KALLIS HUNAJAN PISARA
KRISTUS-KALLIOSTA
eli
neuvon sana kaikille
pyhille ja syntisille
Englanninkielinen alkuteos
A CHOICE DROP OF HONEY
Matti Tarkkasen kielellisesti tarkistettu suomennos
PISARA-sarja 1
Julkaisija: Suomen Lähetysseura
Kustantaja: Kirjaneliö
Päällys: Pirkko Pullinen
Kv. stand.nro: ISBN 951-600-459-8
I painos: Pieksämäki 1975
II painos: Pieksämäki 1979
III painos: Pieksämäki 1987
Kirjapaino: Sisälähetysseuran kirjapaino
Raamattutalo
Nykyinen tekijänoikeus: Kirjapaja Oy
Sisältö
Suomentajan johdanto
Tekijän alkulause
Sinä tunnustat
Ihmiset puhuvat
Kaikki kiusaukset
Sinä valitat
Muistele kaikkia
Epätoivoinen syntinen!
Paljon ylistetty
Älä pidä
Lopuksi: kun tahtoisit
Koetelkaa itseänne, oletteko uskossa; tutkikaa itseänne. 2.Kor. 13:5.
Pakanat, jotka eivät tavoitelleet vanhurskautta, ovat saavuttaneet vanhurskauden, mutta sen vanhurskauden, joka tulee uskosta; mutta Israel, joka tavoitteli vanhurskauden lakia, ei ole sitä lakia saavuttanut. Minkä tähden? Sen tähden, ettei se tapahtunut uskosta, vaan ikäänkuin teoista. Room. 9:30-32.
Sillä kun he eivät tunne Jumalan vanhurskautta, vaan koettavat pystyttää omaa vanhurskauttaan, eivät he ole alistuneet Jumalan vanhurskauden alle. Sillä Kristus on lain loppu, vanhurskaudeksi jokaiselle, joka uskoo. Room. 10:3, 4.
SUOMENTAJAN JOHDANTO
Tämän pienen kirjan tekijästä tiedämme hyvin vähän. Siksi on luultu (mm. British Museumin kirjastoluettelossa) puritaanista jumaluusoppinutta Thomas Wilcoxia (eli Wilcoksia, 1549-1608), joka saarnaajana ja varsinkin sielunhoitajana nautti erinomaista arvoa, mutta piispuuden vastustamisen vuoksi sai kärsiä viranomaisten puolelta paljon vainoa, kuten viraltapanoa ja useita kertoja vankeuttakin. Mutta suuri "Dictionary of National Biography" sanoo: "Suuresti suosittu A Choice Drop of Honey ei ole tämän, vaan erään toisen, vuonna 1622 syntyneen Thomas Wilcoxin kirjoittama." Tästä toisesta Wilcoxista en kuitenkaan ole voinut saada mitään muuta tietoa.
Kysymys tekijästä onkin toisarvoinen. Kirja todistaa itse itsestänsä. Vaikka se on syntynyt Englannin maaperällä, ei siinä ole mitään kalvinilaisuuden erikoisoppia. Se on syvästi evankelinen ja Kristus-keskeinen. Tuskin on hartauskirjaa, joka sitä voimakkaammin teroittaisi Kristusta ainoana autuuden perustuksena ja riisuisi kaikki oman vanhurskauden ryysyt. Se ei tee uskosta uutta lakia, vaan herättää uskoa kirkastamalla Kristuksen rakkautta ja täydellistä työtä. Näin se on murheellisille erinomaisen rohkaiseva sana, samalla kun se lyö maahan kaiken uskalluksen luontoon, so. ihmisten omiin voimiin ja ponnistuksiin.
Kahden vieraan kielen välityksellä on kirja päässyt Suomen Siionia rakentamaan. Vuonna 1757 se käännettiin saksaksi, ja saksasta sen vuonna 1764 tuomiokapitulin notaari Abraham Frosterus käänsi ruotsiksi varustaen sen samalla lukuisilla selityksillä. Ruotsalaisesta käännöksestä se sitten 1779 suomennettiin ja tuli Suomen kansalle erittäin rakkaaksi leviten lukuisina painoksina. Tunnettua on, miten paljon se on vaikuttanut Paavo Ruotsalaiseen ja koko myöhäisempään herännäisliikkeeseen, joka siitä on oppinut sen köyhänä katsomisen Kristukseen, mikä on ollut liikkeen syvimpänä voimana.
Vuonna 1893 Kustannusyhtiö Herättäjä julkaisi siitä uuden, Edvin Snellmanin tekemän suomennoksen, josta lienee myös ilmestynyt useita painoksia. Mutta kun uusikin suomennos perustuu toisen kielen välityksellä syntyneeseen käännökseen, on se monessa kohdassa suuresti laventeleva, jopa toisin paikoin alkutekstin ajatuksesta poikkeava. Tästä syystä pidin tarpeellisena sekä kirjan historiallisen merkityksen että sen sisällisen pysyvän arvon vuoksi suomentaa sen nyt suoraan alkukielestä. Edellisissä painoksissa olleet Frosteruksen selitykset lienevät nykyoloissa tarpeettomia.
Jumala antakoon kirjalle sen uudessa asussakin jatkuvan siunauksensa!
