidän kuninkaanne?" Mutta ylipapit vastasivat: "Ei meillä ole muuta kuningasta kuin keisari."

Joh. 19:21
Juutalaisten ylipapit sanoivat Pilatukselle: "Älä kirjoita: 'Juutalaisten kuningas.' Kirjoita, että hän on sanonut: 'Minä olen juutalaisten kuningas.'"

Ap. t. 4:6
Ylipappi Hannas oli paikalla, samoin Kaifas, Johannes, Aleksandros ja kaikki muut, jotka olivat ylipapillista sukua. [Luuk. 3:2; Joh. 18:13]

Ap. t. 4:23
Vapaaksi päästyään Pietari ja Johannes menivät omiensa luo ja kertoivat, mitä ylipapit ja kansan vanhimmat olivat heille sanoneet.

Ap. t. 5:17
Silloin kiihko valtasi ylipapin ja hänen kannattajansa, koko saddukeusten ryhmäkunnan.

Ap. t. 5:21
Apostolit tekivät niin. Kun päivä koitti, he menivät temppeliin ja alkoivat opettaa. Ylipappi ja hänen lähimmät miehensä kutsuivat heti aamulla koolle Suuren neuvoston, kaikki Israelin kansan vanhimmat, ja lähettivät noutamaan apostoleja vankilasta.

Ap. t. 5:24
Tämän kuultuaan temppelivartioston päällikkö ja ylipapit olivat ymmällä eivätkä voineet käsittää, mitä oikein oli tapahtunut.

Ap. t. 5:27
Apostolit tuotiin neuvoston eteen, ja ylipappi alkoi kuulustella heitä.

Ap. t. 7:1
Ylipappi kysyi: "Pitääkö syytös paikkansa?"

Ap. t. 9:1
Saul uhkui yhä vihaa ja murhanhimoa Herran opetuslapsia kohtaan. Hän meni ylipapin luo [Ap. t. 8:1; 1. Kor. 15:9; Gal. 1:13; 1. Tim. 1:13]

Ap. t. 9:14
Tännekin hän on tullut ylipappien valtuuttamana vangitsemaan kaikki, jotka huutavat avuksi sinun nimeäsi."

Ap. t. 9:21
Kaikki, jotka kuuntelivat häntä, olivat ihmeissään. He sanoivat: "Eikö tämä sama mies pyrkinyt Jerusalemissa tuhoamaan ne, jotka huutavat avuksi Jeesuksen nimeä? Eikö hän tännekin tullut vangitakseen heidät ja viedäkseen ylipappien eteen?" [Ap. t. 8:3]

Ap. t. 19:14
Näin tekivät myös juutalaisen ylipapin Skeuaksen seitsemän poikaa,

Ap. t. 22:5
Tämän voi ylipappi ja koko vanhimpien neuvosto todistaa. Heiltä minä myös sain valtuudet, Damaskoksen veljille osoitetut kirjeet, kun lähdin sinne vangitsemaan siellä olevia kristittyjä ja tuomaan heidät Jerusalemiin rangaistaviksi. [22:5-16: Ap. t. 9:1-18, 26:12-18]

Ap. t. 22:30
Komentaja halusi saada varman selon siitä, mistä juutalaiset Paavalia syyttivät. Niinpä hän seuraavana päivänä päästi Paavalin kahleista, käski ylipapit ja koko Suuren neuvoston koolle ja vei Paavalin kasarmista heidän eteensä.

Ap. t. 23:2
Silloin ylipappi Ananias käski Paavalin vieressä seisovia miehiä iskemään häntä suulle. [1. Kun. 22:24; Joh. 18:22,23]

Ap. t. 23:4
Vieressä seisovat miehet sanoivat: "Herjaatko sinä Jumalan ylipappia?"

Ap. t. 23:5
Tähän Paavali vastasi: "En tiennyt, veljet, että hän on ylipappi. Onhan kirjoitettu: 'Älä kiroa kansasi päämiestä.'" [2. Moos. 22:27]

Ap. t. 23:14
He menivät ylipappien ja kansan vanhimpien luo ja sanoivat: "Me olemme pyhästi vannoneet, ettemme pane mitään suuhumme, ennen kuin olemme tappaneet Paavalin.

Ap. t. 24:1
Viiden päivän kuluttua Kesareaan saapui ylipappi Ananias, muutamia kansan vanhimpia sekä asianajaja Tertullus, ja maaherran edessä he esittivät syytteen Paavalia vastaan. [Ap. t. 18:12]

Ap. t. 25:2
Ylipapit ja juutalaisten johtomiehet esittivät hänelle syytteensä Paavalia vastaan

Joh. 12:10
Niinpä ylipapit päättivät tappaa myös Lasaruksen,

Joh. 18:3
Niinpä Juudas otti mukaansa sotilasosaston sekä ylipapeilta ja fariseuksilta saamiaan miehiä, ja he menivät puutarhaan lyhdyt, soihdut ja aseet käsissään. [Ap. t. 1:16]

Joh. 18:10
Simon Pietarilla oli miekka. Hän veti sen esiin ja sivalsi ylipapin palvelijalta oikean korvan irti; palvelija oli nimeltään Malkos.

Joh. 18:13
ja veivät hänet ensiksi Hannaksen luo. Hannas oli senvuotisen ylipapin Kaifaksen appi. [Luuk. 3:2; Ap. t. 4:6]

Joh. 18:15
Simon Pietari ja eräs toinen opetuslapsi menivät Jeesuksen perässä. Tuo toinen oli ylipapin tuttu ja pääsi siksi Jeesuksen mukana ylipapin palatsin pihaan. [18:15-18,25-27: Matt. 26:69-75; Mark. 14:66-72; Luuk. 22:54-62]

Joh. 18:16
Pietari jäi seisomaan portin ulkopuolelle, mutta opetuslapsi, joka tunsi ylipapin, meni puhumaan porttia vartioivalle palvelustytölle ja toi Pietarin sisälle pihaan.

Joh. 18:19
Ylipappi kysyi Jeesukselta hänen opetuslapsistaan ja opetuksestaan.

Joh. 18:22
Jeesuksen vastattua näin yksi lähellä seisovista vartijoista löi häntä kasvoihin ja sanoi: "Noinko sinä vastaat ylipapille?"

Joh. 18:24
Hannas lähetti Jeesuksen köysissä ylipappi Kaifaksen luo.

Joh. 18:26
Mutta muuan ylipapin palvelija, sen miehen sukulainen, jolta Pietari oli lyönyt korvan irti, sanoi hänelle: "Kyllä minä näin sinut siellä puutarhassa hänen seurassaan."

Joh. 18:35
Pilatus sanoi: "Olenko minä mikään juutalainen? Oma kansasi ja ylipapit sinut ovat minulle luovuttaneet. Mitä sinä olet tehnyt?"

Joh. 19:6
Kun ylipapit ja heidän miehensä näkivät Jeesuksen, he rupesivat huutamaan: "Ristiinnaulitse! Ristiinnaulitse!" Pilatus sanoi heille: "Ottakaa te hänet ja ristiinnaulitkaa. Minä en ole havainnut hänen syyllistyneen mihinkään."

Joh. 19:15
Juutalaiset huusivat: "Pois! Pois! Ristiinnaulitse hänet!" Pilatus sanoi heille: "Pitääkö minun ristiinnaulita teidän kuninkaanne?" Mutta ylipapit vastasivat: "Ei meillä ole muuta kuningasta kuin keisari."

Joh. 19:21
Juutalaisten ylipapit sanoivat Pilatukselle: "Älä kirjoita: 'Juutalaisten kuningas.' Kirjoita, että hän on sanonut: 'Minä olen juutalaisten kuningas.'"

Ap. t. 4:6
Ylipappi Hannas oli paikalla, samoin Kaifas, Johannes, Aleksandros ja kaikki muut, jotka olivat ylipapillista sukua. [Luuk. 3:2; Joh. 18:13]

Ap. t. 4:23
Vapaaksi päästyään Pietari ja Johannes menivät omiensa luo ja kertoivat, mitä ylipapit ja kansan vanhimmat olivat heille sanoneet.

Ap. t. 5:17
Silloin kiihko valtasi ylipapin ja hänen kannattajansa, koko saddukeusten ryhmäkunnan.

Ap. t. 5:21
Apostolit tekivät niin. Kun päivä koitti, he menivät temppeliin ja alkoivat opettaa. Ylipappi ja hänen lähimmät miehensä kutsuivat heti aamulla koolle Suuren neuvoston, kaikki Israelin kansan vanhimmat, ja lähettivät noutamaan apostoleja vankilasta.

Ap. t. 5:24
Tämän kuultuaan temppelivartioston päällikkö ja ylipapit olivat ymmällä eivätkä voineet käsittää, mitä oikein oli tapahtunut.

Ap. t. 5:27
Apostolit tuotiin neuvoston eteen, ja ylipappi alkoi kuulustella heitä.

Ap. t. 7:1
Ylipappi kysyi: "Pitääkö syytös paikkansa?"

Ap. t. 9:1
Saul uhkui yhä vihaa ja murhanhimoa Herran opetuslapsia kohtaan. Hän meni ylipapin luo [Ap. t. 8:1; 1. Kor. 15:9; Gal. 1:13; 1. Tim. 1:13]

Ap. t. 9:14
Tännekin hän on tullut ylipappien valtuuttamana vangitsemaan kaikki, jotka huutavat avuksi sinun nimeäsi."

Ap. t. 9:21
Kaikki, jotka kuuntelivat häntä, olivat ihmeissään. He sanoivat: "Eikö tämä sama mies pyrkinyt Jerusalemissa tuhoamaan ne, jotka huutavat avuksi Jeesuksen nimeä? Eikö hän tännekin tullut vangitakseen heidät ja viedäkseen ylipappien eteen?" [Ap. t. 8:3]

Ap. t. 19:14
Näin tekivät myös juutalaisen ylipapin Skeuaksen seitsemän poikaa,

Ap. t. 22:5
Tämän voi ylipappi ja koko vanhimpien neuvosto todistaa. Heiltä minä myös sain valtuudet, Damaskoksen veljille osoitetut kirjeet, kun lähdin sinne vangitsemaan siellä olevia kristittyjä ja tuomaan heidät Jerusalemiin rangaistaviksi. [22:5-16: Ap. t. 9:1-18, 26:12-18]

Ap. t. 22:30
Komentaja halusi saada varman selon siitä, mistä juutalaiset Paavalia syyttivät. Niinpä hän seuraavana päivänä päästi Paavalin kahleista, käski ylipapit ja koko Suuren neuvoston koolle ja vei Paavalin kasarmista heidän eteensä.

Ap. t. 23:2
Silloin ylipappi Ananias käski Paavalin vieressä seisovia miehiä iskemään häntä suulle. [1. Kun. 22:24; Joh. 18:22,23]

Ap. t. 23:4
Vieressä seisovat miehet sanoivat: "Herjaatko sinä Jumalan ylipappia?"

Ap. t. 23:5
Tähän Paavali vastasi: "En tiennyt, veljet, että hän on ylipappi. Onhan kirjoitettu: 'Älä kiroa kansasi päämiestä.'" [2. Moos. 22:27]

Ap. t. 23:14
He menivät ylipappien ja kansan vanhimpien luo ja sanoivat: "Me olemme pyhästi vannoneet, ettemme pane mitään suuhumme, ennen kuin olemme tappaneet Paavalin.

Ap. t. 24:1
Viiden päivän kuluttua Kesareaan saapui ylipappi Ananias, muutamia kansan vanhimpia sekä asianajaja Tertullus, ja maaherran edessä he esittivät syytteen Paavalia vastaan. [Ap. t. 18:12]

Ap. t. 25:2
Ylipapit ja juutalaisten johtomiehet esittivät hänelle syytteensä Paavalia vastaan

Ap. t. 25:15
Jerusalemissa käydessäni juutalaisten ylipapit ja vanhimmat esittivät syytteen häntä vastaan ja vaativat hänelle tuomiota.

Ap. t. 26:10
Niin minä myös tein Jerusalemissa. Hankin ylipapeilta valtuudet ja toimitin vankilaan monia pyhiä, ja kun tuli kyse heidän surmaamisestaan, äänestin sen puolesta. [26:10,11: Ap. t. 8:3]

Ap. t. 26:12
"Näissä asioissa minä lähdin matkalle Damaskokseen. Olin saanut siihen ylipapeilta suostumuksen ja valtuudet. [26:12-18: Ap. t. 9:1-18, 22:5-16]

Hepr. 2:17
Niinpä hänen oli tultava joka suhteessa veljiensä kaltaiseksi, jotta hänestä tulisi armahtava ja uskollinen ylipappi ja hän voisi Jumalan edessä sovittaa kansansa synnit. [Fil. 2:7 | Hepr. 4:15, 5:1,2]

Hepr. 3:1
Tämän tähden, te pyhät veljet, te, jotka olette saaneet taivaasta kutsun, kiinnittäkää katseenne Jeesukseen, joka on tunnustuksemme apostoli ja ylipappi.

Hepr. 4:14
Koska meillä siis on suuri ylipappi, joka on kulkenut läpi taivaiden, Jeesus, Jumalan Poika, pysykäämme tässä tunnustuksessa. [4:14-16: Hepr. 10:19-24 : Hepr. 3:1]

Hepr. 4:15
Meidän ylipappimmehan jos kukaan kykenee ymmärtämään vajavuuksiamme, sillä häntä on koeteltu kaikessa samalla tavoin kuin meitäkin koetellaan; hän vain ei langennut syntiin. [Hepr. 2:17,18 | Jes. 53:9; Matt. 4:1; 2. Kor. 5:21]

Hepr. 5:1
Jokainen ylipappi valitaan ihmisten joukosta, ja ihmisiä hänet myös asetetaan edustamaan, tuomaan Jumalalle lahjoja ja uhreja syntien sovittamiseksi. [2. Moos. 28:1]

Hepr. 5:4
Kukaan ei itse ota tätä arvoa itselleen, vaan ylipapin kutsuu Jumala, joka kutsui jo Aaronin. [1. Aik. 23:13]

Hepr. 5:5
Siten ei Kristuskaan itse korottanut itseään ylipapin arvoon, vaan hänet korotti se, joka sanoi hänelle: -- Sinä olet minun Poikani, tänä päivänä minä sinut synnytin, [Ps. 2:7; Hepr. 1:5]

Hepr. 5:10
Hänestä tuli Jumalan asettama ylipappi, jonka pappeus on Melkisedekin pappeutta.

Hepr. 6:20
Sinne Jeesus meidän edelläkävijänämme meni, kun hän oli tullut ylipapiksi, jonka pappeus on ikuista, Melkisedekin pappeutta. [Hepr. 4:14 | Hepr. 5:6,10]

Hepr. 7:26
Juuri tällaisen ylipapin me tarvitsimme. Hän on pyhä, viaton ja tahraton, hänet on erotettu syntisistä ja korotettu taivaita korkeammalle. [Hepr. 4:14,15]

Hepr. 7:27
Toisin kuin muiden ylipappien, hänen ei tarvitse päivittäin uhrata ensin omien syntiensä ja sitten kansan syntien sovittamiseksi. Hän on antanut kertakaikkisen uhrin uhratessaan itsensä. [Hepr. 5:3]

Hepr. 7:28
Laki tekee ylipappeja ihmisistä, jotka ovat heikkoja, mutta lakia myöhemmin vannottu vala nostaa ylipapiksi Jumalan Pojan, joka on saavuttanut ikuisen täydellisyyden. [Hepr. 5:1,2 | Hepr. 2:10, 5:9]

Hepr. 8:1
Tulemme nyt asian ytimeen: Meillä on ylipappi, joka on asettunut taivaissa istuimelleen Majesteetin valtaistuimen oikealle puolelle. [Mark. 12:36 ]

Hepr. 8:3
Jokaisen ylipapin virkaan kuuluu tuoda lahjoja ja uhreja Jumalalle, ja siksi myös meidän ylipapillamme tulee olla tuotavana uhrinsa. [Hepr. 5:1]

Hepr. 8:6
Mutta meidän ylipappimme on saanut paljon tärkeämmän tehtävän, yhtä paljon tärkeämmän kuin on se liitto, jonka välittäjä hän on. Se liitto on suurempi, koska se perustuu suurempiin lupauksiin. [Hepr. 7:22]

Hepr. 9:7
Mutta teltan toiseen huoneeseen menee ainoastaan ylipappi, ja hänkin vain kerran vuodessa. Hänellä täytyy silloin olla mukanaan verta; hän tuo sitä sovittaakseen sekä omat syntinsä että kansan tahattomat synnit. [3. Moos. 16:2]

Hepr. 9:11
Kristus, meitä odottavan hyvän ylipappi, on kuitenkin jo tullut. Hän on kulkenut suuremman ja täydellisemmän teltan kautta, jota ei ole tehty ihmiskäsin ja joka siis ei kuulu tähän luomakuntaan. [Hepr. 3:1, 4:14, 8:1]

Hepr. 9:25
Hänen tarkoituksenaan ei myöskään ole antaa uhriaan toistuvasti, niin kuin tavallinen ylipappi kerran vuodessa vie kaikkeinpyhimpään verta, joka ei ole hänen omaansa.

Hepr. 10:21
Meillä on suuri ylipappi, jonka haltuun on uskottu Jumalan koko huone. [Hepr. 4:14]

Hepr. 13:11
Tehän tiedätte, että kun ylipappi syntien sovittamiseksi vie kaikkeinpyhimpään eläinten verta, näiden eläinten ruhot poltetaan leirin ulkopuolella. [2. Moos. 29:14; 3. Moos. 4:12, 16:27]

Siis vielä kerran kristityillä ei ole eikä pidä olla muita ylipappeja kuin Jeesus. Uudesta testamentista ei löydy muita kuin juutalaisten ylipappeja. Valtuudet eivät liioin synny siten, että joku mormoni tai kuka tahansa muu näkee unta tai mitä tahansa epätodellisia näkyjä edesmenneiden apostolien haamuista.

Tietysti mikä tahansa kirkko voi perustaa virkoja tarpeidensa mukaan jotka toimivat oman yhteisönsä sisällä. UT:n tarkoittamaan pappeuteen nämä virkanimitykset eivät kuitenkaan vaikuta vähimmässäkään määrin. Jumalan edessä olemme täysin saman arvoisia.

Vai oletko sitä mieltä, että mormonit ovat ylimmäisiä pappeja joiden alapuolella kaikki muut ovat Herramme edessä? Aaronin pappeus oli ja on ainoastaan niillä juutalaisilla jotka kuuluvat Aaronin sukuun.

Katsotaampa vielä erikseen mitä Heprealaiskirjeen 5 luku sanoo

Aaronin ja Kristuksen pappeus
1 Jokainen ylipappi valitaan ihmisten joukosta, ja ihmisiä hänet myös asetetaan edustamaan, tuomaan Jumalalle lahjoja ja uhreja syntien sovittamiseksi. [2. Moos. 28:1]
2 Koska hän itsekin on heikko, hän osaa kohdella ymmärtävästi tietämättömiä ja erehtyviä, [Hepr. 2:17,18, 4:15]
3 ja heikkoutensa tähden hänellä on myös velvollisuus uhrata syntiuhreja yhtä lailla itsensä kuin kansan puolesta. [3. Moos. 4:3, 9:7]
4 Kukaan ei itse ota tätä arvoa itselleen, vaan ylipapin kutsuu Jumala, joka kutsui jo Aaronin. [1. Aik. 23:13]
5 Siten ei Kristuskaan itse korottanut itseään ylipapin arvoon, vaan hänet korotti se, joka sanoi hänelle: -- Sinä olet minun Poikani, tänä päivänä minä sinut synnytin, [Ps. 2:7; Hepr. 1:5]
6 ja toisessa paikassa: -- Sinä olet pappi ikuisesti, sinun pappeutesi on Melkisedekin pappeutta. [Ps. 110:4; Hepr. 7:17]
7 Ihmiselämänsä päivinä Jeesus ääneen itkien rukoili ja huusi avukseen häntä, jolla oli valta pelastaa hänet kuolemasta, ja hänen uhrirukouksensa kuultiin, koska hän taipui Jumalan tahtoon. [Mark. 14:35,36; Joh. 12:27]
8 Vaikka hän oli Poika, hän joutui kärsimyksistä oppimaan, mitä on kuuliaisuus. [Fil. 2:8; Hepr. 2:10]
9 Kun hän oli saavuttanut täydellisyyden, hänestä tuli iankaikkisen pelastuksen tuoja, kaikkien niiden pelastaja, jotka ovat hänelle kuuliaisia. [Room. 1:5]
10 Hänestä tuli Jumalan asettama ylipappi, jonka pappeus on Melkisedekin pappeutta.

Älkää veltostuko!
11 Meillä olisi tästä paljonkin sanottavaa, mutta ei ole helppo selittää näitä asioita teille, koska olette tulleet niin haluttomiksi kuulemaan.
12 Jo aikoja sitten teistä olisi pitänyt tulla toisten opettajia, mutta sen sijaan te olette itse jälleen opin tarpeessa: jonkun olisi opetettava teille Jumalan sanan alkeet. Te tarvitsette taas maitoa, ette te kestä vahvaa ruokaa. [5:12-14: 1. Kor. 3:1,2]
13 Jokainen, jota vielä ruokitaan maidolla, on pikkulapsi, eikä sellainen kykene ottamaan vastaan syvällistä opetusta.
14 Vahva ruoka on tarkoitettu aikuisille. He ovat totuttaneet aistinsa siihen ja harjaannuttaneet ne erottamaan hyvän ja pahan.

Ylimmäinen pappi on vieras käsite UT:ssa

Turust

ylimmäisenä pappina. Ongelma on siinä ettei Kaifas, kuten eivät muutkaan juutalaisten ylipapit ole ollenkaan kristittyjen pappeja. Kristittyjen ainoa ylipappi on Jeesus jonka Jumala on pappeuteen kutsunut. Muilla kristityillä on kasteen kautta yleinen pappeus sikäli kuin apostoli Pietariin on luottamista.

Turust

Turust kirjoitti:

Minun on nyt kopioitava tähän jokainen UT:n kohta jossa puhutaan ylipappeudesta tai ylipapeista.

Matt. 2:4
Hän kutsui koolle kansan ylipapit ja lainopettajat* ja tiedusteli heiltä, missä messiaan* oli määrä syntyä. [Lainopettajat olivat koulutettuja ja arvovaltaisia Vanhan testamentin tulkitsijoita. Heprealaisperäinen sana messias merkitsee 'voideltu', samoin kuin nimi Kristus. Ks. selitystä 1:16.]

Matt. 16:21
Tästä lähtien Jeesus alkoi puhua opetuslapsilleen, että hänen oli mentävä Jerusalemiin ja kärsittävä paljon kansan vanhimpien, ylipappien ja lainopettajien käsissä. Hänet surmattaisiin, mutta kolmantena päivänä hän nousisi kuolleista. [16:21-23: Mark. 8:31-33; Luuk. 9:22 : Matt. 17:22,23, 20:17-19; Mark. 9:31; Luuk. 24:7]

Matt. 20:18
"Me menemme nyt Jerusalemiin, ja Ihmisen Poika annetaan ylipappien ja lainopettajien käsiin. He tuomitsevat hänet kuolemaan [20:18,19: Matt. 16:21 ]

Matt. 21:15
Mutta kun ylipapit ja lainopettajat näkivät, mitä kaikkea hämmästyttävää hän teki, ja kuulivat lasten huutavan temppelissä: "Hoosianna, Daavidin Poika!", he suuttuivat

Matt. 21:23
Kun Jeesus oli mennyt temppeliin ja opetti siellä, sinne tuli ylipappeja ja kansan vanhimpia. He kysyivät: "Millä valtuuksilla sinä tällaista teet? Kuka sinut on tähän valtuuttanut?" [21:23-27: Mark. 11:27-33; Luuk. 20:1-8 : Joh. 2:18; Ap. t. 4:7]

Matt. 21:45
Nämä vertaukset kuultuaan ylipapit ja fariseukset ymmärsivät, että Jeesus puhui heistä.

Matt. 26:3
Samaan aikaan kokoontuivat ylin papisto ja kansan vanhimmat ylipappi Kaifaksen palatsiin

Matt. 26:14
Silloin yksi kahdestatoista opetuslapsesta, Juudas Iskariot, meni ylipappien luo [26:14-16: Mark. 14:10,11; Luuk. 22:3-6 : Joh. 11:57]

Matt. 26:47
Jeesuksen vielä puhuessa tuli Juudas, yksi kahdestatoista opetuslapsesta, ja hänen kanssaan miekoin ja seipäin aseistautunut suuri miesjoukko, jonka ylipapit ja kansan vanhimmat olivat lähettäneet. [26:47-56: Mark. 14:43-52; Luuk. 22:47-53; Joh. 18:1-11]

Matt. 26:51
Yksi Jeesuksen seuralaisista ryhtyi vastarintaan, veti miekkansa esiin ja iski ylipapin palvelijaa niin että tältä irtosi korva.

Matt. 26:57
Vangitsijat veivät Jeesuksen ylipappi Kaifaksen luo, minne lainopettajat ja kansan vanhimmat olivat kokoontuneet.

Matt. 26:58
Pietari seurasi häntä jonkin matkan päässä ylipapin pihaan saakka. Siellä hän istuutui palvelusväen joukkoon nähdäkseen, kuinka kaikki päättyisi.

