Toivon, että keskustelun taso täällä paranisi, kun keskustelijat tietävät keskeisimmät periaattemme:
1. Me uskomme Jumalaan, iankaikkiseen Isään, ja hänen Poikaansa, Jeesukseen Kristukseen, ja Pyhään Henkeen.
2. Me uskomme, että ihmiset saavat rangaistuksen omista synneistään, eivätkä Aadamin rikkomuksesta.
3. Me uskomme, että koko ihmissuku voi pelastua Kristuksen sovituksen ansiosta noudattamalla evankeliumin lakeja ja toimituksia.
4. Me uskomme, että evankeliumin ensimmäiset periaatteet ja toimitukset ovat ensimmäiseksi, usko Herraan Jeesukseen Kristukseen; toiseksi, parannus; kolmanneksi, upotuskaste syntien anteeksisaamiseksi; neljänneksi, kätten päällepaneminen Pyhän Hengen lahjan saamiseksi.
5. Me uskomme, että saarnatakseen evankeliumia ja suorittaakseen sen toimituksia miehen täytyy olla Jumalan kutsuma profetian kautta ja niiden kätten päällepanemisella, joilla on toimivalta.
6. Me uskomme samaan järjestykseen, joka oli alkukirkossa, nimittäin apostoleihin, profeettoihin, paimeniin, opettajiin, evankelistoihin ja niin edelleen.
7. Me uskomme kielillä puhumisen, profetian, ilmoituksen, näkyjen, parantamisen, kielten tulkitsemisen ja niin edelleen lahjaan.
8. Me uskomme, että Raamattu on Jumalan sanaa, sikäli kuin se on oikein käännetty; me uskomme myös, että Mormonin kirja on Jumalan sanaa.
9. Me uskomme kaiken, mitä Jumala on ilmoittanut, kaiken, mitä hän nykyään ilmoittaa, ja me uskomme, että hän ilmoittaa vielä monia suuria ja tärkeitä Jumalan valtakuntaa koskevia asioita.
10. Me uskomme Israelin todelliseen kokoamiseen ja kymmenen heimon palauttamiseen, että Siion (Uusi-Jerusalem) rakennetaan Amerikan mantereelle, että Kristus tulee hallitsemaan henkilökohtaisesti maan päällä ja että maa uudistetaan ja se saa paratiisillisen kirkkautensa.
11. Me vaadimme oikeutta palvella kaikkivaltiasta Jumalaa oman omantuntomme vaatimusten mukaan ja sallimme kaikille ihmisille saman oikeuden, palvelivatpa he miten, missä tai mitä tahansa.
12. Me uskomme, että kuninkaille, presidenteille, hallitsijoille ja hallitusmiehille tulee olla alamainen ja että tulee noudattaa, kunnioittaa ja ylläpitää lakia.
13. Me uskomme, että tulee olla vilpitön, uskollinen, siveellinen, hyväntahtoinen ja hyveellinen ja että tulee tehdä hyvää kaikille ihmisille; tosiaankin, voimme sanoa seuraavamme Paavalin kehotusta – me uskomme kaikessa, me toivomme kaikessa, me olemme kestäneet paljon ja toivomme voivamme kestää kaiken. Jos on jotakin hyveellistä, rakastettavaa tai hyvältä kuuluvaa tai kiitettävää, sitä me etsimme.
Historiallinen tausta.
Pian kirkon perustamisen jälkeen vuonna 1830 nykyajan ensimmäinen profeetta ja Jeesuksen Kristuksen kirkon perustaja Joseph Smith kokosi kirkon pääopetukset edellä oleviin 13 uskonkappaleeseen vastauksena hänelle esitettyyn kysymykseen.
1. Me uskomme Jumalaan, iankaikkiseen Isään, ja hänen Poikaansa, Jeesukseen Kristukseen, ja Pyhään Henkeen.
2. Me uskomme, että ihmiset saavat rangaistuksen omista synneistään, eivätkä Aadamin rikkomuksesta.
3. Me uskomme, että koko ihmissuku voi pelastua Kristuksen sovituksen ansiosta noudattamalla evankeliumin lakeja ja toimituksia.
4. Me uskomme, että evankeliumin ensimmäiset periaatteet ja toimitukset ovat ensimmäiseksi, usko Herraan Jeesukseen Kristukseen; toiseksi, parannus; kolmanneksi, upotuskaste syntien anteeksisaamiseksi; neljänneksi, kätten päällepaneminen Pyhän Hengen lahjan saamiseksi.
