Lapsikasteluharhaoppijärjestelmä opettaa ja
uskottavaksi ilman epäilyksiä määrää ja asettaa, että
lapsikastelu pelastaa ja uudestisynnyttää ja vapauttaa
perkeleestä ja niin edespäin.
Jokaisen pitäisi ymmärtää,että Herra EI yhdy
lapsikasteluharhaopin väitteisiin, vaikka ihmisten
perinnäissäännöt niihin yhtyvätkin.
Raamattu opettaa, että pelastus on ilmainen lahja,
jota ei voi koskaan perinnäissäännöillä(lapsikastelu
on ihmisten perinnäissääntö!) ostaa, hankkia taikka
ansaita.
Tuon ihmisten keksimän epäraamatullisen opin mukaan
todetaan:
-kaste on armonväline, joka lahjoittaa pelastuksen
Raamattu ei voisi olla enempää eri mieltä!
Raamattu sanoo:
"Mutta kaikille, jotka ottivat hänet vastaan, hän
antoi voiman tulla Jumalan lapsiksi, niille, jotka
uskovat hänen nimeensä." Joh. 1:12.
Huolimatta tämän kaltaisista Raamatun jakeista,
joita Raamatussa on useita, esitetään
lapsikasteluharhaoppijärjestelmän keskeisimpänä
epäraamatullisena ajatuksena ihmisten
perinnäissääntöjen mukaan, että
"veteen liittyy Jumalan sana, jonka voimasta siinä on
Kristus ja hänen sovitustyönsä ansio. Kaste ei vain
kuvaa tästä armosta osalliseksi tulemista, vaan se on
Jumalan meille antama armonväline, joka todella
välittää meille pelastuksen"
Tämä esitetty lapsikasteluoppi häpäisee Jeesusta
Kristusta ja tekee tyhjäksi Jeesuksen Kristuksen YKSIN
ristin puulla hankkiman ja ansaitseman sovitustyön:
syntien anteeksiantamuksen.
Raamattu opettaa, että vain Kristus voi antaa anteeksi
meidän syntimme, "hyvän työn", kuten kasteelun,
toimittaminen ei koskaan tee sitä!
Raamattu sanoo:
"Jossa meillä on lunastus HÄNEN (Kristuksen) verensä
kautta, rikkomusten anteeksisaaminen..." Ef. 1:7.
Jos kaste on välttämätön pelastukseen, olisiko
apostoli Paavali julistanut:
"Sillä Kristus ei lähettänyt minua kastamaan, vaan
evankeliumia julistamaan." 1. Kor. 1:17.
Tai olisiko tämä sama suuri Jumalan mies lausunut:
"Minä kiitän Jumalaa, että en ole kastanut teistä
ketään muita kuin Krispuksen ja Gaiuksen" 1. Kor.1:14.
Johannes Kastajan sanoma oli:
"Tehkää parannus, sillä taivasten valtakunta on
tullut lähelle." Matt. 3:2.
Kun ihmiset kuultuaan ensin julistuksen tekivät sitten
parannuksen, niin:
"...hän kastoi heidät Jordanin virrassa, kun he
tunnustivat syntinsä. " Matt. 3:6.
Kuuntele, mitä Etiopialainen hoviherra kysyi
Filippukselta, kun he keskustelivat kasteasiasta:
"Ja kulkiessaan tietä he tulivat veden ääreen,ja
hoviherra sanoi:
‘Katso, tässä on vettä; mikä estää minua kastamasta?'
Ja Filippus sanoi:
‘Jos sinä uskot koko sydämestäsi, se tapahtukoon'.
Hän vastasi:
‘Minä uskon, että Jeesus Kristus on Jumalan Poika'."
Ap.t.8:36-37.
Raamattu siis opettaa, että kasteen tulisi tapahtua
pelastumisen jälkeen, ei vaatimuksena eikä
edellytyksenä, jotta voisi pelastua.
Kun Filippiläinen vanginvartija kysyi:
"Herrat, mitä minun pitää tekemän, että minä
pelastuisin?"
Paavali vastasi:
‘Usko Herraan Jeesukseen Kristukseen, niin sinä
pelastut, niin myös sinun perhekuntasi'. ...Ja hän
otti heidät mukaansa samalla yön hetkellä ja pesi
heidän haavansa, ja hänet ja kaikki hänen omaisensa
kastettiin kohta. " Ap.t. 16:30-31,33.
