Kieltäessään Jeesuksen iänkaikkisen Jumalallisen olemuksen, eli sen, että hän on a&o. Tie totuus ja elämä. Jeesus nimi on ainoa nimi missä meillä on pelastus. Jehovanimitys on keinotekoisesti haettu monien mutkien kautta tehty kyhäelmä. Vt:n mukaan Jumalan silloinen nimi oli:MINÄ OLEN AABRAHAMIN, IISAKIN JA JAAGOBIN JUMALA. Minä olen alkujuuresta voidaan kääntää nimi Jeesus. Evankeliumeissa useissa kohdin Jeesus itse käyttää itsestään juuri tuota muotoa. Esim: Minä olen ylösnousemus ja elämä. Minä olen ensimmäinen ja viimeinen.
Jehovalaisten
jumala ei ole raamatun jumala
261063
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 26
Vanhimmat
Jt. ei tunne pelastusta, vaan omilla hyvillä teoilla yrittävät ansaita paikan jäsenien joukossa. He puhuvat uskosta, mutta eivät halua tietää mitä se on, vaikka lukevat sen raamatusta. Kaikki se mitä Jeesus opetti, he vääntävät ja tekevät niistä oman version. Kuitenkin raamattu kieltää siitä poistamasta mitään. Jt on hyvin syvä harhaoppi, johon on sotkettu jostain kumman syystä raamatun asioita. Vaikea on varmaan heidän yrittää aina keksiä oma selitys kaikkeen mitä eivät tiedä ja usko. -Jos heidän Jehova olisi kaikkeuden Jumala, niin he eivät vois toimia noin. Jumalia on maailmassa tuhansia ja yksi epäjumalan muoto on jehovalaisuus.
Jos ei olisi oikeaa rahaa, kukaan ei varmaan viitsisi tehdä oikeaa rahaa. Jeesus kristus on pelastus eli oikea, vihollinen väärentää ja valehtelee eksyttääkseen ihmisiä. Jt-oppi on yksi muoto salakavala juoni, joka kertoo keksijänsä tavoista.
Se oppi, että Isä ja Poika ovat olemuksellisesti yhtä ja samaa jumaluutta, on uskollinen Raamatun koko ilmoitukselle Jumalasta. Raamattu kertoo, että Isä on Jumala ja ainoa ja yksi Jumala. Mutta Jumalalla on Poika. Ei Jeesus ole vain jokin "Jumalan poika muiden enkeleiden kanssa". Jeesus on monogenes, ainutsyntyinen ja ainutlaatuinen. Hänen olemisensa on niin sidoksissa Isäänsä, että Poika on Isän ikuinen Sana. Ei Poikaa ole luotu. Poika on itse Jumalan luomakunnan alku, "kaikki on tehty hänen kauttaan, ilman häntä ei tehty mitään". Luomisen totuus on tämä:
Jes 44:24 "Näin sanoo Herra(Jehova), sinun lunastajasi, joka on valmistanut sinut hamasta äidin kohdusta: Minä olen Herra(Jehova), joka teen kaiken, joka yksinäni jännitin taivaan, joka levitin maan-kuka oli minun kanssani?"KR 33
Kuka oli hänen kanssaan? Ei kukaan. Jehova yksin on luonut taivaan ja maan. Jehova on kateellinen Jumala, eikä siedä, että kukaan pitää jotakin toista Jumalanaan (Ex 20:1-5 KJV). Jehovan nimi on Kateellinen (Ex 34:14 KJV). Hän ei anna kunniaansa toiselle, ei ylistystänsä epäjumalille (Jes 42:8).
Jes 43:10 "Te olette minun todistajani, sanoo Herra(Jehova), minun palvelijani, jonka minä olen valinnut, jotta te tuntisitte minut ja uskoisitte minuun ja ymmärtäisitte, että minä se olen. Ennen minua ei ole luotu yhtäkään jumalaa, eikä minun jälkeeni toista tule.
On mahdotonta, että Poika olisi Isästä erillään oleva luotu Jumala.
Jumalan salaisuus käy ilmi psalmissa 33:
33:6 " Herran(Jehovan) sanalla ovat taivaat tehdyt, ja kaikki niiden joukot hänen suunsa hengellä. Herra=Isä, sana=Poika, henki=Henki.
Jeesus Kristus on Herra=Jumala. Ainoana Poikana hän on Isän ainoa perillinen ja on kaiken Herra. Isän ja Pojan välillä on täydellinen yhteys ja rakkaus: Poika on aina Isänsä helmassa. Inhottavinta arianistisessä harhaopetuksessa on se, että Poika erotetaan Isän viereltä joksikin enkeliolennoksi, jolla olisi mahdollisuus sellaiseen kohtaloon kuin oli kerubi Luciferilla. Aivan kuin Jeesuskin voisi "mahdollisesti teoriassa" langeta pois Poikuudestaan. Mutta ei, Jeesus on vanhurskas ja pelastava Jumala, Jumala Isästänsä syntymisen perusteella ja yhtä Isän kanssa Sanana, joka on luonut kaikki luodut, myös Miikaelin.
Jes 45:21 "Ilmoittakaa ja esiin tuokaa-neuvotelkoot keskenänsä-kuka on tämän julistanut hamasta muinaisuudesta, aikoja sitten ilmoittanut? Enkö minä, Herra(Jehova)! Paitsi minua ei ole yhtään jumalaa; ei ole vanhurskasta ja auttavaa jumalaa muuta kuin minä."
Vanhan Liiton hebrealaiset kirjoitukset ovat selviä ilmoittaessaan, ettei ole muuta Jumalaa kuin se yksi ainoa.
1. Kor 8 luku kertoo, ettei meillä ole MUUTA ERILLAISTA Jumalaa kuin yksi, jae 4. Sana "muuta" on kreikaksi heteros=muu erillainen. Minä uskon Jumalan kolmeen persoonaan ja kiivailen Jumalan ykseyden puolesta!!! Jehovan todistajat kiivailevat Jumalan ykseyden puolesta, mutta silti sanovat, että on 2 Jumalaa, Suurin ja se vähän alempi Jeesus-jumala.
