.... Jumalan sana ei ole voinut raueta tyhjiin.
EIVÄT KAIKKI israelilaiset kuulu tosi Israeliin, eivätkä kaikki Abrahamin jälkeläiset ole oikeita Abrahamin lapsia.
Onhan sanottu: "Vain Iisakin jälkeläisiä sanotaan sinun lapsiksesi."
Tämä tarkoittaa, etteivät Jumalan lapsia ole luonnolliset jälkeläiset vaan että jälkeläisiksi luetaan lupauksen voimasta syntyneet lapset.
Lupaus kuului näin: "Ensi vuonna samaan aikaan palaan sinun luoksesi, ja silloin Saaralla on poika.
Eikä tämä ollut ainoa kerta.
Rebekan pojilla oli yksi ja sama isä, meidän kantaisämme Iisak. Jo ENNEN KAKSOSPOIKIEN SYNTYMÄÄ, ennen kuin he vielä olivat tehneet mitään hyvää tai pahaa, Jumala sanoi Rebekalle: "Vanhempi on palveleva nuorempaa."
Näin Jumala OSOITTI, että hänen suunnitelmansa perustui HÄNEN OMAAN valintaansa, EI IHMISEN TEKOIHIN vaan KUTSUJAN TAHTOON. Onhan kirjoitettu: "Jaakobia minä rakastin, mutta Esauta vihasin."
Mitä me tähän sanomme? Ei kai Jumala ole epäoikeudenmukainen?
Ei suinkaan.
Hän sanoo Moosekselle: "Minä armahdan KENET TAHDON ja osoitan laupeutta KENELLE TAHDON."
RATKAISEVAA EI SIIS OLE, MITÄ IHMINEN TAHTOO TAI EHTII, vaan se että JUMALA ARMAHTAA.
Kirjoituksissa sanotaan faraolle: "Sen vuoksi MINÄ KOROTIN sinut, että sinun KOHTALOSSASI osoittaisin voimani ja että minun nimeäni julistettaisiin koko maailmassa."
JUMALA SIIS ARMAHTAA KENET TAHTOO ja PAADUTTAA KENET TAHTOO.
Joku teistä ehkä kysyy: "Miksi Jumala sitten moittii ihmisiä? Eihän kukaan voi vastustaa hänen tahtoaan."
Ihmisparka, mikä sinä olet arvostelemaan Jumalaa?
Sanooko saviastia muovaajalleen: "Miksi teit minusta tällaisen?" Kyllä kai savenvalajalla on oikeus tehdä samasta savesta toinen astia arvokasta ja toinen arkista käyttöä varten? Näin on myös Jumala tehnyt näyttääkseen vihansa ja osoittaakseen voimansa.
Suuressa kärsivällisyydessään hän on tosin säästänyt noita vihan astioita, jotka on MÄÄRÄTTY TUHOTTAVIKSI.
LOPUTTOMAN KIRKKAUTENSA hän taas on antanut ilmetä niistä astioista, joita kohtaan hän osoittaa laupeutta ja jotka hän on valmistanut kirkkautta varten. Sellaisiksi hän on kutsunut meidät, olimmepa juutalaisia tai emme.
Hoosean kirjassa hän sanoo: Minä olen sanova kansakseni sitä, joka ei kansaani ollut, ja rakastetukseni sitä, jota en rakastanut....
--------------------
Yllä oleva ote raamatusta Roomalaiskirje 9: 6>24:ään osoittaa meille selvästi sen totuuden, että Jumala on luonut ajallista elämää ja ikuista elämää ja että vain se joka kuuluu "tosi Israeliin" ja elää Jumalan yhteydessä voi saada ikuisen elämän.
kasi
EIVÄT KAIKKI israelilaiset kuulu tosi Israeliin, eivätkä kaikki Abrahamin jälkeläiset ole oikeita Abrahamin lapsia.
Onhan sanottu: "Vain Iisakin jälkeläisiä sanotaan sinun lapsiksesi."
Tämä tarkoittaa, etteivät Jumalan lapsia ole luonnolliset jälkeläiset vaan että jälkeläisiksi luetaan lupauksen voimasta syntyneet lapset.