Matt. 26:59
Ylipapit ja koko neuvosto etsivät Jeesusta vastaan väärää todistusta, jonka perusteella saisivat hänet surmatuksi.

Matt. 26:62
Silloin ylipappi nousi paikaltaan ja kysyi: "Etkö lainkaan vastaa heidän syytöksiinsä?"

Matt. 26:63
Mutta Jeesus pysyi vaiti. Silloin ylipappi sanoi hänelle: "Minä vannotan sinua elävän Jumalan nimessä: sano meille, oletko sinä Messias, Jumalan Poika." [Ps. 38:14,15; Jes. 53:7; Matt. 27:12-14; Luuk. 23:9; Joh. 19:9]

Matt. 26:65
Silloin ylipappi repäisi vaatteensa ja sanoi: "Hän herjaa Jumalaa. Mitä me enää todistajia tarvitsemme! Kuulittehan, miten hän herjasi. [4. Moos. 14:6; 2. Sam. 13:19; Job 1:20; Jer. 36:24; Ap. t. 14:14 | Matt. 9:3; Joh. 10:33]

Matt. 27:1
Varhain aamulla kaikki ylipapit ja kansan vanhimmat kokoontuivat ja sopivat keskenään Jeesuksen surmaamisesta. [27:1,2: Mark. 15:1; Luuk. 22:66, 23:1; Joh. 18:28]

Matt. 27:3
Kun Juudas, Jeesuksen kavaltaja, näki että Jeesus oli tuomittu kuolemaan, hän katui tekoaan. Hän vei saamansa kolmekymmentä hopearahaa takaisin ylipapeille ja vanhimmille [27:3-10: Ap.t. 1:15-19 : Matt. 26:14,15]

Matt. 27:6
Ylipapit ottivat rahat ja sanoivat: "Nämä ovat verirahoja, näitä ei ole lupa panna temppelirahastoon."

Matt. 27:12
Ja kun ylipapit ja vanhimmat syyttivät häntä, hän ei vastannut mitään. [27:12-14: Matt. 26:63 ]

Matt. 27:20
Mutta ylipapit ja vanhimmat yllyttivät väkijoukon pyytämään Barabbakselle armahdusta ja Jeesukselle kuolemantuomiota.

Matt. 27:41
Ylipapit yhtyivät hekin pilkkaan yhdessä lainopettajien ja vanhimpien kanssa. He sanoivat:

Matt. 27:62
Seuraavana päivänä, sapatin valmistuspäivän mentyä, ylipapit ja fariseukset lähtivät yhdessä Pilatuksen luo.

Matt. 28:11
Naisten ollessa matkalla muutamat vartiomiehistä menivät kaupunkiin ja kertoivat ylipapeille kaiken, mitä oli tapahtunut.

Mark. 2:26
Hän meni, Abjatarin ollessa ylipappina, Jumalan huoneeseen ja otti uhrileivät, söi ja antoi miehilleenkin, vaikka niiden syöminen on sallittua ainoastaan papeille." [2. Moos. 25:30; 3. Moos. 24:5-9]

Mark. 8:31
Sitten Jeesus alkoi selittää opetuslapsille, että Ihmisen Pojan* täytyy kärsiä paljon. Kansan vanhimmat, ylipapit ja lainopettajat hylkäävät hänet, ja hänet surmataan, mutta kolmen päivän kuluttua hän nousee kuolleista. [Ks. selitystä Matt. 16:13.] [8:31-33: Matt. 16:21-23; Luuk. 9:22 : Mark. 9:31, 10:33,34]

Mark. 10:33
"Me menemme nyt Jerusalemiin, ja Ihmisen Poika annetaan ylipappien ja lainopettajien käsiin. He tuomitsevat hänet kuolemaan ja luovuttavat hänet pakanoille, [10:33,34: Mark. 8:31, 9:31]

Mark. 11:18
Ylipapit ja lainopettajat kuulivat tämän ja miettivät, miten saisivat Jeesuksen raivatuksi pois tieltä. He pelkäsivät häntä, koska hänen opetuksensa oli tehnyt ihmisiin voimakkaan vaikutuksen. [Mark. 3:6 | Mark. 1:22]

Mark. 11:27
He tulivat taas Jerusalemiin. Kun Jeesus kävi temppelissä, tulivat ylipapit, lainopettajat ja vanhimmat hänen luokseen. [11:27-33: Matt. 21:23-27; Luuk. 20:1-8]

Mark. 14:1
Oli kaksi päivää pääsiäiseen ja happamattoman leivän juhlaan. Ylipapit ja lainopettajat miettivät, millaisella juonella he saisivat Jeesuksen käsiinsä tappaakseen hänet. [14:1,2: Matt. 26:1-5; Luuk. 22:1,2; Joh. 11:45-53]

Mark. 14:10
Juudas Iskariot, yksi kahdestatoista opetuslapsesta, meni ylipappien luo kavaltaakseen Jeesuksen heille. [14:10,11: Matt. 26:14-16; Luuk. 22:3-6]

Mark. 14:43
Jeesuksen vielä puhuessa sinne saapui Juudas, yksi kahdestatoista opetuslapsesta, ja hänen kanssaan miekoin ja seipäin aseistautunut miesjoukko, jonka ylipapit, lainopettajat ja vanhimmat olivat lähettäneet. [14:43-52: Matt. 26:47-56; Luuk. 22:47-53; Joh. 18:1-11]

Mark. 14:47
Silloin yksi paikalla olevista veti miekkansa esiin ja iski ylipapin palvelijaa niin että tältä irtosi korva.

Mark. 14:53
Jeesus vietiin ylipapin luo, ja koko ylin papisto sekä vanhimmat ja lainopettajat kokoontuivat sinne. [14:53-65: Matt. 26:57-68; Luuk. 22:54,63-71; Joh. 18:12-14,19-24]

Mark. 14:54
Pietari seurasi Jeesusta jonkin matkan päässä ylipapin palatsin pihaan saakka. Hän istuutui palvelusväen joukkoon ja lämmitteli tulen ääressä.

Mark. 14:55
Ylipapit ja koko neuvosto etsivät todistusta Jeesusta vastaan saadakseen hänet surmatuksi. Sellaista ei kuitenkaan löytynyt.

Mark. 14:60
Silloin ylipappi nousi paikaltaan, astui esiin ja kysyi Jeesukselta: "Etkö lainkaan vastaa heidän syytöksiinsä?"

Mark. 14:61
Mutta Jeesus pysyi vaiti, hän ei vastannut mitään. Silloin ylipappi teki hänelle uuden kysymyksen: "Oletko Messias, ylistetyn Jumalan poika?" [Ps. 38:14,15; Jes. 53:7; Mark. 15:4,5; Luuk. 23:9; Joh. 19:9]

Mark. 14:63
Silloin ylipappi repäisi vaatteensa ja sanoi: "Mitä me enää todistajia tarvitsemme! [4. Moos. 14:6; 2. Sam. 13:19; Job 1:20; Jer. 36:24; Ap. t. 14:14]

Mark. 14:66
Pietari oli alhaalla pihassa. Muuan ylipapin palvelustytöistä tuli sinne, [14:66-72: Matt. 26:69-75; Luuk. 22:55-62; Joh. 18:15-18,25-27]

Mark. 15:1
Heti aamulla ylipapit pitivät neuvottelun vanhimpien ja lainopettajien kanssa, ja sitten neuvosto teki päätöksen: Jeesus pantiin köysiin, vietiin pois ja luovutettiin Pilatukselle. [15:1-5: Matt. 27:1,12,11-14; Luuk. 23:1-5; Joh. 18:28-38a]

Mark. 15:3
Ylipapit esittivät nyt useita syytöksiä häntä vastaan,

Mark. 15:10
Hän näet ymmärsi, että ylipapit olivat pelkästä kateudesta jättäneet Jeesuksen hänen käsiinsä.

Mark. 15:11
Ylipapit kuitenkin kiihottivat väkijoukkoa pyytämään, että hän pikemminkin vapauttaisi Barabbaksen. [Ap. t. 3:14]

Mark. 15:31
Ylipapit yhtyivät hekin pilkkaan yhdessä lainopettajien kanssa. He puhuivat keskenään: "Muita hän kyllä on auttanut, mutta itseään hän ei pysty auttamaan.

Luuk. 3:2
ja kun ylipappeina olivat Hannas ja Kaifas, tuli Jumalan sana Johannekselle, Sakariaan pojalle, joka eli autiomaassa. [Joh. 11:49, 18:13; Ap. t. 4:6]

Luuk. 9:22
ja sanoi: "Ihmisen Pojan täytyy kärsiä paljon. Kansan vanhimmat, ylipapit ja lainopettajat hylkäävät hänet, ja hänet surmataan, mutta kolmantena päivänä hän nousee kuolleista." [Luuk. 9:44, 13:33, 18:31-33]

Luuk. 19:47
Hän opetti sitten joka päivä temppelissä. Ylipapit, lainopettajat ja muut kansan johtomiehet miettivät, miten raivaisivat hänet pois tieltä. [Luuk. 21:37,38, 22:53, 24:53; Ap. t. 2:46, 5:42]

Luuk. 20:1
Kun Jeesus eräänä päivänä taas opetti temppelissä kansaa ja julisti hyvää sanomaa, ylipapit ja lainopettajat tulivat yhdessä vanhimpien kanssa hänen luokseen [20:1-8: Matt. 21:23-27; Mark. 11:27-33]

Luuk. 20:19
Lainopettajien ja ylipappien teki mieli ottaa Jeesus kiinni siltä seisomalta, mutta he pelkäsivät kansaa. He ymmärsivät, että Jeesus oli vertauksessaan puhunut heistä. [Luuk. 19:48]

Luuk. 20:20
Lainopettajat ja ylipapit pitivät Jeesusta silmällä ja lähettivät hänen luokseen hurskaiksi tekeytyviä urkkijoita. He pyrkivät saamaan hänet sanoistaan kiinni, jotta voisivat luovuttaa hänet virkavallan käsiin, maaherran tuomittavaksi. [20:20-26: Matt. 22:15-22; Mark. 12:13-17 : Luuk. 11:53,54]

Luuk. 22:2
Ylipapit ja lainopettajat miettivät miettimistään, millä keinoin saisivat Jeesuksen raivatuksi tieltä, sillä he pelkäsivät kansaa. [Luuk. 20:19; Ap. t. 4:26,27]

Luuk. 22:4
Hän lähti ylipappien ja temppelivartioston päällikköjen luo ja keskusteli heidän kanssaan siitä, miten toimittaisi Jeesuksen heidän käsiinsä. [Luuk. 22:52]

Luuk. 22:50
Yksi heistä iskikin ylipapin palvelijaa niin että tämän oikea korva irtosi.

Luuk. 22:52
Sitten hän sanoi ylipapeille, temppelivartioston päälliköille ja kansan vanhimmille, jotka olivat tulleet häntä vangitsemaan: "Te olette lähteneet kuin rosvon kimppuun, miekat ja seipäät käsissä. [Luuk. 22:4]

Luuk. 22:54
He vangitsivat Jeesuksen ja veivät hänet mukanaan ylipapin taloon. Pietari seurasi häntä jonkin matkan päässä. [22:54-62: Matt. 26:69-75; Mark. 14:66-72; Joh. 18:15-18,25-27]

Luuk. 22:66
Kun päivä koitti, kokoontuivat kansan vanhimmat, ylipapit ja lainopettajat neuvoston istuntoon. Jeesus tuotiin heidän eteensä, [Matt. 27:1; Mark. 15:1; Joh. 18:24]

Luuk. 23:4
Pilatus sanoi ylipapeille ja väkijoukolle: "En voi havaita tämän miehen syyllistyneen mihinkään rikokseen."

Luuk. 23:10
Ylipapit ja lainopettajat, jotka olivat paikalla, syyttivät Jeesusta kiivaasti.

Luuk. 23:13
Pilatus kutsui koolle ylipapit, hallitusmiehet ja kansan

Luuk. 24:20
Meidän ylipappimme ja hallitusmiehemme luovuttivat hänet tuomittavaksi kuolemaan ja ristiinnaulitsivat hänet. [Ap. t. 3:17]

Joh. 7:32
Kun fariseukset kuulivat, että kansan parissa puhuttiin Jeesuksesta tähän tapaan, he ja ylipapit lähettivät miehiään pidättämään hänet.

Joh. 7:45
Jeesusta pidättämään lähetetyt miehet palasivat ylipappien ja fariseusten luo, ja nämä kysyivät: "Miksi ette tuoneet häntä?"

Joh. 11:47
Ylipapit ja fariseukset kutsuivat neuvoston koolle ja kysyivät siltä: "Mitä meidän pitäisi tehdä? Se mies tekee paljon tunnustekoja. [11:47-57: Matt. 26:1-5; Mark. 14:1,2; Luuk. 22:1,2]

Joh. 11:49
Silloin yksi heistä, Kaifas, joka oli sinä vuonna ylipappina, sanoi: "Te ette ymmärrä yhtään mitään. [11:49,50: Joh. 18:14]

Joh. 11:51
Tämä ei ollut hänen oma ajatuksensa, vaan sen vuoden ylipappina hän lausui ennustuksen: Jeesus oli kuoleva kansan puolesta,

Joh. 11:57
Ylipapit ja fariseukset olivat antaneet määräyksen, että jos joku tiesi Jeesuksen olinpaikan, siitä oli ilmoitettava heille, jotta he voisivat pidättää Jeesuksen.

Joh. 12:10
Niinpä ylipapit päättivät tappaa myös Lasaruksen,

Joh. 18:3
Niinpä Juudas otti mukaansa sotilasosaston sekä ylipapeilta ja fariseuksilta saamiaan miehiä, ja he menivät puutarhaan lyhdyt, soihdut ja aseet käsissään. [Ap. t. 1:16]

Joh. 18:10
Simon Pietarilla oli miekka. Hän veti sen esiin ja sivalsi ylipapin palvelijalta oikean korvan irti; palvelija oli nimeltään Malkos.

Joh. 18:13
ja veivät hänet ensiksi Hannaksen luo. Hannas oli senvuotisen ylipapin Kaifaksen appi. [Luuk. 3:2; Ap. t. 4:6]

Joh. 18:15
Simon Pietari ja eräs toinen opetuslapsi menivät Jeesuksen perässä. Tuo toinen oli ylipapin tuttu ja pääsi siksi Jeesuksen mukana ylipapin palatsin pihaan. [18:15-18,25-27: Matt. 26:69-75; Mark. 14:66-72; Luuk. 22:54-62]

Joh. 18:16
Pietari jäi seisomaan portin ulkopuolelle, mutta opetuslapsi, joka tunsi ylipapin, meni puhumaan porttia vartioivalle palvelustytölle ja toi Pietarin sisälle pihaan.

Joh. 18:19
Ylipappi kysyi Jeesukselta hänen opetuslapsistaan ja opetuksestaan.

Joh. 18:22
Jeesuksen vastattua näin yksi lähellä seisovista vartijoista löi häntä kasvoihin ja sanoi: "Noinko sinä vastaat ylipapille?"

Joh. 18:24
Hannas lähetti Jeesuksen köysissä ylipappi Kaifaksen luo.

Joh. 18:26
Mutta muuan ylipapin palvelija, sen miehen sukulainen, jolta Pietari oli lyönyt korvan irti, sanoi hänelle: "Kyllä minä näin sinut siellä puutarhassa hänen seurassaan."

Joh. 18:35
Pilatus sanoi: "Olenko minä mikään juutalainen? Oma kansasi ja ylipapit sinut ovat minulle luovuttaneet. Mitä sinä olet tehnyt?"

Joh. 19:6
Kun ylipapit ja heidän miehensä näkivät Jeesuksen, he rupesivat huutamaan: "Ristiinnaulitse! Ristiinnaulitse!" Pilatus sanoi heille: "Ottakaa te hänet ja ristiinnaulitkaa. Minä en ole havainnut hänen syyllistyneen mihinkään."

Joh. 19:15
Juutalaiset huusivat: "Pois! Pois! Ristiinnaulitse hänet!" Pilatus sanoi heille: "Pitääkö minun ristiinnaulita teidän kuninkaanne?" Mutta ylipapit vastasivat: "Ei meillä ole muuta kuningasta kuin keisari."

Joh. 19:21
Juutalaisten ylipapit sanoivat Pilatukselle: "Älä kirjoita: 'Juutalaisten kuningas.' Kirjoita, että hän on sanonut: 'Minä olen juutalaisten kuningas.'"

Ap. t. 4:6
Ylipappi Hannas oli paikalla, samoin Kaifas, Johannes, Aleksandros ja kaikki muut, jotka olivat ylipapillista sukua. [Luuk. 3:2; Joh. 18:13]

Ap. t. 4:23
Vapaaksi päästyään Pietari ja Johannes menivät omiensa luo ja kertoivat, mitä ylipapit ja kansan vanhimmat olivat heille sanoneet.

Ap. t. 5:17
Silloin kiihko valtasi ylipapin ja hänen kannattajansa, koko saddukeusten ryhmäkunnan.

Ap. t. 5:21
Apostolit tekivät niin. Kun päivä koitti, he menivät temppeliin ja alkoivat opettaa. Ylipappi ja hänen lähimmät miehensä kutsuivat heti aamulla koolle Suuren neuvoston, kaikki Israelin kansan vanhimmat, ja lähettivät noutamaan apostoleja vankilasta.

Ap. t. 5:24
Tämän kuultuaan temppelivartioston päällikkö ja ylipapit olivat ymmällä eivätkä voineet käsittää, mitä oikein oli tapahtunut.

Ap. t. 5:27
Apostolit tuotiin neuvoston eteen, ja ylipappi alkoi kuulustella heitä.

Ap. t. 7:1
Ylipappi kysyi: "Pitääkö syytös paikkansa?"

Ap. t. 9:1
Saul uhkui yhä vihaa ja murhanhimoa Herran opetuslapsia kohtaan. Hän meni ylipapin luo [Ap. t. 8:1; 1. Kor. 15:9; Gal. 1:13; 1. Tim. 1:13]

Ap. t. 9:14
Tännekin hän on tullut ylipappien valtuuttamana vangitsemaan kaikki, jotka huutavat avuksi sinun nimeäsi."

Ap. t. 9:21
Kaikki, jotka kuuntelivat häntä, olivat ihmeissään. He sanoivat: "Eikö tämä sama mies pyrkinyt Jerusalemissa tuhoamaan ne, jotka huutavat avuksi Jeesuksen nimeä? Eikö hän tännekin tullut vangitakseen heidät ja viedäkseen ylipappien eteen?" [Ap. t. 8:3]

Ap. t. 19:14
Näin tekivät myös juutalaisen ylipapin Skeuaksen seitsemän poikaa,

Ap. t. 22:5
Tämän voi ylipappi ja koko vanhimpien neuvosto todistaa. Heiltä minä myös sain valtuudet, Damaskoksen veljille osoitetut kirjeet, kun lähdin sinne vangitsemaan siellä olevia kristittyjä ja tuomaan heidät Jerusalemiin rangaistaviksi. [22:5-16: Ap. t. 9:1-18, 26:12-18]

Ap. t. 22:30
Komentaja halusi saada varman selon siitä, mistä juutalaiset Paavalia syyttivät. Niinpä hän seuraavana päivänä päästi Paavalin kahleista, käski ylipapit ja koko Suuren neuvoston koolle ja vei Paavalin kasarmista heidän eteensä.

Ap. t. 23:2
Silloin ylipappi Ananias käski Paavalin vieressä seisovia miehiä iskemään häntä suulle. [1. Kun. 22:24; Joh. 18:22,23]

Ap. t. 23:4
Vieressä seisovat miehet sanoivat: "Herjaatko sinä Jumalan ylipappia?"

Ap. t. 23:5
Tähän Paavali vastasi: "En tiennyt, veljet, että hän on ylipappi. Onhan kirjoitettu: 'Älä kiroa kansasi päämiestä.'" [2. Moos. 22:27]

Ap. t. 23:14
He menivät ylipappien ja kansan vanhimpien luo ja sanoivat: "Me olemme pyhästi vannoneet, ettemme pane mitään suuhumme, ennen kuin olemme tappaneet Paavalin.

Ap. t. 24:1
Viiden päivän kuluttua Kesareaan saapui ylipappi Ananias, muutamia kansan vanhimpia sekä asianajaja Tertullus, ja maaherran edessä he esittivät syytteen Paavalia vastaan. [Ap. t. 18:12]

Ap. t. 25:2
Ylipapit ja juutalaisten johtomiehet esittivät hänelle syytteensä Paavalia vastaan

Joh. 12:10
Niinpä ylipapit päättivät tappaa myös Lasaruksen,

Joh. 18:3
Niinpä Juudas otti mukaansa sotilasosaston sekä ylipapeilta ja fariseuksilta saamiaan miehiä, ja he menivät puutarhaan lyhdyt, soihdut ja aseet käsissään. [Ap. t. 1:16]

Joh. 18:10
Simon Pietarilla oli miekka. Hän veti sen esiin ja sivalsi ylipapin palvelijalta oikean korvan irti; palvelija oli nimeltään Malkos.

Joh. 18:13
ja veivät hänet ensiksi Hannaksen luo. Hannas oli senvuotisen ylipapin Kaifaksen appi. [Luuk. 3:2; Ap. t. 4:6]

Joh. 18:15
Simon Pietari ja eräs toinen opetuslapsi menivät Jeesuksen perässä. Tuo toinen oli ylipapin tuttu ja pääsi siksi Jeesuksen mukana ylipapin palatsin pihaan. [18:15-18,25-27: Matt. 26:69-75; Mark. 14:66-72; Luuk. 22:54-62]

Joh. 18:16
Pietari jäi seisomaan portin ulkopuolelle, mutta opetuslapsi, joka tunsi ylipapin, meni puhumaan porttia vartioivalle palvelustytölle ja toi Pietarin sisälle pihaan.

Joh. 18:19
Ylipappi kysyi Jeesukselta hänen opetuslapsistaan ja opetuksestaan.

Joh. 18:22
Jeesuksen vastattua näin yksi lähellä seisovista vartijoista löi häntä kasvoihin ja sanoi: "Noinko sinä vastaat ylipapille?"

Joh. 18:24
Hannas lähetti Jeesuksen köysissä ylipappi Kaifaksen luo.

Joh. 18:26
Mutta muuan ylipapin palvelija, sen miehen sukulainen, jolta Pietari oli lyönyt korvan irti, sanoi hänelle: "Kyllä minä näin sinut siellä puutarhassa hänen seurassaan."

Joh. 18:35
Pilatus sanoi: "Olenko minä mikään juutalainen? Oma kansasi ja ylipapit sinut ovat minulle luovuttaneet. Mitä sinä olet tehnyt?"

Joh. 19:6
Kun ylipapit ja heidän miehensä näkivät Jeesuksen, he rupesivat huutamaan: "Ristiinnaulitse! Ristiinnaulitse!" Pilatus sanoi heille: "Ottakaa te hänet ja ristiinnaulitkaa. Minä en ole havainnut hänen syyllistyneen mihinkään."

Joh. 19:15
Juutalaiset huusivat: "Pois! Pois! Ristiinnaulitse hänet!" Pilatus sanoi heille: "Pitääkö minun ristiinnaulita teidän kuninkaanne?" Mutta ylipapit vastasivat: "Ei meillä ole muuta kuningasta kuin keisari."

Joh. 19:21
Juutalaisten ylipapit sanoivat Pilatukselle: "Älä kirjoita: 'Juutalaisten kuningas.' Kirjoita, että hän on sanonut: 'Minä olen juutalaisten kuningas.'"

Ap. t. 4:6
Ylipappi Hannas oli paikalla, samoin Kaifas, Johannes, Aleksandros ja kaikki muut, jotka olivat ylipapillista sukua. [Luuk. 3:2; Joh. 18:13]

Ap. t. 4:23
Vapaaksi päästyään Pietari ja Johannes menivät omiensa luo ja kertoivat, mitä ylipapit ja kansan vanhimmat olivat heille sanoneet.

Ap. t. 5:17
Silloin kiihko valtasi ylipapin ja hänen kannattajansa, koko saddukeusten ryhmäkunnan.

Ap. t. 5:21
Apostolit tekivät niin. Kun päivä koitti, he menivät temppeliin ja alkoivat opettaa. Ylipappi ja hänen lähimmät miehensä kutsuivat heti aamulla koolle Suuren neuvoston, kaikki Israelin kansan vanhimmat, ja lähettivät noutamaan apostoleja vankilasta.

Ap. t. 5:24
Tämän kuultuaan temppelivartioston päällikkö ja ylipapit olivat ymmällä eivätkä voineet käsittää, mitä oikein oli tapahtunut.

Ap. t. 5:27
Apostolit tuotiin neuvoston eteen, ja ylipappi alkoi kuulustella heitä.

Ap. t. 7:1
Ylipappi kysyi: "Pitääkö syytös paikkansa?"

Ap. t. 9:1
Saul uhkui yhä vihaa ja murhanhimoa Herran opetuslapsia kohtaan. Hän meni ylipapin luo [Ap. t. 8:1; 1. Kor. 15:9; Gal. 1:13; 1. Tim. 1:13]

Ap. t. 9:14
Tännekin hän on tullut ylipappien valtuuttamana vangitsemaan kaikki, jotka huutavat avuksi sinun nimeäsi."