5. Me uskomme, että saarnatakseen evankeliumia ja suorittaakseen sen toimituksia miehen täytyy olla Jumalan kutsuma profetian kautta ja niiden kätten päällepanemisella, joilla on toimivalta.
6. Me uskomme samaan järjestykseen, joka oli alkukirkossa, nimittäin apostoleihin, profeettoihin, paimeniin, opettajiin, evankelistoihin ja niin edelleen.
7. Me uskomme kielillä puhumisen, profetian, ilmoituksen, näkyjen, parantamisen, kielten tulkitsemisen ja niin edelleen lahjaan.
8. Me uskomme, että Raamattu on Jumalan sanaa, sikäli kuin se on oikein käännetty; me uskomme myös, että Mormonin kirja on Jumalan sanaa.
9. Me uskomme kaiken, mitä Jumala on ilmoittanut, kaiken, mitä hän nykyään ilmoittaa, ja me uskomme, että hän ilmoittaa vielä monia suuria ja tärkeitä Jumalan valtakuntaa koskevia asioita.
10. Me uskomme Israelin todelliseen kokoamiseen ja kymmenen heimon palauttamiseen, että Siion (Uusi-Jerusalem) rakennetaan Amerikan mantereelle, että Kristus tulee hallitsemaan henkilökohtaisesti maan päällä ja että maa uudistetaan ja se saa paratiisillisen kirkkautensa.
11. Me vaadimme oikeutta palvella kaikkivaltiasta Jumalaa oman omantuntomme vaatimusten mukaan ja sallimme kaikille ihmisille saman oikeuden, palvelivatpa he miten, missä tai mitä tahansa.
12. Me uskomme, että kuninkaille, presidenteille, hallitsijoille ja hallitusmiehille tulee olla alamainen ja että tulee noudattaa, kunnioittaa ja ylläpitää lakia.
13. Me uskomme, että tulee olla vilpitön, uskollinen, siveellinen, hyväntahtoinen ja hyveellinen ja että tulee tehdä hyvää kaikille ihmisille; tosiaankin, voimme sanoa seuraavamme Paavalin kehotusta – me uskomme kaikessa, me toivomme kaikessa, me olemme kestäneet paljon ja toivomme voivamme kestää kaiken. Jos on jotakin hyveellistä, rakastettavaa tai hyvältä kuuluvaa tai kiitettävää, sitä me etsimme.
Historiallinen tausta.
Pian kirkon perustamisen jälkeen vuonna 1830 nykyajan ensimmäinen profeetta ja Jeesuksen Kristuksen kirkon perustaja Joseph Smith kokosi kirkon pääopetukset edellä oleviin 13 uskonkappaleeseen vastauksena hänelle esitettyyn kysymykseen.
Vastaukset 37
Vanhimmat
tasossa ole mitään kummempaa vikaa.
ovat monin osin kovin puutteelliset. Teet vähän väliä perusteettomia oletuksia eli rakennat olkinukkeja ja kuvittelet oppimme olevan jopa Saatanasta. Sinulle olisi todella tarpeen perehtyä siihen, mihin todella uskomme, "tode".
luin tuolta alempana olevasta profeetta-ketjusta eilisen vastauksesi ja tulin hyvin, hyvin surulliseksi.
olen tässä vuosien varrella tutustunut lisää mormonismiin sinun avustuksellasi ja tullut siihen tulokseen, ja se, mikä minua surettaa, on se, ettei sinulla ole uskonkappaleidesi mukaan mahdollisuutta polvistua ristin juurelle anomaan arnahdusta synneistäsi.
kiellät Jeesuksen Pyhän Veren osallisuuden sovituksessa ja laitat sen sijalle kärsimyksen, johon vääristät "täydennyksenä tulleen ilmoituksen kautta annetun hien muuttumisen vereksi".
sinun evankeliumisi mukaan Jeesus sovitti syntimme kärsimällä getsemanessa, kun Hän raamatun mukaan teki sen golgatan ristillä, jossa VUODATTI VERENSÄ MEIDÄN RIKKOMUSTEMME TÄHDEN.
nimittelet nykyään jatkuvasti kirjoituksiani olkinukke-teorioiksi! sitähän ne sinun mielestäsi ovat, en sitä epäile.
tietoni mormonismista ovat varmaankin puutteelliset, mutta eivät niin paljoa, jottako en voisi kutsua mormonismia ei-kristilliseksi, raamatun sanasta hyvin paljon poikkeavaksi oppirakennelmaksi.
että sinulla on piintyneitä ja "todemaisia" vääriä käsityksiä uskostamme. Käytät sanontoja, joihin olet omassa piirissäsi tottunut, mutta teen silti juuri sen, josta minua säälit eli: " ettei sinulla ole uskonkappaleidesi mukaan mahdollisuutta polvistua ristin juurelle anomaan armahdusta synneistäsi.