On huomattava, että Raamattu sanoo, että Ensin! he
uskoivat, sitten heidät kastettiin.
Raamatullinen kaste seuraa siis aina raamatullista
pelastusta!
Tässä on vielä esimerkki:
"Mutta synagoogan esimies Krispus ja koko hänen
perhekuntansa uskoivat Herraan, ja myöskin monet
korinttolaiset, jotka olivat kuulemassa, uskoivat, ja
heidät kastettiin." Ap.t. 18:8.
Apostolien tekojen luvussa 2 Pietari saarnasi,ja kun
hän lopetti, niin:
"...jotka nyt ottivat hänen sanansa vastaan, ne
kastettiin, ja niin heitä lisääntyi sinä päivänä
noin3000 sielua" Ap.t. 2:41.
Huomaa Raamattu:
"...jotka nyt ottivat hänen sanansa vastaan [!], ne
kastettiin [!]..."
Jälleen heidät kastettiin, ei tullakseen Jumalan
lapsiksi, vaan koska he jo olivat Jumalan lapsia.
Kun Filippus saarnasi Samarian kansalle, ensin tuli
pelastus, sitten kaste:
"Mutta kun he nyt uskoivat Filippusta, joka julisti
evankeliumia Jumalan valtakunnasta ja Jeesuksen
Kristuksen nimestä, niin he ottivat kasteen, sekä
miehet että naiset." Ap.t. 8:12.
Pian sen jälkeen tuossa samassa katkelmassa Simon,
petollinen noita, seurasi samaa tietä:
"ja Simon itsekin uskoi, ja kasteen saatuansa hän
pysytteli Filippuksen seurassa... "Ap.t. 8:13.
Juuri ennen kuolemaansa ryöväri ristillä Jeesuksen
vieressä ilmaisi uskonsa Jeesukseen Kristukseen.
Ilmeisestikään häntä ei koskaan oltu kastettu,
mutta siitä huolimatta hän meni paratiisiin.
Miksi?
Koska pelastus on uskosta Kristukseen eikä
lapsikastelun kautta.
Raamattu sanoo, että Jumalan lasten iankaikkinen
kohtalo on sinetöity Pyhällä Hengellä eikä
lapsikastelulla:
"Hänessä on teihinkin uskoviksi tultuanne pantu
luvatun Pyhän Hengen sinetti." Ef. 1:13.
"Älkääkä saattako murheelliseksi Jumalan Pyhää
Henkeä, joka on teille annettu sinetiksi
lunastuksenpäivään saakka." Ef. 4:30.
Onko kaste välttämätön pelastukseen?
Ihmisten perinnäissääntö: lapsikastelu ja Raamattu
ovat poikkiteloin tässä asiassa.
Ihmisten perinnnäissääntö: lapsikastelu sanoo "Kyllä".
Jumalan sana sanoo taas "Ei".
Kumpaa sinä tahdot uskoa?
Jokaisessa opinkohdassa tulee palata alkulähteille.
Kaikkien aikojen kristittyjen tehtävänä on noudattaa
kasteasiassa kuten kaikessa muussakin VAIN Raamatun
säädöksiä.
Perinteikkyys ei kelpaa eikä kestä JUMALAN PYHÄN SANAN
EDESSÄ!
Uskonpuhdistuksen "hengen ja kirjaimen" mukaisesti on
jokainen oikeutettu kysymään, ONKO LAPSIKASTEESTA
RAAMATUSSA KIRJOITETTU, JA JOS ON, NIIN MISSÄ?
Tässä asiassa on ratkaisevana tekijänä Raamattu!
Ei tule mennä muuttamaan Raamattua ihmisten mielen
mukaan, mutta sitä ei voida todeta päraamatullisen
lapsikastelun puoltajista.
Koska pakanallinen ev.lut.kirkkojärjestelmä saa
jäsenensä yksinomaan lapsikastelun avulla, ymmärtää
jokainen hyvin, että tuo järjestelmä seisoo tai kaatuu
lapsikasteen mukana.
Siitä on helppo tehdä johtopäätöksensä jokainen, koska
lapsikastelua kynsin ja hampain pidetään "kirkon
pyhänä toimituksena", vaikka sitä ei puolla Raamattu
eikä historia alkukristillisenä apostolisena tapana.