Ap. t. 9:21
Kaikki, jotka kuuntelivat häntä, olivat ihmeissään. He sanoivat: "Eikö tämä sama mies pyrkinyt Jerusalemissa tuhoamaan ne, jotka huutavat avuksi Jeesuksen nimeä? Eikö hän tännekin tullut vangitakseen heidät ja viedäkseen ylipappien eteen?" [Ap. t. 8:3]

Ap. t. 19:14
Näin tekivät myös juutalaisen ylipapin Skeuaksen seitsemän poikaa,

Ap. t. 22:5
Tämän voi ylipappi ja koko vanhimpien neuvosto todistaa. Heiltä minä myös sain valtuudet, Damaskoksen veljille osoitetut kirjeet, kun lähdin sinne vangitsemaan siellä olevia kristittyjä ja tuomaan heidät Jerusalemiin rangaistaviksi. [22:5-16: Ap. t. 9:1-18, 26:12-18]

Ap. t. 22:30
Komentaja halusi saada varman selon siitä, mistä juutalaiset Paavalia syyttivät. Niinpä hän seuraavana päivänä päästi Paavalin kahleista, käski ylipapit ja koko Suuren neuvoston koolle ja vei Paavalin kasarmista heidän eteensä.

Ap. t. 23:2
Silloin ylipappi Ananias käski Paavalin vieressä seisovia miehiä iskemään häntä suulle. [1. Kun. 22:24; Joh. 18:22,23]

Ap. t. 23:4
Vieressä seisovat miehet sanoivat: "Herjaatko sinä Jumalan ylipappia?"

Ap. t. 23:5
Tähän Paavali vastasi: "En tiennyt, veljet, että hän on ylipappi. Onhan kirjoitettu: 'Älä kiroa kansasi päämiestä.'" [2. Moos. 22:27]

Ap. t. 23:14
He menivät ylipappien ja kansan vanhimpien luo ja sanoivat: "Me olemme pyhästi vannoneet, ettemme pane mitään suuhumme, ennen kuin olemme tappaneet Paavalin.

Ap. t. 24:1
Viiden päivän kuluttua Kesareaan saapui ylipappi Ananias, muutamia kansan vanhimpia sekä asianajaja Tertullus, ja maaherran edessä he esittivät syytteen Paavalia vastaan. [Ap. t. 18:12]

Ap. t. 25:2
Ylipapit ja juutalaisten johtomiehet esittivät hänelle syytteensä Paavalia vastaan

Ap. t. 25:15
Jerusalemissa käydessäni juutalaisten ylipapit ja vanhimmat esittivät syytteen häntä vastaan ja vaativat hänelle tuomiota.

Ap. t. 26:10
Niin minä myös tein Jerusalemissa. Hankin ylipapeilta valtuudet ja toimitin vankilaan monia pyhiä, ja kun tuli kyse heidän surmaamisestaan, äänestin sen puolesta. [26:10,11: Ap. t. 8:3]

Ap. t. 26:12
"Näissä asioissa minä lähdin matkalle Damaskokseen. Olin saanut siihen ylipapeilta suostumuksen ja valtuudet. [26:12-18: Ap. t. 9:1-18, 22:5-16]

Hepr. 2:17
Niinpä hänen oli tultava joka suhteessa veljiensä kaltaiseksi, jotta hänestä tulisi armahtava ja uskollinen ylipappi ja hän voisi Jumalan edessä sovittaa kansansa synnit. [Fil. 2:7 | Hepr. 4:15, 5:1,2]

Hepr. 3:1
Tämän tähden, te pyhät veljet, te, jotka olette saaneet taivaasta kutsun, kiinnittäkää katseenne Jeesukseen, joka on tunnustuksemme apostoli ja ylipappi.

Hepr. 4:14
Koska meillä siis on suuri ylipappi, joka on kulkenut läpi taivaiden, Jeesus, Jumalan Poika, pysykäämme tässä tunnustuksessa. [4:14-16: Hepr. 10:19-24 : Hepr. 3:1]

Hepr. 4:15
Meidän ylipappimmehan jos kukaan kykenee ymmärtämään vajavuuksiamme, sillä häntä on koeteltu kaikessa samalla tavoin kuin meitäkin koetellaan; hän vain ei langennut syntiin. [Hepr. 2:17,18 | Jes. 53:9; Matt. 4:1; 2. Kor. 5:21]

Hepr. 5:1
Jokainen ylipappi valitaan ihmisten joukosta, ja ihmisiä hänet myös asetetaan edustamaan, tuomaan Jumalalle lahjoja ja uhreja syntien sovittamiseksi. [2. Moos. 28:1]

Hepr. 5:4
Kukaan ei itse ota tätä arvoa itselleen, vaan ylipapin kutsuu Jumala, joka kutsui jo Aaronin. [1. Aik. 23:13]

Hepr. 5:5
Siten ei Kristuskaan itse korottanut itseään ylipapin arvoon, vaan hänet korotti se, joka sanoi hänelle: -- Sinä olet minun Poikani, tänä päivänä minä sinut synnytin, [Ps. 2:7; Hepr. 1:5]

Hepr. 5:10
Hänestä tuli Jumalan asettama ylipappi, jonka pappeus on Melkisedekin pappeutta.

Hepr. 6:20
Sinne Jeesus meidän edelläkävijänämme meni, kun hän oli tullut ylipapiksi, jonka pappeus on ikuista, Melkisedekin pappeutta. [Hepr. 4:14 | Hepr. 5:6,10]

Hepr. 7:26
Juuri tällaisen ylipapin me tarvitsimme. Hän on pyhä, viaton ja tahraton, hänet on erotettu syntisistä ja korotettu taivaita korkeammalle. [Hepr. 4:14,15]

Hepr. 7:27
Toisin kuin muiden ylipappien, hänen ei tarvitse päivittäin uhrata ensin omien syntiensä ja sitten kansan syntien sovittamiseksi. Hän on antanut kertakaikkisen uhrin uhratessaan itsensä. [Hepr. 5:3]

Hepr. 7:28
Laki tekee ylipappeja ihmisistä, jotka ovat heikkoja, mutta lakia myöhemmin vannottu vala nostaa ylipapiksi Jumalan Pojan, joka on saavuttanut ikuisen täydellisyyden. [Hepr. 5:1,2 | Hepr. 2:10, 5:9]

Hepr. 8:1
Tulemme nyt asian ytimeen: Meillä on ylipappi, joka on asettunut taivaissa istuimelleen Majesteetin valtaistuimen oikealle puolelle. [Mark. 12:36 ]

Hepr. 8:3
Jokaisen ylipapin virkaan kuuluu tuoda lahjoja ja uhreja Jumalalle, ja siksi myös meidän ylipapillamme tulee olla tuotavana uhrinsa. [Hepr. 5:1]

Hepr. 8:6
Mutta meidän ylipappimme on saanut paljon tärkeämmän tehtävän, yhtä paljon tärkeämmän kuin on se liitto, jonka välittäjä hän on. Se liitto on suurempi, koska se perustuu suurempiin lupauksiin. [Hepr. 7:22]

Hepr. 9:7
Mutta teltan toiseen huoneeseen menee ainoastaan ylipappi, ja hänkin vain kerran vuodessa. Hänellä täytyy silloin olla mukanaan verta; hän tuo sitä sovittaakseen sekä omat syntinsä että kansan tahattomat synnit. [3. Moos. 16:2]

Hepr. 9:11
Kristus, meitä odottavan hyvän ylipappi, on kuitenkin jo tullut. Hän on kulkenut suuremman ja täydellisemmän teltan kautta, jota ei ole tehty ihmiskäsin ja joka siis ei kuulu tähän luomakuntaan. [Hepr. 3:1, 4:14, 8:1]

Hepr. 9:25
Hänen tarkoituksenaan ei myöskään ole antaa uhriaan toistuvasti, niin kuin tavallinen ylipappi kerran vuodessa vie kaikkeinpyhimpään verta, joka ei ole hänen omaansa.

Hepr. 10:21
Meillä on suuri ylipappi, jonka haltuun on uskottu Jumalan koko huone. [Hepr. 4:14]

Hepr. 13:11
Tehän tiedätte, että kun ylipappi syntien sovittamiseksi vie kaikkeinpyhimpään eläinten verta, näiden eläinten ruhot poltetaan leirin ulkopuolella. [2. Moos. 29:14; 3. Moos. 4:12, 16:27]

Siis vielä kerran kristityillä ei ole eikä pidä olla muita ylipappeja kuin Jeesus. Uudesta testamentista ei löydy muita kuin juutalaisten ylipappeja. Valtuudet eivät liioin synny siten, että joku mormoni tai kuka tahansa muu näkee unta tai mitä tahansa epätodellisia näkyjä edesmenneiden apostolien haamuista.

Tietysti mikä tahansa kirkko voi perustaa virkoja tarpeidensa mukaan jotka toimivat oman yhteisönsä sisällä. UT:n tarkoittamaan pappeuteen nämä virkanimitykset eivät kuitenkaan vaikuta vähimmässäkään määrin. Jumalan edessä olemme täysin saman arvoisia.

Vai oletko sitä mieltä, että mormonit ovat ylimmäisiä pappeja joiden alapuolella kaikki muut ovat Herramme edessä? Aaronin pappeus oli ja on ainoastaan niillä juutalaisilla jotka kuuluvat Aaronin sukuun.

Katsotaampa vielä erikseen mitä Heprealaiskirjeen 5 luku sanoo

Aaronin ja Kristuksen pappeus
1 Jokainen ylipappi valitaan ihmisten joukosta, ja ihmisiä hänet myös asetetaan edustamaan, tuomaan Jumalalle lahjoja ja uhreja syntien sovittamiseksi. [2. Moos. 28:1]
2 Koska hän itsekin on heikko, hän osaa kohdella ymmärtävästi tietämättömiä ja erehtyviä, [Hepr. 2:17,18, 4:15]
3 ja heikkoutensa tähden hänellä on myös velvollisuus uhrata syntiuhreja yhtä lailla itsensä kuin kansan puolesta. [3. Moos. 4:3, 9:7]
4 Kukaan ei itse ota tätä arvoa itselleen, vaan ylipapin kutsuu Jumala, joka kutsui jo Aaronin. [1. Aik. 23:13]
5 Siten ei Kristuskaan itse korottanut itseään ylipapin arvoon, vaan hänet korotti se, joka sanoi hänelle: -- Sinä olet minun Poikani, tänä päivänä minä sinut synnytin, [Ps. 2:7; Hepr. 1:5]
6 ja toisessa paikassa: -- Sinä olet pappi ikuisesti, sinun pappeutesi on Melkisedekin pappeutta. [Ps. 110:4; Hepr. 7:17]
7 Ihmiselämänsä päivinä Jeesus ääneen itkien rukoili ja huusi avukseen häntä, jolla oli valta pelastaa hänet kuolemasta, ja hänen uhrirukouksensa kuultiin, koska hän taipui Jumalan tahtoon. [Mark. 14:35,36; Joh. 12:27]
8 Vaikka hän oli Poika, hän joutui kärsimyksistä oppimaan, mitä on kuuliaisuus. [Fil. 2:8; Hepr. 2:10]
9 Kun hän oli saavuttanut täydellisyyden, hänestä tuli iankaikkisen pelastuksen tuoja, kaikkien niiden pelastaja, jotka ovat hänelle kuuliaisia. [Room. 1:5]
10 Hänestä tuli Jumalan asettama ylipappi, jonka pappeus on Melkisedekin pappeutta.

Älkää veltostuko!
11 Meillä olisi tästä paljonkin sanottavaa, mutta ei ole helppo selittää näitä asioita teille, koska olette tulleet niin haluttomiksi kuulemaan.
12 Jo aikoja sitten teistä olisi pitänyt tulla toisten opettajia, mutta sen sijaan te olette itse jälleen opin tarpeessa: jonkun olisi opetettava teille Jumalan sanan alkeet. Te tarvitsette taas maitoa, ette te kestä vahvaa ruokaa. [5:12-14: 1. Kor. 3:1,2]
13 Jokainen, jota vielä ruokitaan maidolla, on pikkulapsi, eikä sellainen kykene ottamaan vastaan syvällistä opetusta.
14 Vahva ruoka on tarkoitettu aikuisille. He ovat totuttaneet aistinsa siihen ja harjaannuttaneet ne erottamaan hyvän ja pahan.

Ylimmäinen pappi on vieras käsite UT:ssa

Turust

missä sanotaan, että pappeus saadaan kasteessa.

UPDATE_6767016 kirjoitti:

Kohdassa Matt. 18:18-20 Kristus puhuu apostoleille eikä kaikille kirkon jäsenille. Läsnolijat selviävät 1 jakeesta.

2. jae "totisesti totisesti minä sanon teille; ellette käännyt ja tule lasten kaltaisiksi..."
tuota olet joskus minulle teroittanut, etkä ole maininnut, että se olisi vain pappeja koskevaa opetusta.
samoin koko luku kaikkine muine opetuksineen koskee ihan kaikkia uskovia, vai mitä?
vaikkakin se tapahtuu muodossa "te".

itseasiassa uudessa testamentissa on hyvin vähän sellaista opetusta, joka ei koskisi koko uskovien seurakuntaa.

Turust kirjoitti:

Minun on nyt kopioitava tähän jokainen UT:n kohta jossa puhutaan ylipappeudesta tai ylipapeista.

Matt. 2:4
Hän kutsui koolle kansan ylipapit ja lainopettajat* ja tiedusteli heiltä, missä messiaan* oli määrä syntyä. [Lainopettajat olivat koulutettuja ja arvovaltaisia Vanhan testamentin tulkitsijoita. Heprealaisperäinen sana messias merkitsee 'voideltu', samoin kuin nimi Kristus. Ks. selitystä 1:16.]

Matt. 16:21
Tästä lähtien Jeesus alkoi puhua opetuslapsilleen, että hänen oli mentävä Jerusalemiin ja kärsittävä paljon kansan vanhimpien, ylipappien ja lainopettajien käsissä. Hänet surmattaisiin, mutta kolmantena päivänä hän nousisi kuolleista. [16:21-23: Mark. 8:31-33; Luuk. 9:22 : Matt. 17:22,23, 20:17-19; Mark. 9:31; Luuk. 24:7]

Matt. 20:18
"Me menemme nyt Jerusalemiin, ja Ihmisen Poika annetaan ylipappien ja lainopettajien käsiin. He tuomitsevat hänet kuolemaan [20:18,19: Matt. 16:21 ]

Matt. 21:15
Mutta kun ylipapit ja lainopettajat näkivät, mitä kaikkea hämmästyttävää hän teki, ja kuulivat lasten huutavan temppelissä: "Hoosianna, Daavidin Poika!", he suuttuivat

Matt. 21:23
Kun Jeesus oli mennyt temppeliin ja opetti siellä, sinne tuli ylipappeja ja kansan vanhimpia. He kysyivät: "Millä valtuuksilla sinä tällaista teet? Kuka sinut on tähän valtuuttanut?" [21:23-27: Mark. 11:27-33; Luuk. 20:1-8 : Joh. 2:18; Ap. t. 4:7]

Matt. 21:45
Nämä vertaukset kuultuaan ylipapit ja fariseukset ymmärsivät, että Jeesus puhui heistä.

Matt. 26:3
Samaan aikaan kokoontuivat ylin papisto ja kansan vanhimmat ylipappi Kaifaksen palatsiin

Matt. 26:14
Silloin yksi kahdestatoista opetuslapsesta, Juudas Iskariot, meni ylipappien luo [26:14-16: Mark. 14:10,11; Luuk. 22:3-6 : Joh. 11:57]

Matt. 26:47
Jeesuksen vielä puhuessa tuli Juudas, yksi kahdestatoista opetuslapsesta, ja hänen kanssaan miekoin ja seipäin aseistautunut suuri miesjoukko, jonka ylipapit ja kansan vanhimmat olivat lähettäneet. [26:47-56: Mark. 14:43-52; Luuk. 22:47-53; Joh. 18:1-11]

Matt. 26:51
Yksi Jeesuksen seuralaisista ryhtyi vastarintaan, veti miekkansa esiin ja iski ylipapin palvelijaa niin että tältä irtosi korva.

Matt. 26:57
Vangitsijat veivät Jeesuksen ylipappi Kaifaksen luo, minne lainopettajat ja kansan vanhimmat olivat kokoontuneet.

Matt. 26:58
Pietari seurasi häntä jonkin matkan päässä ylipapin pihaan saakka. Siellä hän istuutui palvelusväen joukkoon nähdäkseen, kuinka kaikki päättyisi.

Matt. 26:59
Ylipapit ja koko neuvosto etsivät Jeesusta vastaan väärää todistusta, jonka perusteella saisivat hänet surmatuksi.

Matt. 26:62
Silloin ylipappi nousi paikaltaan ja kysyi: "Etkö lainkaan vastaa heidän syytöksiinsä?"

Matt. 26:63
Mutta Jeesus pysyi vaiti. Silloin ylipappi sanoi hänelle: "Minä vannotan sinua elävän Jumalan nimessä: sano meille, oletko sinä Messias, Jumalan Poika." [Ps. 38:14,15; Jes. 53:7; Matt. 27:12-14; Luuk. 23:9; Joh. 19:9]

Matt. 26:65
Silloin ylipappi repäisi vaatteensa ja sanoi: "Hän herjaa Jumalaa. Mitä me enää todistajia tarvitsemme! Kuulittehan, miten hän herjasi. [4. Moos. 14:6; 2. Sam. 13:19; Job 1:20; Jer. 36:24; Ap. t. 14:14 | Matt. 9:3; Joh. 10:33]

Matt. 27:1
Varhain aamulla kaikki ylipapit ja kansan vanhimmat kokoontuivat ja sopivat keskenään Jeesuksen surmaamisesta. [27:1,2: Mark. 15:1; Luuk. 22:66, 23:1; Joh. 18:28]

Matt. 27:3
Kun Juudas, Jeesuksen kavaltaja, näki että Jeesus oli tuomittu kuolemaan, hän katui tekoaan. Hän vei saamansa kolmekymmentä hopearahaa takaisin ylipapeille ja vanhimmille [27:3-10: Ap.t. 1:15-19 : Matt. 26:14,15]

Matt. 27:6
Ylipapit ottivat rahat ja sanoivat: "Nämä ovat verirahoja, näitä ei ole lupa panna temppelirahastoon."

Matt. 27:12
Ja kun ylipapit ja vanhimmat syyttivät häntä, hän ei vastannut mitään. [27:12-14: Matt. 26:63 ]

Matt. 27:20
Mutta ylipapit ja vanhimmat yllyttivät väkijoukon pyytämään Barabbakselle armahdusta ja Jeesukselle kuolemantuomiota.

Matt. 27:41
Ylipapit yhtyivät hekin pilkkaan yhdessä lainopettajien ja vanhimpien kanssa. He sanoivat:

Matt. 27:62
Seuraavana päivänä, sapatin valmistuspäivän mentyä, ylipapit ja fariseukset lähtivät yhdessä Pilatuksen luo.

Matt. 28:11
Naisten ollessa matkalla muutamat vartiomiehistä menivät kaupunkiin ja kertoivat ylipapeille kaiken, mitä oli tapahtunut.

Mark. 2:26
Hän meni, Abjatarin ollessa ylipappina, Jumalan huoneeseen ja otti uhrileivät, söi ja antoi miehilleenkin, vaikka niiden syöminen on sallittua ainoastaan papeille." [2. Moos. 25:30; 3. Moos. 24:5-9]

Mark. 8:31
Sitten Jeesus alkoi selittää opetuslapsille, että Ihmisen Pojan* täytyy kärsiä paljon. Kansan vanhimmat, ylipapit ja lainopettajat hylkäävät hänet, ja hänet surmataan, mutta kolmen päivän kuluttua hän nousee kuolleista. [Ks. selitystä Matt. 16:13.] [8:31-33: Matt. 16:21-23; Luuk. 9:22 : Mark. 9:31, 10:33,34]

Mark. 10:33
"Me menemme nyt Jerusalemiin, ja Ihmisen Poika annetaan ylipappien ja lainopettajien käsiin. He tuomitsevat hänet kuolemaan ja luovuttavat hänet pakanoille, [10:33,34: Mark. 8:31, 9:31]

Mark. 11:18
Ylipapit ja lainopettajat kuulivat tämän ja miettivät, miten saisivat Jeesuksen raivatuksi pois tieltä. He pelkäsivät häntä, koska hänen opetuksensa oli tehnyt ihmisiin voimakkaan vaikutuksen. [Mark. 3:6 | Mark. 1:22]

Mark. 11:27
He tulivat taas Jerusalemiin. Kun Jeesus kävi temppelissä, tulivat ylipapit, lainopettajat ja vanhimmat hänen luokseen. [11:27-33: Matt. 21:23-27; Luuk. 20:1-8]

Mark. 14:1
Oli kaksi päivää pääsiäiseen ja happamattoman leivän juhlaan. Ylipapit ja lainopettajat miettivät, millaisella juonella he saisivat Jeesuksen käsiinsä tappaakseen hänet. [14:1,2: Matt. 26:1-5; Luuk. 22:1,2; Joh. 11:45-53]

Mark. 14:10
Juudas Iskariot, yksi kahdestatoista opetuslapsesta, meni ylipappien luo kavaltaakseen Jeesuksen heille. [14:10,11: Matt. 26:14-16; Luuk. 22:3-6]

Mark. 14:43
Jeesuksen vielä puhuessa sinne saapui Juudas, yksi kahdestatoista opetuslapsesta, ja hänen kanssaan miekoin ja seipäin aseistautunut miesjoukko, jonka ylipapit, lainopettajat ja vanhimmat olivat lähettäneet. [14:43-52: Matt. 26:47-56; Luuk. 22:47-53; Joh. 18:1-11]

Mark. 14:47
Silloin yksi paikalla olevista veti miekkansa esiin ja iski ylipapin palvelijaa niin että tältä irtosi korva.

Mark. 14:53
Jeesus vietiin ylipapin luo, ja koko ylin papisto sekä vanhimmat ja lainopettajat kokoontuivat sinne. [14:53-65: Matt. 26:57-68; Luuk. 22:54,63-71; Joh. 18:12-14,19-24]

Mark. 14:54
Pietari seurasi Jeesusta jonkin matkan päässä ylipapin palatsin pihaan saakka. Hän istuutui palvelusväen joukkoon ja lämmitteli tulen ääressä.

Mark. 14:55
Ylipapit ja koko neuvosto etsivät todistusta Jeesusta vastaan saadakseen hänet surmatuksi. Sellaista ei kuitenkaan löytynyt.

Mark. 14:60
Silloin ylipappi nousi paikaltaan, astui esiin ja kysyi Jeesukselta: "Etkö lainkaan vastaa heidän syytöksiinsä?"

Mark. 14:61
Mutta Jeesus pysyi vaiti, hän ei vastannut mitään. Silloin ylipappi teki hänelle uuden kysymyksen: "Oletko Messias, ylistetyn Jumalan poika?" [Ps. 38:14,15; Jes. 53:7; Mark. 15:4,5; Luuk. 23:9; Joh. 19:9]

Mark. 14:63
Silloin ylipappi repäisi vaatteensa ja sanoi: "Mitä me enää todistajia tarvitsemme! [4. Moos. 14:6; 2. Sam. 13:19; Job 1:20; Jer. 36:24; Ap. t. 14:14]

Mark. 14:66
Pietari oli alhaalla pihassa. Muuan ylipapin palvelustytöistä tuli sinne, [14:66-72: Matt. 26:69-75; Luuk. 22:55-62; Joh. 18:15-18,25-27]

Mark. 15:1
Heti aamulla ylipapit pitivät neuvottelun vanhimpien ja lainopettajien kanssa, ja sitten neuvosto teki päätöksen: Jeesus pantiin köysiin, vietiin pois ja luovutettiin Pilatukselle. [15:1-5: Matt. 27:1,12,11-14; Luuk. 23:1-5; Joh. 18:28-38a]

Mark. 15:3
Ylipapit esittivät nyt useita syytöksiä häntä vastaan,

Mark. 15:10
Hän näet ymmärsi, että ylipapit olivat pelkästä kateudesta jättäneet Jeesuksen hänen käsiinsä.

Mark. 15:11
Ylipapit kuitenkin kiihottivat väkijoukkoa pyytämään, että hän pikemminkin vapauttaisi Barabbaksen. [Ap. t. 3:14]

Mark. 15:31
Ylipapit yhtyivät hekin pilkkaan yhdessä lainopettajien kanssa. He puhuivat keskenään: "Muita hän kyllä on auttanut, mutta itseään hän ei pysty auttamaan.