Lupaus kuului näin: "Ensi vuonna samaan aikaan palaan sinun luoksesi, ja silloin Saaralla on poika.
Eikä tämä ollut ainoa kerta.
Rebekan pojilla oli yksi ja sama isä, meidän kantaisämme Iisak. Jo ENNEN KAKSOSPOIKIEN SYNTYMÄÄ, ennen kuin he vielä olivat tehneet mitään hyvää tai pahaa, Jumala sanoi Rebekalle: "Vanhempi on palveleva nuorempaa."
Näin Jumala OSOITTI, että hänen suunnitelmansa perustui HÄNEN OMAAN valintaansa, EI IHMISEN TEKOIHIN vaan KUTSUJAN TAHTOON. Onhan kirjoitettu: "Jaakobia minä rakastin, mutta Esauta vihasin."
Mitä me tähän sanomme? Ei kai Jumala ole epäoikeudenmukainen?
Ei suinkaan.
Hän sanoo Moosekselle: "Minä armahdan KENET TAHDON ja osoitan laupeutta KENELLE TAHDON."
RATKAISEVAA EI SIIS OLE, MITÄ IHMINEN TAHTOO TAI EHTII, vaan se että JUMALA ARMAHTAA.
Kirjoituksissa sanotaan faraolle: "Sen vuoksi MINÄ KOROTIN sinut, että sinun KOHTALOSSASI osoittaisin voimani ja että minun nimeäni julistettaisiin koko maailmassa."
JUMALA SIIS ARMAHTAA KENET TAHTOO ja PAADUTTAA KENET TAHTOO.
Joku teistä ehkä kysyy: "Miksi Jumala sitten moittii ihmisiä? Eihän kukaan voi vastustaa hänen tahtoaan."
Ihmisparka, mikä sinä olet arvostelemaan Jumalaa?
Sanooko saviastia muovaajalleen: "Miksi teit minusta tällaisen?" Kyllä kai savenvalajalla on oikeus tehdä samasta savesta toinen astia arvokasta ja toinen arkista käyttöä varten? Näin on myös Jumala tehnyt näyttääkseen vihansa ja osoittaakseen voimansa.
Suuressa kärsivällisyydessään hän on tosin säästänyt noita vihan astioita, jotka on MÄÄRÄTTY TUHOTTAVIKSI.
LOPUTTOMAN KIRKKAUTENSA hän taas on antanut ilmetä niistä astioista, joita kohtaan hän osoittaa laupeutta ja jotka hän on valmistanut kirkkautta varten. Sellaisiksi hän on kutsunut meidät, olimmepa juutalaisia tai emme.
Hoosean kirjassa hän sanoo: Minä olen sanova kansakseni sitä, joka ei kansaani ollut, ja rakastetukseni sitä, jota en rakastanut....
--------------------
Yllä oleva ote raamatusta Roomalaiskirje 9: 6>24:ään osoittaa meille selvästi sen totuuden, että Jumala on luonut ajallista elämää ja ikuista elämää ja että vain se joka kuuluu "tosi Israeliin" ja elää Jumalan yhteydessä voi saada ikuisen elämän.
kasi
Vastaukset 14
Vanhimmat
jehovien "evankeliumin" kanssa
Siis - vaikka teksti on SUORAAN RAAMATTUSTA, ei sekään KELPAA JOILLEKKIN?
Tämä voi vain tarkoittaa sitä että omat luulot ovat etusijalla ja raamattua käytetään silloin kun se sopii omiin uskomuksiin.
Välillä väitetään että olen Adventisti, välillä väitetään että olen Jt ja ties mitä. Joka kerta yhtä väärin... minä vain otan raamatusta Jumalan Sanaa ... ja jos et ole samaa mieltä raamatun kanssa niin valitan ... SIIS teksti on suoraan RAAMATUSTA. LUEHAN KERRAN VIELÄ..
Roomalaiskirje 9: 6 > 24
.... Jumalan sana ei ole voinut raueta tyhjiin.