Kiellät Jeesuksen Pyhän Veren osallisuuden sovituksessa ja laitat sen sijalle kärsimyksen, johon vääristät täydennyksenä tulleen ilmoituksen kautta annetun hien muuttumisen vereksi". (Korjaan: hiki ei muuttunut vereksi, vaan veri vuoti joka huokosesta)
Emme käytä veri -sanaa yhtä usein, kuin sitä nähtävästi käytetään siinä piirissä jossa toimit, mutta sisältö on sama: vain Kristuksen veriuhri antaa meille pelastuksen. En siis minä eikä kukaan meistä kiellä Kristuksen veren osallisuutta sovituksessa. Se on luomasi olkinukke opeistamme.
Olemme eri mieltä siitä, missä tuo sovintoveri vuodatettiin. Saamamme ilmoituksen mukaan se tapahtui Getsemanessa suunnattoman ja käsittämättömän kärsimyksen yhteydessä. Ristillä kärsityssä ei ole mitään ihmeellistä, sillä tuhannet ovat kärsineet saman ja jopa enemmänkin, sillä Kristus kuoli ristillä tavanomaista nopeammin, koska hän todella antoi henkensä eikä häntä tapettu.
Ristillä tapahtuva kärsimys on ihmisille käsitettävämpää kuin vapaaehtoinen "katkeran maljan juominen", joka tarkoittaa syntiemme ottamista päälleen siten kuin Kristus teki Getsemanessa. Tuon käsitettävyyden vuoksi puhutaan enemm¨n rististä. - Näin meidän keskuudessammekin. Monet laulut mainitsevat vain ristin ja vain harvassa mainitaan myös Getsemane.
Keskuudesamme on kyllä sanottu niinkin, että ristillä Kristukselle palasi myös Getsemanen kärsimys. Erikoista oli, että Kristus sai siellä kokea myös Isänsä hylkäämisen tunteen. Sen on täytynyt olla myös suunnaton henkinen kärsimys. Se kesti vain hetken ja sen jälkeen Kristus huusi suurella äänellä: "Isä, sinun käsiisi minä uskon henkeni" ja henkäisi viimeisen kerran.
Onko tässä jotain epäkristillistä! Kaikkein tärkeintä sovituksessa ei ole se, missä tuo sovitus tapahtui vaan se, että se todella tapahtui. Minusta koko jakso Getsemanesta ylösnousemukseen kuuluu tuohon sovitukseen. Sovitus koski kahta asiaa: Aadamin kautta tullutta kuolemaa ja henkilökohtaisten syntiemme sovitusta.
nyt sitten aletaan vihjaamaan "minun piiristäni", jota en ole sinulle tyrkyttänyt.
kyllä "risti" ja "veri" ovat aivan yhtä suosittuja uskonkappaleita esimerkiksi luterilaisissa piireissä, tottakai. etsippä minulle yksikin luterilaisen papin saarna, jossa ei mainittaisi noita kahta asiaa vähintäin yhden kerran. olen varma, että sellaista saarnaa ei ole!
minullako on piintyneitä ja todemaisia käsityksiä uskostanne? heh!
ihanhan ne ovat samoja käsityksiä, joita tuossa viestissäsi luettelet. luehan itse, mitä olet kirjoittanut: puhut ensin minun luomastani olkinukesta ja jatkat samantien, kuinka sovintoveri vuodatettiin getsemanessa suunnattoman kärsimyksne yhteydessä. jatkat vielä hyvin, hyvin epäraamatullisesti, kuinka ristin tapahtumilla ei ollut mitään merkitystä, koska sellaisen kuoleman kokivat niin monet muutkin Jeesuksen aikalaiset.
minun ja muiden kristittyjen usko Jeesukseen Pelastajana ja Vapahtajana perustuu jesajan kirjan ennustuksiin Hänen ristin kuolemastaan ja uuden testamentin todistukseen niiden paikkansapitävyydestä.
eivät nuo tosiasiat ole tapani, olkinukkeja, eivät. kuinka kehtaat edes vihjata moista?