Luuk. 3:2
ja kun ylipappeina olivat Hannas ja Kaifas, tuli Jumalan sana Johannekselle, Sakariaan pojalle, joka eli autiomaassa. [Joh. 11:49, 18:13; Ap. t. 4:6]

Luuk. 9:22
ja sanoi: "Ihmisen Pojan täytyy kärsiä paljon. Kansan vanhimmat, ylipapit ja lainopettajat hylkäävät hänet, ja hänet surmataan, mutta kolmantena päivänä hän nousee kuolleista." [Luuk. 9:44, 13:33, 18:31-33]

Luuk. 19:47
Hän opetti sitten joka päivä temppelissä. Ylipapit, lainopettajat ja muut kansan johtomiehet miettivät, miten raivaisivat hänet pois tieltä. [Luuk. 21:37,38, 22:53, 24:53; Ap. t. 2:46, 5:42]

Luuk. 20:1
Kun Jeesus eräänä päivänä taas opetti temppelissä kansaa ja julisti hyvää sanomaa, ylipapit ja lainopettajat tulivat yhdessä vanhimpien kanssa hänen luokseen [20:1-8: Matt. 21:23-27; Mark. 11:27-33]

Luuk. 20:19
Lainopettajien ja ylipappien teki mieli ottaa Jeesus kiinni siltä seisomalta, mutta he pelkäsivät kansaa. He ymmärsivät, että Jeesus oli vertauksessaan puhunut heistä. [Luuk. 19:48]

Luuk. 20:20
Lainopettajat ja ylipapit pitivät Jeesusta silmällä ja lähettivät hänen luokseen hurskaiksi tekeytyviä urkkijoita. He pyrkivät saamaan hänet sanoistaan kiinni, jotta voisivat luovuttaa hänet virkavallan käsiin, maaherran tuomittavaksi. [20:20-26: Matt. 22:15-22; Mark. 12:13-17 : Luuk. 11:53,54]

Luuk. 22:2
Ylipapit ja lainopettajat miettivät miettimistään, millä keinoin saisivat Jeesuksen raivatuksi tieltä, sillä he pelkäsivät kansaa. [Luuk. 20:19; Ap. t. 4:26,27]

Luuk. 22:4
Hän lähti ylipappien ja temppelivartioston päällikköjen luo ja keskusteli heidän kanssaan siitä, miten toimittaisi Jeesuksen heidän käsiinsä. [Luuk. 22:52]

Luuk. 22:50
Yksi heistä iskikin ylipapin palvelijaa niin että tämän oikea korva irtosi.

Luuk. 22:52
Sitten hän sanoi ylipapeille, temppelivartioston päälliköille ja kansan vanhimmille, jotka olivat tulleet häntä vangitsemaan: "Te olette lähteneet kuin rosvon kimppuun, miekat ja seipäät käsissä. [Luuk. 22:4]

Luuk. 22:54
He vangitsivat Jeesuksen ja veivät hänet mukanaan ylipapin taloon. Pietari seurasi häntä jonkin matkan päässä. [22:54-62: Matt. 26:69-75; Mark. 14:66-72; Joh. 18:15-18,25-27]

Luuk. 22:66
Kun päivä koitti, kokoontuivat kansan vanhimmat, ylipapit ja lainopettajat neuvoston istuntoon. Jeesus tuotiin heidän eteensä, [Matt. 27:1; Mark. 15:1; Joh. 18:24]

Luuk. 23:4
Pilatus sanoi ylipapeille ja väkijoukolle: "En voi havaita tämän miehen syyllistyneen mihinkään rikokseen."

Luuk. 23:10
Ylipapit ja lainopettajat, jotka olivat paikalla, syyttivät Jeesusta kiivaasti.

Luuk. 23:13
Pilatus kutsui koolle ylipapit, hallitusmiehet ja kansan

Luuk. 24:20
Meidän ylipappimme ja hallitusmiehemme luovuttivat hänet tuomittavaksi kuolemaan ja ristiinnaulitsivat hänet. [Ap. t. 3:17]

Joh. 7:32
Kun fariseukset kuulivat, että kansan parissa puhuttiin Jeesuksesta tähän tapaan, he ja ylipapit lähettivät miehiään pidättämään hänet.

Joh. 7:45
Jeesusta pidättämään lähetetyt miehet palasivat ylipappien ja fariseusten luo, ja nämä kysyivät: "Miksi ette tuoneet häntä?"

Joh. 11:47
Ylipapit ja fariseukset kutsuivat neuvoston koolle ja kysyivät siltä: "Mitä meidän pitäisi tehdä? Se mies tekee paljon tunnustekoja. [11:47-57: Matt. 26:1-5; Mark. 14:1,2; Luuk. 22:1,2]

Joh. 11:49
Silloin yksi heistä, Kaifas, joka oli sinä vuonna ylipappina, sanoi: "Te ette ymmärrä yhtään mitään. [11:49,50: Joh. 18:14]

Joh. 11:51
Tämä ei ollut hänen oma ajatuksensa, vaan sen vuoden ylipappina hän lausui ennustuksen: Jeesus oli kuoleva kansan puolesta,

Joh. 11:57
Ylipapit ja fariseukset olivat antaneet määräyksen, että jos joku tiesi Jeesuksen olinpaikan, siitä oli ilmoitettava heille, jotta he voisivat pidättää Jeesuksen.

Joh. 12:10
Niinpä ylipapit päättivät tappaa myös Lasaruksen,

Joh. 18:3
Niinpä Juudas otti mukaansa sotilasosaston sekä ylipapeilta ja fariseuksilta saamiaan miehiä, ja he menivät puutarhaan lyhdyt, soihdut ja aseet käsissään. [Ap. t. 1:16]

Joh. 18:10
Simon Pietarilla oli miekka. Hän veti sen esiin ja sivalsi ylipapin palvelijalta oikean korvan irti; palvelija oli nimeltään Malkos.

Joh. 18:13
ja veivät hänet ensiksi Hannaksen luo. Hannas oli senvuotisen ylipapin Kaifaksen appi. [Luuk. 3:2; Ap. t. 4:6]

Joh. 18:15
Simon Pietari ja eräs toinen opetuslapsi menivät Jeesuksen perässä. Tuo toinen oli ylipapin tuttu ja pääsi siksi Jeesuksen mukana ylipapin palatsin pihaan. [18:15-18,25-27: Matt. 26:69-75; Mark. 14:66-72; Luuk. 22:54-62]

Joh. 18:16
Pietari jäi seisomaan portin ulkopuolelle, mutta opetuslapsi, joka tunsi ylipapin, meni puhumaan porttia vartioivalle palvelustytölle ja toi Pietarin sisälle pihaan.

Joh. 18:19
Ylipappi kysyi Jeesukselta hänen opetuslapsistaan ja opetuksestaan.

Joh. 18:22
Jeesuksen vastattua näin yksi lähellä seisovista vartijoista löi häntä kasvoihin ja sanoi: "Noinko sinä vastaat ylipapille?"

Joh. 18:24
Hannas lähetti Jeesuksen köysissä ylipappi Kaifaksen luo.

Joh. 18:26
Mutta muuan ylipapin palvelija, sen miehen sukulainen, jolta Pietari oli lyönyt korvan irti, sanoi hänelle: "Kyllä minä näin sinut siellä puutarhassa hänen seurassaan."

Joh. 18:35
Pilatus sanoi: "Olenko minä mikään juutalainen? Oma kansasi ja ylipapit sinut ovat minulle luovuttaneet. Mitä sinä olet tehnyt?"

Joh. 19:6
Kun ylipapit ja heidän miehensä näkivät Jeesuksen, he rupesivat huutamaan: "Ristiinnaulitse! Ristiinnaulitse!" Pilatus sanoi heille: "Ottakaa te hänet ja ristiinnaulitkaa. Minä en ole havainnut hänen syyllistyneen mihinkään."

Joh. 19:15
Juutalaiset huusivat: "Pois! Pois! Ristiinnaulitse hänet!" Pilatus sanoi heille: "Pitääkö minun ristiinnaulita teidän kuninkaanne?" Mutta ylipapit vastasivat: "Ei meillä ole muuta kuningasta kuin keisari."

Joh. 19:21
Juutalaisten ylipapit sanoivat Pilatukselle: "Älä kirjoita: 'Juutalaisten kuningas.' Kirjoita, että hän on sanonut: 'Minä olen juutalaisten kuningas.'"

Ap. t. 4:6
Ylipappi Hannas oli paikalla, samoin Kaifas, Johannes, Aleksandros ja kaikki muut, jotka olivat ylipapillista sukua. [Luuk. 3:2; Joh. 18:13]

Ap. t. 4:23
Vapaaksi päästyään Pietari ja Johannes menivät omiensa luo ja kertoivat, mitä ylipapit ja kansan vanhimmat olivat heille sanoneet.

Ap. t. 5:17
Silloin kiihko valtasi ylipapin ja hänen kannattajansa, koko saddukeusten ryhmäkunnan.

Ap. t. 5:21
Apostolit tekivät niin. Kun päivä koitti, he menivät temppeliin ja alkoivat opettaa. Ylipappi ja hänen lähimmät miehensä kutsuivat heti aamulla koolle Suuren neuvoston, kaikki Israelin kansan vanhimmat, ja lähettivät noutamaan apostoleja vankilasta.

Ap. t. 5:24
Tämän kuultuaan temppelivartioston päällikkö ja ylipapit olivat ymmällä eivätkä voineet käsittää, mitä oikein oli tapahtunut.

Ap. t. 5:27
Apostolit tuotiin neuvoston eteen, ja ylipappi alkoi kuulustella heitä.

Ap. t. 7:1
Ylipappi kysyi: "Pitääkö syytös paikkansa?"

Ap. t. 9:1
Saul uhkui yhä vihaa ja murhanhimoa Herran opetuslapsia kohtaan. Hän meni ylipapin luo [Ap. t. 8:1; 1. Kor. 15:9; Gal. 1:13; 1. Tim. 1:13]

Ap. t. 9:14
Tännekin hän on tullut ylipappien valtuuttamana vangitsemaan kaikki, jotka huutavat avuksi sinun nimeäsi."

Ap. t. 9:21
Kaikki, jotka kuuntelivat häntä, olivat ihmeissään. He sanoivat: "Eikö tämä sama mies pyrkinyt Jerusalemissa tuhoamaan ne, jotka huutavat avuksi Jeesuksen nimeä? Eikö hän tännekin tullut vangitakseen heidät ja viedäkseen ylipappien eteen?" [Ap. t. 8:3]

Ap. t. 19:14
Näin tekivät myös juutalaisen ylipapin Skeuaksen seitsemän poikaa,

Ap. t. 22:5
Tämän voi ylipappi ja koko vanhimpien neuvosto todistaa. Heiltä minä myös sain valtuudet, Damaskoksen veljille osoitetut kirjeet, kun lähdin sinne vangitsemaan siellä olevia kristittyjä ja tuomaan heidät Jerusalemiin rangaistaviksi. [22:5-16: Ap. t. 9:1-18, 26:12-18]

Ap. t. 22:30
Komentaja halusi saada varman selon siitä, mistä juutalaiset Paavalia syyttivät. Niinpä hän seuraavana päivänä päästi Paavalin kahleista, käski ylipapit ja koko Suuren neuvoston koolle ja vei Paavalin kasarmista heidän eteensä.

Ap. t. 23:2
Silloin ylipappi Ananias käski Paavalin vieressä seisovia miehiä iskemään häntä suulle. [1. Kun. 22:24; Joh. 18:22,23]

Ap. t. 23:4
Vieressä seisovat miehet sanoivat: "Herjaatko sinä Jumalan ylipappia?"

Ap. t. 23:5
Tähän Paavali vastasi: "En tiennyt, veljet, että hän on ylipappi. Onhan kirjoitettu: 'Älä kiroa kansasi päämiestä.'" [2. Moos. 22:27]

Ap. t. 23:14
He menivät ylipappien ja kansan vanhimpien luo ja sanoivat: "Me olemme pyhästi vannoneet, ettemme pane mitään suuhumme, ennen kuin olemme tappaneet Paavalin.

Ap. t. 24:1
Viiden päivän kuluttua Kesareaan saapui ylipappi Ananias, muutamia kansan vanhimpia sekä asianajaja Tertullus, ja maaherran edessä he esittivät syytteen Paavalia vastaan. [Ap. t. 18:12]

Ap. t. 25:2
Ylipapit ja juutalaisten johtomiehet esittivät hänelle syytteensä Paavalia vastaan

Joh. 12:10
Niinpä ylipapit päättivät tappaa myös Lasaruksen,

Joh. 18:3
Niinpä Juudas otti mukaansa sotilasosaston sekä ylipapeilta ja fariseuksilta saamiaan miehiä, ja he menivät puutarhaan lyhdyt, soihdut ja aseet käsissään. [Ap. t. 1:16]

Joh. 18:10
Simon Pietarilla oli miekka. Hän veti sen esiin ja sivalsi ylipapin palvelijalta oikean korvan irti; palvelija oli nimeltään Malkos.

Joh. 18:13
ja veivät hänet ensiksi Hannaksen luo. Hannas oli senvuotisen ylipapin Kaifaksen appi. [Luuk. 3:2; Ap. t. 4:6]

Joh. 18:15
Simon Pietari ja eräs toinen opetuslapsi menivät Jeesuksen perässä. Tuo toinen oli ylipapin tuttu ja pääsi siksi Jeesuksen mukana ylipapin palatsin pihaan. [18:15-18,25-27: Matt. 26:69-75; Mark. 14:66-72; Luuk. 22:54-62]

Joh. 18:16
Pietari jäi seisomaan portin ulkopuolelle, mutta opetuslapsi, joka tunsi ylipapin, meni puhumaan porttia vartioivalle palvelustytölle ja toi Pietarin sisälle pihaan.

Joh. 18:19
Ylipappi kysyi Jeesukselta hänen opetuslapsistaan ja opetuksestaan.

Joh. 18:22
Jeesuksen vastattua näin yksi lähellä seisovista vartijoista löi häntä kasvoihin ja sanoi: "Noinko sinä vastaat ylipapille?"

Joh. 18:24
Hannas lähetti Jeesuksen köysissä ylipappi Kaifaksen luo.

Joh. 18:26
Mutta muuan ylipapin palvelija, sen miehen sukulainen, jolta Pietari oli lyönyt korvan irti, sanoi hänelle: "Kyllä minä näin sinut siellä puutarhassa hänen seurassaan."

Joh. 18:35
Pilatus sanoi: "Olenko minä mikään juutalainen? Oma kansasi ja ylipapit sinut ovat minulle luovuttaneet. Mitä sinä olet tehnyt?"

Joh. 19:6
Kun ylipapit ja heidän miehensä näkivät Jeesuksen, he rupesivat huutamaan: "Ristiinnaulitse! Ristiinnaulitse!" Pilatus sanoi heille: "Ottakaa te hänet ja ristiinnaulitkaa. Minä en ole havainnut hänen syyllistyneen mihinkään."

Joh. 19:15
Juutalaiset huusivat: "Pois! Pois! Ristiinnaulitse hänet!" Pilatus sanoi heille: "Pitääkö minun ristiinnaulita teidän kuninkaanne?" Mutta ylipapit vastasivat: "Ei meillä ole muuta kuningasta kuin keisari."

Joh. 19:21
Juutalaisten ylipapit sanoivat Pilatukselle: "Älä kirjoita: 'Juutalaisten kuningas.' Kirjoita, että hän on sanonut: 'Minä olen juutalaisten kuningas.'"

Ap. t. 4:6
Ylipappi Hannas oli paikalla, samoin Kaifas, Johannes, Aleksandros ja kaikki muut, jotka olivat ylipapillista sukua. [Luuk. 3:2; Joh. 18:13]

Ap. t. 4:23
Vapaaksi päästyään Pietari ja Johannes menivät omiensa luo ja kertoivat, mitä ylipapit ja kansan vanhimmat olivat heille sanoneet.

Ap. t. 5:17
Silloin kiihko valtasi ylipapin ja hänen kannattajansa, koko saddukeusten ryhmäkunnan.

Ap. t. 5:21
Apostolit tekivät niin. Kun päivä koitti, he menivät temppeliin ja alkoivat opettaa. Ylipappi ja hänen lähimmät miehensä kutsuivat heti aamulla koolle Suuren neuvoston, kaikki Israelin kansan vanhimmat, ja lähettivät noutamaan apostoleja vankilasta.

Ap. t. 5:24
Tämän kuultuaan temppelivartioston päällikkö ja ylipapit olivat ymmällä eivätkä voineet käsittää, mitä oikein oli tapahtunut.

Ap. t. 5:27
Apostolit tuotiin neuvoston eteen, ja ylipappi alkoi kuulustella heitä.

Ap. t. 7:1
Ylipappi kysyi: "Pitääkö syytös paikkansa?"

Ap. t. 9:1
Saul uhkui yhä vihaa ja murhanhimoa Herran opetuslapsia kohtaan. Hän meni ylipapin luo [Ap. t. 8:1; 1. Kor. 15:9; Gal. 1:13; 1. Tim. 1:13]

Ap. t. 9:14
Tännekin hän on tullut ylipappien valtuuttamana vangitsemaan kaikki, jotka huutavat avuksi sinun nimeäsi."

Ap. t. 9:21
Kaikki, jotka kuuntelivat häntä, olivat ihmeissään. He sanoivat: "Eikö tämä sama mies pyrkinyt Jerusalemissa tuhoamaan ne, jotka huutavat avuksi Jeesuksen nimeä? Eikö hän tännekin tullut vangitakseen heidät ja viedäkseen ylipappien eteen?" [Ap. t. 8:3]

Ap. t. 19:14
Näin tekivät myös juutalaisen ylipapin Skeuaksen seitsemän poikaa,

Ap. t. 22:5
Tämän voi ylipappi ja koko vanhimpien neuvosto todistaa. Heiltä minä myös sain valtuudet, Damaskoksen veljille osoitetut kirjeet, kun lähdin sinne vangitsemaan siellä olevia kristittyjä ja tuomaan heidät Jerusalemiin rangaistaviksi. [22:5-16: Ap. t. 9:1-18, 26:12-18]

Ap. t. 22:30
Komentaja halusi saada varman selon siitä, mistä juutalaiset Paavalia syyttivät. Niinpä hän seuraavana päivänä päästi Paavalin kahleista, käski ylipapit ja koko Suuren neuvoston koolle ja vei Paavalin kasarmista heidän eteensä.

Ap. t. 23:2
Silloin ylipappi Ananias käski Paavalin vieressä seisovia miehiä iskemään häntä suulle. [1. Kun. 22:24; Joh. 18:22,23]

Ap. t. 23:4
Vieressä seisovat miehet sanoivat: "Herjaatko sinä Jumalan ylipappia?"

Ap. t. 23:5
Tähän Paavali vastasi: "En tiennyt, veljet, että hän on ylipappi. Onhan kirjoitettu: 'Älä kiroa kansasi päämiestä.'" [2. Moos. 22:27]

Ap. t. 23:14
He menivät ylipappien ja kansan vanhimpien luo ja sanoivat: "Me olemme pyhästi vannoneet, ettemme pane mitään suuhumme, ennen kuin olemme tappaneet Paavalin.

Ap. t. 24:1
Viiden päivän kuluttua Kesareaan saapui ylipappi Ananias, muutamia kansan vanhimpia sekä asianajaja Tertullus, ja maaherran edessä he esittivät syytteen Paavalia vastaan. [Ap. t. 18:12]

Ap. t. 25:2
Ylipapit ja juutalaisten johtomiehet esittivät hänelle syytteensä Paavalia vastaan

Ap. t. 25:15
Jerusalemissa käydessäni juutalaisten ylipapit ja vanhimmat esittivät syytteen häntä vastaan ja vaativat hänelle tuomiota.

Ap. t. 26:10
Niin minä myös tein Jerusalemissa. Hankin ylipapeilta valtuudet ja toimitin vankilaan monia pyhiä, ja kun tuli kyse heidän surmaamisestaan, äänestin sen puolesta. [26:10,11: Ap. t. 8:3]

Ap. t. 26:12
"Näissä asioissa minä lähdin matkalle Damaskokseen. Olin saanut siihen ylipapeilta suostumuksen ja valtuudet. [26:12-18: Ap. t. 9:1-18, 22:5-16]

Hepr. 2:17
Niinpä hänen oli tultava joka suhteessa veljiensä kaltaiseksi, jotta hänestä tulisi armahtava ja uskollinen ylipappi ja hän voisi Jumalan edessä sovittaa kansansa synnit. [Fil. 2:7 | Hepr. 4:15, 5:1,2]

Hepr. 3:1
Tämän tähden, te pyhät veljet, te, jotka olette saaneet taivaasta kutsun, kiinnittäkää katseenne Jeesukseen, joka on tunnustuksemme apostoli ja ylipappi.

Hepr. 4:14
Koska meillä siis on suuri ylipappi, joka on kulkenut läpi taivaiden, Jeesus, Jumalan Poika, pysykäämme tässä tunnustuksessa. [4:14-16: Hepr. 10:19-24 : Hepr. 3:1]

Hepr. 4:15
Meidän ylipappimmehan jos kukaan kykenee ymmärtämään vajavuuksiamme, sillä häntä on koeteltu kaikessa samalla tavoin kuin meitäkin koetellaan; hän vain ei langennut syntiin. [Hepr. 2:17,18 | Jes. 53:9; Matt. 4:1; 2. Kor. 5:21]

Hepr. 5:1
Jokainen ylipappi valitaan ihmisten joukosta, ja ihmisiä hänet myös asetetaan edustamaan, tuomaan Jumalalle lahjoja ja uhreja syntien sovittamiseksi. [2. Moos. 28:1]

Hepr. 5:4
Kukaan ei itse ota tätä arvoa itselleen, vaan ylipapin kutsuu Jumala, joka kutsui jo Aaronin. [1. Aik. 23:13]

Hepr. 5:5
Siten ei Kristuskaan itse korottanut itseään ylipapin arvoon, vaan hänet korotti se, joka sanoi hänelle: -- Sinä olet minun Poikani, tänä päivänä minä sinut synnytin, [Ps. 2:7; Hepr. 1:5]

Hepr. 5:10
Hänestä tuli Jumalan asettama ylipappi, jonka pappeus on Melkisedekin pappeutta.

Hepr. 6:20
Sinne Jeesus meidän edelläkävijänämme meni, kun hän oli tullut ylipapiksi, jonka pappeus on ikuista, Melkisedekin pappeutta. [Hepr. 4:14 | Hepr. 5:6,10]

Hepr. 7:26
Juuri tällaisen ylipapin me tarvitsimme. Hän on pyhä, viaton ja tahraton, hänet on erotettu syntisistä ja korotettu taivaita korkeammalle. [Hepr. 4:14,15]

Hepr. 7:27
Toisin kuin muiden ylipappien, hänen ei tarvitse päivittäin uhrata ensin omien syntiensä ja sitten kansan syntien sovittamiseksi. Hän on antanut kertakaikkisen uhrin uhratessaan itsensä. [Hepr. 5:3]

Hepr. 7:28
Laki tekee ylipappeja ihmisistä, jotka ovat heikkoja, mutta lakia myöhemmin vannottu vala nostaa ylipapiksi Jumalan Pojan, joka on saavuttanut ikuisen täydellisyyden. [Hepr. 5:1,2 | Hepr. 2:10, 5:9]

Hepr. 8:1
Tulemme nyt asian ytimeen: Meillä on ylipappi, joka on asettunut taivaissa istuimelleen Majesteetin valtaistuimen oikealle puolelle. [Mark. 12:36 ]

Hepr. 8:3
Jokaisen ylipapin virkaan kuuluu tuoda lahjoja ja uhreja Jumalalle, ja siksi myös meidän ylipapillamme tulee olla tuotavana uhrinsa. [Hepr. 5:1]

Hepr. 8:6
Mutta meidän ylipappimme on saanut paljon tärkeämmän tehtävän, yhtä paljon tärkeämmän kuin on se liitto, jonka välittäjä hän on. Se liitto on suurempi, koska se perustuu suurempiin lupauksiin. [Hepr. 7:22]

Hepr. 9:7
Mutta teltan toiseen huoneeseen menee ainoastaan ylipappi, ja hänkin vain kerran vuodessa. Hänellä täytyy silloin olla mukanaan verta; hän tuo sitä sovittaakseen sekä omat syntinsä että kansan tahattomat synnit. [3. Moos. 16:2]

Hepr. 9:11
Kristus, meitä odottavan hyvän ylipappi, on kuitenkin jo tullut. Hän on kulkenut suuremman ja täydellisemmän teltan kautta, jota ei ole tehty ihmiskäsin ja joka siis ei kuulu tähän luomakuntaan. [Hepr. 3:1, 4:14, 8:1]

Hepr. 9:25
Hänen tarkoituksenaan ei myöskään ole antaa uhriaan toistuvasti, niin kuin tavallinen ylipappi kerran vuodessa vie kaikkeinpyhimpään verta, joka ei ole hänen omaansa.

Hepr. 10:21
Meillä on suuri ylipappi, jonka haltuun on uskottu Jumalan koko huone. [Hepr. 4:14]

Hepr. 13:11
Tehän tiedätte, että kun ylipappi syntien sovittamiseksi vie kaikkeinpyhimpään eläinten verta, näiden eläinten ruhot poltetaan leirin ulkopuolella. [2. Moos. 29:14; 3. Moos. 4:12, 16:27]

Siis vielä kerran kristityillä ei ole eikä pidä olla muita ylipappeja kuin Jeesus. Uudesta testamentista ei löydy muita kuin juutalaisten ylipappeja. Valtuudet eivät liioin synny siten, että joku mormoni tai kuka tahansa muu näkee unta tai mitä tahansa epätodellisia näkyjä edesmenneiden apostolien haamuista.

Tietysti mikä tahansa kirkko voi perustaa virkoja tarpeidensa mukaan jotka toimivat oman yhteisönsä sisällä. UT:n tarkoittamaan pappeuteen nämä virkanimitykset eivät kuitenkaan vaikuta vähimmässäkään määrin. Jumalan edessä olemme täysin saman arvoisia.

Vai oletko sitä mieltä, että mormonit ovat ylimmäisiä pappeja joiden alapuolella kaikki muut ovat Herramme edessä? Aaronin pappeus oli ja on ainoastaan niillä juutalaisilla jotka kuuluvat Aaronin sukuun.