Eivät kaikki israelilaiset kuulu tosi Israeliin, eivätkä kaikki Abrahamin jälkeläiset ole oikeita Abrahamin lapsia.
Onhan sanottu: "Vain Iisakin jälkeläisiä sanotaan sinun lapsiksesi." Tämä tarkoittaa, etteivät Jumalan lapsia ole luonnolliset jälkeläiset vaan että jälkeläisiksi luetaan lupauksen voimasta syntyneet lapset.
Lupaus kuului näin: "Ensi vuonna samaan aikaan palaan sinun luoksesi, ja silloin Saaralla on poika.
Eikä tämä ollut ainoa kerta.
Rebekan pojilla oli yksi ja sama isä, meidän kantaisämme Iisak. Jo ENNEN KAKSOSPOIKIEN SYNTYMÄÄ, ennen kuin he vielä olivat tehneet mitään hyvää tai pahaa, Jumala sanoi Rebekalle: "Vanhempi on palveleva nuorempaa."
Näin Jumala osoitti, että hänen suunnitelmansa perustui HÄNEN OMAAN valintaansa, EI IHMISEN TEKOIHIN vaan KUTSUJAN TAHTOON. Onhan kirjoitettu: "Jaakobia minä rakastin, mutta Esauta vihasin."
Mitä me tähän sanomme? Ei kai Jumala ole epäoikeudenmukainen? Ei suinkaan. Hän sanoo Moosekselle: "Minä armahdan KENET TAHDON ja osoitan laupeutta KENELLE TAHDON." RATKAISEVAA EI SIIS OLE, MITÄ IHMINEN TAHTOO TAI EHTII, vaan se että JUMALA ARMAHTAA.
Kirjoituksissa sanotaan faraolle: "Sen vuoksi MINÄ KOROTIN sinut, että sinun KOHTALOSSASI osoittaisin voimani ja että minun nimeäni julistettaisiin koko maailmassa."
JUMALA SIIS ARMAHTAA KENET TAHTOO ja PAADUTTAA KENET TAHTOO.
Joku teistä ehkä kysyy: "Miksi Jumala sitten moittii ihmisiä? Eihän kukaan voi vastustaa hänen tahtoaan."
Ihmisparka, mikä sinä olet arvostelemaan Jumalaa?
Sanooko saviastia muovaajalleen: "Miksi teit minusta tällaisen?" Kyllä kai savenvalajalla on oikeus tehdä samasta savesta toinen astia arvokasta ja toinen arkista käyttöä varten? Näin on myös Jumala tehnyt näyttääkseen vihansa ja osoittaakseen voimansa.
Suuressa kärsivällisyydessään hän on tosin säästänyt noita vihan astioita, jotka on MÄÄRÄTTY TUHOTTAVIKSI.
LOPUTTOMAN KIRKKAUTENSA hän taas on antanut ilmetä niistä astioista, joita kohtaan hän osoittaa laupeutta ja jotka hän on valmistanut kirkkautta varten. Sellaisiksi hän on kutsunut meidät, olimmepa juutalaisia tai emme.
Hoosean kirjassa hän sanoo: Minä olen sanova kansakseni sitä, joka ei kansaani ollut, ja rakastetukseni sitä, jota en rakastanut....
Paavalin kirjoittama asia oikeista Israelilaisista ei avaudu adventistisen Israel-käsityksen avulla.
Mikäli emme kokonaisuudessaan usko samoin kuin Paavali toisaalla opettaa Israelista, emme ymmärrä tuota lainaamaasikaan oikealla tavalla.
Paavalin oikea ymmärtäminen edellyttää uskoa loppuun asti voimassaolevaan lihallisen Israelin tunnustamiseen.
Näin me pidämme kaiken siihenasti kerrotun Raamatun sanan paikkansapitävänä ja lisäämme tähän kuvioon uuden ulottuvuuden .