Se on tämä tuossa viestissäsi: "kuinka ristin tapahtumilla ei ollut mitään merkitystä." Se on sinun luomasi olkinukke, jolla ei ole mitään vastaavuutta esittämäni kanssa. - Tietenkin ristin tapahtumalla on merkitystä!! Ristillä Kristus antoi henkensä voittaakseen kuoleman KAIKKIEN ihmisten puolesta. Sanoin myös, että koko jakso Getsemanesta ylösnousemukseen kuului soviukseen. Tosiasia on joka tapauksessa, ettei Kristuksen kärsimys ristillä ollut ainutlaatuista muilta osin kuin siinä, että hän tunsi hetken Isän hyljänneen hänet. Saattoi olla, kuten manitsin, että myös Getsemanen kärsimys palasi vielä ristillä. Emme tiedä kaikkea.
kanssasi tämän palstan tasosta. Tämä on kaukana tasokkaasta keskustelupalstasta. Tietysti kaikilla on oma käsityksensä siitä, mikä on tasokasta ja mikä ei.
Voisit opetella käyttämään pisteitä ja isoja kirjaimia lauseiden alussa.
aika epämääräiseksi meni taas. ei sillä ole mitään merkitystä saattoiko getsemanen kärsimys palata ristillä vai ei.
sillä on merkitystä, missä synnit sovitettiin ja kuinka se tapahtui. raamatun mukaan se tapahtui ainutlaatuisella tavalla, uhrikuolemalla, jossa "maahan vuotanut sovitusveri" oli keskeisin juttu.
mikä teki Jeesuksen ristinkuolemasta ainutlaatuisen? se, että Hän uhrasi itsensä koko maailman puolesta, kuten ennustettu oli - *mutta Hän on haavoitettu* meidän rikkomustemme tähden*.
sinun sovitusoppisi vitaisee läheltä, mutta kuitenkin niin kaukaa Hänen ristinsä verestä (kol.1:20).
raamatun Jeesuksen tunnistaa Hänen haavoistaan ja niistä jäljistä, joita naulat tekivät. mistä sinä tunnistat oman Kristuksesi?
Kristuksen kärsimyksestä Getsemanessa. Annatko sille mitään merkitystä? Minusta on täysin epäuskottavaa, että hän olisi ollut siellä tuskissaan vain tulevan ristinkuoleman vuoksi. Getsemanen kärsimys kuului myös sovitukseen ja nimenomaan henkilökohtaisten syntiemme sovitukseen.
getsemanesta, kun Jeesus siellä vangittiin ja vietiin ristiinnaulittavaksi? ei!!
getsemanen tapahtumat olivat alkusoitto tulevalle. raamattu ei opeta MISSÄÄN getsemanen sovitusta, puhumattakaan henkilökohtaisuuksista.
Jeesus sovitti ristillä sinun ja minun synnit ja koko maailman synnit voittaen samalla kuoleman ("kuolemalla kuoleman voitti", sanovat ortodoksit).
tuo "koko maailman synnit" ei tarkoita kaikkien yhteistä syntitaakkaa,vaan jokaisen ihmisen henkilökohtaisia syntejä.
Jeesuksen ristin työn myötä meillä on mahdollisuus päästä takaisin Jumalan yhteyteen perisynnistä (kollektiivinen turmelus, johtuen syntiinlankeemuksesta - lutterin mukaan "emosika") johtuneesta erosta ja niistä teoista (lutterin mukaan porsaat), joita itsekukin teemme vastoin Hänen tahtoaan.
kyllä minä pisteitä käytän, kuten myös muitakin säällisiä kirjaimerkkejä. isoja kirjaimia käytän erittäin harkitusti.
Et vastannut mitään siihen, mitä kysyin Getsemanen kärsimyksen merkkityksestä. Koko viestisi alku on hyvin epäselvää.
Olemme monessa kohtaa samaa mieltä. Eroa on siinä, ettemme pidä perisyntiä henkilökohtaisena syntinämme. Se oli Aadamin ja Eevan rikkomus, joka toi fyysisen kuoleman ja sai aikaan, että ihminen karkotettiin Jumalan kasvojen edestä. Siksi synnymme synnin alaisuuteen, mutta olemme viattomia syntyessämme.
Kristus voitti fyysisen kuoleman kaikkien eli sekä hyvien että pahojen puolesta. Henkilökohtaisten syntiemme sovitus vaatii meiltä uskon, parannuksen ja upotuskasteen liiton, Pyhän Hengen vastaanottamisen kätten päällepnon kautta ja kestämisen loppuun asti.