Mutta Raamattu sanoo, että Jumala on yksi(Deut 6:4 yksi, hebr. ECHAD= yksi, YHDISTETTY; Strongin sanakirja)
1. Kor 8:6 "niin on meillä kuitenkin ainoastaan yksi Jumala, Isä, JOSTA KAIKKI ON ja johon me olemme luodut, ja yksi Herra, Jeesus Kristus, jonka KAUTTA KAIKKI ON, niin myös me hänen kauttansa"
Niin, kaikki on Isästä tehty mutta Pojan kautta. Jos Pojan kautta ei ole kaikki tehty, niin ei myöskään Isästä ole kaikkea. Isä on meille ainoa Jumalamme ja Poika meille ainoa Herramme. Näin Paavali erottaa persoonat toisistaan. Nimi "Herra" ei ole eriarvoinen nimen "Jumala" kanssa (1 Kor 8:5, Joh 20:28, Ilm 4:11). Kristuksesta käytetään jopa nimeä Herra lainaten VT:a, jossa on Herrana Jehova (mm. Room 10).
Jumala lähetti ainoan Poikansa pelastamaan maailman; joka uskoo ja turvaa Poikaan pelastuu (Room 10). Jeesusta Kristusta saa rukoilla ja huutaa avuksi. Näin on, sillä Jeesus on Herra. Tullessaan ihmiseksi Jeesus alensi ja tyhjensi itsensä Jumalan vertaisuudestaan, hän tuli 100% ihmiseksi, jonka Jumala Isä on kuten muidenkin ihmisten (Filippil 2). Jeesus heikkoudessaan turvasi Isäänsä. Tullessaan ihmisen kaltaiseksi hän teki itsensä "maineettomaksi (KJV filippi 2:7)", hän "tyhjensi" itsensä Jumalan asemastaan ja kirkkaudestaan ja tuli enkeleitäkin alemmaksi omasta vapaasta tahdostaan (Heb 2). Kyllä täten Jeesus voi ihmisyytensä puolesta sanoa "Isä on minua suurempi (Joh 14)". Täytyy muistaa, että evankeliumeissa Jeesus Kristus, Poika on alennetussa tilassa. Jeesus sanoi opetuslapsilleen ennen kun hän kutsui Isää suuremmakseen, että "jos te rakastaisitte minua niin te iloitsisitte siitä että minä menen Isän luokse". Näin siksi on syytä iloita, sillä Isän luokse jälleen korotettuna hänelle on annettu takaisin se "Jumalan muoto", josta hän luopui inkarnaatiossaan.
Raamatussa (UT) sanotaan Isän olevan Jumala hyvin usein, ja Jeesuksen sanotaan olevan Herra. Myös Jeesuksen sanotaan olevan Jumala monessa kohtaa, Isänkin sanotaan olevan Herra monessa kohtaan. Ei siinä ole mitään ongelmaa, jos Isää kutsutaan Jumalaksi enemmän kuin Jeesusta. Kutsutaan Jeesustakin Herraksi enemmän kuin Isää. Mutta Jumala on yksi, Isä ja Poika ovat yksi. Isä on Pojassa ja Poika on Isässä. Pyhä Henki on Isän ja Pojan Henki (Room 8). Isä on meidän pelastajamme, sillä hän lähetti maailmaan meidän pelastajamme. Jeesus Messias on tie ja totuus ja elämä; ei kukaan tule Isän tykö muuten kuin Pojan kautta. Kirottu se, joka estää ihmisiä turvaamasta Jumalan Poikaan. amen
a ) Miksi Raamatussa Jeesuksen ei mainita nousseen taivaaseen istuakseen siellä Jumalana, vaan tuon sijaan sanotaan istuvan Jumalan oikealla puolella, eri henkenä kuin Jumala?
b ) Miksi Raamatussa Jeesuksen ei mainita nousseen taivaaseen istuakseen siellä Jumalana, vaan tuon sijaan sanotaan nousseen papin virkaan Melkisedekin tavan mukaan, eri henkenä kuin Jumala?
c ) Miksi Raamatussa Jeesuksen ei mainita nousseen taivaaseen istuakseen siellä Jumalana, vaan tuon sijaan sanotaan istuvan Jumalan oikealla puolella, eri henkenä kuin Jumala?
Daavid profetoi Jumalan POJASTA
>>Daavidin. Sävelmä.
110 Jehova lausuu minun Herralleni:
"Istu minun oikealla puolellani,
kunnes minä panen vihollisesi sinun jalkojesi alustaksi." ( a )
2 Jehova lähettää Siionista sinun voimasi sauvan sanoen:
"Käy alistamaan vihollistesi keskellä."
3 Kansasi tarjoutuu halukkaasti sotilaallisen voimasi päivänä.
Pyhyyden loistossa, sarastuksen kohdusta
sinulla on nuorten miesten joukkosi niin kuin kastepisarat.
4 Jehova on vannonut (eikä hän pahoittele):
"Sinä olet pappi ajan hämärään asti
Melkisedekin tavan mukaan!" ( b )
5 Jehova itse oikealla puolellasi
on murskaava kuninkaita suuttumuksensa päivänä. ( c )
6 Hän panee täytäntöön tuomion kansakuntien keskuudessa,
hän aiheuttaa ruumiiden paljouden.
Hän on murskaava väekkään maan päämiehen. >>
VERTAA SURAAVIIN RAAMATUNKOHTIIN
a ) Markus 12:36
Pyhän hengen avulla Daavid itse sanoi: 'Jehova sanoi minun Herralleni: "Istu minun oikealla puolellani, kunnes minä panen vihollisesi sinun jalkojesi alle." '
a ) Apostolien teot 2:34
Daavid ei todellakaan noussut taivaisiin, vaan hän itse sanoo: 'Jehova sanoi minun Herralleni: "Istu minun oikealla puolellani, - -" '
a ) Apostolien teot 7:56
ja hän sanoi: "Katso! Minä näen taivaat avautuneina ja Ihmisen Pojan seisovan Jumalan oikealla puolella."
a ) Roomalaisille 8:34
Kuka on se, joka langettaa tuomion? Kristus Jeesus on se, joka on kuollut, niin, pikemminkin se, joka on herätetty kuolleista, joka on Jumalan oikealla puolella ja joka myös puhuu meidän puolestamme.
a ) Efesolaisille 1:20
jolla hän on vaikuttanut Kristuksen tapauksessa, kun hän herätti hänet kuolleista ja asetti hänet istumaan oikealle puolelleen taivaallisiin,
a ) Kolossalaisille 3:1
Jos teidät kuitenkin herätettiin Kristuksen kanssa, niin etsikää edelleen sitä, mikä on ylhäällä, missä Kristus istuu Jumalan oikealla puolella.
