Rauhallista viikonloppua kaikille.
Lueskelin tekstejä ja niissä puhuttiin tyyliin:
Perusteltiin että lestadiolaisiksi kutsuttujen Kristtittyjen usko ei ole Kristin uskoa.
Itse en kerskaa Lestadiolaisvaikutteillani,
Se on vaan selitys jonka mukaan uskon perusteeni
tulee ilmi, ei muuta.
Siksi kuljen tän joukon mukana että olis se
yhteinen henki, yhteinen seurakunta, koska
Jeesus rukoili Isältään, että olisitte yhtä.
Siksi minulle on parempi olla mukana kuin
omien mielipiteiiten mukaan muodostaa järjen avulla Jumalakuvaa.
Tuomio henkinen julistus (Johennes Kastajan tapaan) laittaa ajattelee ihmisiä tuntemaan synnin tuntoa, sillä miten ihminen nöyrtyisi Jumalan tahtoon jo hän itsenä hyväksi tuntee.
Kristuksen synninpäästön evankeliumin saaneenna saa tuntea kristityn vapauttta, rauhaa sydämmessä. Tämän vuoksi haluan kuunnella sen uudelleen, sillä olen pahaan taipuvainen. Kun syntiä ei ole kantolastina,
olen lähempänä Jumalaa, sillä synti on se joka
eroittaaa Jumalasta ja saa hengen sokeaksi.
Jos sinulla on rauha sydämmeesäsi, niin ei nämä
puheet Jumalan valtakunnasta voi satuttaa mieltäsi. Jos sattuu niin kuulosta, onko se Jumalan ääni joka kutsuu sinua tahtoonsa.
Tässä Pietarinkirjeestä pätkä, joka on hyvä lukee
NÖYRÄNÄ:
Iloitkaa kärsimyksistä
12 Rakkaat ystävät, älkää oudoksuko sitä tulta ja hehkua, jossa teitä koetellaan, ikään kuin teille tapahtuisi jotakin outoa. 13 Iloitkaa päinvastoin sitä enemmän, mitä enemmän pääsette osallisiksi Kristuksen kärsimyksistä, jotta saisitte iloita ja riemuita myös silloin, kun hänen kirkkautensa ilmestyy. 14 Kun teitä solvataan Kristuksen nimen tähden, te olette autuaat, sillä teidän yllänne on kirkkauden Henki, Jumalan Henki. 15 Kenenkään teistä ei tule kärsiä murhamiehenä tai varkaana tai pahantekijänä tai toisten petkuttajana. 16 Mutta sen, joka kärsii kristittynä, ei pidä hävetä, vaan hän kirkastakoon kristityn nimellään Jumalaa.
17 On tullut tuomion aika, ja tuomio alkaa Jumalan huoneesta. Mutta jos se alkaa meistä, mikä onkaan niiden loppu, jotka eivät taivu uskomaan Jumalan evankeliumia?
18 -- Jos hurskas pelastuu vaivoin, miten käykään jumalattoman ja syntisen!
19 Sen tähden ne, jotka joutuvat kärsimään, jos niin on Jumalan tahto, antakoot elämänsä uskollisen Luojan haltuun ja tehkööt edelleen sitä, mikä on hyvää.
----
Lueskelin tekstejä ja niissä puhuttiin tyyliin:
Perusteltiin että lestadiolaisiksi kutsuttujen Kristtittyjen usko ei ole Kristin uskoa.
Itse en kerskaa Lestadiolaisvaikutteillani,
Se on vaan selitys jonka mukaan uskon perusteeni
tulee ilmi, ei muuta.
Siksi kuljen tän joukon mukana että olis se
yhteinen henki, yhteinen seurakunta, koska
Jeesus rukoili Isältään, että olisitte yhtä.
Siksi minulle on parempi olla mukana kuin
omien mielipiteiiten mukaan muodostaa järjen avulla Jumalakuvaa.
Tuomio henkinen julistus (Johennes Kastajan tapaan) laittaa ajattelee ihmisiä tuntemaan synnin tuntoa, sillä miten ihminen nöyrtyisi Jumalan tahtoon jo hän itsenä hyväksi tuntee.
Kristuksen synninpäästön evankeliumin saaneenna saa tuntea kristityn vapauttta, rauhaa sydämmessä. Tämän vuoksi haluan kuunnella sen uudelleen, sillä olen pahaan taipuvainen. Kun syntiä ei ole kantolastina,
olen lähempänä Jumalaa, sillä synti on se joka
eroittaaa Jumalasta ja saa hengen sokeaksi.