Kenelläkään ei olisi mitään oikeutta puhua tai
kirjoittaa lapsikastelua vastaan, jos se katolisen
kirkon tavoin rehellisesti
tunnustettaisiin vain kirkon opiksi, "oli se sitten
Raamatussa tai ei".
Raamatusta EI sitä löydy! ja se ei ole Raamatun
opetuksen mukainen kaste, siksi jokainen Raamatulle
uskollinen on velvollinen siitä sanomaan ja
kirjoittamaan, niin kuin on kirjoitettu Raamatussa!
Sinä hetkenä, jona kirkkojärjestelmän papit, teologit
rehellisesti lakkaavat pimittämästä kansaa ja
väärentämästä Raamattua, selittäen yhtyvänsä vain
paavin kirkkoon lapsikasteluopissaan, sillä se ei ole
Raamatun mukainen kaste, niin jokaiselta Raamatun
vesikastetta puolustavalta ei olisi tarvetta siitä
sanoa halkaistua sanaa, sillä onhan tässä maassa
kaikilla oikeus harjoittaa uskonnollisia menojaan
uskonnossaan, kun ei loukkaa lakia ja hyviä tapoja.
Lapsikastelusta kynsin ja hampain kiinnipitäviltä
tulee siksi kysyä, miksi Jumala on antanut meille
Raamatun, ellei siinä tarkoituksessa, että Raamattua
uskotaan ja noudatetaan?
Koko evankeliumin julistuksen tarkoitus on saattaa
jokainen uskossa kuuliaiseksi Kristuksen
evankeliumille (Room.1:5).
uskottavaksi ilman epäilyksiä määrää ja asettaa, että
lapsikastelu pelastaa ja uudestisynnyttää ja vapauttaa
perkeleestä ja niin edespäin.
Jokaisen pitäisi ymmärtää,että Herra EI yhdy
lapsikasteluharhaopin väitteisiin, vaikka ihmisten
perinnäissäännöt niihin yhtyvätkin.
Raamattu opettaa, että pelastus on ilmainen lahja,
jota ei voi koskaan perinnäissäännöillä(lapsikastelu
on ihmisten perinnäissääntö!) ostaa, hankkia taikka
ansaita.
Tuon ihmisten keksimän epäraamatullisen opin mukaan
todetaan:
-kaste on armonväline, joka lahjoittaa pelastuksen
Raamattu ei voisi olla enempää eri mieltä!
Raamattu sanoo:
"Mutta kaikille, jotka ottivat hänet vastaan, hän
antoi voiman tulla Jumalan lapsiksi, niille, jotka
uskovat hänen nimeensä." Joh. 1:12.
Huolimatta tämän kaltaisista Raamatun jakeista,
joita Raamatussa on useita, esitetään
lapsikasteluharhaoppijärjestelmän keskeisimpänä
epäraamatullisena ajatuksena ihmisten
perinnäissääntöjen mukaan, että
"veteen liittyy Jumalan sana, jonka voimasta siinä on
Kristus ja hänen sovitustyönsä ansio. Kaste ei vain
kuvaa tästä armosta osalliseksi tulemista, vaan se on
Jumalan meille antama armonväline, joka todella
välittää meille pelastuksen"
Tämä esitetty lapsikasteluoppi häpäisee Jeesusta
Kristusta ja tekee tyhjäksi Jeesuksen Kristuksen YKSIN
ristin puulla hankkiman ja ansaitseman sovitustyön:
syntien anteeksiantamuksen.
Raamattu opettaa, että vain Kristus voi antaa anteeksi
meidän syntimme, "hyvän työn", kuten kasteelun,
toimittaminen ei koskaan tee sitä!
Raamattu sanoo:
"Jossa meillä on lunastus HÄNEN (Kristuksen) verensä
kautta, rikkomusten anteeksisaaminen..." Ef. 1:7.
Jos kaste on välttämätön pelastukseen, olisiko
apostoli Paavali julistanut:
"Sillä Kristus ei lähettänyt minua kastamaan, vaan
evankeliumia julistamaan." 1. Kor. 1:17.
Tai olisiko tämä sama suuri Jumalan mies lausunut:
"Minä kiitän Jumalaa, että en ole kastanut teistä
ketään muita kuin Krispuksen ja Gaiuksen" 1. Kor.1:14.