Matti Tarkkanen
http://www.kirjasilta.net/wilcox/sls1975/sls1975.html
KRISTUS-KALLIOSTA
eli
neuvon sana kaikille
pyhille ja syntisille
Englanninkielinen alkuteos
A CHOICE DROP OF HONEY
Matti Tarkkasen kielellisesti tarkistettu suomennos
PISARA-sarja 1
Julkaisija: Suomen Lähetysseura
Kustantaja: Kirjaneliö
Päällys: Pirkko Pullinen
Kv. stand.nro: ISBN 951-600-459-8
I painos: Pieksämäki 1975
II painos: Pieksämäki 1979
III painos: Pieksämäki 1987
Kirjapaino: Sisälähetysseuran kirjapaino
Raamattutalo
Nykyinen tekijänoikeus: Kirjapaja Oy
Sisältö
Suomentajan johdanto
Tekijän alkulause
Sinä tunnustat
Ihmiset puhuvat
Kaikki kiusaukset
Sinä valitat
Muistele kaikkia
Epätoivoinen syntinen!
Paljon ylistetty
Älä pidä
Lopuksi: kun tahtoisit
Koetelkaa itseänne, oletteko uskossa; tutkikaa itseänne. 2.Kor. 13:5.
Pakanat, jotka eivät tavoitelleet vanhurskautta, ovat saavuttaneet vanhurskauden, mutta sen vanhurskauden, joka tulee uskosta; mutta Israel, joka tavoitteli vanhurskauden lakia, ei ole sitä lakia saavuttanut. Minkä tähden? Sen tähden, ettei se tapahtunut uskosta, vaan ikäänkuin teoista. Room. 9:30-32.
Sillä kun he eivät tunne Jumalan vanhurskautta, vaan koettavat pystyttää omaa vanhurskauttaan, eivät he ole alistuneet Jumalan vanhurskauden alle. Sillä Kristus on lain loppu, vanhurskaudeksi jokaiselle, joka uskoo. Room. 10:3, 4.
SUOMENTAJAN JOHDANTO
Tämän pienen kirjan tekijästä tiedämme hyvin vähän. Siksi on luultu (mm. British Museumin kirjastoluettelossa) puritaanista jumaluusoppinutta Thomas Wilcoxia (eli Wilcoksia, 1549-1608), joka saarnaajana ja varsinkin sielunhoitajana nautti erinomaista arvoa, mutta piispuuden vastustamisen vuoksi sai kärsiä viranomaisten puolelta paljon vainoa, kuten viraltapanoa ja useita kertoja vankeuttakin. Mutta suuri "Dictionary of National Biography" sanoo: "Suuresti suosittu A Choice Drop of Honey ei ole tämän, vaan erään toisen, vuonna 1622 syntyneen Thomas Wilcoxin kirjoittama." Tästä toisesta Wilcoxista en kuitenkaan ole voinut saada mitään muuta tietoa.
Kysymys tekijästä onkin toisarvoinen. Kirja todistaa itse itsestänsä. Vaikka se on syntynyt Englannin maaperällä, ei siinä ole mitään kalvinilaisuuden erikoisoppia. Se on syvästi evankelinen ja Kristus-keskeinen. Tuskin on hartauskirjaa, joka sitä voimakkaammin teroittaisi Kristusta ainoana autuuden perustuksena ja riisuisi kaikki oman vanhurskauden ryysyt. Se ei tee uskosta uutta lakia, vaan herättää uskoa kirkastamalla Kristuksen rakkautta ja täydellistä työtä. Näin se on murheellisille erinomaisen rohkaiseva sana, samalla kun se lyö maahan kaiken uskalluksen luontoon, so. ihmisten omiin voimiin ja ponnistuksiin.
Kahden vieraan kielen välityksellä on kirja päässyt Suomen Siionia rakentamaan. Vuonna 1757 se käännettiin saksaksi, ja saksasta sen vuonna 1764 tuomiokapitulin notaari Abraham Frosterus käänsi ruotsiksi varustaen sen samalla lukuisilla selityksillä. Ruotsalaisesta käännöksestä se sitten 1779 suomennettiin ja tuli Suomen kansalle erittäin rakkaaksi leviten lukuisina painoksina. Tunnettua on, miten paljon se on vaikuttanut Paavo Ruotsalaiseen ja koko myöhäisempään herännäisliikkeeseen, joka siitä on oppinut sen köyhänä katsomisen Kristukseen, mikä on ollut liikkeen syvimpänä voimana.
Vuonna 1893 Kustannusyhtiö Herättäjä julkaisi siitä uuden, Edvin Snellmanin tekemän suomennoksen, josta lienee myös ilmestynyt useita painoksia. Mutta kun uusikin suomennos perustuu toisen kielen välityksellä syntyneeseen käännökseen, on se monessa kohdassa suuresti laventeleva, jopa toisin paikoin alkutekstin ajatuksesta poikkeava. Tästä syystä pidin tarpeellisena sekä kirjan historiallisen merkityksen että sen sisällisen pysyvän arvon vuoksi suomentaa sen nyt suoraan alkukielestä. Edellisissä painoksissa olleet Frosteruksen selitykset lienevät nykyoloissa tarpeettomia.
Jumala antakoon kirjalle sen uudessa asussakin jatkuvan siunauksensa!
Matti Tarkkanen
http://www.kirjasilta.net/wilcox/sls1975/sls1975.html
Vastaukset 1
Vanhimmat
http://www.kirjasilta.net/aanitteet/index.html