Katsotaampa vielä erikseen mitä Heprealaiskirjeen 5 luku sanoo

Aaronin ja Kristuksen pappeus
1 Jokainen ylipappi valitaan ihmisten joukosta, ja ihmisiä hänet myös asetetaan edustamaan, tuomaan Jumalalle lahjoja ja uhreja syntien sovittamiseksi. [2. Moos. 28:1]
2 Koska hän itsekin on heikko, hän osaa kohdella ymmärtävästi tietämättömiä ja erehtyviä, [Hepr. 2:17,18, 4:15]
3 ja heikkoutensa tähden hänellä on myös velvollisuus uhrata syntiuhreja yhtä lailla itsensä kuin kansan puolesta. [3. Moos. 4:3, 9:7]
4 Kukaan ei itse ota tätä arvoa itselleen, vaan ylipapin kutsuu Jumala, joka kutsui jo Aaronin. [1. Aik. 23:13]
5 Siten ei Kristuskaan itse korottanut itseään ylipapin arvoon, vaan hänet korotti se, joka sanoi hänelle: -- Sinä olet minun Poikani, tänä päivänä minä sinut synnytin, [Ps. 2:7; Hepr. 1:5]
6 ja toisessa paikassa: -- Sinä olet pappi ikuisesti, sinun pappeutesi on Melkisedekin pappeutta. [Ps. 110:4; Hepr. 7:17]
7 Ihmiselämänsä päivinä Jeesus ääneen itkien rukoili ja huusi avukseen häntä, jolla oli valta pelastaa hänet kuolemasta, ja hänen uhrirukouksensa kuultiin, koska hän taipui Jumalan tahtoon. [Mark. 14:35,36; Joh. 12:27]
8 Vaikka hän oli Poika, hän joutui kärsimyksistä oppimaan, mitä on kuuliaisuus. [Fil. 2:8; Hepr. 2:10]
9 Kun hän oli saavuttanut täydellisyyden, hänestä tuli iankaikkisen pelastuksen tuoja, kaikkien niiden pelastaja, jotka ovat hänelle kuuliaisia. [Room. 1:5]
10 Hänestä tuli Jumalan asettama ylipappi, jonka pappeus on Melkisedekin pappeutta.

Älkää veltostuko!
11 Meillä olisi tästä paljonkin sanottavaa, mutta ei ole helppo selittää näitä asioita teille, koska olette tulleet niin haluttomiksi kuulemaan.
12 Jo aikoja sitten teistä olisi pitänyt tulla toisten opettajia, mutta sen sijaan te olette itse jälleen opin tarpeessa: jonkun olisi opetettava teille Jumalan sanan alkeet. Te tarvitsette taas maitoa, ette te kestä vahvaa ruokaa. [5:12-14: 1. Kor. 3:1,2]
13 Jokainen, jota vielä ruokitaan maidolla, on pikkulapsi, eikä sellainen kykene ottamaan vastaan syvällistä opetusta.
14 Vahva ruoka on tarkoitettu aikuisille. He ovat totuttaneet aistinsa siihen ja harjaannuttaneet ne erottamaan hyvän ja pahan.

Ylimmäinen pappi on vieras käsite UT:ssa

Turust

on postannut tuohon niin pitkän copypasten etten meinannut löytää koko vastausluukkua.

Korkeasti oppinut kristitty veljeni on minulle opettanut pappeudesta, että ainakin Pietarin mielestä. Muukalaisina Pontoksessa, Galatiassa, Kappadokiassa, Bityniassa ja Aasian maakunnassa hajallaan asuvat valitut ovat hänen mukaansa (1.Piet.2:9) "valittu suku, kuninkaallinen papisto, pyhä heimo, Jumalan oma kansa".

Muusta UT:n kohdista ilmenee, että Pietari tarkoitti hajallaan asuvilla valituilla juuri alkukirkon Jeesukseen uskovia joita myöhemmin alettiin kutsumaan kristityiksi. Ainakaan Juutalaiset ylipapit eivät Pietarin tarkoittamiin pappeihin kuuluneet. Tietysti mm. Zeuksella oli omat ylipappinsa. Pietari kuitenkaan tuskin niitä tarkoitti.

Ehkäpä sittenkin on syytä tarkemmin tutustua tuohon pitkään postaukseeni.

Turust

todé kirjoitti:

2. jae "totisesti totisesti minä sanon teille; ellette käännyt ja tule lasten kaltaisiksi..."
tuota olet joskus minulle teroittanut, etkä ole maininnut, että se olisi vain pappeja koskevaa opetusta.
samoin koko luku kaikkine muine opetuksineen koskee ihan kaikkia uskovia, vai mitä?
vaikkakin se tapahtuu muodossa "te".

itseasiassa uudessa testamentissa on hyvin vähän sellaista opetusta, joka ei koskisi koko uskovien seurakuntaa.

että Jeesus puhuessaan apostoleille monessa kohtaa tarkoitti kaikkia muitakin. Näin siksi, että evankeliumin opetukset ovat samoja kaikille.

Oli kuitenkin sellaista, joka koski vain apostoleita. Niinpä vain Pietari sai taivaan valtakunnan avaimet. Tiedämme myöhemmistä ilmoituksista, että myös apostolien ryhmällä yhdessä on nuo avaimet. Muutenhan ei olisi voitu valita Pietarille seuraajaakaan kirkon johtoon. Emme tiedä, kuka tuo oli, vai oliko häntä lainkaan eli tapahtuiko tarkoitetusta apostolisesta johdosta luopuminen jo Pietarin marttyyrikuolemaan.

UPDATE_6767016 kirjoitti:

että Jeesus puhuessaan apostoleille monessa kohtaa tarkoitti kaikkia muitakin. Näin siksi, että evankeliumin opetukset ovat samoja kaikille.

Oli kuitenkin sellaista, joka koski vain apostoleita. Niinpä vain Pietari sai taivaan valtakunnan avaimet. Tiedämme myöhemmistä ilmoituksista, että myös apostolien ryhmällä yhdessä on nuo avaimet. Muutenhan ei olisi voitu valita Pietarille seuraajaakaan kirkon johtoon. Emme tiedä, kuka tuo oli, vai oliko häntä lainkaan eli tapahtuiko tarkoitetusta apostolisesta johdosta luopuminen jo Pietarin marttyyrikuolemaan.

tiedä myöhemmistä ilmoituksista yhtään mitään, niin elämme edelleen siinä samassa opetuksessa, jonka Jeesus on antanut uuden liiton astuessa voimaan.

eikös se ollut niin, että mitään ei saa lisätä, eikä mitään pois ottaa? nuokin MAP-ilmoitukset ovat lisäämistä mitä suurimmissa määrin.

todé kirjoitti:

tiedä myöhemmistä ilmoituksista yhtään mitään, niin elämme edelleen siinä samassa opetuksessa, jonka Jeesus on antanut uuden liiton astuessa voimaan.

eikös se ollut niin, että mitään ei saa lisätä, eikä mitään pois ottaa? nuokin MAP-ilmoitukset ovat lisäämistä mitä suurimmissa määrin.

päätellä, että 12 apostolilla yhdessä oli samat johtamisen valtuudet kuin Pietarilla, sillä muuten ei Pietarin seuraajalla olisi valtuutta. Tähän muuten Roomalaiskatolinen kirkkokin perustaa paavin viran suksession.

Ilmestykirjan lopussa on kielto lisätä tai ottaa pois mitään tuosta profetioiden kirjasta. Se ei siis millään tavalla tarkoita, ettei Jumala voisi antaa lisää ohjeita profeetoilleen. Evankeliumi on sama. Siihen ei saa lisätä eikä ottaa pois mitään, mutta tällä tarkoitetaan, että evankeliumiin kuuluvat: usko, parannus, upotuskaste syntien anteemsisaamiseksi ja Pyhän Hengen vastaanottaminen kätten päällepanon kautta. Sen jälkeen on kestettävä loppuun asti parhaan kykymme mukkaan.

Kukaan ei ole virheetön. Siksi tarvitsemme jatkuvasti uskoa, parannusta ja kasteen liiton uudistamista sakramenttia nauttien.

Herra voi antaa ja on antanut tarpeellisia ohjeita kirkkonsa järjestämiseksi ja evankeliumin toteuttamiseksi. Ne eivät muuta mitenkään sitä, mitä evankeliumiin kuuluu. Ihmiset ovat muuttaneet paljonkin sitä, mikä on alkuperäinen evankeliumi. Tämä koskee mm. kasteen muotoa, kasteikää ja pappeutta.

todé kirjoitti:

tiedä myöhemmistä ilmoituksista yhtään mitään, niin elämme edelleen siinä samassa opetuksessa, jonka Jeesus on antanut uuden liiton astuessa voimaan.

eikös se ollut niin, että mitään ei saa lisätä, eikä mitään pois ottaa? nuokin MAP-ilmoitukset ovat lisäämistä mitä suurimmissa määrin.

>Ihmiset ovat muuttaneet paljonkin sitä, mikä on alkuperäinen evankeliumi. Tämä koskee mm. kasteen muotoa, kasteikää ja pappeutta.

Aivan. Jotkut kastavat kuolleitakin, ovat temmanneet tuulesta 8 vuoden iän kasteiäksi ja ovat erehtyneet kieltämään mustilta pappeuden yli sadaksi vuodeksi.

Älkäämme siis kuunnelko sellaisia erehtyjiä!

todé kirjoitti:

tiedä myöhemmistä ilmoituksista yhtään mitään, niin elämme edelleen siinä samassa opetuksessa, jonka Jeesus on antanut uuden liiton astuessa voimaan.

eikös se ollut niin, että mitään ei saa lisätä, eikä mitään pois ottaa? nuokin MAP-ilmoitukset ovat lisäämistä mitä suurimmissa määrin.

Ovatko ne oikeassa, jotka ovat muuttaneet evankeliumin perustoimituksia ja oppeja muuksi, mitä ne olivat alun perin?

Vauvoja ei alun perin kastettu, vaan kaste oli uskovan kaste upottamalla. Jo alkuseurakunnan aikana on täytynyt olla joku ikäraja, jolloin saattoi mennä kasteelle. Myöhemmissä ilmoituksissa on sanottu selvästi, että 8 vuotta on tuo raja eli, kun ihminen alkaa tulla vastuulliseen ikään.

Naisilla ei ollut pappeutta.
Kasteesta kuolleiden puolesta luovuttiin kirkolliskokouksen päätöksellä.
Miten sinusta ne, jotka ovat kuolleet saamatta evankeliumin välttämättämiä toimituksia voivat ne muuten saada kuin sijaistoimituksina! Jotkut ovat opettaneet, että he menevät suoraan helvettiin. Sekö olisi oikeudenmukaista! Nyt ei anneta selvää vastausta heidän kohdallaan, mutta jotain kertoo se, että edelleen suoritetaan vauvoille hätäkasteita ikäänkuin niillä olisi jotain merkitystä pelastuksen kannalta.

Mitä pappeuden antamiseen mustille tulee, niin siinä on saattanut olla virhe, mutta se on korjattu. Herra sallii ihmisten myös erehtyvän jonkin aikaa, mutta korjaava ilmoitus tulee ennen pitkää. Joskus tuo ilmoitus tulee vasta monien rukousten jälkeen.

On voinut olla niin, että Herra on odottanut myös mustien omaa aktiivisuutta tässä asiassa. Niinhän sitten tapahtuikin. Valkoisetkaan eivät orjuuden ja rotuennakkoluulojen aikana olleet kypsiä mustien pappeuden saamiseen.

Kaikki kirkossamme perustuu ilmoituksiin eikä ihmisoppeihin. Tämä koskee myös moniavioisuutta. Selitä sinä, olivatko VT:n patriarkat kelvottomia, koska heillä oli monia vaimoja ja sivuvaimoja!

todé kirjoitti:

tiedä myöhemmistä ilmoituksista yhtään mitään, niin elämme edelleen siinä samassa opetuksessa, jonka Jeesus on antanut uuden liiton astuessa voimaan.

eikös se ollut niin, että mitään ei saa lisätä, eikä mitään pois ottaa? nuokin MAP-ilmoitukset ovat lisäämistä mitä suurimmissa määrin.

tuo lienee ollut, jossa kuolleitten puolesta kastamiset lopetettiin? joutaisikohan turust etsimään tietoa?

onhan tuossa tapanin väitteessä varmaankin sen verran perää, että asiasta on varmaankin keskusteltu aikoinaan ja tultu siihen tulokseen, ettei tuota kastetta voida pitää kristillisenä ja sentähden sitä ei ole otettu mukaan kirkkolakeihin.
tosin kaste ennen uskoa on aivan yhtä lailla metsikössä...

todé kirjoitti:

tiedä myöhemmistä ilmoituksista yhtään mitään, niin elämme edelleen siinä samassa opetuksessa, jonka Jeesus on antanut uuden liiton astuessa voimaan.

eikös se ollut niin, että mitään ei saa lisätä, eikä mitään pois ottaa? nuokin MAP-ilmoitukset ovat lisäämistä mitä suurimmissa määrin.

>Kaikki kirkossamme perustuu ilmoituksiin eikä ihmisoppeihin. Tämä koskee myös moniavioisuutta.

Etkö tajua, että ne "ilmoituksenne" ovat nimenomaan ihmisoppeja.

todé kirjoitti:

tiedä myöhemmistä ilmoituksista yhtään mitään, niin elämme edelleen siinä samassa opetuksessa, jonka Jeesus on antanut uuden liiton astuessa voimaan.

eikös se ollut niin, että mitään ei saa lisätä, eikä mitään pois ottaa? nuokin MAP-ilmoitukset ovat lisäämistä mitä suurimmissa määrin.

että Jumala ei ole kuollut, vaan voi edelleen puhua palvelijoileen profeetoille? Sinulla ei ole ole uskoa, mutta voit sen saada, jos luet vakavalla mielellä Mormonin kirjan. Jokaiselle on luvattu siitä varmuus Pyhän Hengen voimalla.

todé kirjoitti:

tiedä myöhemmistä ilmoituksista yhtään mitään, niin elämme edelleen siinä samassa opetuksessa, jonka Jeesus on antanut uuden liiton astuessa voimaan.

eikös se ollut niin, että mitään ei saa lisätä, eikä mitään pois ottaa? nuokin MAP-ilmoitukset ovat lisäämistä mitä suurimmissa määrin.

Tämä on symposiumista joka pidettiin 5 kesäkuuta 1981 Jerusalemissa ja jonka sponsori oli LAn yliopiston Mayer Memorial Museon ja Islamin Taide ja Opetus ja Kultuuriministeriön julkaisista vuodelta 1989

Teksti käsittelee suurimmaksi osaksi Koptista kirkkoa.

Tekstissätodetaan ettäKoptinen kirkko harrasti sijaiskasteita ja vaikka jotkut kirkon isät yrittivät tukahduttaa moisen käytännön jatkui se Koptilaisesa kirkossa.

Useissa ortodoksikristittyjen ryhmissä todella harrastettiin sijaiskasteita. Tätä erityisesti puoltaa havainto kahden 400 luvun neuvoston (kirkolliskokouksen) kokouksien pöytäkirjat. 393 pidetty 4. canon of Synod Hippo julistaa: Kuolleita ei saa antaa ehtoollista eikä kasteita saa suorittaa heidän hyväkseen.

Neljä vuotta myöhemmin tämä varmistettiin Cartagen kirkolliskokouksesssa.

NS monophystic church of Egypt ei ollut läsnäkokouksissa ja katsoi voivansa edelleen tehdä näitä toimituksia.

Vain kakais kristinuskon ryhmää ovat jatkaneet kuolleiden puolseta tehtäviä kasteita: Irakin ja Iranin Mandeans ja Koptilainen kirkko.

Nykyajan kirkkoja jotka suorittavat sijaistoimituksia ovat MAP kirkko ja Neo-Apostoliset seurakunnat.

Usea kirkkokunta on muuttanut sijaistoimitukset messuiksi ja rukouksiksi kuolleiden puolesta,kuten Katolilaiset.

todé kirjoitti:

tiedä myöhemmistä ilmoituksista yhtään mitään, niin elämme edelleen siinä samassa opetuksessa, jonka Jeesus on antanut uuden liiton astuessa voimaan.

eikös se ollut niin, että mitään ei saa lisätä, eikä mitään pois ottaa? nuokin MAP-ilmoitukset ovat lisäämistä mitä suurimmissa määrin.

Sattuneesta syytä Turust on kuolleiden kastamisen osalta erikoisasiantuntija joka on tutkinut uskonnollista kirjallisuutta, sillä silmällä suorastaan hiki päässä vuosikausia. Minä olisin todella halunnut löytää kristillisen perustan tuolle mormonien sinänsä kauniille ajatukselle.

Uskonnollisesta kirjallisuudesta löytyy oikeastaan yksi ainoa viite kuolleiden kastamiseen ja tämäkin Raamatusta joka kertoo Paavalin kirjeestä Korintin silloisille juutalaiskristityille jotka uskoivat rajoitetusti Jeesukseen. He eivät kuitenkaan uskoneet ylösnousemukseen ja tämän vuoksi Paavali erikseen opetti siitä kirjeessään. samalla hämmästellen heidän tapaansa kastaa kuolleita.

Korinttolaiskirjeestä käy selvästi ilmi, ettei varsinaiset alkukirkon kristittyjen tapoihin, eikä uskoon, joita Paavali edusti, ei kuulunut kuolleiden kastaminen.

Varsinaiseen juutalaisuuteen ei tiedetä koskaan liittyneen kuolleiden kastamista. Näin ainoaksi mahdollisuudeksi jää että, korinttilaiset olivat omaksuneet kuolleiden kastamisen mahdollisesti Kreikan tai Rooman muinaisilta uskonnoilta.

Ja sitten me papit naurettiin, sanoi entinenkin haudankaivaja.

Turust

Turust kirjoitti:

Minun on nyt kopioitava tähän jokainen UT:n kohta jossa puhutaan ylipappeudesta tai ylipapeista.

Matt. 2:4
Hän kutsui koolle kansan ylipapit ja lainopettajat* ja tiedusteli heiltä, missä messiaan* oli määrä syntyä. [Lainopettajat olivat koulutettuja ja arvovaltaisia Vanhan testamentin tulkitsijoita. Heprealaisperäinen sana messias merkitsee 'voideltu', samoin kuin nimi Kristus. Ks. selitystä 1:16.]

Matt. 16:21
Tästä lähtien Jeesus alkoi puhua opetuslapsilleen, että hänen oli mentävä Jerusalemiin ja kärsittävä paljon kansan vanhimpien, ylipappien ja lainopettajien käsissä. Hänet surmattaisiin, mutta kolmantena päivänä hän nousisi kuolleista. [16:21-23: Mark. 8:31-33; Luuk. 9:22 : Matt. 17:22,23, 20:17-19; Mark. 9:31; Luuk. 24:7]

Matt. 20:18
"Me menemme nyt Jerusalemiin, ja Ihmisen Poika annetaan ylipappien ja lainopettajien käsiin. He tuomitsevat hänet kuolemaan [20:18,19: Matt. 16:21 ]

Matt. 21:15
Mutta kun ylipapit ja lainopettajat näkivät, mitä kaikkea hämmästyttävää hän teki, ja kuulivat lasten huutavan temppelissä: "Hoosianna, Daavidin Poika!", he suuttuivat

Matt. 21:23
Kun Jeesus oli mennyt temppeliin ja opetti siellä, sinne tuli ylipappeja ja kansan vanhimpia. He kysyivät: "Millä valtuuksilla sinä tällaista teet? Kuka sinut on tähän valtuuttanut?" [21:23-27: Mark. 11:27-33; Luuk. 20:1-8 : Joh. 2:18; Ap. t. 4:7]

Matt. 21:45
Nämä vertaukset kuultuaan ylipapit ja fariseukset ymmärsivät, että Jeesus puhui heistä.

Matt. 26:3
Samaan aikaan kokoontuivat ylin papisto ja kansan vanhimmat ylipappi Kaifaksen palatsiin

Matt. 26:14
Silloin yksi kahdestatoista opetuslapsesta, Juudas Iskariot, meni ylipappien luo [26:14-16: Mark. 14:10,11; Luuk. 22:3-6 : Joh. 11:57]

Matt. 26:47
Jeesuksen vielä puhuessa tuli Juudas, yksi kahdestatoista opetuslapsesta, ja hänen kanssaan miekoin ja seipäin aseistautunut suuri miesjoukko, jonka ylipapit ja kansan vanhimmat olivat lähettäneet. [26:47-56: Mark. 14:43-52; Luuk. 22:47-53; Joh. 18:1-11]

Matt. 26:51
Yksi Jeesuksen seuralaisista ryhtyi vastarintaan, veti miekkansa esiin ja iski ylipapin palvelijaa niin että tältä irtosi korva.

Matt. 26:57
Vangitsijat veivät Jeesuksen ylipappi Kaifaksen luo, minne lainopettajat ja kansan vanhimmat olivat kokoontuneet.

Matt. 26:58
Pietari seurasi häntä jonkin matkan päässä ylipapin pihaan saakka. Siellä hän istuutui palvelusväen joukkoon nähdäkseen, kuinka kaikki päättyisi.

Matt. 26:59
Ylipapit ja koko neuvosto etsivät Jeesusta vastaan väärää todistusta, jonka perusteella saisivat hänet surmatuksi.

Matt. 26:62
Silloin ylipappi nousi paikaltaan ja kysyi: "Etkö lainkaan vastaa heidän syytöksiinsä?"

Matt. 26:63
Mutta Jeesus pysyi vaiti. Silloin ylipappi sanoi hänelle: "Minä vannotan sinua elävän Jumalan nimessä: sano meille, oletko sinä Messias, Jumalan Poika." [Ps. 38:14,15; Jes. 53:7; Matt. 27:12-14; Luuk. 23:9; Joh. 19:9]

Matt. 26:65
Silloin ylipappi repäisi vaatteensa ja sanoi: "Hän herjaa Jumalaa. Mitä me enää todistajia tarvitsemme! Kuulittehan, miten hän herjasi. [4. Moos. 14:6; 2. Sam. 13:19; Job 1:20; Jer. 36:24; Ap. t. 14:14 | Matt. 9:3; Joh. 10:33]

Matt. 27:1
Varhain aamulla kaikki ylipapit ja kansan vanhimmat kokoontuivat ja sopivat keskenään Jeesuksen surmaamisesta. [27:1,2: Mark. 15:1; Luuk. 22:66, 23:1; Joh. 18:28]

Matt. 27:3
Kun Juudas, Jeesuksen kavaltaja, näki että Jeesus oli tuomittu kuolemaan, hän katui tekoaan. Hän vei saamansa kolmekymmentä hopearahaa takaisin ylipapeille ja vanhimmille [27:3-10: Ap.t. 1:15-19 : Matt. 26:14,15]

Matt. 27:6
Ylipapit ottivat rahat ja sanoivat: "Nämä ovat verirahoja, näitä ei ole lupa panna temppelirahastoon."

Matt. 27:12
Ja kun ylipapit ja vanhimmat syyttivät häntä, hän ei vastannut mitään. [27:12-14: Matt. 26:63 ]

Matt. 27:20
Mutta ylipapit ja vanhimmat yllyttivät väkijoukon pyytämään Barabbakselle armahdusta ja Jeesukselle kuolemantuomiota.

Matt. 27:41
Ylipapit yhtyivät hekin pilkkaan yhdessä lainopettajien ja vanhimpien kanssa. He sanoivat:

Matt. 27:62
Seuraavana päivänä, sapatin valmistuspäivän mentyä, ylipapit ja fariseukset lähtivät yhdessä Pilatuksen luo.

Matt. 28:11
Naisten ollessa matkalla muutamat vartiomiehistä menivät kaupunkiin ja kertoivat ylipapeille kaiken, mitä oli tapahtunut.

Mark. 2:26
Hän meni, Abjatarin ollessa ylipappina, Jumalan huoneeseen ja otti uhrileivät, söi ja antoi miehilleenkin, vaikka niiden syöminen on sallittua ainoastaan papeille." [2. Moos. 25:30; 3. Moos. 24:5-9]

Mark. 8:31
Sitten Jeesus alkoi selittää opetuslapsille, että Ihmisen Pojan* täytyy kärsiä paljon. Kansan vanhimmat, ylipapit ja lainopettajat hylkäävät hänet, ja hänet surmataan, mutta kolmen päivän kuluttua hän nousee kuolleista. [Ks. selitystä Matt. 16:13.] [8:31-33: Matt. 16:21-23; Luuk. 9:22 : Mark. 9:31, 10:33,34]

Mark. 10:33
"Me menemme nyt Jerusalemiin, ja Ihmisen Poika annetaan ylipappien ja lainopettajien käsiin. He tuomitsevat hänet kuolemaan ja luovuttavat hänet pakanoille, [10:33,34: Mark. 8:31, 9:31]

Mark. 11:18
Ylipapit ja lainopettajat kuulivat tämän ja miettivät, miten saisivat Jeesuksen raivatuksi pois tieltä. He pelkäsivät häntä, koska hänen opetuksensa oli tehnyt ihmisiin voimakkaan vaikutuksen. [Mark. 3:6 | Mark. 1:22]

Mark. 11:27
He tulivat taas Jerusalemiin. Kun Jeesus kävi temppelissä, tulivat ylipapit, lainopettajat ja vanhimmat hänen luokseen. [11:27-33: Matt. 21:23-27; Luuk. 20:1-8]

Mark. 14:1
Oli kaksi päivää pääsiäiseen ja happamattoman leivän juhlaan. Ylipapit ja lainopettajat miettivät, millaisella juonella he saisivat Jeesuksen käsiinsä tappaakseen hänet. [14:1,2: Matt. 26:1-5; Luuk. 22:1,2; Joh. 11:45-53]

Mark. 14:10
Juudas Iskariot, yksi kahdestatoista opetuslapsesta, meni ylipappien luo kavaltaakseen Jeesuksen heille. [14:10,11: Matt. 26:14-16; Luuk. 22:3-6]

Mark. 14:43
Jeesuksen vielä puhuessa sinne saapui Juudas, yksi kahdestatoista opetuslapsesta, ja hänen kanssaan miekoin ja seipäin aseistautunut miesjoukko, jonka ylipapit, lainopettajat ja vanhimmat olivat lähettäneet. [14:43-52: Matt. 26:47-56; Luuk. 22:47-53; Joh. 18:1-11]

Mark. 14:47
Silloin yksi paikalla olevista veti miekkansa esiin ja iski ylipapin palvelijaa niin että tältä irtosi korva.