... valopää!!!
Sinäkö olet kaikessa täydellinen?
henkilökohtaista syntiä, vaan perisynti (kollektiivinen turmelus) tarkoittaa sitä, että jokainen ihminen on syntiinlankeemuksen seurauksena erossa Jumalasta ja tarvitsee takaisin pääsyyn sovituksen vastaanottamisen.
kun ihminen turmeltui syntiinlankeemuksen yhteydessä, seuraukset näkyivät koko häönen olemuksessaan. ihmisne tahtomaailmaan tuli synnin vaikutus ja ihmisen tahto nousi Jumalan tahtoa vastaan ---> tekee siis syntiä ihan henkilökohtaisesti, ei ole vastuussa adamin tekosista.
ihminen toimii kaikkea Jumalan kirkkautta vastaan.
enkö vastannut getsemanen kärsimyksen osuudesta? miksi ihmeessä kysyt sitä taas? eihän tästä ole montakaan pv/vk, kun sitä sinulle selostin.
en minä vähättele Jeesuksen getsemanessa kokemaa kärsimystä. mutta kyllä raamattu kertoo selväsanaisesti, että kyseessä oli yö, jolloin Jeesus taisteli viimeisen kerran vihollistaan Saatanaa vastaan, joka koetti aivan viimeiseen saakka estää Häntä astumasta ristin kuolemaan.
kuten sanottu, hien pintaan nostattavakaan henkinen ja hengellinen kärsimys ei ole evankeliumin ydinsanoma, vaan ydinsanoma on Jeesuksen ristin kuolema, Hänen veriuhrinsa.
mikä se sinun evankeliumisi ydinsanoma olikaan?
on muistutettava, ettei Getsemanen kärsimyksen yhteydessä missään Raamatun kohdassa mainita taistelusta Saatanaa vastaan. Tämä on jälleen yksi vain sinun mielessäsi oleva tulkinta, jota ei voi perustella Raamatulla. Tällaisia tulkintoja sinulla näyttää olevan muitakin kuten tuo, ettei Kristuksella olisi enää ylösnoussutta ruumistaan.
Edellisen viestisi alku oli todella sekava!
tiedätkö sinä edes, mitä käytännössä tarkoittaa kiusatuksi tuleminen?
kuka/mikä se on, joka ihmistä kiusaa kuolemanpelolla, joka valtasi ihminen-Jeesuksen tuona yönä?
entä mitä tarkoittaa "rukoustaistelu"? miksi Jeesus sanoo opetuslapsilleen "valvokaa ja rukoilkaa, ettette joutuisi kiusaukseen".
siitä tässä on kysymys, kiusatuksi tulemisesta ja se ei suinkaan ole minun keksimäni ilmaisu tuolle hyvin merkittävälle yölle!
sinä pidät kiusaajaa eli saatanaa minun keksintönäni? sitä varmasti tarjoat seuraavaksi selitykseksesi!
raamatun mukaan kuolema on melko läheistä sukua saatanalle ja kuolemaa vastaan Jeesus taisteli getsemanessa, vaikka tiesikin, miksi kuolee!
kristinuskossa ei kuitenkaan saatanaa nosteta jalustalle, vaan lauletaan virren 56 sanoin:
"ristisi on kunniani, veresi on aarteeni, autuuteni, iloni.
siinä turva syntiselle sielun ahdistuksissa,
siinä toivo ainoa."
Getsmanessa ei sanota mitään Saatanasta eikä siitä, että Jeesusta olisi kiusattu. Ei liioin mainita mitään kuolemanpelosta. Nämä ovat omia kuvitelmiasi siitä, mitä tuolloin tapahtui. Saatanan oleminen mukana tuossa tilanteessa on omaa keksintöäsi.
enkö jo aiemmin arvaillut, että kohtapuoleen väität minun keksineen koko saatanan?
mutta tuskin sentään luulet, että moista väitän! - Katsos, on meillä yhteisiäkin käsityksiä.
Heti kun joku asia lyödään lukkoon, Totuus juoksee kovaa vauhtia pois. Jotakin kuolee, sillä Totuutta ei voi muistaa. Avoin, luova keskustelu syntyy Vapaudesta, ei valmiista opista. Silloin ihminen on valmis oivaltamaan ja löytämään uutta ja tuoretta. Kaikkeus puhuu koko ajan preesensissä. Manipulaation tunne tulee juuri siitä, että yritetään vakuuttaa ja todistella omaa oppia oikeaksi. Ei ole mitään todistettavaa.
