HELVETTI ! !

"Ihmiskunnan yhteinen hauta; ei yksityisen ihmisen hautapaikka tai hauta (hepr. ga·diš′, Job 21:32; qe′ver, Tu 16:31; qevu·rah′, 1Mo 35:20).

Hepreankielinen sana še’ōl′ esiintyy masoreettisessa tekstissä 65 kertaa. Vuoden 1992 kirkkoraamatussa se on käännetty sanoilla ”tuonela” ja ”tuoni”, vuoden 1776 kirkkoraamatussa myös vastineilla ”helvetti” ja ”hauta”. Lisäksi Jesajan 7:11:n hepreankielisessä tekstissä käytettiin alun perin sanaa še’ōl′, joka Aquilan, Symmakhoksen ja Theodotionin vanhoissa kreikkalaisissa käännöksissä käännettiin vastineella ”Haades” (ks. Rbi8, alav.)." (it-2 Seol)


"Monet iäkkäämmät ihmiset, jotka ovat olleet kirkon jäseniä, muistanevat lausuneensa yhdessä ns. "apostolista uskontunnustusta", jossa he sanoivat vanhemman sanamuodon mukaan: "Minä uskon Isään Jumalaan, kaikkivaltiaaseen taivaan ja maan Luojaan. Minä uskon Jeesukseen Kristukseen, Jumalan ainoaan poikaan, meidän Herraamme, joka . . . ristiin naulittiin, kuoli ja haudattiin, astui alas helvettiin [lat. inferna], nousi kolmantena päivänä kuolleista, astui ylös taivaisiin, istuu Jumalan, Isän kaikkivaltiaan, oikealla puolella." Täten tämän uskontunnustuksen lausujat ovat ilmaisseet uskovansa, että Jeesus Kristus "astui alas helvettiin". Tarkoittivatko he näillä sanoilla, että hän astui alas tuleen ja tulikiveen maan alle, jotta häntä olisi vaivattu siellä ikuisesti ihmiskunnan sijasta? He eivät ole voineet tarkoittaa sitä, koska heti seuraavissa sanoissa he ovat sanoneet: "Nousi kolmantena päivänä kuolleista." Näin ollen he itse samoin kuin apostoli Pietarikin tunnustavat, että Jeesuksen Kristuksen tapauksessa "helvetti" (infernus) ei ole sellainen paikka, josta kuolleet ihmiset kerran sinne mentyään eivät voi koskaan päästä pois. Jeesus ei tuntenut siellä mitään vaivaa.

Jeesus Kristus oli "helvetissä" (Haadeksessa eli Šeolissa) osia kolmesta päivästä (14.–16. niisankuuta vuonna 33). Kun hän oli siellä, hän ei ollut tietoinen mistään, kuten Saarn. 9:5, 10 kertoo meille. Hän ei havainnut siellä tekoja, ajatusta, viisautta eikä tietoa. Vaikka hän oli todella kuollut, hän oli ikään kuin olisi ollut unessa, toimeton, tietämätön kaikesta. Sen vuoksi kristitty apostoli Paavali kirjoittaa Kristuksen kuolleistanousemisesta: "Mutta nytpä Kristus on noussut kuolleista, esikoisena kuoloon nukkuneista." (1. Kor. 15:20) Ylösnousemus siis totisesti hyödytti Jeesusta Kristusta, joka oli kuolleena "helvetissä" (Haadeksessa eli Šeolissa). Ja siitä syystä Kaikkivaltias Jumala on tarkoittanut ylösnousemuksen hyödyttämään kaikkia muitakin "helvetissä" olevia kuolleita. Jeesus Kristus oli vain "esikoinen" niistä, jotka nukkuvat siellä kuolemassa. Kuolleitten ihmisten koko joukko herätetään ja tuodaan esiin Jumalan määräaikana. Tämä on seuraavien apostoli Paavalin henkeytettyjen sanojen avainajatus:

"Sillä koska kuolema on tullut ihmisen kautta, niin on myöskin kuolleitten ylösnousemus tullut ihmisen kautta. Sillä niinkuin kaikki kuolevat Aadamissa, niin myös kaikki tehdään eläviksi Kristuksessa." – 1. Kor. 15:21, 22.

Sen, että "helvetti" (Haades eli Šeol) on paikka, mistä kaikki kuolleet vapautetaan ylösnousemuksen välityksellä, varmistavat meille ylösnousseen Jeesuksen Kristuksen sanat. Noin vuonna 96 eli 32 vuotta sen jälkeen, kun keisari Nero oli polttanut Rooman, ylösnoussut Jeesus Kristus ilmaantui apostoli Johannekselle näyssä. Näky esitetään Raamatun viimeisessä kirjassa, jota kutsutaan Apokalypsiksi eli Ilmestyskirjaksi, ja hän sanoo siinä apostoli Johannekselle: "Minä olen ensimmäinen ja viimeinen, ja minä elän; ja minä olin kuollut, ja katso, minä elän aina ja iankaikkisesti, ja minulla on kuoleman ja tuonelan [helvetin, Vanha kirkkoraamattu; lat infernus] avaimet." – Ilm. 1:17, 18." (Vartiotorni 15.4.1973 189)

Nyt eivät "uskikset" voi enää pelotella helvetilläkään. Kaikkihan tietävät että se on jäätynyt, kun kerran Suomi voitti Euroviisut.

Näin sen näin.

kun huomaa JT opetuksen harhan ja joutuu vielä ennen harkittua lähtöä sitä kestämään!!