Jumalahan ei kutsumistaan kadu.
aivan varma mikä on Adventtikirkon käsitys Israelista oli sitten kyse lihallisesta tai hengellisestä. Itse seuraan vain raamatun sanoja enkä oikeastaan ole kovinkaan kiinnostunut muista kannoista. Mitä Jumala on Israelille kautta aikojen sanonut on tietenkin voimassa loppuun asti, mutta kaikilla sama "yksi tie" on elämään näin sanoo Sana ja se riittää minulle. Ihmettelen joskus kuinka niin monet myrkyttävät oman ja muiden ilmapiirin väittelemällä ja kinaamalla siitä mitä raamatussa lukee - senhän voi jokainen jolla on oma raamattu itse lukea - kuten esimerkiksi tuo ote Roomalaiskirje 9: 6 > 24:sta. Ei sitä tarvitse kenenkään ruveta tulkitsemaan, se on jo valmiiksi tulkittu raamatussa.
Peruskysymys jonka minä saan mieleeni on että on onko elämä lahja Jumalalta vaikka se ei ikuinen olisikaan?
Ero johtaa uskon määrittelyyn asioiden sekoittamiseen maallisen ja hengellisen Israelin välillä.
Siksi asia on merkittävä myös itselle.
Ne jotka eivät tee eroa maallisen ja hengellisen Israelin välillä, pitävät kaiken Israelille puhutun kuuluvan itselleen.
Heillä Jeesus ei jättänyt lakia maallisen Israelin noudatettavaksi vaan opettavat sen koskevan nyt hengellisessä merkityksessä heitä itseään.
sen vuoksi ei ole mitään mahdollisuutta puhua tuollaisten kanssa hengellisistä asioista ilman erimielisyyttä.
Meillä itsellä on siis tärkeää olla oikea käsitys Israelista voidaksemme puhua asioista oikeassa merkityksessä.
Meidän elämämme ihmisenä on aadamin lankeemuksen seurausta. Siksi meidän ruumiillista ihmisyyttä voidaan pitää pahan lapsena, sillä sen alkuunsaattaja on synnin isä.
Ruumiillinen olomuotomme on tuomittu kuolemaan, ja henki kasvaa täällä ikuisuutta varten niinkuin lapsi kohdussa.
Tuo ruumiillinen kuva on se ,minkä tuhoa kuvataan kadotukseksi.
Se kadotus on kaikilla meillä ruumiillisesti.
Ne, jotka ovat syntyneet Hengestä saavat elää.
Joka ei ole syntynyt uudesti ylhäältä, ei ole näkevä elämää.Johanneksen evankeliumi:
3:3 Jeesus vastasi ja sanoi hänelle: "Totisesti, totisesti minä sanon sinulle: joka ei synny uudesti, ylhäältä, se ei voi nähdä Jumalan valtakuntaa."
joka ei synny uudesti, ylhäältä, se ei voi nähdä Jumalan valtakuntaa." tarkoittaa siis sitä, että onko juutalainen tahi pakana, siitä pelastuu ainoastaan ne, jotka uskovat. Ei ole erotusta tämän välillä. Oksastus tapahtuu Kristukseen.
Siis mikä ja kuka on Raamatun mukaan Jumalan omaisuuskansaa?
Isän omaisuuskansaa ovat juutalaiset, ja Jumalaa he pitävät tuomarinnaan.
Meidän Kristukseen uskovien tuomio on Jeesuksen sanojen mukainen.
Joh.Johanneksen evankeliumi:
15:1 "Minä olen totinen viinipuu, ja minun Isäni on viinitarhuri.
15:2 Jokaisen oksan minussa, joka ei kanna hedelmää, hän karsii pois; ja jokaisen, joka kantaa hedelmää, hän puhdistaa, että se kantaisi runsaamman hedelmän.
15:3 Te olette jo puhtaat sen sanan tähden, jonka minä olen teille puhunut.
15:4 Pysykää minussa, niin minä pysyn teissä. Niinkuin oksa ei voi kantaa hedelmää itsestään, ellei se pysy viinipuussa, niin ette tekään, ellette pysy minussa.
15:5 Minä olen viinipuu, te olette oksat. Joka pysyy minussa ja jossa minä pysyn, se kantaa paljon hedelmää; sillä ilman minua te ette voi mitään tehdä.