a ) Heprealaisille 1:3
Hän on hänen kirkkautensa heijastuma ja hänen olemuksensa tarkka kuva ja ylläpitää kaikkea hänen voimansa sanalla, ja suoritettuaan puhdistuksen syntiemme edestä hän istui Majesteetin oikealle puolelle korkeuksissa.
a ) Heprealaisille 8:1
Mutta käsiteltävien asioiden pääkohta on tämä: meillä on tällainen ylimmäinen pappi, ja hän on istunut Majesteetin valtaistuimen oikealle puolelle taivaissa,
a ) Heprealaisille 10:12
Mutta tämä mies uhrasi yhden uhrin syntien edestä ainiaaksi ja istui Jumalan oikealle puolelle
a ) Heprealaisille 12:2
samalla kun katsomme kiinteästi uskomme Pääedustajaan ja Täydellistäjään, Jeesukseen. Sen ilon vuoksi, joka oli asetettu hänen eteensä, hän kesti kidutuspaalun, halveksien häpeää, ja on istunut Jumalan valtaistuimen oikealle puolelle.
a ) 1. Pietarin kirje 3:22
Hän on Jumalan oikealla puolella, sillä hän meni taivaaseen, ja enkelit ja vallat ja voimat tehtiin hänelle alamaisiksi
-
b ) 1. Mooseksen kirja 14:18
Ja Salemin kuningas Melkisedek toi leipää ja viiniä, ja hän oli Korkeimman Jumalan pappi.
b ) Sakarja 6:13
Ja juuri hän rakentaa Jehovan temppelin, ja hän puolestaan kantaa arvokkuuden, ja hänen on istuuduttava ja hallittava valtaistuimellaan, ja hänen on tultava papiksi valtaistuimellaan, ja osoittautuu, että rauhan neuvo on niiden kummankin välillä.
b ) Heprealaisille 5:6
niin kuin hän sanoo toisessakin paikassa: "Sinä olet pappi ikuisesti Melkisedekin tavan mukaan."
b )Heprealaisille 6:20
jonne on meidän puolestamme mennyt edelläkävijä, Jeesus, josta on iäksi tullut ylimmäinen pappi Melkisedekin tavan mukaan.
b ) Heprealaisille 7:3
Isättömänä, äidittömänä, ilman sukuluetteloa, vailla päivien alkua ja elämän loppua, mutta Jumalan Pojan kaltaiseksi tehtynä, hän pysyy pappina ainaisesti.
b ) Heprealaisille 7:11
Jos siis täydellisyys tulisi todella leeviläisen pappeuden välityksellä (sillä tämä oli yksi piirre, kun kansalle annettiin Laki), niin miksi enää olisi tarpeen, että nousisi toinen pappi, jonka sanottiin olevan Melkisedekin tavan mukaan eikä Aaronin tavan mukaan?
b) Heprealaisille 7:17
sillä todistukseksi sanotaan: "Sinä olet pappi ikuisesti Melkisedekin tavan mukaan."
b ) Heprealaisille 7:21
— sillä on tosiaankin miehiä, joista on tullut pappeja ilman vannottua valaa, mutta on yksi Hänen vannomallaan valalla, joka sanoi hänestä: "Jehova on vannonut (eikä hän pahoittele): 'Sinä olet pappi ikuisesti' " —
b ) Heprealaisille 7:28
sillä Laki asettaa ylimmäisiksi papeiksi ihmisiä, joissa on heikkoutta, mutta Lain jälkeen tulleen vannotun valan sana asettaa Pojan, joka on täydellistetty iäksi.
-
c ) kts. kohdat a
Eihän erihenki ole mitään ymmärrettävää raamatun kieltä. Ja Jeesus ei ainakaan ole mikään erihenki. Jeesus on yhtä olemusta isän kanssa. Jehovalaisuus varmaan on tuo joku outo erihenki.
1a) http://www.evl.fi/raamattu/1992/Jes.11.html
"1 Iisain kannosta nousee verso,
vesa puhkeaa sen juuresta ja kantaa hedelmää.
2 Hänen ylleen laskeutuu Herran henki,
viisauden ja ymmärryksen henki,
taidon ja voiman henki,
totuuden tuntemisen ja Herran pelon henki:
3 hänen ilonsa on totella Herraa."
*
2a) http://www.evl.fi/raamattu/1992/Matt.3.html#16
"16 Kun Jeesus oli kastettu, hän nousi heti vedestä. Samassa taivaat aukenivat, ja Jeesus näki Jumalan Hengen laskeutuvan kyyhkysen tavoin ja asettuvan hänen päälleen. 17 Ja taivaista kuului ääni: "Tämä on minun rakas Poikani, johon minä olen mieltynyt.""
*
2b) http://www.evl.fi/raamattu/1992/Mark.1.html#10
"10 Vedestä noustessaan Jeesus näki, kuinka taivaat aukenivat ja Henki laskeutui häneen kyyhkysen tavoin. 11 Ja taivaista kuului ääni: "Sinä olet minun rakas Poikani, sinuun minä olen mieltynyt.""
*
1b) http://www.evl.fi/raamattu/1992/Luuk.4.html#17
"17 ja hänelle ojennettiin profeetta Jesajan kirja. Hän avasi kirjakäärön ja löysi sen kohdan, jossa sanotaan:
18 -- Herran henki on minun ylläni,
sillä hän on voidellut minut.
Hän on lähettänyt minut
ilmoittamaan köyhille hyvän sanoman,
julistamaan vangituille vapautusta
ja sokeille näkönsä saamista,
päästämään sorretut vapauteen
19 ja julistamaan Herran riemuvuotta.
20 Hän kääri kirjan kokoon, antoi sen avustajalle ja istuutui. Kaikki, jotka synagogassa olivat, katsoivat tarkkaavasti häneen. 21 Hän alkoi puhua heille: "Tänään, teidän kuultenne, on tämä kirjoitus käynyt toteen." "
*
1c) http://www.evl.fi/raamattu/1992/Apt.10.html#38
"38 Te olette kuulleet Jeesuksesta, nasaretilaisesta, jonka Jumala voiteli Pyhällä Hengellä ja voimalla. Hän kulki ympäri maata, teki hyvää ja paransi kaikki jotka olivat joutuneet Paholaisen valtaan, sillä Jumala oli hänen kanssaan."
3) http://www.evl.fi/raamattu/1992/Apt.1.html#4
4 Ollessaan heidän kanssaan aterialla Jeesus sanoi: "Älkää lähtekö Jerusalemista, vaan jääkää odottamaan sitä, minkä Isä on teille luvannut ja mistä olette minulta kuulleet. 5 Johannes kastoi vedellä, mutta teidät kastetaan Pyhällä Hengellä. Siihen ei ole enää montakaan päivää."