Johannes Kastajan sanoma oli:
"Tehkää parannus, sillä taivasten valtakunta on
tullut lähelle." Matt. 3:2.
Kun ihmiset kuultuaan ensin julistuksen tekivät sitten
parannuksen, niin:
"...hän kastoi heidät Jordanin virrassa, kun he
tunnustivat syntinsä. " Matt. 3:6.
Kuuntele, mitä Etiopialainen hoviherra kysyi
Filippukselta, kun he keskustelivat kasteasiasta:
"Ja kulkiessaan tietä he tulivat veden ääreen,ja
hoviherra sanoi:
‘Katso, tässä on vettä; mikä estää minua kastamasta?'
Ja Filippus sanoi:
‘Jos sinä uskot koko sydämestäsi, se tapahtukoon'.
Hän vastasi:
‘Minä uskon, että Jeesus Kristus on Jumalan Poika'."
Ap.t.8:36-37.
Raamattu siis opettaa, että kasteen tulisi tapahtua
pelastumisen jälkeen, ei vaatimuksena eikä
edellytyksenä, jotta voisi pelastua.
Kun Filippiläinen vanginvartija kysyi:
"Herrat, mitä minun pitää tekemän, että minä
pelastuisin?"
Paavali vastasi:
‘Usko Herraan Jeesukseen Kristukseen, niin sinä
pelastut, niin myös sinun perhekuntasi'. ...Ja hän
otti heidät mukaansa samalla yön hetkellä ja pesi
heidän haavansa, ja hänet ja kaikki hänen omaisensa
kastettiin kohta. " Ap.t. 16:30-31,33.
On huomattava, että Raamattu sanoo, että Ensin! he
uskoivat, sitten heidät kastettiin.
Raamatullinen kaste seuraa siis aina raamatullista
pelastusta!
Tässä on vielä esimerkki:
"Mutta synagoogan esimies Krispus ja koko hänen
perhekuntansa uskoivat Herraan, ja myöskin monet
korinttolaiset, jotka olivat kuulemassa, uskoivat, ja
heidät kastettiin." Ap.t. 18:8.
Apostolien tekojen luvussa 2 Pietari saarnasi,ja kun
hän lopetti, niin:
"...jotka nyt ottivat hänen sanansa vastaan, ne
kastettiin, ja niin heitä lisääntyi sinä päivänä
noin3000 sielua" Ap.t. 2:41.
Huomaa Raamattu:
"...jotka nyt ottivat hänen sanansa vastaan [!], ne
kastettiin [!]..."
Jälleen heidät kastettiin, ei tullakseen Jumalan
lapsiksi, vaan koska he jo olivat Jumalan lapsia.
Kun Filippus saarnasi Samarian kansalle, ensin tuli
pelastus, sitten kaste:
"Mutta kun he nyt uskoivat Filippusta, joka julisti
evankeliumia Jumalan valtakunnasta ja Jeesuksen
Kristuksen nimestä, niin he ottivat kasteen, sekä
miehet että naiset." Ap.t. 8:12.
Pian sen jälkeen tuossa samassa katkelmassa Simon,
petollinen noita, seurasi samaa tietä:
"ja Simon itsekin uskoi, ja kasteen saatuansa hän
pysytteli Filippuksen seurassa... "Ap.t. 8:13.
Juuri ennen kuolemaansa ryöväri ristillä Jeesuksen
vieressä ilmaisi uskonsa Jeesukseen Kristukseen.
Ilmeisestikään häntä ei koskaan oltu kastettu,
mutta siitä huolimatta hän meni paratiisiin.
Miksi?
Koska pelastus on uskosta Kristukseen eikä
lapsikastelun kautta.
Raamattu sanoo, että Jumalan lasten iankaikkinen
kohtalo on sinetöity Pyhällä Hengellä eikä
lapsikastelulla:
"Hänessä on teihinkin uskoviksi tultuanne pantu
luvatun Pyhän Hengen sinetti." Ef. 1:13.
"Älkääkä saattako murheelliseksi Jumalan Pyhää
Henkeä, joka on teille annettu sinetiksi
lunastuksenpäivään saakka." Ef. 4:30.
Onko kaste välttämätön pelastukseen?