15:6 Jos joku ei pysy minussa, niin hänet heitetään pois niinkuin oksa, ja hän kuivettuu; ja ne kootaan yhteen ja heitetään tuleen, ja ne palavat.
15:7 Jos te pysytte minussa ja minun sanani pysyvät teissä, niin anokaa, mitä ikinä tahdotte, ja te saatte sen.
15:8 Siinä minun Isäni kirkastetaan, että te kannatte paljon hedelmää ja tulette minun opetuslapsikseni.
15:9 Niinkuin Isä on minua rakastanut, niin minäkin olen rakastanut teitä; pysykää minun rakkaudessani.
15:10 Jos te pidätte minun käskyni, niin te pysytte minun rakkaudessani, niinkuin minä olen pitänyt Isäni käskyt ja pysyn hänen rakkaudessaan.
Niinkuin tuossakin on nähtävänä, Jeesus erottelee sen, minkä käskyn Hän on täyttänyt, ja kehoittaa meitä tekemään samoin Hänen käskyjensä täyttämisessä.
Adventistit eivät tunnusta tätä Jeesuksen opetusta totuudeksi.
He väittävät Jeesuksen puhuneen vain mooseksen kymmenestä käskystä eikä mistään muusta.
Ne adventistit kertovat täyttävänsä mennen tullen.
Mooses ei antanut kymmentä käskyä, joten Mooseksen kymmentä käskyä ei ole ollut olemassakaan. On vain Jumalan kymmenen käskyä ihmistä varten. Laki oli olemassa jo ennen lankeemusta. Sapatti asetettiin ihmistä varten jo luomisessa.
Ja niihin kuuluu myöskin lepopäivä käsky!
Ja on tapahtuva, että siinä paikassa, jossa heille on sanottu: 'Te ette ole minun kansani', siinä heitä kutsutaan elävän Jumalan lapsiksi."
Mutta Esaias huudahtaa Israelista: "Vaikka Israelin lapset olisivat luvultaan kuin meren hiekka, niin pelastuu heistä vain jäännös.
Sillä sanansa on Herra toteuttava maan päällä lopullisesti ja rutosti." Niinkuin Esaias myös on ennustanut: "Ellei Herra Sebaot olisi jättänyt meille siementä, niin meidän olisi käynyt niinkuin Sodoman, ja me olisimme tulleet Gomorran kaltaisiksi".
Mitä me siis sanomme?
Että pakanat, jotka eivät tavoitelleet vanhurskautta, ovat saavuttaneet vanhurskauden, mutta sen vanhurskauden, joka tulee uskosta;
mutta Israel, joka tavoitteli vanhurskauden lakia, ei ole sitä lakia saavuttanut.
Minkätähden?
Sentähden, ettei se tapahtunut uskosta, vaan ikäänkuin teoista; sillä he loukkautuivat loukkauskiveen, niinkuin kirjoitettu on: "Katso, minä panen Siioniin loukkauskiven ja kompastuksen kallion, ja joka häneen uskoo, se ei häpeään joudu".
Predestinaation korkeaveisu
etkö hyväksy tuota raamatun kohtaa?
Siinä tapauksessa - Miksi et?
Oikein kirjoitit minulle kyllä selvisi aivan hyvin , muttaon lhmisiä jotka ei halua uskoa edes Raamatun sanaan , he pitää lujasti kiinni siitä minkä ovat saaneet päähänsä . Pitäisi kylläkin olla sen verran nöyryyttä , että tutkis oliko asia niin , kyllä minä olen joutunut elämän varrella , monta entistä käsitystäni roska koppaan , kun olen löytänyt Raamatusta , että vanha uskomukseni on risti riidassa Raamatun sanan kanssa.
näin on (kuten kirjoitit) meidän kaikkien laita. Saa heittää roskakoppaan yhtä ja toista matkan varrella, mutta sehän tekee mielen vain iloiseksi kun löytää jotain uutta jonka tietää todemmaksi kuin sen vanhan .. ja sehän on myös yksi Jumalan lupauksista, että hakeva löytää ..