Ei silti, kauniit rituaalit ja riitit voivat olla ylevöittäviä ja ruokaa, josta sielu nauttii ja iloitsee. Kellään ei ole yksinoikeuksia rituaaleihin eikä riitteihin.
mutta ihminen kehittyy sen tuntemisessa. Ehkä tarkoitat tätä, kun sanot: " Totuus juoksee kovaa vauhtia pois. Jotakin kuolee, sillä Totuutta ei voi muistaa. Avoin, luova keskustelu syntyy Vapaudesta, ei valmiista opista." - Kun löytää uutta, vanhan tuleekin jäädä taakse, mikäli se ei totuuden mukaista. Kristinuskossa puhutaan vanhasta ja uudesta ihmisestä. Voimme syntyä uudesti Kristuksen sovituksen kautta, kun hylkäämme sen, mikä ei ole hyvää ja totuuden mukaista ja alamme elää evankeliumin oppien ja käskyjen mukaan. Se on jatkuva prosessi. Totuus voi kirkastua kirkastumistaan täyteen päivään asti. Totuuden voi muístaa ja se tuleekin muistaa, mutta siihen voi tulla yhä lisää. Entistä jo tunnettua totuutta ei tule unohtaa.
kun vain malttoi odottaa:
"Jeesuksen Kristuksen kirkon perustaja Joseph Smith"
eli tämä ei olekaan mikään jumalan perustama 1830-luvulla palautettu vaan 1830-luvulla maallikko smithin perustama hömpötys.
Eipä tässä sitten enää mitään epäselvää.
silloin tällöin saa lukea mormilta tosiasioita?
ja ne kuusi henkilöä, jotka laki vaati laillisen kirkon perustamiseen. He olivat lain mukaan kirkon perustajia Joseph Smithin johtaessa tuota perustamiskokousta. Perustamistilaisuudessa oli läsnä n. 50 muuta hekilöä. - Kirkkomme perustaja ja perusta on Kristus, Herra, hengellisessä mielessä, mutta hän valtuutti tuon ryhmän tekemään tarvittavat perustamistoimet. Niiden tekijöitä sanotaan perustajiksi.
Ei se kauan kestänyt.
perustelemattomaan väitteeseen ja loukkaamiseen pyrkivään herjaamiseen!
yrittää löytää vikoja muiden kirjoituksista. Jos on tukki omassa silmässä ei välttämättä näe rikkaa toisen silmästä.
Menkää kotiin kasvamaan ja kehittymään.
itse riidan puolelle.
kirkossa, joka oli jo aikoja sitten jumalan perustama? Kirkkohan piti vain palauttaa 1830-luvulla.
on sen perustamista. Järjestämiseen kuuluu sen johdosta sopiminen ja valtuuksien antaminen. Tässä perustaminen on samantapaista kuin muidenkin järjestöjen vaatimat toimet. Perustaminen sisälsi myös rekisteröitymisen lailliseksi kirkoksi maan lain vaatimusten mukaan.
Jo ennen kirkon perustamista oli palautettu valtuudet tuohon perustamiseen ja tarvittaviin hengellisiin toimituksiin.
eivät ole koskaan käyttäneet välimerkkejä kirjoituksissaan, saatikka eri kokoisia kirjainmerkkejä. Kysy vaikka Tapanilta.
Turust
hyvä, että sinä olet olemassa! saa edes joskus vetää suuta hymyyn. on tämä niin totista touhua..
ettei muinaishepreassa käytetty välimerkkejä eikä varsinkaan erikokoisia kirjaimia. Usko saattaa myös olla ainoaa oikeaa, mutta jos uskonto on hivenenkään väärää, ainoasta oikeasta uskosta ei loppukahinoissa välttämättä ole juuri hyötyä.
Parhaillaan voima näyttäisi nousevan Aasiasta. Lopulta voi hyvinkin käydä niin, ettei jenkit kelpaa edes valon näyttäjiksi puhumattakaan korkeimmista kirkkauksista.
Itsekunkin on syytä valita ajoissa puolensa. Koskaan ei voi tietää milloin tuuli käy ylitsemme josnka jälkeen ei enää auta loitsu, ei liioin rukous. Ruåtsiksi sanotaan että se on "förttis ströpö".
Turust
Kirkkohistoria kertoo että smith oli kaksinkartainen murhamies ja avionrikkoja.
kertoo noin perättömiä?