Jos sinulla on rauha sydämmeesäsi, niin ei nämä
puheet Jumalan valtakunnasta voi satuttaa mieltäsi. Jos sattuu niin kuulosta, onko se Jumalan ääni joka kutsuu sinua tahtoonsa.
Tässä Pietarinkirjeestä pätkä, joka on hyvä lukee
NÖYRÄNÄ:
Iloitkaa kärsimyksistä
12 Rakkaat ystävät, älkää oudoksuko sitä tulta ja hehkua, jossa teitä koetellaan, ikään kuin teille tapahtuisi jotakin outoa. 13 Iloitkaa päinvastoin sitä enemmän, mitä enemmän pääsette osallisiksi Kristuksen kärsimyksistä, jotta saisitte iloita ja riemuita myös silloin, kun hänen kirkkautensa ilmestyy. 14 Kun teitä solvataan Kristuksen nimen tähden, te olette autuaat, sillä teidän yllänne on kirkkauden Henki, Jumalan Henki. 15 Kenenkään teistä ei tule kärsiä murhamiehenä tai varkaana tai pahantekijänä tai toisten petkuttajana. 16 Mutta sen, joka kärsii kristittynä, ei pidä hävetä, vaan hän kirkastakoon kristityn nimellään Jumalaa.
17 On tullut tuomion aika, ja tuomio alkaa Jumalan huoneesta. Mutta jos se alkaa meistä, mikä onkaan niiden loppu, jotka eivät taivu uskomaan Jumalan evankeliumia?
18 -- Jos hurskas pelastuu vaivoin, miten käykään jumalattoman ja syntisen!
19 Sen tähden ne, jotka joutuvat kärsimään, jos niin on Jumalan tahto, antakoot elämänsä uskollisen Luojan haltuun ja tehkööt edelleen sitä, mikä on hyvää.
----
Vastaukset 2
Vanhimmat
Lestadiolainen pelastuu Jos uskoo Yksin kristuksen armoon, samon kun muutkin uskovat.
Ei siinä mitään eroa ole.
Ei kuvaa Jumalasta tarvitse itse keksiä se on selkeästi kirjoitettuna Sanassa, joka on kirjoitettuna Raamatussa.
Laki on kurittaja Kristuksen tykö.
Kristus on lain loppu vanhurskaudeksi niille jotka uskovat Kristukseen = Sanaan Logos Idea.
Jos hurskas tuskalla tulee vapaaksi. Tuska on juuri kieltää kaikki oma vanhurskautensa ja pyhyytensä ja uskoa yksin Kristukseen.
Hän on uusi luomus Kristuksessa ei perinteissä, esim. eikä vanhimmistojen väärissä ja Jumalan sanan vastaisissa opetuksissa.
Sananl. 18:10 Herran nimi on vahva torni; hurskas juoksee sinne ja saa turvan.
Ps. 86:2 Varjele minun sieluni, sillä minä olen hurskas; sinä, minun Jumalani, pelasta palvelijasi, joka sinuun turvaa.
Room. 3:23 Sillä kaikki ovat syntiä tehneet ja ovat Jumalan kirkkautta vailla
Room. 3:24 ja saavat lahjaksi vanhurskauden hänen armostaan sen lunastuksen kautta, joka on Kristuksessa Jeesuksessa,
Room. 3:25 jonka Jumala on asettanut armoistuimeksi uskon kautta hänen vereensä, osoittaaksensa vanhurskauttaan, koska hän oli jättänyt rankaisematta ennen tehdyt synnit
Room. 3:26 jumalallisessa kärsivällisyydessään, osoittaaksensa vanhurskauttaan nykyajassa, sitä, että hän itse on vanhurskas ja vanhurskauttaa sen, jolla on usko Jeesukseen.
Room. 3:27 Missä siis on kerskaaminen? Se on suljettu pois. Minkä lain kautta? Tekojenko lain? Ei, vaan uskon lain kautta.
Room. 3:28 Niin päätämme siis, että ihminen vanhurskautetaan uskon kautta, ilman lain tekoja.
Room. 4:4 Mutta töitä tekevälle ei lueta palkkaa armosta, vaan ansiosta,
Room. 4:5 mutta joka ei töitä tee, vaan uskoo häneen, joka vanhurskauttaa jumalattoman, sille luetaan hänen uskonsa vanhurskaudeksi;
Room. 4:6 niinkuin myös Daavid ylistää autuaaksi sitä ihmistä, jolle Jumala lukee vanhurskauden ilman tekoja:
Room. 4:7 "Autuaat ne, joiden rikokset ovat anteeksi annetut ja joiden synnit ovat peitetyt!
Room. 4:8 Autuas se mies, jolle Herra ei lue syntiä!"