Mark. 14:53
Jeesus vietiin ylipapin luo, ja koko ylin papisto sekä vanhimmat ja lainopettajat kokoontuivat sinne. [14:53-65: Matt. 26:57-68; Luuk. 22:54,63-71; Joh. 18:12-14,19-24]

Mark. 14:54
Pietari seurasi Jeesusta jonkin matkan päässä ylipapin palatsin pihaan saakka. Hän istuutui palvelusväen joukkoon ja lämmitteli tulen ääressä.

Mark. 14:55
Ylipapit ja koko neuvosto etsivät todistusta Jeesusta vastaan saadakseen hänet surmatuksi. Sellaista ei kuitenkaan löytynyt.

Mark. 14:60
Silloin ylipappi nousi paikaltaan, astui esiin ja kysyi Jeesukselta: "Etkö lainkaan vastaa heidän syytöksiinsä?"

Mark. 14:61
Mutta Jeesus pysyi vaiti, hän ei vastannut mitään. Silloin ylipappi teki hänelle uuden kysymyksen: "Oletko Messias, ylistetyn Jumalan poika?" [Ps. 38:14,15; Jes. 53:7; Mark. 15:4,5; Luuk. 23:9; Joh. 19:9]

Mark. 14:63
Silloin ylipappi repäisi vaatteensa ja sanoi: "Mitä me enää todistajia tarvitsemme! [4. Moos. 14:6; 2. Sam. 13:19; Job 1:20; Jer. 36:24; Ap. t. 14:14]

Mark. 14:66
Pietari oli alhaalla pihassa. Muuan ylipapin palvelustytöistä tuli sinne, [14:66-72: Matt. 26:69-75; Luuk. 22:55-62; Joh. 18:15-18,25-27]

Mark. 15:1
Heti aamulla ylipapit pitivät neuvottelun vanhimpien ja lainopettajien kanssa, ja sitten neuvosto teki päätöksen: Jeesus pantiin köysiin, vietiin pois ja luovutettiin Pilatukselle. [15:1-5: Matt. 27:1,12,11-14; Luuk. 23:1-5; Joh. 18:28-38a]

Mark. 15:3
Ylipapit esittivät nyt useita syytöksiä häntä vastaan,

Mark. 15:10
Hän näet ymmärsi, että ylipapit olivat pelkästä kateudesta jättäneet Jeesuksen hänen käsiinsä.

Mark. 15:11
Ylipapit kuitenkin kiihottivat väkijoukkoa pyytämään, että hän pikemminkin vapauttaisi Barabbaksen. [Ap. t. 3:14]

Mark. 15:31
Ylipapit yhtyivät hekin pilkkaan yhdessä lainopettajien kanssa. He puhuivat keskenään: "Muita hän kyllä on auttanut, mutta itseään hän ei pysty auttamaan.

Luuk. 3:2
ja kun ylipappeina olivat Hannas ja Kaifas, tuli Jumalan sana Johannekselle, Sakariaan pojalle, joka eli autiomaassa. [Joh. 11:49, 18:13; Ap. t. 4:6]

Luuk. 9:22
ja sanoi: "Ihmisen Pojan täytyy kärsiä paljon. Kansan vanhimmat, ylipapit ja lainopettajat hylkäävät hänet, ja hänet surmataan, mutta kolmantena päivänä hän nousee kuolleista." [Luuk. 9:44, 13:33, 18:31-33]

Luuk. 19:47
Hän opetti sitten joka päivä temppelissä. Ylipapit, lainopettajat ja muut kansan johtomiehet miettivät, miten raivaisivat hänet pois tieltä. [Luuk. 21:37,38, 22:53, 24:53; Ap. t. 2:46, 5:42]

Luuk. 20:1
Kun Jeesus eräänä päivänä taas opetti temppelissä kansaa ja julisti hyvää sanomaa, ylipapit ja lainopettajat tulivat yhdessä vanhimpien kanssa hänen luokseen [20:1-8: Matt. 21:23-27; Mark. 11:27-33]

Luuk. 20:19
Lainopettajien ja ylipappien teki mieli ottaa Jeesus kiinni siltä seisomalta, mutta he pelkäsivät kansaa. He ymmärsivät, että Jeesus oli vertauksessaan puhunut heistä. [Luuk. 19:48]

Luuk. 20:20
Lainopettajat ja ylipapit pitivät Jeesusta silmällä ja lähettivät hänen luokseen hurskaiksi tekeytyviä urkkijoita. He pyrkivät saamaan hänet sanoistaan kiinni, jotta voisivat luovuttaa hänet virkavallan käsiin, maaherran tuomittavaksi. [20:20-26: Matt. 22:15-22; Mark. 12:13-17 : Luuk. 11:53,54]

Luuk. 22:2
Ylipapit ja lainopettajat miettivät miettimistään, millä keinoin saisivat Jeesuksen raivatuksi tieltä, sillä he pelkäsivät kansaa. [Luuk. 20:19; Ap. t. 4:26,27]

Luuk. 22:4
Hän lähti ylipappien ja temppelivartioston päällikköjen luo ja keskusteli heidän kanssaan siitä, miten toimittaisi Jeesuksen heidän käsiinsä. [Luuk. 22:52]

Luuk. 22:50
Yksi heistä iskikin ylipapin palvelijaa niin että tämän oikea korva irtosi.

Luuk. 22:52
Sitten hän sanoi ylipapeille, temppelivartioston päälliköille ja kansan vanhimmille, jotka olivat tulleet häntä vangitsemaan: "Te olette lähteneet kuin rosvon kimppuun, miekat ja seipäät käsissä. [Luuk. 22:4]

Luuk. 22:54
He vangitsivat Jeesuksen ja veivät hänet mukanaan ylipapin taloon. Pietari seurasi häntä jonkin matkan päässä. [22:54-62: Matt. 26:69-75; Mark. 14:66-72; Joh. 18:15-18,25-27]

Luuk. 22:66
Kun päivä koitti, kokoontuivat kansan vanhimmat, ylipapit ja lainopettajat neuvoston istuntoon. Jeesus tuotiin heidän eteensä, [Matt. 27:1; Mark. 15:1; Joh. 18:24]

Luuk. 23:4
Pilatus sanoi ylipapeille ja väkijoukolle: "En voi havaita tämän miehen syyllistyneen mihinkään rikokseen."

Luuk. 23:10
Ylipapit ja lainopettajat, jotka olivat paikalla, syyttivät Jeesusta kiivaasti.

Luuk. 23:13
Pilatus kutsui koolle ylipapit, hallitusmiehet ja kansan

Luuk. 24:20
Meidän ylipappimme ja hallitusmiehemme luovuttivat hänet tuomittavaksi kuolemaan ja ristiinnaulitsivat hänet. [Ap. t. 3:17]

Joh. 7:32
Kun fariseukset kuulivat, että kansan parissa puhuttiin Jeesuksesta tähän tapaan, he ja ylipapit lähettivät miehiään pidättämään hänet.

Joh. 7:45
Jeesusta pidättämään lähetetyt miehet palasivat ylipappien ja fariseusten luo, ja nämä kysyivät: "Miksi ette tuoneet häntä?"

Joh. 11:47
Ylipapit ja fariseukset kutsuivat neuvoston koolle ja kysyivät siltä: "Mitä meidän pitäisi tehdä? Se mies tekee paljon tunnustekoja. [11:47-57: Matt. 26:1-5; Mark. 14:1,2; Luuk. 22:1,2]

Joh. 11:49
Silloin yksi heistä, Kaifas, joka oli sinä vuonna ylipappina, sanoi: "Te ette ymmärrä yhtään mitään. [11:49,50: Joh. 18:14]

Joh. 11:51
Tämä ei ollut hänen oma ajatuksensa, vaan sen vuoden ylipappina hän lausui ennustuksen: Jeesus oli kuoleva kansan puolesta,

Joh. 11:57
Ylipapit ja fariseukset olivat antaneet määräyksen, että jos joku tiesi Jeesuksen olinpaikan, siitä oli ilmoitettava heille, jotta he voisivat pidättää Jeesuksen.

Joh. 12:10
Niinpä ylipapit päättivät tappaa myös Lasaruksen,

Joh. 18:3
Niinpä Juudas otti mukaansa sotilasosaston sekä ylipapeilta ja fariseuksilta saamiaan miehiä, ja he menivät puutarhaan lyhdyt, soihdut ja aseet käsissään. [Ap. t. 1:16]

Joh. 18:10
Simon Pietarilla oli miekka. Hän veti sen esiin ja sivalsi ylipapin palvelijalta oikean korvan irti; palvelija oli nimeltään Malkos.

Joh. 18:13
ja veivät hänet ensiksi Hannaksen luo. Hannas oli senvuotisen ylipapin Kaifaksen appi. [Luuk. 3:2; Ap. t. 4:6]

Joh. 18:15
Simon Pietari ja eräs toinen opetuslapsi menivät Jeesuksen perässä. Tuo toinen oli ylipapin tuttu ja pääsi siksi Jeesuksen mukana ylipapin palatsin pihaan. [18:15-18,25-27: Matt. 26:69-75; Mark. 14:66-72; Luuk. 22:54-62]

Joh. 18:16
Pietari jäi seisomaan portin ulkopuolelle, mutta opetuslapsi, joka tunsi ylipapin, meni puhumaan porttia vartioivalle palvelustytölle ja toi Pietarin sisälle pihaan.

Joh. 18:19
Ylipappi kysyi Jeesukselta hänen opetuslapsistaan ja opetuksestaan.

Joh. 18:22
Jeesuksen vastattua näin yksi lähellä seisovista vartijoista löi häntä kasvoihin ja sanoi: "Noinko sinä vastaat ylipapille?"

Joh. 18:24
Hannas lähetti Jeesuksen köysissä ylipappi Kaifaksen luo.

Joh. 18:26
Mutta muuan ylipapin palvelija, sen miehen sukulainen, jolta Pietari oli lyönyt korvan irti, sanoi hänelle: "Kyllä minä näin sinut siellä puutarhassa hänen seurassaan."

Joh. 18:35
Pilatus sanoi: "Olenko minä mikään juutalainen? Oma kansasi ja ylipapit sinut ovat minulle luovuttaneet. Mitä sinä olet tehnyt?"

Joh. 19:6
Kun ylipapit ja heidän miehensä näkivät Jeesuksen, he rupesivat huutamaan: "Ristiinnaulitse! Ristiinnaulitse!" Pilatus sanoi heille: "Ottakaa te hänet ja ristiinnaulitkaa. Minä en ole havainnut hänen syyllistyneen mihinkään."

Joh. 19:15
Juutalaiset huusivat: "Pois! Pois! Ristiinnaulitse hänet!" Pilatus sanoi heille: "Pitääkö minun ristiinnaulita teidän kuninkaanne?" Mutta ylipapit vastasivat: "Ei meillä ole muuta kuningasta kuin keisari."

Joh. 19:21
Juutalaisten ylipapit sanoivat Pilatukselle: "Älä kirjoita: 'Juutalaisten kuningas.' Kirjoita, että hän on sanonut: 'Minä olen juutalaisten kuningas.'"

Ap. t. 4:6
Ylipappi Hannas oli paikalla, samoin Kaifas, Johannes, Aleksandros ja kaikki muut, jotka olivat ylipapillista sukua. [Luuk. 3:2; Joh. 18:13]

Ap. t. 4:23
Vapaaksi päästyään Pietari ja Johannes menivät omiensa luo ja kertoivat, mitä ylipapit ja kansan vanhimmat olivat heille sanoneet.

Ap. t. 5:17
Silloin kiihko valtasi ylipapin ja hänen kannattajansa, koko saddukeusten ryhmäkunnan.

Ap. t. 5:21
Apostolit tekivät niin. Kun päivä koitti, he menivät temppeliin ja alkoivat opettaa. Ylipappi ja hänen lähimmät miehensä kutsuivat heti aamulla koolle Suuren neuvoston, kaikki Israelin kansan vanhimmat, ja lähettivät noutamaan apostoleja vankilasta.

Ap. t. 5:24
Tämän kuultuaan temppelivartioston päällikkö ja ylipapit olivat ymmällä eivätkä voineet käsittää, mitä oikein oli tapahtunut.

Ap. t. 5:27
Apostolit tuotiin neuvoston eteen, ja ylipappi alkoi kuulustella heitä.

Ap. t. 7:1
Ylipappi kysyi: "Pitääkö syytös paikkansa?"

Ap. t. 9:1
Saul uhkui yhä vihaa ja murhanhimoa Herran opetuslapsia kohtaan. Hän meni ylipapin luo [Ap. t. 8:1; 1. Kor. 15:9; Gal. 1:13; 1. Tim. 1:13]

Ap. t. 9:14
Tännekin hän on tullut ylipappien valtuuttamana vangitsemaan kaikki, jotka huutavat avuksi sinun nimeäsi."

Ap. t. 9:21
Kaikki, jotka kuuntelivat häntä, olivat ihmeissään. He sanoivat: "Eikö tämä sama mies pyrkinyt Jerusalemissa tuhoamaan ne, jotka huutavat avuksi Jeesuksen nimeä? Eikö hän tännekin tullut vangitakseen heidät ja viedäkseen ylipappien eteen?" [Ap. t. 8:3]

Ap. t. 19:14
Näin tekivät myös juutalaisen ylipapin Skeuaksen seitsemän poikaa,

Ap. t. 22:5
Tämän voi ylipappi ja koko vanhimpien neuvosto todistaa. Heiltä minä myös sain valtuudet, Damaskoksen veljille osoitetut kirjeet, kun lähdin sinne vangitsemaan siellä olevia kristittyjä ja tuomaan heidät Jerusalemiin rangaistaviksi. [22:5-16: Ap. t. 9:1-18, 26:12-18]

Ap. t. 22:30
Komentaja halusi saada varman selon siitä, mistä juutalaiset Paavalia syyttivät. Niinpä hän seuraavana päivänä päästi Paavalin kahleista, käski ylipapit ja koko Suuren neuvoston koolle ja vei Paavalin kasarmista heidän eteensä.

Ap. t. 23:2
Silloin ylipappi Ananias käski Paavalin vieressä seisovia miehiä iskemään häntä suulle. [1. Kun. 22:24; Joh. 18:22,23]

Ap. t. 23:4
Vieressä seisovat miehet sanoivat: "Herjaatko sinä Jumalan ylipappia?"

Ap. t. 23:5
Tähän Paavali vastasi: "En tiennyt, veljet, että hän on ylipappi. Onhan kirjoitettu: 'Älä kiroa kansasi päämiestä.'" [2. Moos. 22:27]

Ap. t. 23:14
He menivät ylipappien ja kansan vanhimpien luo ja sanoivat: "Me olemme pyhästi vannoneet, ettemme pane mitään suuhumme, ennen kuin olemme tappaneet Paavalin.

Ap. t. 24:1
Viiden päivän kuluttua Kesareaan saapui ylipappi Ananias, muutamia kansan vanhimpia sekä asianajaja Tertullus, ja maaherran edessä he esittivät syytteen Paavalia vastaan. [Ap. t. 18:12]

Ap. t. 25:2
Ylipapit ja juutalaisten johtomiehet esittivät hänelle syytteensä Paavalia vastaan

Joh. 12:10
Niinpä ylipapit päättivät tappaa myös Lasaruksen,

Joh. 18:3
Niinpä Juudas otti mukaansa sotilasosaston sekä ylipapeilta ja fariseuksilta saamiaan miehiä, ja he menivät puutarhaan lyhdyt, soihdut ja aseet käsissään. [Ap. t. 1:16]

Joh. 18:10
Simon Pietarilla oli miekka. Hän veti sen esiin ja sivalsi ylipapin palvelijalta oikean korvan irti; palvelija oli nimeltään Malkos.

Joh. 18:13
ja veivät hänet ensiksi Hannaksen luo. Hannas oli senvuotisen ylipapin Kaifaksen appi. [Luuk. 3:2; Ap. t. 4:6]

Joh. 18:15
Simon Pietari ja eräs toinen opetuslapsi menivät Jeesuksen perässä. Tuo toinen oli ylipapin tuttu ja pääsi siksi Jeesuksen mukana ylipapin palatsin pihaan. [18:15-18,25-27: Matt. 26:69-75; Mark. 14:66-72; Luuk. 22:54-62]

Joh. 18:16
Pietari jäi seisomaan portin ulkopuolelle, mutta opetuslapsi, joka tunsi ylipapin, meni puhumaan porttia vartioivalle palvelustytölle ja toi Pietarin sisälle pihaan.

Joh. 18:19
Ylipappi kysyi Jeesukselta hänen opetuslapsistaan ja opetuksestaan.

Joh. 18:22
Jeesuksen vastattua näin yksi lähellä seisovista vartijoista löi häntä kasvoihin ja sanoi: "Noinko sinä vastaat ylipapille?"

Joh. 18:24
Hannas lähetti Jeesuksen köysissä ylipappi Kaifaksen luo.

Joh. 18:26
Mutta muuan ylipapin palvelija, sen miehen sukulainen, jolta Pietari oli lyönyt korvan irti, sanoi hänelle: "Kyllä minä näin sinut siellä puutarhassa hänen seurassaan."

Joh. 18:35
Pilatus sanoi: "Olenko minä mikään juutalainen? Oma kansasi ja ylipapit sinut ovat minulle luovuttaneet. Mitä sinä olet tehnyt?"

Joh. 19:6
Kun ylipapit ja heidän miehensä näkivät Jeesuksen, he rupesivat huutamaan: "Ristiinnaulitse! Ristiinnaulitse!" Pilatus sanoi heille: "Ottakaa te hänet ja ristiinnaulitkaa. Minä en ole havainnut hänen syyllistyneen mihinkään."

Joh. 19:15
Juutalaiset huusivat: "Pois! Pois! Ristiinnaulitse hänet!" Pilatus sanoi heille: "Pitääkö minun ristiinnaulita teidän kuninkaanne?" Mutta ylipapit vastasivat: "Ei meillä ole muuta kuningasta kuin keisari."

Joh. 19:21
Juutalaisten ylipapit sanoivat Pilatukselle: "Älä kirjoita: 'Juutalaisten kuningas.' Kirjoita, että hän on sanonut: 'Minä olen juutalaisten kuningas.'"

Ap. t. 4:6
Ylipappi Hannas oli paikalla, samoin Kaifas, Johannes, Aleksandros ja kaikki muut, jotka olivat ylipapillista sukua. [Luuk. 3:2; Joh. 18:13]

Ap. t. 4:23
Vapaaksi päästyään Pietari ja Johannes menivät omiensa luo ja kertoivat, mitä ylipapit ja kansan vanhimmat olivat heille sanoneet.

Ap. t. 5:17
Silloin kiihko valtasi ylipapin ja hänen kannattajansa, koko saddukeusten ryhmäkunnan.

Ap. t. 5:21
Apostolit tekivät niin. Kun päivä koitti, he menivät temppeliin ja alkoivat opettaa. Ylipappi ja hänen lähimmät miehensä kutsuivat heti aamulla koolle Suuren neuvoston, kaikki Israelin kansan vanhimmat, ja lähettivät noutamaan apostoleja vankilasta.

Ap. t. 5:24
Tämän kuultuaan temppelivartioston päällikkö ja ylipapit olivat ymmällä eivätkä voineet käsittää, mitä oikein oli tapahtunut.

Ap. t. 5:27
Apostolit tuotiin neuvoston eteen, ja ylipappi alkoi kuulustella heitä.

Ap. t. 7:1
Ylipappi kysyi: "Pitääkö syytös paikkansa?"

Ap. t. 9:1
Saul uhkui yhä vihaa ja murhanhimoa Herran opetuslapsia kohtaan. Hän meni ylipapin luo [Ap. t. 8:1; 1. Kor. 15:9; Gal. 1:13; 1. Tim. 1:13]

Ap. t. 9:14
Tännekin hän on tullut ylipappien valtuuttamana vangitsemaan kaikki, jotka huutavat avuksi sinun nimeäsi."

Ap. t. 9:21
Kaikki, jotka kuuntelivat häntä, olivat ihmeissään. He sanoivat: "Eikö tämä sama mies pyrkinyt Jerusalemissa tuhoamaan ne, jotka huutavat avuksi Jeesuksen nimeä? Eikö hän tännekin tullut vangitakseen heidät ja viedäkseen ylipappien eteen?" [Ap. t. 8:3]

Ap. t. 19:14
Näin tekivät myös juutalaisen ylipapin Skeuaksen seitsemän poikaa,

Ap. t. 22:5
Tämän voi ylipappi ja koko vanhimpien neuvosto todistaa. Heiltä minä myös sain valtuudet, Damaskoksen veljille osoitetut kirjeet, kun lähdin sinne vangitsemaan siellä olevia kristittyjä ja tuomaan heidät Jerusalemiin rangaistaviksi. [22:5-16: Ap. t. 9:1-18, 26:12-18]

Ap. t. 22:30
Komentaja halusi saada varman selon siitä, mistä juutalaiset Paavalia syyttivät. Niinpä hän seuraavana päivänä päästi Paavalin kahleista, käski ylipapit ja koko Suuren neuvoston koolle ja vei Paavalin kasarmista heidän eteensä.

Ap. t. 23:2
Silloin ylipappi Ananias käski Paavalin vieressä seisovia miehiä iskemään häntä suulle. [1. Kun. 22:24; Joh. 18:22,23]

Ap. t. 23:4
Vieressä seisovat miehet sanoivat: "Herjaatko sinä Jumalan ylipappia?"

Ap. t. 23:5
Tähän Paavali vastasi: "En tiennyt, veljet, että hän on ylipappi. Onhan kirjoitettu: 'Älä kiroa kansasi päämiestä.'" [2. Moos. 22:27]

Ap. t. 23:14
He menivät ylipappien ja kansan vanhimpien luo ja sanoivat: "Me olemme pyhästi vannoneet, ettemme pane mitään suuhumme, ennen kuin olemme tappaneet Paavalin.

Ap. t. 24:1
Viiden päivän kuluttua Kesareaan saapui ylipappi Ananias, muutamia kansan vanhimpia sekä asianajaja Tertullus, ja maaherran edessä he esittivät syytteen Paavalia vastaan. [Ap. t. 18:12]

Ap. t. 25:2
Ylipapit ja juutalaisten johtomiehet esittivät hänelle syytteensä Paavalia vastaan

Ap. t. 25:15
Jerusalemissa käydessäni juutalaisten ylipapit ja vanhimmat esittivät syytteen häntä vastaan ja vaativat hänelle tuomiota.

Ap. t. 26:10
Niin minä myös tein Jerusalemissa. Hankin ylipapeilta valtuudet ja toimitin vankilaan monia pyhiä, ja kun tuli kyse heidän surmaamisestaan, äänestin sen puolesta. [26:10,11: Ap. t. 8:3]

Ap. t. 26:12
"Näissä asioissa minä lähdin matkalle Damaskokseen. Olin saanut siihen ylipapeilta suostumuksen ja valtuudet. [26:12-18: Ap. t. 9:1-18, 22:5-16]

Hepr. 2:17
Niinpä hänen oli tultava joka suhteessa veljiensä kaltaiseksi, jotta hänestä tulisi armahtava ja uskollinen ylipappi ja hän voisi Jumalan edessä sovittaa kansansa synnit. [Fil. 2:7 | Hepr. 4:15, 5:1,2]

Hepr. 3:1
Tämän tähden, te pyhät veljet, te, jotka olette saaneet taivaasta kutsun, kiinnittäkää katseenne Jeesukseen, joka on tunnustuksemme apostoli ja ylipappi.

Hepr. 4:14
Koska meillä siis on suuri ylipappi, joka on kulkenut läpi taivaiden, Jeesus, Jumalan Poika, pysykäämme tässä tunnustuksessa. [4:14-16: Hepr. 10:19-24 : Hepr. 3:1]

Hepr. 4:15
Meidän ylipappimmehan jos kukaan kykenee ymmärtämään vajavuuksiamme, sillä häntä on koeteltu kaikessa samalla tavoin kuin meitäkin koetellaan; hän vain ei langennut syntiin. [Hepr. 2:17,18 | Jes. 53:9; Matt. 4:1; 2. Kor. 5:21]

Hepr. 5:1
Jokainen ylipappi valitaan ihmisten joukosta, ja ihmisiä hänet myös asetetaan edustamaan, tuomaan Jumalalle lahjoja ja uhreja syntien sovittamiseksi. [2. Moos. 28:1]

Hepr. 5:4
Kukaan ei itse ota tätä arvoa itselleen, vaan ylipapin kutsuu Jumala, joka kutsui jo Aaronin. [1. Aik. 23:13]

Hepr. 5:5
Siten ei Kristuskaan itse korottanut itseään ylipapin arvoon, vaan hänet korotti se, joka sanoi hänelle: -- Sinä olet minun Poikani, tänä päivänä minä sinut synnytin, [Ps. 2:7; Hepr. 1:5]

Hepr. 5:10
Hänestä tuli Jumalan asettama ylipappi, jonka pappeus on Melkisedekin pappeutta.