Ihmisten perinnäissääntö: lapsikastelu ja Raamattu
ovat poikkiteloin tässä asiassa.
Ihmisten perinnnäissääntö: lapsikastelu sanoo "Kyllä".
Jumalan sana sanoo taas "Ei".
Kumpaa sinä tahdot uskoa?
Jokaisessa opinkohdassa tulee palata alkulähteille.
Kaikkien aikojen kristittyjen tehtävänä on noudattaa
kasteasiassa kuten kaikessa muussakin VAIN Raamatun
säädöksiä.
Perinteikkyys ei kelpaa eikä kestä JUMALAN PYHÄN SANAN
EDESSÄ!
Uskonpuhdistuksen "hengen ja kirjaimen" mukaisesti on
jokainen oikeutettu kysymään, ONKO LAPSIKASTEESTA
RAAMATUSSA KIRJOITETTU, JA JOS ON, NIIN MISSÄ?
Tässä asiassa on ratkaisevana tekijänä Raamattu!
Ei tule mennä muuttamaan Raamattua ihmisten mielen
mukaan, mutta sitä ei voida todeta päraamatullisen
lapsikastelun puoltajista.
Koska pakanallinen ev.lut.kirkkojärjestelmä saa
jäsenensä yksinomaan lapsikastelun avulla, ymmärtää
jokainen hyvin, että tuo järjestelmä seisoo tai kaatuu
lapsikasteen mukana.
Siitä on helppo tehdä johtopäätöksensä jokainen, koska
lapsikastelua kynsin ja hampain pidetään "kirkon
pyhänä toimituksena", vaikka sitä ei puolla Raamattu
eikä historia alkukristillisenä apostolisena tapana.
Kenelläkään ei olisi mitään oikeutta puhua tai
kirjoittaa lapsikastelua vastaan, jos se katolisen
kirkon tavoin rehellisesti
tunnustettaisiin vain kirkon opiksi, "oli se sitten
Raamatussa tai ei".
Raamatusta EI sitä löydy! ja se ei ole Raamatun
opetuksen mukainen kaste, siksi jokainen Raamatulle
uskollinen on velvollinen siitä sanomaan ja
kirjoittamaan, niin kuin on kirjoitettu Raamatussa!
Sinä hetkenä, jona kirkkojärjestelmän papit, teologit
rehellisesti lakkaavat pimittämästä kansaa ja
väärentämästä Raamattua, selittäen yhtyvänsä vain
paavin kirkkoon lapsikasteluopissaan, sillä se ei ole
Raamatun mukainen kaste, niin jokaiselta Raamatun
vesikastetta puolustavalta ei olisi tarvetta siitä
sanoa halkaistua sanaa, sillä onhan tässä maassa
kaikilla oikeus harjoittaa uskonnollisia menojaan
uskonnossaan, kun ei loukkaa lakia ja hyviä tapoja.
Lapsikastelusta kynsin ja hampain kiinnipitäviltä
tulee siksi kysyä, miksi Jumala on antanut meille
Raamatun, ellei siinä tarkoituksessa, että Raamattua
uskotaan ja noudatetaan?
Koko evankeliumin julistuksen tarkoitus on saattaa
jokainen uskossa kuuliaiseksi Kristuksen
evankeliumille (Room.1:5).
Vastaukset 11
Vanhimmat
yhtään vastausta, niin kuin eivät monet muutkaan kiihkomieliset kirjoitukset täällä. Mutta kommentoin silti sitä muutamalla sanalla.
Oletko varma, että tuon tyyliset ja sävyiset kirjoitukset edistävät asiaasi parhaiten? Propagandistiset sanatko kuten lapsikasteluharhaoppi ym luovat sopua ja keskinäistä ymmärrystä? Onko pikemminkin niin, että kiihkomieliset kirjoitukset puolin ja toisin vain aikaansaavat sen, että keskustelun osapuolet linnoittautuvat vanhoihin asemiinsa eivätkä edes pyri ymmärtämään toisiaan?
Sielun Vihollinen yrittää vain saada kristityt riitoihin keskenään. Ja kun se on onnistunut tehtävässään, se nauttii ihmisten hämmennyksestä ja kärsimyksestä. Paholaisella on varmasti hauskaa, kun se lukee tätä palstaa, missä veli herjaa veljeä ja sisar suomii sisarta.