8 Mutta te saatte voiman, kun Pyhä Henki tulee teihin, ja te olette minun todistajani Jerusalemissa, koko Juudeassa ja Samariassa ja maan ääriin saakka."
4) http://www.evl.fi/raamattu/1992/Apt.7.html#55
55 Mutta Pyhää Henkeä täynnä Stefanos nosti katseensa taivasta kohti ja näki Jumalan kirkkauden ja Jeesuksen, joka seisoi Jumalan oikealla puolella. 56 Hän sanoi: "Taivaat ovat avoinna minun silmieni edessä, ja Ihmisen Poika seisoo Jumalan oikealla puolella!"
*
5a) http://www.evl.fi/raamattu/1992/Matt.24.html#14
"14 Tämä valtakunnan evankeliumi julistetaan kaikkialle maailmaan, kaikille kansoille todistukseksi, ja sitten tulee loppu."
*
5b) http://www.evl.fi/raamattu/1992/Mark.13.html#10
"10 Mutta sitä ennen on evankeliumi julistettava kaikille kansoille."
"
5c) http://www.evl.fi/raamattu/1992/Matt.28.html#18
"18 Jeesus tuli heidän luokseen ja puhui heille näin: "Minulle on annettu kaikki valta taivaassa ja maan päällä. 19 Menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni: kastakaa heitä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen 20 ja opettakaa heitä noudattamaan kaikkea, mitä minä olen käskenyt teidän noudattaa. Ja katso, minä olen teidän kanssanne kaikki päivät maailman loppuun asti.""
*
5d) http://www.evl.fi/raamattu/1992/Room.10.html#17
"17 Usko syntyy kuulemisesta, mutta kuulemisen synnyttää Kristuksen sana. 18 Nyt kysyn: eivätkö he ehkä ole kuulleetkaan sitä? Varmasti ovat:
-- Heidän äänensä on kaikunut kaikkialle, heidän sanansa maan ääriin asti."
*
5e) http://www.evl.fi/raamattu/1992/Ilm.14.html#6
"6 Minä näin taas uuden enkelin, joka lensi korkealla taivaan laella. Hänen tehtävänään oli julistaa ikuinen evankeliumi maan asukkaille, kaikille kansoille, heimoille, kielille ja maille. 7 Hän kuulutti kovalla äänellä: "Pelätkää Jumalaa ja antakaa hänelle kunnia - - hänen tuomionsa aika on tullut! Kumartakaa häntä, joka on luonut taivaan, maan ja meren ja vesien lähteet."
8 Hänen jäljessään tuli toinen enkeli, joka kuulutti: "Kukistunut, kukistunut on suuri Babylon, tuo portto, joka iljetyksillään on vietellyt kaikki kansat juomaan vihan viiniä."
9 Näiden kahden jäljessä tuli vielä kolmas enkeli, joka kuulutti kovalla äänellä: "Se, joka kumartaa petoa ja sen kuvaa ja ottaa otsaansa tai käteensä sen merkin, 10 joutuu yhtä lailla juomaan Jumalan vihan viiniä, joka laimentamattomana on kaadettu Jumalan vihan maljaan. Häntä kidutetaan tulessa ja rikin katkussa pyhien enkelien ja Karitsan edessä. 11 Tulesta, joka ihmisiä kiduttaa, nousee savu aina ja ikuisesti. Heillä ei ole päivän, ei yön lepoa -- ei niillä, jotka kumartavat petoa ja sen kuvaa, eikä kenelläkään, joka ottaa pedon nimen merkikseen. 12 Tässä kysytään pyhiltä kestävyyttä, niiltä jotka noudattavat Jumalan käskyjä ja uskovat Jeesukseen." "
Mikään edellä kirjoitetussa ei kumoa sitä, että Jeesus on Isän kanssa samalla valtaisuimella ja yksi Jumalan kolmesta persoonasta.
Tämä otti tuosta tekstistä erityisesti silmään. Laitan 33/38 mukaan. Tässäkin selväti tulee Isän ja Pojan arvovalta esille samanlaisena.. Jeesus sanoo minä lähetän.
Apt.1:
4 Ja kun hän oli yhdessä heidän kanssansa, käski hän heitä ja sanoi: "Älkää lähtekö Jerusalemista, vaan odottakaa Isältä sen lupauksen täyttymistä, jonka te olette minulta kuulleet.
luuk24:
49 Ja katso, MINÄ lähetän teille sen, jonka minun Isäni on luvannut; mutta te pysykää tässä kaupungissa, kunnes teidän päällenne puetaan voima korkeudesta."
Joh.15:
26 Mutta kun Puolustaja tulee, jonka MINÄ lähetän teille Isän tyköä, totuuden Henki, joka lähtee Isän tyköä, niin hän on todistava minusta.
ihmettelen, että evankeliumia olisi saarnattava kaikille kansoille ja sitten tulisi loppu. Kuinka se voisi olla mahdollistä tänä aikana. On kansoja ja maita, joihin ei kristityillä ole mitään asiaan ainakaan saarnaamismielessä.
Lopun tuloa siis saamme odotella vielä muutaman sukupolven ajan.
Suuri kristikunta käskee "opetuslapsiaan" rukoilemaan Jumalaa Jeesuksen nimessä, lähestymään siis Pyhää Jumalaa "Jeesuksen kautta"! Kuitenkin he toisaalta väittävät, että Jeesus on sama kuin Isä Jumala (JHVH)! Miksi rukoilla Jumalaa Jeesuksen kautta, jos kerta Jeesus on sama kuin Isä Jumala?
Pyhitetty olkoon sinun nimesi. Tulkoon sinun valtakuntasi. Tapahtukoon sinun tahtosi, niin maanpäällä, niinkuin myös taivaassa. Anna meille tänäpäivänä meidän jokapäiväinen leipämme ja anna meille meidän syntimme anteeksi, niinkuin mekin anteeksi annamme niille, jotka ovat meitä vastaan rikkoneet. Äläkä saata meitä kiusaukseen, vaan päästä meidät pahasta, SILLÄ SINUN ON VALTAKUNTA, VOIMA JA KUNNIA . IÄNKAIKKISESTI. Herramme Jeesuksen kristuksen nimeen aamen
ja elävää tekstiä! Kiitos siitä! Siinä on kaikki,nöyryys ja rakkus Jumalaamme kohtaan. Tuttu, mutta niin vaikeaksi ihmiset sen tekee...