Hepr. 6:20
Sinne Jeesus meidän edelläkävijänämme meni, kun hän oli tullut ylipapiksi, jonka pappeus on ikuista, Melkisedekin pappeutta. [Hepr. 4:14 | Hepr. 5:6,10]

Hepr. 7:26
Juuri tällaisen ylipapin me tarvitsimme. Hän on pyhä, viaton ja tahraton, hänet on erotettu syntisistä ja korotettu taivaita korkeammalle. [Hepr. 4:14,15]

Hepr. 7:27
Toisin kuin muiden ylipappien, hänen ei tarvitse päivittäin uhrata ensin omien syntiensä ja sitten kansan syntien sovittamiseksi. Hän on antanut kertakaikkisen uhrin uhratessaan itsensä. [Hepr. 5:3]

Hepr. 7:28
Laki tekee ylipappeja ihmisistä, jotka ovat heikkoja, mutta lakia myöhemmin vannottu vala nostaa ylipapiksi Jumalan Pojan, joka on saavuttanut ikuisen täydellisyyden. [Hepr. 5:1,2 | Hepr. 2:10, 5:9]

Hepr. 8:1
Tulemme nyt asian ytimeen: Meillä on ylipappi, joka on asettunut taivaissa istuimelleen Majesteetin valtaistuimen oikealle puolelle. [Mark. 12:36 ]

Hepr. 8:3
Jokaisen ylipapin virkaan kuuluu tuoda lahjoja ja uhreja Jumalalle, ja siksi myös meidän ylipapillamme tulee olla tuotavana uhrinsa. [Hepr. 5:1]

Hepr. 8:6
Mutta meidän ylipappimme on saanut paljon tärkeämmän tehtävän, yhtä paljon tärkeämmän kuin on se liitto, jonka välittäjä hän on. Se liitto on suurempi, koska se perustuu suurempiin lupauksiin. [Hepr. 7:22]

Hepr. 9:7
Mutta teltan toiseen huoneeseen menee ainoastaan ylipappi, ja hänkin vain kerran vuodessa. Hänellä täytyy silloin olla mukanaan verta; hän tuo sitä sovittaakseen sekä omat syntinsä että kansan tahattomat synnit. [3. Moos. 16:2]

Hepr. 9:11
Kristus, meitä odottavan hyvän ylipappi, on kuitenkin jo tullut. Hän on kulkenut suuremman ja täydellisemmän teltan kautta, jota ei ole tehty ihmiskäsin ja joka siis ei kuulu tähän luomakuntaan. [Hepr. 3:1, 4:14, 8:1]

Hepr. 9:25
Hänen tarkoituksenaan ei myöskään ole antaa uhriaan toistuvasti, niin kuin tavallinen ylipappi kerran vuodessa vie kaikkeinpyhimpään verta, joka ei ole hänen omaansa.

Hepr. 10:21
Meillä on suuri ylipappi, jonka haltuun on uskottu Jumalan koko huone. [Hepr. 4:14]

Hepr. 13:11
Tehän tiedätte, että kun ylipappi syntien sovittamiseksi vie kaikkeinpyhimpään eläinten verta, näiden eläinten ruhot poltetaan leirin ulkopuolella. [2. Moos. 29:14; 3. Moos. 4:12, 16:27]

Siis vielä kerran kristityillä ei ole eikä pidä olla muita ylipappeja kuin Jeesus. Uudesta testamentista ei löydy muita kuin juutalaisten ylipappeja. Valtuudet eivät liioin synny siten, että joku mormoni tai kuka tahansa muu näkee unta tai mitä tahansa epätodellisia näkyjä edesmenneiden apostolien haamuista.

Tietysti mikä tahansa kirkko voi perustaa virkoja tarpeidensa mukaan jotka toimivat oman yhteisönsä sisällä. UT:n tarkoittamaan pappeuteen nämä virkanimitykset eivät kuitenkaan vaikuta vähimmässäkään määrin. Jumalan edessä olemme täysin saman arvoisia.

Vai oletko sitä mieltä, että mormonit ovat ylimmäisiä pappeja joiden alapuolella kaikki muut ovat Herramme edessä? Aaronin pappeus oli ja on ainoastaan niillä juutalaisilla jotka kuuluvat Aaronin sukuun.

Katsotaampa vielä erikseen mitä Heprealaiskirjeen 5 luku sanoo

Aaronin ja Kristuksen pappeus
1 Jokainen ylipappi valitaan ihmisten joukosta, ja ihmisiä hänet myös asetetaan edustamaan, tuomaan Jumalalle lahjoja ja uhreja syntien sovittamiseksi. [2. Moos. 28:1]
2 Koska hän itsekin on heikko, hän osaa kohdella ymmärtävästi tietämättömiä ja erehtyviä, [Hepr. 2:17,18, 4:15]
3 ja heikkoutensa tähden hänellä on myös velvollisuus uhrata syntiuhreja yhtä lailla itsensä kuin kansan puolesta. [3. Moos. 4:3, 9:7]
4 Kukaan ei itse ota tätä arvoa itselleen, vaan ylipapin kutsuu Jumala, joka kutsui jo Aaronin. [1. Aik. 23:13]
5 Siten ei Kristuskaan itse korottanut itseään ylipapin arvoon, vaan hänet korotti se, joka sanoi hänelle: -- Sinä olet minun Poikani, tänä päivänä minä sinut synnytin, [Ps. 2:7; Hepr. 1:5]
6 ja toisessa paikassa: -- Sinä olet pappi ikuisesti, sinun pappeutesi on Melkisedekin pappeutta. [Ps. 110:4; Hepr. 7:17]
7 Ihmiselämänsä päivinä Jeesus ääneen itkien rukoili ja huusi avukseen häntä, jolla oli valta pelastaa hänet kuolemasta, ja hänen uhrirukouksensa kuultiin, koska hän taipui Jumalan tahtoon. [Mark. 14:35,36; Joh. 12:27]
8 Vaikka hän oli Poika, hän joutui kärsimyksistä oppimaan, mitä on kuuliaisuus. [Fil. 2:8; Hepr. 2:10]
9 Kun hän oli saavuttanut täydellisyyden, hänestä tuli iankaikkisen pelastuksen tuoja, kaikkien niiden pelastaja, jotka ovat hänelle kuuliaisia. [Room. 1:5]
10 Hänestä tuli Jumalan asettama ylipappi, jonka pappeus on Melkisedekin pappeutta.

Älkää veltostuko!
11 Meillä olisi tästä paljonkin sanottavaa, mutta ei ole helppo selittää näitä asioita teille, koska olette tulleet niin haluttomiksi kuulemaan.
12 Jo aikoja sitten teistä olisi pitänyt tulla toisten opettajia, mutta sen sijaan te olette itse jälleen opin tarpeessa: jonkun olisi opetettava teille Jumalan sanan alkeet. Te tarvitsette taas maitoa, ette te kestä vahvaa ruokaa. [5:12-14: 1. Kor. 3:1,2]
13 Jokainen, jota vielä ruokitaan maidolla, on pikkulapsi, eikä sellainen kykene ottamaan vastaan syvällistä opetusta.
14 Vahva ruoka on tarkoitettu aikuisille. He ovat totuttaneet aistinsa siihen ja harjaannuttaneet ne erottamaan hyvän ja pahan.

Ylimmäinen pappi on vieras käsite UT:ssa

Turust

tämä vakio siitä miten saamme yleisen pappeuden.

Yhteisellä (yleisellä) pappeudella tarkoitetaan sitä, että jokainen kristitty on liitetty ”kuninkaalliseen papistoon” ja Jumalan valittuun kansaan (1. Piet. 2:5, 9; Ilm. 1:6). Kaste on vihkimys yhteiseen pappeuteen.

Se on osallistumista Kristuksen omaan ylimmäiseen pappeuteen. Kristityt uhraavat kuten Kristus: he antavat itsensä palveluun. Kaikki kastetut on kutsuttu Kristuksen todistajiksi.

Siis apostoli Pietarin mielipiteen mukaan. Ainakaan minä en lähde kiistämään Pietarin sanomisia.

Turust

todé kirjoitti:

tiedä myöhemmistä ilmoituksista yhtään mitään, niin elämme edelleen siinä samassa opetuksessa, jonka Jeesus on antanut uuden liiton astuessa voimaan.

eikös se ollut niin, että mitään ei saa lisätä, eikä mitään pois ottaa? nuokin MAP-ilmoitukset ovat lisäämistä mitä suurimmissa määrin.

>Tajuatko sinä että Jumala ei ole kuollut, vaan voi edelleen puhua palvelijoileen profeetoille? Sinulla ei ole ole uskoa, mutta voit sen saada, jos luet vakavalla mielellä Mormonin kirjan. Jokaiselle on luvattu siitä varmuus Pyhän Hengen voimalla.

En ole sanonut, että onko minulla uskoa vai olenko ateisti. Mistä siis päättelit, että minulla ei ole uskoa?

Millä perusteella Smith oli profeetta? Siksikö, että hän sanoi olevansa? Mitään todisteitahan ei ole. Ennustuksia hän kyllä laati, mutta ne menivät pieleen.

Kuka tahansa voi siis julistautua profeetaksi ja keksiä omia seksuaalisia halujaan palvelevia ilmoituksia?

Turust kirjoitti:

Minun on nyt kopioitava tähän jokainen UT:n kohta jossa puhutaan ylipappeudesta tai ylipapeista.

Matt. 2:4
Hän kutsui koolle kansan ylipapit ja lainopettajat* ja tiedusteli heiltä, missä messiaan* oli määrä syntyä. [Lainopettajat olivat koulutettuja ja arvovaltaisia Vanhan testamentin tulkitsijoita. Heprealaisperäinen sana messias merkitsee 'voideltu', samoin kuin nimi Kristus. Ks. selitystä 1:16.]

Matt. 16:21
Tästä lähtien Jeesus alkoi puhua opetuslapsilleen, että hänen oli mentävä Jerusalemiin ja kärsittävä paljon kansan vanhimpien, ylipappien ja lainopettajien käsissä. Hänet surmattaisiin, mutta kolmantena päivänä hän nousisi kuolleista. [16:21-23: Mark. 8:31-33; Luuk. 9:22 : Matt. 17:22,23, 20:17-19; Mark. 9:31; Luuk. 24:7]

Matt. 20:18
"Me menemme nyt Jerusalemiin, ja Ihmisen Poika annetaan ylipappien ja lainopettajien käsiin. He tuomitsevat hänet kuolemaan [20:18,19: Matt. 16:21 ]

Matt. 21:15
Mutta kun ylipapit ja lainopettajat näkivät, mitä kaikkea hämmästyttävää hän teki, ja kuulivat lasten huutavan temppelissä: "Hoosianna, Daavidin Poika!", he suuttuivat

Matt. 21:23
Kun Jeesus oli mennyt temppeliin ja opetti siellä, sinne tuli ylipappeja ja kansan vanhimpia. He kysyivät: "Millä valtuuksilla sinä tällaista teet? Kuka sinut on tähän valtuuttanut?" [21:23-27: Mark. 11:27-33; Luuk. 20:1-8 : Joh. 2:18; Ap. t. 4:7]

Matt. 21:45
Nämä vertaukset kuultuaan ylipapit ja fariseukset ymmärsivät, että Jeesus puhui heistä.

Matt. 26:3
Samaan aikaan kokoontuivat ylin papisto ja kansan vanhimmat ylipappi Kaifaksen palatsiin

Matt. 26:14
Silloin yksi kahdestatoista opetuslapsesta, Juudas Iskariot, meni ylipappien luo [26:14-16: Mark. 14:10,11; Luuk. 22:3-6 : Joh. 11:57]

Matt. 26:47
Jeesuksen vielä puhuessa tuli Juudas, yksi kahdestatoista opetuslapsesta, ja hänen kanssaan miekoin ja seipäin aseistautunut suuri miesjoukko, jonka ylipapit ja kansan vanhimmat olivat lähettäneet. [26:47-56: Mark. 14:43-52; Luuk. 22:47-53; Joh. 18:1-11]

Matt. 26:51
Yksi Jeesuksen seuralaisista ryhtyi vastarintaan, veti miekkansa esiin ja iski ylipapin palvelijaa niin että tältä irtosi korva.

Matt. 26:57
Vangitsijat veivät Jeesuksen ylipappi Kaifaksen luo, minne lainopettajat ja kansan vanhimmat olivat kokoontuneet.

Matt. 26:58
Pietari seurasi häntä jonkin matkan päässä ylipapin pihaan saakka. Siellä hän istuutui palvelusväen joukkoon nähdäkseen, kuinka kaikki päättyisi.

Matt. 26:59
Ylipapit ja koko neuvosto etsivät Jeesusta vastaan väärää todistusta, jonka perusteella saisivat hänet surmatuksi.

Matt. 26:62
Silloin ylipappi nousi paikaltaan ja kysyi: "Etkö lainkaan vastaa heidän syytöksiinsä?"

Matt. 26:63
Mutta Jeesus pysyi vaiti. Silloin ylipappi sanoi hänelle: "Minä vannotan sinua elävän Jumalan nimessä: sano meille, oletko sinä Messias, Jumalan Poika." [Ps. 38:14,15; Jes. 53:7; Matt. 27:12-14; Luuk. 23:9; Joh. 19:9]

Matt. 26:65
Silloin ylipappi repäisi vaatteensa ja sanoi: "Hän herjaa Jumalaa. Mitä me enää todistajia tarvitsemme! Kuulittehan, miten hän herjasi. [4. Moos. 14:6; 2. Sam. 13:19; Job 1:20; Jer. 36:24; Ap. t. 14:14 | Matt. 9:3; Joh. 10:33]

Matt. 27:1
Varhain aamulla kaikki ylipapit ja kansan vanhimmat kokoontuivat ja sopivat keskenään Jeesuksen surmaamisesta. [27:1,2: Mark. 15:1; Luuk. 22:66, 23:1; Joh. 18:28]

Matt. 27:3
Kun Juudas, Jeesuksen kavaltaja, näki että Jeesus oli tuomittu kuolemaan, hän katui tekoaan. Hän vei saamansa kolmekymmentä hopearahaa takaisin ylipapeille ja vanhimmille [27:3-10: Ap.t. 1:15-19 : Matt. 26:14,15]

Matt. 27:6
Ylipapit ottivat rahat ja sanoivat: "Nämä ovat verirahoja, näitä ei ole lupa panna temppelirahastoon."

Matt. 27:12
Ja kun ylipapit ja vanhimmat syyttivät häntä, hän ei vastannut mitään. [27:12-14: Matt. 26:63 ]

Matt. 27:20
Mutta ylipapit ja vanhimmat yllyttivät väkijoukon pyytämään Barabbakselle armahdusta ja Jeesukselle kuolemantuomiota.

Matt. 27:41
Ylipapit yhtyivät hekin pilkkaan yhdessä lainopettajien ja vanhimpien kanssa. He sanoivat:

Matt. 27:62
Seuraavana päivänä, sapatin valmistuspäivän mentyä, ylipapit ja fariseukset lähtivät yhdessä Pilatuksen luo.

Matt. 28:11
Naisten ollessa matkalla muutamat vartiomiehistä menivät kaupunkiin ja kertoivat ylipapeille kaiken, mitä oli tapahtunut.

Mark. 2:26
Hän meni, Abjatarin ollessa ylipappina, Jumalan huoneeseen ja otti uhrileivät, söi ja antoi miehilleenkin, vaikka niiden syöminen on sallittua ainoastaan papeille." [2. Moos. 25:30; 3. Moos. 24:5-9]

Mark. 8:31
Sitten Jeesus alkoi selittää opetuslapsille, että Ihmisen Pojan* täytyy kärsiä paljon. Kansan vanhimmat, ylipapit ja lainopettajat hylkäävät hänet, ja hänet surmataan, mutta kolmen päivän kuluttua hän nousee kuolleista. [Ks. selitystä Matt. 16:13.] [8:31-33: Matt. 16:21-23; Luuk. 9:22 : Mark. 9:31, 10:33,34]

Mark. 10:33
"Me menemme nyt Jerusalemiin, ja Ihmisen Poika annetaan ylipappien ja lainopettajien käsiin. He tuomitsevat hänet kuolemaan ja luovuttavat hänet pakanoille, [10:33,34: Mark. 8:31, 9:31]

Mark. 11:18
Ylipapit ja lainopettajat kuulivat tämän ja miettivät, miten saisivat Jeesuksen raivatuksi pois tieltä. He pelkäsivät häntä, koska hänen opetuksensa oli tehnyt ihmisiin voimakkaan vaikutuksen. [Mark. 3:6 | Mark. 1:22]

Mark. 11:27
He tulivat taas Jerusalemiin. Kun Jeesus kävi temppelissä, tulivat ylipapit, lainopettajat ja vanhimmat hänen luokseen. [11:27-33: Matt. 21:23-27; Luuk. 20:1-8]

Mark. 14:1
Oli kaksi päivää pääsiäiseen ja happamattoman leivän juhlaan. Ylipapit ja lainopettajat miettivät, millaisella juonella he saisivat Jeesuksen käsiinsä tappaakseen hänet. [14:1,2: Matt. 26:1-5; Luuk. 22:1,2; Joh. 11:45-53]

Mark. 14:10
Juudas Iskariot, yksi kahdestatoista opetuslapsesta, meni ylipappien luo kavaltaakseen Jeesuksen heille. [14:10,11: Matt. 26:14-16; Luuk. 22:3-6]

Mark. 14:43
Jeesuksen vielä puhuessa sinne saapui Juudas, yksi kahdestatoista opetuslapsesta, ja hänen kanssaan miekoin ja seipäin aseistautunut miesjoukko, jonka ylipapit, lainopettajat ja vanhimmat olivat lähettäneet. [14:43-52: Matt. 26:47-56; Luuk. 22:47-53; Joh. 18:1-11]

Mark. 14:47
Silloin yksi paikalla olevista veti miekkansa esiin ja iski ylipapin palvelijaa niin että tältä irtosi korva.

Mark. 14:53
Jeesus vietiin ylipapin luo, ja koko ylin papisto sekä vanhimmat ja lainopettajat kokoontuivat sinne. [14:53-65: Matt. 26:57-68; Luuk. 22:54,63-71; Joh. 18:12-14,19-24]

Mark. 14:54
Pietari seurasi Jeesusta jonkin matkan päässä ylipapin palatsin pihaan saakka. Hän istuutui palvelusväen joukkoon ja lämmitteli tulen ääressä.

Mark. 14:55
Ylipapit ja koko neuvosto etsivät todistusta Jeesusta vastaan saadakseen hänet surmatuksi. Sellaista ei kuitenkaan löytynyt.

Mark. 14:60
Silloin ylipappi nousi paikaltaan, astui esiin ja kysyi Jeesukselta: "Etkö lainkaan vastaa heidän syytöksiinsä?"

Mark. 14:61
Mutta Jeesus pysyi vaiti, hän ei vastannut mitään. Silloin ylipappi teki hänelle uuden kysymyksen: "Oletko Messias, ylistetyn Jumalan poika?" [Ps. 38:14,15; Jes. 53:7; Mark. 15:4,5; Luuk. 23:9; Joh. 19:9]

Mark. 14:63
Silloin ylipappi repäisi vaatteensa ja sanoi: "Mitä me enää todistajia tarvitsemme! [4. Moos. 14:6; 2. Sam. 13:19; Job 1:20; Jer. 36:24; Ap. t. 14:14]

Mark. 14:66
Pietari oli alhaalla pihassa. Muuan ylipapin palvelustytöistä tuli sinne, [14:66-72: Matt. 26:69-75; Luuk. 22:55-62; Joh. 18:15-18,25-27]

Mark. 15:1
Heti aamulla ylipapit pitivät neuvottelun vanhimpien ja lainopettajien kanssa, ja sitten neuvosto teki päätöksen: Jeesus pantiin köysiin, vietiin pois ja luovutettiin Pilatukselle. [15:1-5: Matt. 27:1,12,11-14; Luuk. 23:1-5; Joh. 18:28-38a]

Mark. 15:3
Ylipapit esittivät nyt useita syytöksiä häntä vastaan,

Mark. 15:10
Hän näet ymmärsi, että ylipapit olivat pelkästä kateudesta jättäneet Jeesuksen hänen käsiinsä.

Mark. 15:11
Ylipapit kuitenkin kiihottivat väkijoukkoa pyytämään, että hän pikemminkin vapauttaisi Barabbaksen. [Ap. t. 3:14]

Mark. 15:31
Ylipapit yhtyivät hekin pilkkaan yhdessä lainopettajien kanssa. He puhuivat keskenään: "Muita hän kyllä on auttanut, mutta itseään hän ei pysty auttamaan.

Luuk. 3:2
ja kun ylipappeina olivat Hannas ja Kaifas, tuli Jumalan sana Johannekselle, Sakariaan pojalle, joka eli autiomaassa. [Joh. 11:49, 18:13; Ap. t. 4:6]

Luuk. 9:22
ja sanoi: "Ihmisen Pojan täytyy kärsiä paljon. Kansan vanhimmat, ylipapit ja lainopettajat hylkäävät hänet, ja hänet surmataan, mutta kolmantena päivänä hän nousee kuolleista." [Luuk. 9:44, 13:33, 18:31-33]

Luuk. 19:47
Hän opetti sitten joka päivä temppelissä. Ylipapit, lainopettajat ja muut kansan johtomiehet miettivät, miten raivaisivat hänet pois tieltä. [Luuk. 21:37,38, 22:53, 24:53; Ap. t. 2:46, 5:42]

Luuk. 20:1
Kun Jeesus eräänä päivänä taas opetti temppelissä kansaa ja julisti hyvää sanomaa, ylipapit ja lainopettajat tulivat yhdessä vanhimpien kanssa hänen luokseen [20:1-8: Matt. 21:23-27; Mark. 11:27-33]

Luuk. 20:19
Lainopettajien ja ylipappien teki mieli ottaa Jeesus kiinni siltä seisomalta, mutta he pelkäsivät kansaa. He ymmärsivät, että Jeesus oli vertauksessaan puhunut heistä. [Luuk. 19:48]

Luuk. 20:20
Lainopettajat ja ylipapit pitivät Jeesusta silmällä ja lähettivät hänen luokseen hurskaiksi tekeytyviä urkkijoita. He pyrkivät saamaan hänet sanoistaan kiinni, jotta voisivat luovuttaa hänet virkavallan käsiin, maaherran tuomittavaksi. [20:20-26: Matt. 22:15-22; Mark. 12:13-17 : Luuk. 11:53,54]

Luuk. 22:2
Ylipapit ja lainopettajat miettivät miettimistään, millä keinoin saisivat Jeesuksen raivatuksi tieltä, sillä he pelkäsivät kansaa. [Luuk. 20:19; Ap. t. 4:26,27]

Luuk. 22:4
Hän lähti ylipappien ja temppelivartioston päällikköjen luo ja keskusteli heidän kanssaan siitä, miten toimittaisi Jeesuksen heidän käsiinsä. [Luuk. 22:52]

Luuk. 22:50
Yksi heistä iskikin ylipapin palvelijaa niin että tämän oikea korva irtosi.

Luuk. 22:52
Sitten hän sanoi ylipapeille, temppelivartioston päälliköille ja kansan vanhimmille, jotka olivat tulleet häntä vangitsemaan: "Te olette lähteneet kuin rosvon kimppuun, miekat ja seipäät käsissä. [Luuk. 22:4]

Luuk. 22:54
He vangitsivat Jeesuksen ja veivät hänet mukanaan ylipapin taloon. Pietari seurasi häntä jonkin matkan päässä. [22:54-62: Matt. 26:69-75; Mark. 14:66-72; Joh. 18:15-18,25-27]

Luuk. 22:66
Kun päivä koitti, kokoontuivat kansan vanhimmat, ylipapit ja lainopettajat neuvoston istuntoon. Jeesus tuotiin heidän eteensä, [Matt. 27:1; Mark. 15:1; Joh. 18:24]

Luuk. 23:4
Pilatus sanoi ylipapeille ja väkijoukolle: "En voi havaita tämän miehen syyllistyneen mihinkään rikokseen."

Luuk. 23:10
Ylipapit ja lainopettajat, jotka olivat paikalla, syyttivät Jeesusta kiivaasti.

Luuk. 23:13
Pilatus kutsui koolle ylipapit, hallitusmiehet ja kansan

Luuk. 24:20
Meidän ylipappimme ja hallitusmiehemme luovuttivat hänet tuomittavaksi kuolemaan ja ristiinnaulitsivat hänet. [Ap. t. 3:17]

Joh. 7:32
Kun fariseukset kuulivat, että kansan parissa puhuttiin Jeesuksesta tähän tapaan, he ja ylipapit lähettivät miehiään pidättämään hänet.