Vanhan kertomuksen mukaan oli kerran kaksi veljeä, jotka elivät yhteiselämää sovussa keskenään. Kumpikin halusi aina täyttää kumppaninsa tahdon. Paholainen kadehti heitä ja heidän sopuisaa elämäänsä. Niinpä se päätti aiheuttaa eripuraisuutta. Se näyttäytyi toiselle korppina, toiselle taas kyyhkysenä.
Toinen veljistä sanoi: "Hei, katso tuolla on korppi", jolloin toinen vastasi: " Mitä hulluja puhut, sehän on kyyhkynen." Pian he Paholaisen suureksi riemuksi tappelivat verissäpäin. He tulivat kuitenkin järkiinsä ja pyysivät anteeksi toisiltaan ja aloittivat taas yhteiselämän ja lupasivat noudattaa toinen toisensa tahtoa.
Mistä tiedämme, ettei tämäkin kiistakysymys, jota me tällä palstalla vatvomme ole samanlainen Paholaisen juoni? Ehkä mekin näemme kukin vain joko oman korppimme tai oman kyyhkysemme?
Vanha kirkko ei koskaan ekumeenisissa kirkolliskokouksissaan käsitellyt sakramenttioppia, sen tähden asiasta vallitsee kristikunnassa mitä suurin kirjavuus, ja tätä Perkele nyt haluaa käyttää hyväkseen.
Pyhää Antonios Suurta pyydettiin kerran pitämään saarna ja niinpä hän lausui kaksi sanaa: "Veljet, itkekäämme!" Tämä saarna sopinee myös meille kaikille tälle palstalle kirjoittaville.
Pyydän anteeksi, jos olen tällä palstalla loukannut jotakuta ja toivotan kaikille palstalaisiille hyvää kesää! Yritetäänpä viisastua!
Matt. 28:18. Ja Jeesus tuli heidän tykönsä ja puhui heille ja sanoi: "Minulle on annettu kaikki valta taivaassa ja maan päällä.
19. Menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni, kastamalla heitä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen
20. ja opettamalla heitä pitämään kaikki, mitä minä olen käskenyt teidän pitää. Ja katso, minä olen teidän kanssanne joka päivä maailman loppuun asti."
Siis ensin kehotus kastamaan ja sitten kehotus opettamaan kaikki mitä Jeesus on käskenyt meidän pitää. Selvä sana, vai onko tämä ehkä kohta jota ei voi ottaa todesta. Kyllä se on koko raamattu joka on jumalan sanaa ja voimassa.
Jeesus ei kastanut koskaan lapsia, vaan hän siunasi heitä. Lapsia ei siis tule kastaa. Mutta tässä on raamatusta se oikea kohta, jossa kerrotaan miten kaste on suoritettava. Siitä käy ilmi, että kastetta pyytävä on sen ikäinen, että hän itse ymmärtää mistä on kyse ja lukeaa raamattua ja hän uskoo JEESUKSEEN! Sitten vasta hän pyytää kastetta. Ja sitten kastetaan upottamalla. Tämä on siis raamatullinen kaste tässä alla. Siinä on tärkeä tuo jae 37, jonka luterilaiset jättivät pois raamatun uuden testamentin käännöksestä 1938. Kerrotaan että se raamatun kääntäjäporukka kuoli lapissa linja-auto-onnettomuudessa. Eli ei siis pidä mennä muuttelemaan Jumalan sanaa. Pyhän Henen voitelu ei ole siinä mukana.
36.Jatkaessaan matkaa he tulivat veden ääreen. Hoviherra sanoi: "Tässä on vettä. Mikä estää kastamasta minua."
37.[Filippus sanoi: "Jos sinä uskot koko sydämestäsi, se tapahtukoon". Hän vastasi: "Minä uskon, että Jeesus Kristus on Jumalan Poika".]*
38.Hoviherra käski pysäyttää vaunut. He astuivat kumpikin veteen, sekä Filippus että hoviherra, ja Filippus kastoi hänet.
[Jumalan Kansan Raamattu: Ap. t. 8:36-38]
Jeesus asetti kasteen kristillisen perhekasteen vasta kuolemansa jälkeen. Jeesus ei kastanut eläissään ketään vanhan liiton kasteella (Joh.4:2).
