mikä on teeskentelyn ja todellisen uskon välinen ero.
Edessä on kotiinpaluu.
Edessä on kotiinpaluu.
Turvaa tilisi vahvistamalla puhelinnumerosi. Voit silloin palauttaa unohtuneen salasanan tekstiviestillä.
Ketjusta on poistettu 1 sääntöjenvastainen viesti.
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 8
Vanhimmat
Sävysi on hiukan tyrmääntyneen kuuloinen, mutta johtuipa tuo oivalluksesi sitten ihan mistä vain, ja johtipa se sitten mihin vain, niin hyvähän se on huomata!
Kertoisitko vähän enemmän?
Olispa kiva tietää vähän tarkemmin asiasta.
Mutta.
Muistakaatten, hyvät #ovetpaukkuenlähtijät#, että ortodoksinen usko on muuta kuin ne ihmiset siellä kirkossa - siis muuta kuin kaikki ne, jotka eivät teitä kiittäen ja kumartaen toivotakaan tervetulleiksi, laula ylistyslauluja teidän kirkkoon liittymisenne kunniaksi, saattavat katsoa ylen teitä jne.
Ei. Ortodoksinen usko ja ortodoksinen Kirkko pitää sisäistää ilman niitä muita ihmisiä.
...on koti mihin palata. Ihmettelen vain miksi sieltä kotoa piti lähteä.
Kun kerran avasit aiheen tällä palstalla niin valaise ihmeessä. Mitä tapahtui?
pst. olen se sama piipperoinen, jonka nimimerkki on myös rekisteröity.. nyt vaan en muista tunnuksia, millä kirjauduin (konekin vaihtui, joten muistissa olleet tunnukset menivät vanhan koneen mukana :( )
Edelleen : vahvasti mukana tälläkin palstalla :) Aurinkoisia haleja kaikille Kirkkoon kuuluville ja meille muillekin! :)
Minua kirjoituksesi yllättää. En tiedä tarkoitatko toisia ortodokseja vai itse uskonharjoitusta. Minä olin ennen luterilainen, kävin nuorena joskus myös huvipaikkojen yhteydessä niissä helluntailaisissa teebusseissa, mutta en missään kokenut sellaista Pyhän Hengen läsnäoloa kuin sittemmin ortodoksisessa jumalanpalveluksessa tai lukiessani ortodoksisia rukouksia kotonani. Ne olivat minulle ensimmäinen teeskentelemätön kohtaaminen Jumalan ja Pyhän Hengen kanssa, joten itse uskossa en näe mitään teeskentelyä.
Toiset ortodoksit minua eivät ole koskaan niin paljon kiinnostaneet. Toki ystävinä, joiden puolesta rukoilen ja joiden kanssa osallistun palveluksiin ja muihin kirkon tapahtumiin, mutta heidän Jumalasuhteensa on minulle heidän henkilökohtainen asiansa.
Juuri tämä henkilökohtaisuus korostuu palveluksissa mielestäni siinä, että miehet ja naiset seisovat eri puolella ja kaikki yksinään kasvot alttarin, ikonien ja palveluksen suuntaan, eivätkä esimerkiksi vilkuile ympärilleen, mitä kelläkin on päällään ja niin edelleen. Huomio keskittyy ainakin minulla täysin itse palvelukseen. Jokainen on siinä yksin Jumalan kasvojen edessä riisuttuna kaikista rooleistaan. Kantamassa rukoustaan Jumalalle ja vastaanottamassa tekstien sanoja, jotka välillä sivaltavat sielua kuin suolavedessä kasteltu ruoska, siitä huolimatta, että ne ovat osin jopa tuhat vuotta vanhoja ja aina samoja. Osaatko sinä kuunnella niitä? Etkö näe juuri niissä ihmisen muuttumattomuuden? Eikö juuri niissä tule ilmi myös niiden voimien iankaikkisuus, jotka meistä ihmisistä tässä maailmassa käyvät jatkuvaa köydenvetoa.
Minä en ymmärrä pointtiasi. Jos joku muu kirkossa filmaakin, ethän sinä siellä häntä varten ole, vaan polvillasi Jumalasi edessä.
Itse aina ihmettelen niitä ortodokseja, jotka eivät ole tajunneet ortodoksisen uskon henkilökohtaisuutta. Sitä, että Jumalan kanssa ollaan henkilökohtaisesti kahdestaan. Ei siihen kuulu naapuri, mitä naapuri tekee, ajattelee, miten pukeutuu, käyttäytyy jne.
Jokainen vastaa vain ja ainoastaan itsestään, omista ajatuksistaan, sanoistaan ja teoistaan. Tämä on toisaalta helpottavaa. En ole veljeni vartija; että hän vastaa itse itsestään. Kuten minä itsestäni. Opastaa tai neuvoa voi, jos tarve vaatii, puolin ja toisin.
Luin Aamunkoitosta jutun jostakusta, joka erosi ort.kirkosta erään henkilön auton vuoksi. Suoraan sanoen minusta tämä kertoo sen, että tämä eroaja ei tajunnut ort.kirkosta mitään.
Toki seurakunta on yhteinen ja yhteisöllisyys tukee kasvua kristittynä - olemme 'me'. Kaikille kun ei ole hyväksi lähteä erakkoelämää viettämään, sillä yksinkilvoittelu on korkeimpia kilvoittelumuotoja.
...rippi-isäni, entisen ystäväni, kenellä on liian suuri suu.
Muuta en asiasta kommentoi, mutta luottamus on petetty ja pahasti.
Et kirkkoomme ja sen sanomaan. Ehdin jo säikähtää.
"Toivottavasti et "käännynnäisenä" ja mahdollisesti identitettikriisiläisenä alkuunsa joudu sotketuksi kaikenmaailman epäolennaisiin ajanlasku tai muihin tiukkapipoisiin opillisiin pikku sisäpiireihin. Jumala sinua niiltä varjelkoon."
Noinhan sinua siunasin kirkkon liittymisesi yhteydessä.
Tulet huomaamaan, että meidänkin "sakkiin" mahtuu kulkijoita laidasta laitaan. Pääosin olemme kyllä ihan luotettavaa ja Jumalaa pelkäävääista porukkaa.