Joh. 7:45
Jeesusta pidättämään lähetetyt miehet palasivat ylipappien ja fariseusten luo, ja nämä kysyivät: "Miksi ette tuoneet häntä?"

Joh. 11:47
Ylipapit ja fariseukset kutsuivat neuvoston koolle ja kysyivät siltä: "Mitä meidän pitäisi tehdä? Se mies tekee paljon tunnustekoja. [11:47-57: Matt. 26:1-5; Mark. 14:1,2; Luuk. 22:1,2]

Joh. 11:49
Silloin yksi heistä, Kaifas, joka oli sinä vuonna ylipappina, sanoi: "Te ette ymmärrä yhtään mitään. [11:49,50: Joh. 18:14]

Joh. 11:51
Tämä ei ollut hänen oma ajatuksensa, vaan sen vuoden ylipappina hän lausui ennustuksen: Jeesus oli kuoleva kansan puolesta,

Joh. 11:57
Ylipapit ja fariseukset olivat antaneet määräyksen, että jos joku tiesi Jeesuksen olinpaikan, siitä oli ilmoitettava heille, jotta he voisivat pidättää Jeesuksen.

Joh. 12:10
Niinpä ylipapit päättivät tappaa myös Lasaruksen,

Joh. 18:3
Niinpä Juudas otti mukaansa sotilasosaston sekä ylipapeilta ja fariseuksilta saamiaan miehiä, ja he menivät puutarhaan lyhdyt, soihdut ja aseet käsissään. [Ap. t. 1:16]

Joh. 18:10
Simon Pietarilla oli miekka. Hän veti sen esiin ja sivalsi ylipapin palvelijalta oikean korvan irti; palvelija oli nimeltään Malkos.

Joh. 18:13
ja veivät hänet ensiksi Hannaksen luo. Hannas oli senvuotisen ylipapin Kaifaksen appi. [Luuk. 3:2; Ap. t. 4:6]

Joh. 18:15
Simon Pietari ja eräs toinen opetuslapsi menivät Jeesuksen perässä. Tuo toinen oli ylipapin tuttu ja pääsi siksi Jeesuksen mukana ylipapin palatsin pihaan. [18:15-18,25-27: Matt. 26:69-75; Mark. 14:66-72; Luuk. 22:54-62]

Joh. 18:16
Pietari jäi seisomaan portin ulkopuolelle, mutta opetuslapsi, joka tunsi ylipapin, meni puhumaan porttia vartioivalle palvelustytölle ja toi Pietarin sisälle pihaan.

Joh. 18:19
Ylipappi kysyi Jeesukselta hänen opetuslapsistaan ja opetuksestaan.

Joh. 18:22
Jeesuksen vastattua näin yksi lähellä seisovista vartijoista löi häntä kasvoihin ja sanoi: "Noinko sinä vastaat ylipapille?"

Joh. 18:24
Hannas lähetti Jeesuksen köysissä ylipappi Kaifaksen luo.

Joh. 18:26
Mutta muuan ylipapin palvelija, sen miehen sukulainen, jolta Pietari oli lyönyt korvan irti, sanoi hänelle: "Kyllä minä näin sinut siellä puutarhassa hänen seurassaan."

Joh. 18:35
Pilatus sanoi: "Olenko minä mikään juutalainen? Oma kansasi ja ylipapit sinut ovat minulle luovuttaneet. Mitä sinä olet tehnyt?"

Joh. 19:6
Kun ylipapit ja heidän miehensä näkivät Jeesuksen, he rupesivat huutamaan: "Ristiinnaulitse! Ristiinnaulitse!" Pilatus sanoi heille: "Ottakaa te hänet ja ristiinnaulitkaa. Minä en ole havainnut hänen syyllistyneen mihinkään."

Joh. 19:15
Juutalaiset huusivat: "Pois! Pois! Ristiinnaulitse hänet!" Pilatus sanoi heille: "Pitääkö minun ristiinnaulita teidän kuninkaanne?" Mutta ylipapit vastasivat: "Ei meillä ole muuta kuningasta kuin keisari."

Joh. 19:21
Juutalaisten ylipapit sanoivat Pilatukselle: "Älä kirjoita: 'Juutalaisten kuningas.' Kirjoita, että hän on sanonut: 'Minä olen juutalaisten kuningas.'"

Ap. t. 4:6
Ylipappi Hannas oli paikalla, samoin Kaifas, Johannes, Aleksandros ja kaikki muut, jotka olivat ylipapillista sukua. [Luuk. 3:2; Joh. 18:13]

Ap. t. 4:23
Vapaaksi päästyään Pietari ja Johannes menivät omiensa luo ja kertoivat, mitä ylipapit ja kansan vanhimmat olivat heille sanoneet.

Ap. t. 5:17
Silloin kiihko valtasi ylipapin ja hänen kannattajansa, koko saddukeusten ryhmäkunnan.

Ap. t. 5:21
Apostolit tekivät niin. Kun päivä koitti, he menivät temppeliin ja alkoivat opettaa. Ylipappi ja hänen lähimmät miehensä kutsuivat heti aamulla koolle Suuren neuvoston, kaikki Israelin kansan vanhimmat, ja lähettivät noutamaan apostoleja vankilasta.

Ap. t. 5:24
Tämän kuultuaan temppelivartioston päällikkö ja ylipapit olivat ymmällä eivätkä voineet käsittää, mitä oikein oli tapahtunut.

Ap. t. 5:27
Apostolit tuotiin neuvoston eteen, ja ylipappi alkoi kuulustella heitä.

Ap. t. 7:1
Ylipappi kysyi: "Pitääkö syytös paikkansa?"

Ap. t. 9:1
Saul uhkui yhä vihaa ja murhanhimoa Herran opetuslapsia kohtaan. Hän meni ylipapin luo [Ap. t. 8:1; 1. Kor. 15:9; Gal. 1:13; 1. Tim. 1:13]

Ap. t. 9:14
Tännekin hän on tullut ylipappien valtuuttamana vangitsemaan kaikki, jotka huutavat avuksi sinun nimeäsi."

Ap. t. 9:21
Kaikki, jotka kuuntelivat häntä, olivat ihmeissään. He sanoivat: "Eikö tämä sama mies pyrkinyt Jerusalemissa tuhoamaan ne, jotka huutavat avuksi Jeesuksen nimeä? Eikö hän tännekin tullut vangitakseen heidät ja viedäkseen ylipappien eteen?" [Ap. t. 8:3]

Ap. t. 19:14
Näin tekivät myös juutalaisen ylipapin Skeuaksen seitsemän poikaa,

Ap. t. 22:5
Tämän voi ylipappi ja koko vanhimpien neuvosto todistaa. Heiltä minä myös sain valtuudet, Damaskoksen veljille osoitetut kirjeet, kun lähdin sinne vangitsemaan siellä olevia kristittyjä ja tuomaan heidät Jerusalemiin rangaistaviksi. [22:5-16: Ap. t. 9:1-18, 26:12-18]

Ap. t. 22:30
Komentaja halusi saada varman selon siitä, mistä juutalaiset Paavalia syyttivät. Niinpä hän seuraavana päivänä päästi Paavalin kahleista, käski ylipapit ja koko Suuren neuvoston koolle ja vei Paavalin kasarmista heidän eteensä.

Ap. t. 23:2
Silloin ylipappi Ananias käski Paavalin vieressä seisovia miehiä iskemään häntä suulle. [1. Kun. 22:24; Joh. 18:22,23]

Ap. t. 23:4
Vieressä seisovat miehet sanoivat: "Herjaatko sinä Jumalan ylipappia?"

Ap. t. 23:5
Tähän Paavali vastasi: "En tiennyt, veljet, että hän on ylipappi. Onhan kirjoitettu: 'Älä kiroa kansasi päämiestä.'" [2. Moos. 22:27]

Ap. t. 23:14
He menivät ylipappien ja kansan vanhimpien luo ja sanoivat: "Me olemme pyhästi vannoneet, ettemme pane mitään suuhumme, ennen kuin olemme tappaneet Paavalin.

Ap. t. 24:1
Viiden päivän kuluttua Kesareaan saapui ylipappi Ananias, muutamia kansan vanhimpia sekä asianajaja Tertullus, ja maaherran edessä he esittivät syytteen Paavalia vastaan. [Ap. t. 18:12]

Ap. t. 25:2
Ylipapit ja juutalaisten johtomiehet esittivät hänelle syytteensä Paavalia vastaan

Joh. 12:10
Niinpä ylipapit päättivät tappaa myös Lasaruksen,

Joh. 18:3
Niinpä Juudas otti mukaansa sotilasosaston sekä ylipapeilta ja fariseuksilta saamiaan miehiä, ja he menivät puutarhaan lyhdyt, soihdut ja aseet käsissään. [Ap. t. 1:16]

Joh. 18:10
Simon Pietarilla oli miekka. Hän veti sen esiin ja sivalsi ylipapin palvelijalta oikean korvan irti; palvelija oli nimeltään Malkos.

Joh. 18:13
ja veivät hänet ensiksi Hannaksen luo. Hannas oli senvuotisen ylipapin Kaifaksen appi. [Luuk. 3:2; Ap. t. 4:6]

Joh. 18:15
Simon Pietari ja eräs toinen opetuslapsi menivät Jeesuksen perässä. Tuo toinen oli ylipapin tuttu ja pääsi siksi Jeesuksen mukana ylipapin palatsin pihaan. [18:15-18,25-27: Matt. 26:69-75; Mark. 14:66-72; Luuk. 22:54-62]

Joh. 18:16
Pietari jäi seisomaan portin ulkopuolelle, mutta opetuslapsi, joka tunsi ylipapin, meni puhumaan porttia vartioivalle palvelustytölle ja toi Pietarin sisälle pihaan.

Joh. 18:19
Ylipappi kysyi Jeesukselta hänen opetuslapsistaan ja opetuksestaan.

Joh. 18:22
Jeesuksen vastattua näin yksi lähellä seisovista vartijoista löi häntä kasvoihin ja sanoi: "Noinko sinä vastaat ylipapille?"

Joh. 18:24
Hannas lähetti Jeesuksen köysissä ylipappi Kaifaksen luo.

Joh. 18:26
Mutta muuan ylipapin palvelija, sen miehen sukulainen, jolta Pietari oli lyönyt korvan irti, sanoi hänelle: "Kyllä minä näin sinut siellä puutarhassa hänen seurassaan."

Joh. 18:35
Pilatus sanoi: "Olenko minä mikään juutalainen? Oma kansasi ja ylipapit sinut ovat minulle luovuttaneet. Mitä sinä olet tehnyt?"

Joh. 19:6
Kun ylipapit ja heidän miehensä näkivät Jeesuksen, he rupesivat huutamaan: "Ristiinnaulitse! Ristiinnaulitse!" Pilatus sanoi heille: "Ottakaa te hänet ja ristiinnaulitkaa. Minä en ole havainnut hänen syyllistyneen mihinkään."

Joh. 19:15
Juutalaiset huusivat: "Pois! Pois! Ristiinnaulitse hänet!" Pilatus sanoi heille: "Pitääkö minun ristiinnaulita teidän kuninkaanne?" Mutta ylipapit vastasivat: "Ei meillä ole muuta kuningasta kuin keisari."

Joh. 19:21
Juutalaisten ylipapit sanoivat Pilatukselle: "Älä kirjoita: 'Juutalaisten kuningas.' Kirjoita, että hän on sanonut: 'Minä olen juutalaisten kuningas.'"

Ap. t. 4:6
Ylipappi Hannas oli paikalla, samoin Kaifas, Johannes, Aleksandros ja kaikki muut, jotka olivat ylipapillista sukua. [Luuk. 3:2; Joh. 18:13]

Ap. t. 4:23
Vapaaksi päästyään Pietari ja Johannes menivät omiensa luo ja kertoivat, mitä ylipapit ja kansan vanhimmat olivat heille sanoneet.

Ap. t. 5:17
Silloin kiihko valtasi ylipapin ja hänen kannattajansa, koko saddukeusten ryhmäkunnan.

Ap. t. 5:21
Apostolit tekivät niin. Kun päivä koitti, he menivät temppeliin ja alkoivat opettaa. Ylipappi ja hänen lähimmät miehensä kutsuivat heti aamulla koolle Suuren neuvoston, kaikki Israelin kansan vanhimmat, ja lähettivät noutamaan apostoleja vankilasta.

Ap. t. 5:24
Tämän kuultuaan temppelivartioston päällikkö ja ylipapit olivat ymmällä eivätkä voineet käsittää, mitä oikein oli tapahtunut.

Ap. t. 5:27
Apostolit tuotiin neuvoston eteen, ja ylipappi alkoi kuulustella heitä.

Ap. t. 7:1
Ylipappi kysyi: "Pitääkö syytös paikkansa?"

Ap. t. 9:1
Saul uhkui yhä vihaa ja murhanhimoa Herran opetuslapsia kohtaan. Hän meni ylipapin luo [Ap. t. 8:1; 1. Kor. 15:9; Gal. 1:13; 1. Tim. 1:13]

Ap. t. 9:14
Tännekin hän on tullut ylipappien valtuuttamana vangitsemaan kaikki, jotka huutavat avuksi sinun nimeäsi."

Ap. t. 9:21
Kaikki, jotka kuuntelivat häntä, olivat ihmeissään. He sanoivat: "Eikö tämä sama mies pyrkinyt Jerusalemissa tuhoamaan ne, jotka huutavat avuksi Jeesuksen nimeä? Eikö hän tännekin tullut vangitakseen heidät ja viedäkseen ylipappien eteen?" [Ap. t. 8:3]

Ap. t. 19:14
Näin tekivät myös juutalaisen ylipapin Skeuaksen seitsemän poikaa,

Ap. t. 22:5
Tämän voi ylipappi ja koko vanhimpien neuvosto todistaa. Heiltä minä myös sain valtuudet, Damaskoksen veljille osoitetut kirjeet, kun lähdin sinne vangitsemaan siellä olevia kristittyjä ja tuomaan heidät Jerusalemiin rangaistaviksi. [22:5-16: Ap. t. 9:1-18, 26:12-18]

Ap. t. 22:30
Komentaja halusi saada varman selon siitä, mistä juutalaiset Paavalia syyttivät. Niinpä hän seuraavana päivänä päästi Paavalin kahleista, käski ylipapit ja koko Suuren neuvoston koolle ja vei Paavalin kasarmista heidän eteensä.

Ap. t. 23:2
Silloin ylipappi Ananias käski Paavalin vieressä seisovia miehiä iskemään häntä suulle. [1. Kun. 22:24; Joh. 18:22,23]

Ap. t. 23:4
Vieressä seisovat miehet sanoivat: "Herjaatko sinä Jumalan ylipappia?"

Ap. t. 23:5
Tähän Paavali vastasi: "En tiennyt, veljet, että hän on ylipappi. Onhan kirjoitettu: 'Älä kiroa kansasi päämiestä.'" [2. Moos. 22:27]

Ap. t. 23:14
He menivät ylipappien ja kansan vanhimpien luo ja sanoivat: "Me olemme pyhästi vannoneet, ettemme pane mitään suuhumme, ennen kuin olemme tappaneet Paavalin.

Ap. t. 24:1
Viiden päivän kuluttua Kesareaan saapui ylipappi Ananias, muutamia kansan vanhimpia sekä asianajaja Tertullus, ja maaherran edessä he esittivät syytteen Paavalia vastaan. [Ap. t. 18:12]

Ap. t. 25:2
Ylipapit ja juutalaisten johtomiehet esittivät hänelle syytteensä Paavalia vastaan

Ap. t. 25:15
Jerusalemissa käydessäni juutalaisten ylipapit ja vanhimmat esittivät syytteen häntä vastaan ja vaativat hänelle tuomiota.

Ap. t. 26:10
Niin minä myös tein Jerusalemissa. Hankin ylipapeilta valtuudet ja toimitin vankilaan monia pyhiä, ja kun tuli kyse heidän surmaamisestaan, äänestin sen puolesta. [26:10,11: Ap. t. 8:3]

Ap. t. 26:12
"Näissä asioissa minä lähdin matkalle Damaskokseen. Olin saanut siihen ylipapeilta suostumuksen ja valtuudet. [26:12-18: Ap. t. 9:1-18, 22:5-16]

Hepr. 2:17
Niinpä hänen oli tultava joka suhteessa veljiensä kaltaiseksi, jotta hänestä tulisi armahtava ja uskollinen ylipappi ja hän voisi Jumalan edessä sovittaa kansansa synnit. [Fil. 2:7 | Hepr. 4:15, 5:1,2]

Hepr. 3:1
Tämän tähden, te pyhät veljet, te, jotka olette saaneet taivaasta kutsun, kiinnittäkää katseenne Jeesukseen, joka on tunnustuksemme apostoli ja ylipappi.

Hepr. 4:14
Koska meillä siis on suuri ylipappi, joka on kulkenut läpi taivaiden, Jeesus, Jumalan Poika, pysykäämme tässä tunnustuksessa. [4:14-16: Hepr. 10:19-24 : Hepr. 3:1]

Hepr. 4:15
Meidän ylipappimmehan jos kukaan kykenee ymmärtämään vajavuuksiamme, sillä häntä on koeteltu kaikessa samalla tavoin kuin meitäkin koetellaan; hän vain ei langennut syntiin. [Hepr. 2:17,18 | Jes. 53:9; Matt. 4:1; 2. Kor. 5:21]

Hepr. 5:1
Jokainen ylipappi valitaan ihmisten joukosta, ja ihmisiä hänet myös asetetaan edustamaan, tuomaan Jumalalle lahjoja ja uhreja syntien sovittamiseksi. [2. Moos. 28:1]

Hepr. 5:4
Kukaan ei itse ota tätä arvoa itselleen, vaan ylipapin kutsuu Jumala, joka kutsui jo Aaronin. [1. Aik. 23:13]

Hepr. 5:5
Siten ei Kristuskaan itse korottanut itseään ylipapin arvoon, vaan hänet korotti se, joka sanoi hänelle: -- Sinä olet minun Poikani, tänä päivänä minä sinut synnytin, [Ps. 2:7; Hepr. 1:5]

Hepr. 5:10
Hänestä tuli Jumalan asettama ylipappi, jonka pappeus on Melkisedekin pappeutta.

Hepr. 6:20
Sinne Jeesus meidän edelläkävijänämme meni, kun hän oli tullut ylipapiksi, jonka pappeus on ikuista, Melkisedekin pappeutta. [Hepr. 4:14 | Hepr. 5:6,10]

Hepr. 7:26
Juuri tällaisen ylipapin me tarvitsimme. Hän on pyhä, viaton ja tahraton, hänet on erotettu syntisistä ja korotettu taivaita korkeammalle. [Hepr. 4:14,15]

Hepr. 7:27
Toisin kuin muiden ylipappien, hänen ei tarvitse päivittäin uhrata ensin omien syntiensä ja sitten kansan syntien sovittamiseksi. Hän on antanut kertakaikkisen uhrin uhratessaan itsensä. [Hepr. 5:3]

Hepr. 7:28
Laki tekee ylipappeja ihmisistä, jotka ovat heikkoja, mutta lakia myöhemmin vannottu vala nostaa ylipapiksi Jumalan Pojan, joka on saavuttanut ikuisen täydellisyyden. [Hepr. 5:1,2 | Hepr. 2:10, 5:9]

Hepr. 8:1
Tulemme nyt asian ytimeen: Meillä on ylipappi, joka on asettunut taivaissa istuimelleen Majesteetin valtaistuimen oikealle puolelle. [Mark. 12:36 ]

Hepr. 8:3
Jokaisen ylipapin virkaan kuuluu tuoda lahjoja ja uhreja Jumalalle, ja siksi myös meidän ylipapillamme tulee olla tuotavana uhrinsa. [Hepr. 5:1]

Hepr. 8:6
Mutta meidän ylipappimme on saanut paljon tärkeämmän tehtävän, yhtä paljon tärkeämmän kuin on se liitto, jonka välittäjä hän on. Se liitto on suurempi, koska se perustuu suurempiin lupauksiin. [Hepr. 7:22]

Hepr. 9:7
Mutta teltan toiseen huoneeseen menee ainoastaan ylipappi, ja hänkin vain kerran vuodessa. Hänellä täytyy silloin olla mukanaan verta; hän tuo sitä sovittaakseen sekä omat syntinsä että kansan tahattomat synnit. [3. Moos. 16:2]

Hepr. 9:11
Kristus, meitä odottavan hyvän ylipappi, on kuitenkin jo tullut. Hän on kulkenut suuremman ja täydellisemmän teltan kautta, jota ei ole tehty ihmiskäsin ja joka siis ei kuulu tähän luomakuntaan. [Hepr. 3:1, 4:14, 8:1]

Hepr. 9:25
Hänen tarkoituksenaan ei myöskään ole antaa uhriaan toistuvasti, niin kuin tavallinen ylipappi kerran vuodessa vie kaikkeinpyhimpään verta, joka ei ole hänen omaansa.

Hepr. 10:21
Meillä on suuri ylipappi, jonka haltuun on uskottu Jumalan koko huone. [Hepr. 4:14]

Hepr. 13:11
Tehän tiedätte, että kun ylipappi syntien sovittamiseksi vie kaikkeinpyhimpään eläinten verta, näiden eläinten ruhot poltetaan leirin ulkopuolella. [2. Moos. 29:14; 3. Moos. 4:12, 16:27]

Siis vielä kerran kristityillä ei ole eikä pidä olla muita ylipappeja kuin Jeesus. Uudesta testamentista ei löydy muita kuin juutalaisten ylipappeja. Valtuudet eivät liioin synny siten, että joku mormoni tai kuka tahansa muu näkee unta tai mitä tahansa epätodellisia näkyjä edesmenneiden apostolien haamuista.

Tietysti mikä tahansa kirkko voi perustaa virkoja tarpeidensa mukaan jotka toimivat oman yhteisönsä sisällä. UT:n tarkoittamaan pappeuteen nämä virkanimitykset eivät kuitenkaan vaikuta vähimmässäkään määrin. Jumalan edessä olemme täysin saman arvoisia.

Vai oletko sitä mieltä, että mormonit ovat ylimmäisiä pappeja joiden alapuolella kaikki muut ovat Herramme edessä? Aaronin pappeus oli ja on ainoastaan niillä juutalaisilla jotka kuuluvat Aaronin sukuun.

Katsotaampa vielä erikseen mitä Heprealaiskirjeen 5 luku sanoo

Aaronin ja Kristuksen pappeus
1 Jokainen ylipappi valitaan ihmisten joukosta, ja ihmisiä hänet myös asetetaan edustamaan, tuomaan Jumalalle lahjoja ja uhreja syntien sovittamiseksi. [2. Moos. 28:1]
2 Koska hän itsekin on heikko, hän osaa kohdella ymmärtävästi tietämättömiä ja erehtyviä, [Hepr. 2:17,18, 4:15]
3 ja heikkoutensa tähden hänellä on myös velvollisuus uhrata syntiuhreja yhtä lailla itsensä kuin kansan puolesta. [3. Moos. 4:3, 9:7]
4 Kukaan ei itse ota tätä arvoa itselleen, vaan ylipapin kutsuu Jumala, joka kutsui jo Aaronin. [1. Aik. 23:13]
5 Siten ei Kristuskaan itse korottanut itseään ylipapin arvoon, vaan hänet korotti se, joka sanoi hänelle: -- Sinä olet minun Poikani, tänä päivänä minä sinut synnytin, [Ps. 2:7; Hepr. 1:5]
6 ja toisessa paikassa: -- Sinä olet pappi ikuisesti, sinun pappeutesi on Melkisedekin pappeutta. [Ps. 110:4; Hepr. 7:17]
7 Ihmiselämänsä päivinä Jeesus ääneen itkien rukoili ja huusi avukseen häntä, jolla oli valta pelastaa hänet kuolemasta, ja hänen uhrirukouksensa kuultiin, koska hän taipui Jumalan tahtoon. [Mark. 14:35,36; Joh. 12:27]
8 Vaikka hän oli Poika, hän joutui kärsimyksistä oppimaan, mitä on kuuliaisuus. [Fil. 2:8; Hepr. 2:10]
9 Kun hän oli saavuttanut täydellisyyden, hänestä tuli iankaikkisen pelastuksen tuoja, kaikkien niiden pelastaja, jotka ovat hänelle kuuliaisia. [Room. 1:5]
10 Hänestä tuli Jumalan asettama ylipappi, jonka pappeus on Melkisedekin pappeutta.

Älkää veltostuko!
11 Meillä olisi tästä paljonkin sanottavaa, mutta ei ole helppo selittää näitä asioita teille, koska olette tulleet niin haluttomiksi kuulemaan.
12 Jo aikoja sitten teistä olisi pitänyt tulla toisten opettajia, mutta sen sijaan te olette itse jälleen opin tarpeessa: jonkun olisi opetettava teille Jumalan sanan alkeet. Te tarvitsette taas maitoa, ette te kestä vahvaa ruokaa. [5:12-14: 1. Kor. 3:1,2]
13 Jokainen, jota vielä ruokitaan maidolla, on pikkulapsi, eikä sellainen kykene ottamaan vastaan syvällistä opetusta.
14 Vahva ruoka on tarkoitettu aikuisille. He ovat totuttaneet aistinsa siihen ja harjaannuttaneet ne erottamaan hyvän ja pahan.

Ylimmäinen pappi on vieras käsite UT:ssa

Turust