Samoin eksytät eunukilla.
Eunukin uskosta ei puhuta mitään käsikirjoituksissa.
Veden löytyminen pienestä kevätpurota mahdollisti eunukin kastamisen valelemalla. (piirustukset katakombeissa yhtäpitävät=valelukaste)
37 Filippos sanoi hänelle: "Jos koko sydämestäsi uskot, se on mahdollista." Hoviherra vastasi: "Minä uskon, että Jeesus Kristus on Jumalan Poika."]* [Jae puuttuu vanhimmista käsikirjoituksista.]
Sinulla oli hyvä kirjoitus.
On väärää turvallisuutta, jos joku luottaa lapsikasteeseen, tai kirkoon kuulumiseen pelastusasiassa. Lapsikaste on harhaoppi. Ja kirkoon ja seurakuntaankaan pelkkä kuuluminen ei pelasta. Jeesus pelastaa!
Jeesus antaa synnit anteeksi!
http://www.jeesusonherra.net/uskoontulo.htm
Tuli kerran kirjoitettua "kuka saa kastaa"
http://www.jeesusonherra.net/kukasaakastaa.htm
Tietenkin uskovien yhteys on OK, varsinkin sellainen, joka nostaa ihmistä eikä sido.
6 Hän on se, joka on tullut veden ja veren kautta, Jeesus Kristus, ei ainoastaan vedessä, vaan vedessä ja veressä; ja Henki on se, joka todistaa, sillä Henki on totuus.
7 Sillä kolme on, jotka todistavat:
8 Henki ja vesi ja veri, ja ne kolme pitävät yhtä.
9 Jos me otamme vastaan ihmisten todistuksen, niin onhan Jumalan todistus suurempi. Ja tämä on Jumalan todistus, sillä hän on todistanut Pojastansa.
"Se, jolla on uskonto ei kaipaa totuutta, kun taas se, joka rakastaa totuutta ei kaipaa uskontoa".
Käytit mielenkiintoista Raamatun kohtaa perustellessasi lapsikastetta.
1.Joh.5:6-9 esimerkkisi oli ns. tynkäversio.
Seuraava Biblia -lainaus on pidempi versio, joka kuvaa paremmin todistusta/todistajia:
6. Tämä on se, joka vedellä ja verellä tulee, Jesus Kristus, ei ainoastansa vedellä, vaan vedellä ja verellä. Ja Henki todistaa, että Henki on totuus.
7. Sillä kolme ovat, jotka todistavat taivaassa: Isä, Sana ja Pyhä Henki, ja ne kolme yksi ovat:
8. Ja kolme ovat, jotka todistavat maan päällä: Henki ja vesi ja veri, ja ne kolme yhdessä ovat.
9. Jos me ihmisten todistuksen otamme, niin on Jumalan todistus suurempi; sillä tämä on Jumalan todistus, jonka hän Pojastansa todisti.
Jakeen 7 lyhentäminen on yhteydessä Apt.8:37 -jakeen poistamiseen (eli nämä muutokset tehtiin samoihin Raamatun muutoksiin).
Näinhän tietenkin tehtiin, kun alettiin kastaa lapsia ja rustattiin ns. kolminaisuusoppi.
8. Ja kolme ovat, jotka todistavat maan päällä: Henki ja vesi ja veri, ja ne kolme yhdessä ovat.
Sana tulee lihaksi lapsikasteessa.
varo pelkkiä irtotohenkiä ja "henkikasteita" kaatumisia ja sellaisia
niin älä sitten itse vastaa. Otsikkosi oli varustettu kysymysmerkillä.
Mutta voin onnitella sinua palstan pisimmästä yhdyssanasta "lapsikasteluharhaoppijärjestelmä" on melkein yhtä hyvä kuin "valaanrasvanahkasaapasvoiderasia".
Oletko nyt itsestäsi ylpeä?
Vikoilijoita on maailma täynnä, mutta annahan "palaa"! (tietysti Raamatussa on vain yksi kaste, toisen on oltava väärä)
"Uskonpuhdistuksen "hengen ja kirjaimen" mukaisesti on
jokainen oikeutettu kysymään, ONKO LAPSIKASTEESTA
RAAMATUSSA KIRJOITETTU, JA JOS ON, NIIN MISSÄ?"
Odotellaan!