Jospa kaikki muistaisimme tuon rukouksen rukoilla joka päivä koko sydämestämme, niin elämästä ei puuttuisi mitään, eikä näistä asioista tarvitseisi sääntää kättä näilläkään palstoilla!
Isä meidän = Jehova Jumala. Pyhitetty olkoon sinun NIMESI, Jumalalla on siis nimi, Jehova.
Ja lopuksi vielä tuo että rukoukset tulee esittää Jehovalle Jeesuksen Kristuksen kautta. (Herramme Jeesuksen Kristuksen nimeen)
Jumalan nimi. Laitan vain pari lainausta tähän ,mutta kun itse vilpittömästi etsit löydät niitä lisää.
Vuoden 1776 kirkkoraamattu: Rekisterissä hakusanan "Jumala kohdalla sanotaan:"Jumalan olennollinen ja oma nimi,jolla hän itsensä muista,jotka jumaliksi kutsutaan, eroittaa,on se nimi JEHOVAH."
Salmit ja Jobin kirja,kääntänyt Aapeli Saarisalo:Tässä käännöksessä käytetään kauttaaltaan nimeä Jahve.
Kuningas Jaakon käännös: Nimi Jehova esiintyy 2 Mo.6:3, Psalmissa 83:18, Jesajan 12:2; 26:4.
Emme myöskään kiellä Jeesuksen jumalallista olemusta.Hän on kaikkeuden toiseksi suurin persoona joka hallitsee nyt kuninkaana taivaassa.
Tiesitkö muuten mitä nimi Jeesus merkitsee ? Niin sen heprealainen muoto merkitsee: "Jehova on pelastus".
Jos tarkistetaan hepreankielisestä tekstistä, niin tetragrammi YHWH tarkoittaa jotakuinkin "minä olen".
Mietittävää saa kun muistaa, että Jeesuksen nimi (Jehoshua) tarkoittaa suomennettuna "minä olen pelastus".
HERRA SIUNATKOON MEITÄ JA VARJELKOON MEITÄ. hERRA VALISTAKOON KASVONSA MEILLE JA OLKOON MEILLE ARMOLLINEN. HERRA KÄÄNTÄKÖÖN KASVONSA MEIDÄN PUOLEEMME JA ANTAKOON MEILLE RAUHAN, ISÄN POJAN JA
PYHÄN HENGEN NIMEEN AAMEN.
Etsikää niin te löydätte, anokaa, niin teille annetaan kolkuttakaa, niin teille avataan. Sillä jokainen etsivä löytää, anova saa ja kolkuttavalle avataan.
Isän Pojan ja Pyhän Hengen NIMEEN... joka on Jeesus Kristus
JEESUS KRISTUS
"Uuden maailman käännöksessä tämä jae esitetään seuraavasti: "Alussa oli Sana, ja Sana oli Jumalan luona, ja Sana oli jumala."
Ensinnäkin tekstistä itsestään ilmenee, että Sana oli "Jumalan luona" eikä siten voinut olla Jumala, ts. Kaikkivaltias Jumala. (Huomaa myös jae 2, joka olisi tarpeeton, jos jakeessa 1 todella osoitettaisiin, että Sana oli Jumala.)
Lisäksi on merkittävää, että jakeen jälkimmäisestä "jumala"-sanasta (kreik. the·os´ ) puuttuu määräinen artikkeli (kreik. ho). Professori Ernst Haenchen sanoi tästä Johanneksen evankeliumin kommentaarissaan (luvut 1–6): "θεός [the·os´ 'jumala, jumalallinen'] ja ο θεός [ho the·os´ 'Jumala'] eivät olleet silloin sama asia. - - Todellisuudessa - - evankelistallekin vain Isä oli ο θεός ['Jumala'] (vrt. 17:3); 'Poika' on häntä alempi (vrt. 14:28). Mutta tässä kohdassa siihen vain vihjataan, koska tässä korostetaan nimenomaan keskinäistä läheisyyttä - - . Toisaalta tämän ylistyslaulun synnyn aikaan oli juutalaisessa ja kristillisessä monoteismissa täysin mahdollista puhua jumalallisesta olennosta, joka oli Jumalan rinnalla ja alamainen hänelle mutta ei sama kuin hän. Fil. 2:6–10 osoittaa sen. Tässä Paavali kuvailee juuri sellaiseksi jumalalliseksi olennoksi häntä, josta myöhemmin tuli ihminen Jeesus Kristus - - . Ei tässä eikä Joh. 1:1:ssä siis ole kyse kahden persoonan dialektisesta kokonaisuudesta vaan kahden kokonaisuuden persoonallisesta ykseydestä." (Das Johannesevangelium, Tübingen 1980, s. 116.)" it-1
"Haenchen kääntää Johanneksen 1:1c:n "ja jumala (laadultaan) oli Logos". Sitten hän jatkaa: "Tässä ην [ēn 'oli'] ilmaisee vain predikatiivia. Ja substantiivinen predikatiivi pitää ottaa sitä tarkemmin huomioon: θεός [the·os´ ] ei ole sama kuin ο θεός [ho the·os´ ] ['jumala, jumalallinen' ei ole sama kuin 'Jumala']." (S. 118.)
Käsitellessään tätä kohtaa lähemmin Philip B. Harner osoitti, että Johanneksen 1:1:n kieliopilliseen rakenteeseen sisältyy artikkeliton predikatiivi, ts. verbiä edeltää substantiivinen predikatiivi, jonka edessä ei ole määräistä artikkelia, ja tämä rakenne on merkitykseltään pääasiassa laadullinen ja osoittaa, että "logoksella on theoksen luonto". Lisäksi hän sanoi: "Mielestäni Johanneksen 1:1:ssä predikatiivin laadullinen merkitys on niin ilmeinen, ettei tätä substantiivia [the·os´ ] voida pitää määräisenä." (Journal of Biblical Literature, 1973, s. 85, 87.)
