Lahkolainen se sanoo yhtä ja toista kasatakseen itselleen tuskaa tuomion päiväksi ja rajuja rangaistuksia ikuisuuden ajaksi ja helvetti on paikka missä paatuneet uudestikastajat viettävät ei olympialaisia silloin tällöin vaan siellä on oleva itku ja hammasten kiristys, sanoo Jeesus.
Lahkolainen ihmettelee kuinka lapsi voi uskoa synnit anteeksi koska ei ole ymmärrystä ei puhetaitoa.
Lahkolaisille tiedoksi että lapsen ei tarvitse tietää tekosynneistä mitään koska heillä ei ole tekosyntejä, mutta lahkolaisilla on ja lahkolaisten pitäisi kuulla kun heitä synneistään nuhdellaan ankarasti varoittaen lahkolaisuuden tuomasta tuomiosta joka on helvetti
Lahkolainen ihmettelee kuinka lapsi voi uskoa synnit anteeksi koska ei ole ymmärrystä ei puhetaitoa.
Lahkolaisille tiedoksi että lapsen ei tarvitse tietää tekosynneistä mitään koska heillä ei ole tekosyntejä, mutta lahkolaisilla on ja lahkolaisten pitäisi kuulla kun heitä synneistään nuhdellaan ankarasti varoittaen lahkolaisuuden tuomasta tuomiosta joka on helvetti
Vastaukset 9
Vanhimmat
Älä tuomitse, ette sinua tuomittaisi. Miten tuo kohta on jäänyt huomaamatta Raamatusta ja noita kohtia on siellä todella useita. Jeesuskaan ei tullut tuomitsemaan vaan vapauttamaan.
Siksipä tuomiosta sanotaan Raamatussa, että tuomio tulee itse maksettavaksi.
Tuollainen tuomitseminen voi aiheuttaa suuria ongelmia heikoille ja nuorille kristityille.
Otapa Jumalan Sanasta ja sieltä löytyvästä Jeesuksesta malli elämääsi, silloin sinun ei tarvitse enää tuollaista suoltaa.
Asiallista keskustelua ja tuomiot pois.
näkyy lahkokaste tuottavan erikoisia persoonia ilmoille
mutta eikö löydy edes muutama valopää kertomaan syntyjä syviä.
Sanopa mihin lahkoon ajattelet minun kuuluvan.
Toin sinulle Raamatusta tietoa, jotta oppisit tuntemaan totuuden ja jotta voisit parannukseen käydä, sillä tuomitseminen on vakava synti.
Opiskele tätä tuomitsemisesta kertovaa Sanaa. Tässä pikkusen alkua.
Room. 2:1
Sentähden sinä, oi ihminen, et voi millään itseäsi puolustaa, olitpa kuka hyvänsä, joka tuomitset. Sillä mistä toista tuomitset, siihen sinä itsesi syypääksi tuomitset, koska sinä, joka tuomitset, teet samoja tekoja.
Room. 2:3
Vai luuletko, ihminen, sinä, joka tuomitset niitä, jotka senkaltaisia tekevät, ja itse samoja teet, että sinä vältät Jumalan tuomion?
Room. 14:10
Mutta sinä, minkätähden sinä tuomitset veljeäsi? Taikka sinä toinen, minkätähden sinä halveksit veljeäsi? Sillä kaikki meidät asetetaan Jumalan tuomioistuimen eteen.
Jaak. 4:11
Älkää panetelko toisianne, veljet. Joka veljeään panettelee tai veljensä tuomitsee, se panettelee lakia ja tuomitsee lain; mutta jos sinä tuomitset lain, niin et ole lain noudattaja, vaan sen tuomari.
Jaak. 4:12
Yksi on lainsäätäjä ja tuomari, hän, joka voi pelastaa ja hukuttaa; mutta kuka olet sinä, joka tuomitset lähimmäisesi?
ja ilmoitus kenellä on tuomiovalta!
Joh. 5:22
Sillä Isä ei myöskään tuomitse ketään, vaan hän on antanut kaiken tuomion Pojalle,
Joh. 8:11
Hän vastasi: "Herra, ei kukaan". Niin Jeesus sanoi hänelle: "En minäkään sinua tuomitse; mene, äläkä tästedes enää syntiä tee".
Joh. 8:15
Te tuomitsette lihan mukaan; minä en tuomitse ketään.
Joh. 12:47
Ja jos joku kuulee minun sanani eikä niitä noudata, niin häntä en minä tuomitse; sillä en minä ole tullut maailmaa tuomitsemaan, vaan pelastamaan maailman.
siis siitä roomalaiskatolisesta kirkosta omaksi lutherlahkoksi erkaantuneesta, siitäkö?
Arkkipiispa (ev.lut.kirkossa) Aleksi Lehtonen korosti
"Kirkon pyhät toimitukset"-kirjassaan (sivulla 93):
"Lapsikastetta ei missään Uuden Testamentin kohdassa
mainita. Suoranaisia todistuksia siitä, että
lapsikaste olisi ollut käytännössä alkuseurakunnassa puuttuu."
Rovasti (ev.lut.kirkossa) Urho Muroma toteaa "Herää
Valvomaan" -lehdessä tammikuussa 1932:
"Helvettiä lapsikasteopilla täytetään! ... Raamatussa
ei kerrota mitään lapsikasteesta; siis Raamattuun
vedoten emme voi siitä asiasta sanoa mitään."
Arkkipiispa (ev.lut.kirkossa) Erkki Kaila toteaa
"Roomalaiskirje"-kirjassaan (sivulla 81):
"Kun muistamme, että alkukristillinen kaste tapahtui UPOTTAMALLA, niin ymmärrämme, että se
jo
ulkonaisestikuvasi kuolemista."
Piispa (ev.lut.kirkossa) E. Gulin toteaa teoksessaan
"Raamatullinen Tietokirja" (osa II palsta 123):
"UT:n aikana kastamistapana oli UPOTTAA kastettava
kokonaan virtaavaan veteen, mikä vertauskuvana ilmensi vanhan ihmisen hukuttamista ja uuden
sijalle tulemista."
Kohdassa "KASTE" piispa Gulin korostaa:
"Uusi Testamentti EI MISSÄÄN erityisesti esitä
kastetun lapsia. Voipa vielä Paavalin tulkita
nimenomaan siten, ettei hän tunne lapsikasteen
käyttöä."
Raamattu ei missään kohden sulje poissa lapsikastetta.
Eipä tietenkään, kun he ovat uskoon tulleet ja sen voivat suullaan tunnustaa ja ovat ehkä Pyhällä Hengelläkin täytyneet. Olen itse kastanut tälläsiä lapsia Jeesusken ohjeiden mukaan "tehkää opetuslapsiksi" ja kastakaa heidät "he astuivat veteen" siis upotuskasteella.
Vauvakasteen Raamattu kieltää (Jeesus vihaa omia perinnäissääntöjä), koska on vain "Yksi usko" Ef.4:5(ei vauvausko, vaan usko minkä Jeesus vaikuttaa, parannuksen tehneessä ihmisessä) ja "Yksi kaste". Lue Ilm.22:18 "ei saa lisätä mitään"