usko ja teot

Jaakob muunmuassa edusti alkuperäistä "uskoa", jonka keulahahmo oli itse ihmisen Poika, Kristus, ja se tietenkin antaa tuolle kirjeelle enemmän pontta ja pohjaa. Siksi se tuntuu aidolta sanomalta ja on varmasti tarkoitettu sen ajan ja nykyajan ihmisille.
Raamatussa esiintyy myös sellaista tekstiä, jonka kohdalla voidaan olettaa sen olevan vain silmän ruokaa ja ajan kulun täytettä.

Yksin Kristuksen sovitustyö sovitti ihmisen synnit.
Joka uskoo Jeesukseen ja on kastettu,
pelastuu aivan varmasti.

Jumala pelastaa ihmisen antamalla hänelle uskon Jeesukseen.

Tuo lahjana saatu usko ei voi olla vaikuttamatta
ihmisessä muutosta parempaan.

Jumala vaikuttaa nuo hyvät teot ihmisessä.
Ne eivät ole ihmisen omaa ansiota, eikä ihminen
pysty niitä omasta voimastaan tekemään.

Fil. 2:13
"...sillä Jumala on se, joka teissä vaikuttaa
sekä tahtomisen että tekemisen,
että hänen hyvä tahtonsa tapahtuisi."

Lahjapaketti nimeltä "pelastava usko" sisältää aina myös
tuon uskon vaikutuksia. Kun Pyhä Henki tulee asumaan
ihmisen sydämeen, ihminen ei voi noin vain
tehdä syntiä ilman, että Pyhä Henki nuhtelee niistä,
ja taivuttelee tekemään niiden sijasta jotakin hyvää.

Uskovassa ihmisessä taistelee loppuun saakka
oma itsekäs luonto, ja Jumalalta lahjaksi saatu
usko.

Jaakobin kirje oli Lutherillekin vaikea, koska siitä saa sen vaikutelman, että myös teoilla on vanhurskauttava vaikutus. Näin opettaa mm. Katolinen kirkko edelleen.

Jaakobin kirje avautuu kuitenkin paremmin jakeen 24 sanoissa: "ihminen osoittautuu vanhurskaaksi tekojen, ei yksistään uskon perusteella" (-92 käännös). Jaakob ei puhu vanhurskauttamisesta, vaan vanhurskaasta elämästä. Jos sanoo uskovansa, mutta teot puhuvat toista, syntyy epäilys uskon aitoudesta. Sitten taas jonkun toisen teoistakin voidaan havaita vanhurskaus, vaikka hän ei koskaan olisi kertonut uskovansa.

Tulkinnan vaikeus syntyy siitä, että Jaakob käyttää vanhurskaus -sanaa vähän eri tavalla kuin Paavali. Abraham osoittautui vanhurskaaksi tekonsa perusteella. Mitä Abraham sitten teki? Vastaus on yksinkertainen: Uskoi Jumalaan ja Hänen antamaansa lupaukseen. Niinhän mekin teemme, toivottavasti meidän tekommekin osoittavat sen.

Roomalaiskirje:
3:20 sentähden, ettei mikään liha tule hänen edessään vanhurskaaksi lain teoista; sillä lain kautta tulee synnin tunto.

Galatalaiskirje:
2:16 mutta koska tiedämme, ettei ihminen tule vanhurskaaksi lain teoista, vaan uskon kautta Jeesukseen Kristukseen, niin olemme mekin uskoneet Kristukseen Jeesukseen tullaksemme vanhurskaiksi uskosta Kristukseen eikä lain teoista, koska ei mikään liha tule vanhurskaaksi lain teoista.
3:2 Tämän vain tahdon saada teiltä tietää: lain teoistako saitte Hengen vai uskossa kuulemisesta?

Vertaappa noita edelläolevia seuraavaan;

Jaakobin kirje:
2:20 Mutta tahdotko tietää, sinä turha ihminen, että usko ilman tekoja on voimaton?
2:26 Sillä niinkuin ruumis ilman henkeä on kuollut, niin myös usko ilman tekoja on kuollut.

Yleisin sekaannuksen syy on, että ymmärretään noissa kaikissa puhuttavan samoista teoista.

" Älä tapa" käskyn noudattajasta ei tule murhaajaa.
Pysyt vain ennallaan.
Lain käskyjen kaikki asiat ovat se neutraali tilanne jossa emme ole tehneet hyvää emmekä pahaa.

Uskon teot ovat positiivisia.
Niissä teemme jotain myönteistä muiden kanssa
elessämme.
Elämässä hyvät teot toteutuvat hyödyllisessä työssä silloin kun teemme sitä omaksi ja yhteiseksi hyödyksemme.Tavallista hyvää elämää.