Muutkin kääntäjät ymmärtävät, että tämä kreikkalainen sana on merkitykseltään laadullinen ja kuvailee Sanan luontoa, ja siksi he kääntävät tämän lauseen seuraavasti: "Sana oli jumalallinen." (AT, Sd; vrt. Mo; ks. Rbi8, liite 6A.)" it-1
Jehovan todistajat sanovat Jumalan kolminaisuuteen uskovien opettavan, että Isä ja Poika ovat sama persoona, ikäänkuin Isä olisi muuttunut Pojaksi ja tullut maailmaan. Heidän yleinen argumenttinsä on sellainen, että "jos Jeesus oli Jumala, niin rukoiliko hän sitten itseään?". Todistajat eivät tiedä, mitä kolminaisuudella tarkoitetaan, ja se johtaa aivan typeriin vastaväitteisiin. Kristikunnan (ja Raamatun) opettama Jumalan kolminaisuus tarkoittaa sitä, että Isä ja Poika ja Pyhä Henki ovat yksi Jehova Jumala; kolme eri persoonaa, mutta yksi oleminen. Yksi ja vain yksi ikuinen Jumala. On olemassa vain yksi Jumala/jumala. Se on aivan selvää jo Vanhan Testamentin perusteella. Kolminaisuusoppi on uskollinen koko Raamatun ilmoitukselle. Jehovan todistajilla on 2 Jumalaa, Suurin ja se vähän pienempi Jeesus-jumala. Mikä Jumalanpilkka! Kyllä todistajat kiivailevat Jumalan ykseydellä (Kuule Israel, Jehova meidän Jumalamme Jehova on yksi ainoa), mutta tosiasiassa itse sen kieltävät sanomalla, että Jehovan lisäksi on joku muukin. Ei ole väliä jumalien "kokoeroilla", jos on olemassa enemmän jumalia kuin yksi niin se on polyteismiä. Jehovan todistajat ovat polyteistejä. Tämän he todistavat sanomalla " Sana oli jumala (a god). Se, mitä tämä yksi kirjoitti, ja johon tahdon nyt vastata, on valetta ja väärä harhaanjohtavaa opetusta.
Tahdon kirjoittaa nyt opetuksen koskien Johanneksen evankeliumin ensimmäisiä jakeita.
1.Alussa oli Sana, ja Sana oli Jumalan tykönä, ja Sana oli Jumala.
2. Hän oli alussa Jumalan tykönä.
3. Kaikki on saanut syntynsä hänen kauttaan, ja ilman häntä ei ole syntynyt mitään, mikä syntynyt on.
Sana "alussa" vie meidät (ikuisuuden) hetkeen ennen kuin mitään oli luotu. Vain Jumala, joka yksin on itseoleva, on ollut aina ja ennen kaikkia luotuja. Mutta "alussa oli Sana". Sana eli Poika oli ennen kuin oli luotu yhtään mitään. Poika oli alussa Jumalan tykönä. Onko siis niin, että Poika ei ole Jumala? Kyllä, Poika ei ole Isä, Poika on eri kuin Isä. Yleensä koko UT:ssa Isästä käytetään nimeä Jumala ja Pojasta Herra persoonien erottamiseksi. Herra ja Jumala tarkoittavat samaa. Myös tässä luvussa Johannes tarkoittaa Jumalalla Pojan Isää.
Kuitenkin jae jatkaa: "ja Sana oli Jumala". Tämä on suora osoitus Pojan (Sanan) olemisesta tosi Jumala. Joka tapauksessa vaikka kirjoitettaisiin "Sana oli jumala", on Poika tosi Jumala. Jos Poika ei ole tosi Jumala, niin hän on epäjumala. Raamattu ilmoittaa kaikkialla, että on vain ja ainoastaan yksi Jumala Jehova. Mutta kuitenkin on niin, että Isä on Jumala ja Poika on Jumala. Miten tämä on mahdollista? Isä ja Poika ovat yhdessä tämä "Aabrahamin ja Iisakin ja Jaakobin Jumala MINÄ OLEN" (Joh 10:30 Minä ja Isä OLEMME 'YHTÄ'; kreik. heis neutrimuoto, se on: yksi asia.) Tämä sana "yhtä" ei ole maskuliinissa, eli Isä ja Poika eivät ole sama persoona vaan sama oleva.
Miettikää te lukijat sitä, mitä tarkoittaa se, että Poikaa kutsutaan "Jumalan SANAKSI". On niin, että Jumala (Isä) on luonut kaikki luodut suunsa SANALLA. Kun Pojan ilmoitetaan olevan Sana, kertoo jo se meille paljon Isän ja Pojan olemisen ykseydestä.
Psalmi 33:6 "Herran (Jehovan) sanalla!!! ovat taivaat tehdyt, ja kaikki niiden joukot hänen suunsa hengellä!!!."
Genesis 1:3 "Ja Jumala (Elohim) SANOI!!!: tulkoon valo, ja valo tuli".
Miten voidaan erottaa Jumala ja hänen Sanansa erilleen toisistaan? On olemassa vain yksi Jumala, mutta sinä Jehovan todistaja, joka et sellainen todellisuudessa ole, koska kiellät Jumalan olevan yksi. Minä, joka uskon, että Jeesus Kristus Jumalan Poika ,kaikkien Herra ja maailman syntisten Pelastaja ja Paimen, on tosi oleva Jumala ja jonka kautta/toimesta kaikki on luotu (huom. KAIKKI!! jae 3), uskon sen Raamatun selvän opetuksen, että on olemassa vain yksi Jumala, Israelin Jumala. Yksin hän on ensimmäinen ja viimeinen, alku ja loppu, A&O.
Jes 44:6 "Näin sanoo Herra(Jehova), Israelin kuningas, ja sen lunastaja, Herra(Jehova) Sebaot: Minä olen ensimmäinen!!, ja minä olen viimeinen!!, ja paitsi minua ei ole YHTÄKÄÄN Jumalaa(elohim)."
Ilm.1:17-18 "Ja kun minä hänet (Jeesuksen) näin, kaaduin minä kuin kuolleena hänen jalkojensa juureen. Ja hän pani oikean kätensä minun päälleni sanoen: "Älä pelkää! Minä olen ensimmäinen!! ja viimeinen!!, ja minä elän; ja minä olin kuollut, ja katso, minä elän aina ja iankaikkisesti, ja minulla on kuoleman ja tuonelan avaimet." (Myös Ilm.2:8 Ja Smyrnan seurakunnan enkelille kirjoita: 'Näin sanoo ensimmäinen!! ja viimeinen!!, joka kuoli ja virkosi elämään:".
Paitsi häntä ei ole yhtään Jumalaa. Mutta Vartiotorni kieltää tämän totuuden, että on olemassa vain yksi Jumala. Jumalan Sanaa ei voida erottaa Jumalasta kuten ei voida hänen Henkeäänkään.
Siirrytään jakeeseen 3:
"Kaikki on saanut syntynsä hänen kauttaan, ja ilman häntä ei ole syntynyt mitään, mikä syntynyt on." KR 38
"All things were made by him; and without him was not any thing made that was made." KJV1611
Kuten kirjoitettiin "Sana oli Jumala", on tässä nyt lisää Johanneksen todistusta Pojan olemisesta se Jumala, joka on Minä Olen. Jae opettaa, että "Sana, joka oli alussa ennen yhtään mitään, ja joka oli Jumalan tykönä, on luonut kaiken, mitä on tehty olemaan. Ilman (without) häntä ei ole mitään luotu. Tämä on selvää, sillä Jumala luo kaiken Sanansa kautta. Jos Jumala on ikuisuudesta ikuisuuteen, on myös Jumalassa oleva Sana. Jehovan todistajat opettavat, että Jeesus on luotu enkeli-henkiolento, joka sitten on luonut kaiken MUUN. Tämä on väärä opetus. Jeesusta ei ole luotu, vaan hän on Jumalan luova Sana, jolla Isä Jumala luo kaiken ja on luonut kaikki enkeli-olennotkin. Myös arkkienkeli Miikaelinkin. Hebrealaiskirje itse käsittelee tätä kysymystä Jumalan Pojasta ja enkeleistä. Lue itse luvut 1 ja 2. Enkelit ovat palvelevia henkiolentoja lähetetty palvelukseen palvelemaan. Ketä he palvelevat? Sitä tietenkin, joka istuu valtaistuimellaan Isänsä oikealla puolella taivaassa, Jeesusta Kristusta Jumalan ainoasyntyistä Poikaa, jota ei ole luotu vaan on ikuisuudessa Isästään syntynyt, Isän "lihaa ja verta", jos tälläinen vertaus sallitaan.
Se onko Jeesus todella Jumala ja Herra on tärkeä asia. Jumala eli Isä lähetti ainutlaatuisen Poikansa- joita on tämä yksi ainoa- maailman pelastajaksi. Jokainen joka uskoo Poikaan ja huutaa häntä Herrana avukseen pelastuu synnin tuomiolta (Room 10).Mutta kuinka joku todella voi turvata Jeesukseen syntien sovittajana ja Vapahtajana ja huutaa häntä avukseen, jos hän ei usko, että Jeesus on Minä Olen. Ei ole mitään erityistä enkeleissä, jotka eivät missään Raamatun kohdissa luo yhtään mitään. Miikaelkin on vain "yksi ensimmäisistä enkeliruhtinaista" (KJV Michael, one of the chief princes, Dan 10:13). Mutta Jeesus Kristus on luoja-Jumala, ja hän on Jehova (vertaa Jes 6 ja Joh 12, Jesaja näki Jehovan, ja Johannes sanoo että Jesaja näki Jeesuksen).
Jobin kirjassa on jae 4:18. Se menee näin:
"Katso, palvelijoihinsakaan hän(Jumala) ei luota, enkeleissäänkin hän havaitsee vikoja;"
"Behold, he put no trust in his servants; and his angels he charged with folly(hulluus)"KJ
Sitten vielä 15:15 :
"Katso, pyhiinsäkään hän ei luota, eivät taivaatkaan ole puhtaat hänen silmissänsä"
"Behold, he putteth no trust in his saints; yea, the heavens are not clean in his sight." KJ
Ei enkeleissä, näissä palvelija-hengissä ole mitään erityistä verrattuna Jumalan omaan Poikaan. 2 Timoteus 2:13 kertoo koskien Herraa Jeesusta Kristusta:
"jos me olemme uskottomat, pysyy kuitenkin hän uskollisena; SILLÄ ITSEÄNSÄ KIELTÄÄ HÄN EI SAATA." Kun tätä kohtaa miettii rauhassa, käy ilmi Pojan suuruus. Alatella, hän ei voi/kykene/saata kieltää itseään. Jo tästä käy ilmi hänen jumaluutensa. Niinkuin Jeesus on vanhurskas Jumala, ei hän voi missään tapauksessa tehdä vääryyttä.
Ja lopuksi tahdon kertoa sen, minkä olen oppinut kreikan kieliopista koskien Joh 1:1 "theos en ho logos"-kääntämisestä ja joskus (kieroon) vääntämisestä. Sanajärjestystä ajatellen tämä kohta tulee kääntää suomeksi SANA OLI JUMALA, vaikka kreikan alkutekstissä järjestys on JUMALA OLI SANA (theos en ho logos). Vaikka suomenkielessä predikatiivi seuraa olla-sanan jälkeen, kreikankielessä voi olla myös toisinpäinkin. Tällaisella tapauksella on oma erityinen merkityksensä. Kun nyt tässä alkutekstin kohdassa on "theos en ho logos", on theos ilman määräistä artikkelia ho (kreikassa ei ole epämääräistä artikkelia). Tämä on hyvin tärkeää varsinkin tässä kohdassa. Kun nyt tämä THEOS predikatiivina on ilman artikkelia, antaa tämä artikkelittomuus sanalle THEOS "laadullista", kvalitatiivista sävyä. Sanalle JUMALA(theos) tulee "jumalallista" lisäpainotusta. Mutta, tämän vuoksi sanaa THEOS ei tule suinkaan kääntää "Sana oli jumalallinen", sillä sana theos on yksinkertainen kreikan sana JUMALA. Kreikassa on kyllä erikseen sana "jumalallinen". Tässä kohtaa alkutekstiä ei tätä sanaa Johannes käytä. Niinpä, oikea ja ainoa oikea käännös on "Sana oli Jumala", Sana on se Raamatun Jumala. Käyttämällä rakennetta "theos en ho logos" Johannes on todistanut kaikkein voimakkaimmalla tavalla Pojan olemisesta Tosi Jumala tuomalla sanaan theos lisää kunniaa ja jaloutta. Se, että sanaan theos tulee enemmän "jumalallista" painotusta ei suinkaan mitenkään tee sanaa theos vähemmän Jumalaksi, päinvastoin. Raamatussa ei ole selkeämpää kohtaa, jossa sanotaan Jeesus Jumalaksi, Jehovaksi.
Voidaan verrata Joh 4:24 :
" Jumala on Henki; ja jotka häntä rukoilevat, niiden tulee rukoilla hengessä ja totuudessa."
Tässä koden on suoraan alkutekstistä näin:
" pneuma ho theos kai..." Siis suoraan "HENKI (ON) JUMALA JA .." Sama sanajärjestys kuin Joh 1:1 ja sana PNEUMA(HENKI) on ilman määräistä artikkelia. Onko Isä Jumala vain "hengellinen", kun sanaan "henki" tulee lisää laadullista painotusta. Kuten Johannes tahtoo sanoa Pojasta, että hän "on (todellakin tosi) Jumala", niin Isä "on (todellakin tosi) Henki".
että ns.kristikunta ei sitä pysty selvittämään,etkä näköjään sinäkään,niin sekaista selitys on. Hyväksykäämme siksi se miten kristikunta sen selittää sitä kysyttäessä: Se on puhä salaisuus.
Raamattu kuitenkin opettaa näin: On Jumala,Jehova, kaikkivaltias ja Hänellä on ainoasyntyinen Poika Jeesus Kristus. On myös pyhä henki joka on Jumalan toimiva voima.
Selkeästi kolminaisuus tuotu esille.. sen sijaan sen kumoaminen ja Pyhä Hengen ja Jeesuksen alentaminen on ollut yritystä. Kyllä raamatusta on selkeästi tuotu esille.. että Isä Poika ja Pyhä Henki ovat YKSI. Jeesuksen Jumaluus ym. Enkä kyllä uskaltais itse vastustaa sitä, koska kunnioitan Jumalan Sanaa, joka on Jeesus Kristus.
http://keskustelu.suomi24.fi/show.fcgi?category=1000000000000003&conference=4500000000000099&posting=22000000017194569
MONTAKO PELASTAJAA SINULLA ON?
"Koska siis Jeesus Kristus on Jumalan pelastuskeino, häntä kutsutaan sopivasti Pelastajaksi. Ilman häntä ei kukaan maan päällä voi tulla pelastetuksi synnistä ja kuolemasta. Ollessaan juutalaisen korkeimman oikeuden edessä apostoli Pietari osoitti tämän sanoen: "Eikä ole pelastusta kenessäkään muussa, sillä taivaan alla ei ole toista ihmisten keskuudessa annettua nimeä, jonka välityksellä meidän täytyy pelastautua." – Apt. 4:12.
Se, että Jeesukseen viitataan Pelastajana, ei merkitse sitä, että hän on sama kuin Jehova Jumala. Osoittaahan jo nimi "Jeesus" Jumalan olevan pelastuksen lähde. Se merkitsee 'Jehova on Pelastus' ja näin ollen antaa kunnian Isälle Pelastajana, johon jopa Poika luotti. Heprealaisille 5:7:stä luemme: "Lihansa päivinä Kristus esitti voimakkain huudoin ja kyynelin rukouksia ja myös anomuksia Hänelle, joka kykeni pelastamaan hänet kuolemasta, ja häntä kuultiin suosiollisesti hänen jumalanpelkonsa takia." Myös ylösnousemuksensa jälkeen Jeesus Kristus edelleen asetti itsensä Isäänsä alempaan asemaan. Esimerkiksi hän sanoi Maria Magdaleenalle: "Mene veljieni luo ja sano heille: 'Minä nousen minun Isäni ja teidän Isänne luo ja minun Jumalani ja teidän Jumalanne luo.'" – Joh. 20:17.
Vaikka Raamatun kreikkalaiset kirjoitukset oikeutetusti korostavat Jeesuksen Kristuksen osaa Pelastajana, niin ne myös ilmaisevat hyvin selvästi, että Jeesuksen Kristuksen Jumala on varsinainen pelastuksen alkuunpanija. Opetuslapsi Juudas päätti lyhyen kirjeensä seuraavin sanoin: "Ainoalle Jumalalle, meidän Pelastajallemme Herramme Jeesuksen Kristuksen kautta, olkoon kunnia, majesteettisuus, väkevyys ja valta koko menneenä ikuisuutena ja nyt ja koko ikuisuuden. Aamen." (Juud. 25)
Samalla tavalla apostoli Paavali puhui kirjeessään Timoteukselle taivaallisesta Isästä Pelastajana: "Paavali, Kristuksen Jeesuksen apostoli Jumalan, meidän Pelastajamme, ja Kristuksen Jeesuksen, meidän toivomme, käskyn alaisena." (1. Tim. 1:1) "Tämä on hyvää ja otollista Pelastajamme, Jumalan, silmissä, jonka tahto on, että kaikenlaiset ihmiset pelastuisivat ja tulisivat totuuden täsmälliseen tuntemukseen. Sillä on yksi Jumala ja yksi välittäjä Jumalan ja ihmisten välillä, ihminen, Kristus Jeesus, joka antoi itsensä vastaaviksi lunnaiksi kaikkien puolesta." (1. Tim. 2:3–6) "Olemme panneet toivomme elävään Jumalaan, joka on kaikenlaisten ihmisten Pelastaja, varsinkin uskollisten." (1. Tim. 4:10) Vaikka siis tekstiyhteydessä mainitaan Jeesus Kristus, niin Jumala tunnistetaan Pelastajaksi." g77 8/3
Juu kato, kaikhan tietääp, jotta ristuksen kautta tulloo pelastus. Veri on vettä sakiampaa. On muute saanna aikaan sanonta tuo monia taisteluja. Siis viitassa omassa onkin tikarin pisto, siis sinun, mitä nyt rakkain "sinulla on" uskovainen on viitasi alla.
Terv. LuotiLiivitkö
Mää oon kova syömään kaikkee uutta. Lähetä mulle sitä "Minä olen alkujuuresta voidaan kääntää nimi Jeesus." alkujuurta. Mää tykkään myös sienistä, mutta niitä ei viel oo, joten tähän aikaan vuodesta tarvitaan jotain alkujuurta.
Kiitoksi juurist M.Mmela
Jeesus käyttää itsestään nimeä ADONAI. Eli minä olen. Siihen sisältyy kaikki se jumaluus ja arvovalta ja kaikkivaltius, joka Jahve nimeen sisältyy.(Room.10:9-13 Room.14:8-11 ! Kor. 2:8 1 Tim. 6:14-16 Ilm. 17:14)
Onnea Heprean ja kreikankielen syvälliseen opiskeluun.
Meinottelin vaan, kun pyysit lähettämään sitä alkujuurta. Toivottavasti se ei karvastellut vatsassasi, niin, että olisit joutunut kysymään vartiotorniseuran edustajilta saapiko sitä maistaa. No arvelisin, että siinä tapauksessa et päässyt edes haistamaan. Mutta jos totuus kiinnostaa, niin tutki resepti tarkoin. Ehkäpä sinullekkin löytyy mittatilaustyönä tehty ruokavalio. Siunausta itseopiskeluun!