Adventisti tuomitsee

väärin aivan tietoisesti!
Oletteko jo kumoamassa Jumalan lakiakin,saadaksenne perusteltua väärät syytöksenne?
Adventistit sitä ja adventistit tätä!Voi hyväinen aika tuota surkeaa eksytystä!
Uskovat ihmiset,EIVÄT MYÖSKÄÄN ADVENTISTIT luule olevansa pelastettuja laintekojen kautta,
vaan he TIETÄVÄT, ettei niin ole!
He HALUAVAT olla kuuliaisia Jumalan tahdolle rakkaudesta,
siitä syystä,että sydämen täyttää TODELLINEN ILO ARMOSTA.
Kuuliaisuus ON USKON seurausta uudestisyntyneessä armon täyttämässä sydämessä,
eikä lakihenkisyyttä!
Siunausta ja hyvää kesää kaikille uskon sisarille ja veljille!
(Lopettakaa tuo tahallinen toistenne syyllistäminen!)
tv.Sirkka Iita.

Sirkka Iita. kirjoitti:

väärin aivan tietoisesti!
Oletteko jo kumoamassa Jumalan lakiakin,saadaksenne perusteltua väärät syytöksenne?
Adventistit sitä ja adventistit tätä!Voi hyväinen aika tuota surkeaa eksytystä!
Uskovat ihmiset,EIVÄT MYÖSKÄÄN ADVENTISTIT luule olevansa pelastettuja laintekojen kautta,
vaan he TIETÄVÄT, ettei niin ole!
He HALUAVAT olla kuuliaisia Jumalan tahdolle rakkaudesta,
siitä syystä,että sydämen täyttää TODELLINEN ILO ARMOSTA.
Kuuliaisuus ON USKON seurausta uudestisyntyneessä armon täyttämässä sydämessä,
eikä lakihenkisyyttä!
Siunausta ja hyvää kesää kaikille uskon sisarille ja veljille!
(Lopettakaa tuo tahallinen toistenne syyllistäminen!)
tv.Sirkka Iita.

Pedon merkki otsassa tarkoittaa ihmisen ajatuksia ja oikeassa kädessä tarkoittaa ihmisen tekoja. Miksi supistaa kaikki juuri sapattipäivään? On kysymys siitä onko ihminen on sydämmessään asentunut oikein Jumalan edessä ja ymmärtää että ikuinen elämä on Jumalan lahja jota hänen tulee vaalia ja hoitaa Jumalan osoittamalla tavalla. Israelin kansa teki sen virheen että he alkoivat seurata lain kirjainta, mutta eivät sen Henkeä ja jos liikaa painottaa lain kirjainta - kuten he tekivät - silloin voi Henki jäädä taka alalle ja jopa jäädä pois.

Kirjoitin tämän vaikka teitä Adventisteja täällä palstalla paljon väärin haukutaankin koska uskon että tiedät etten ole tuomitsemassa ketään tällä palstalla tai muutenkaan.

kasi

kasilta kirjoitti:

Pedon merkki otsassa tarkoittaa ihmisen ajatuksia ja oikeassa kädessä tarkoittaa ihmisen tekoja. Miksi supistaa kaikki juuri sapattipäivään? On kysymys siitä onko ihminen on sydämmessään asentunut oikein Jumalan edessä ja ymmärtää että ikuinen elämä on Jumalan lahja jota hänen tulee vaalia ja hoitaa Jumalan osoittamalla tavalla. Israelin kansa teki sen virheen että he alkoivat seurata lain kirjainta, mutta eivät sen Henkeä ja jos liikaa painottaa lain kirjainta - kuten he tekivät - silloin voi Henki jäädä taka alalle ja jopa jäädä pois.

Kirjoitin tämän vaikka teitä Adventisteja täällä palstalla paljon väärin haukutaankin koska uskon että tiedät etten ole tuomitsemassa ketään tällä palstalla tai muutenkaan.

kasi

Pedon merkki, sinetti.

Jumalan merkki, sinetti.

Uskoakseni adventistinen ajattelu, kuten näemmä myös sapatinvastustajatkin, pitää sapatin pitämistä juuri näkyvimpänä merkkinä tuollaisesta ajattelusta mitä edellä nimimerkki "kasilta" tuo esille.

Koko prosessissa on kyse uskollisuudesta, uskommeko Luojaa vaiko luotua?

Kumman mukaan me ojennumme. Ihmisen sanojen ja oppien vaiko Jumalan Sanan.

Muistakaa Aadamia ja Eevaa, mistä se kaikki alkoi.

Koko synnin olemus on sitä että se tekee eri tavalla kuin Jumala on sanonut, se syö juuri siitä puusta mistä ei pitäisi.

Sunnuntai on ihmisen asetus, ja sitä ei mikään muuksi voi muuttaa. Olkoonkin jo 1500 vuotta vanha asetus niin Jumalan asetus on vanhempi, se alkaa jo luomisesta.

Raamattua tulee kunnioittaa ja mitään mitä ei sillä voida perustella ei tule sisällyttää vakavaan uskoon.

Kyllähän sunnuntai on hyvä vapaa päivä, silloin voi tehdä asioita joita muulloin ei voi, mutta kunnian ja ilon päivä on Jumalan itsensä siunaama seitsemäspäivä.

Saattaa tänään näyttää että on turhan tarkkaa pitää koko laki, mutta tulevaisuudessa jokainen joutuu tekemään tietoisen valinnan uskollisuutensa mukaan, kumman puolella seisot.

Jumalan Henki on Totuuden henki, Hän yhtyy vain totuuteen ja tekee vain totuuden eläväksi.

Joka on uskoton Jumalan totuudelle, ei voi pysyä Pyhässä Hengessä. Pyhän Hengen tehtävä on opettaa meille totuutta, Jumalan sanaa. Me saamme Jumalan armon ja pitkämielisyyden ansiosta erehtyä ja tehdä virheitä, mutta uppiniskaista vastustamista ei anneta anteeksi.

Se on syntiä Pyhää Henkeä vastaan josta ei ole anteeksiantoa.

maanmaatonen kirjoitti:

Pedon merkki, sinetti.

Jumalan merkki, sinetti.

Uskoakseni adventistinen ajattelu, kuten näemmä myös sapatinvastustajatkin, pitää sapatin pitämistä juuri näkyvimpänä merkkinä tuollaisesta ajattelusta mitä edellä nimimerkki "kasilta" tuo esille.

Koko prosessissa on kyse uskollisuudesta, uskommeko Luojaa vaiko luotua?

Kumman mukaan me ojennumme. Ihmisen sanojen ja oppien vaiko Jumalan Sanan.

Muistakaa Aadamia ja Eevaa, mistä se kaikki alkoi.

Koko synnin olemus on sitä että se tekee eri tavalla kuin Jumala on sanonut, se syö juuri siitä puusta mistä ei pitäisi.

Sunnuntai on ihmisen asetus, ja sitä ei mikään muuksi voi muuttaa. Olkoonkin jo 1500 vuotta vanha asetus niin Jumalan asetus on vanhempi, se alkaa jo luomisesta.

Raamattua tulee kunnioittaa ja mitään mitä ei sillä voida perustella ei tule sisällyttää vakavaan uskoon.

Kyllähän sunnuntai on hyvä vapaa päivä, silloin voi tehdä asioita joita muulloin ei voi, mutta kunnian ja ilon päivä on Jumalan itsensä siunaama seitsemäspäivä.

Saattaa tänään näyttää että on turhan tarkkaa pitää koko laki, mutta tulevaisuudessa jokainen joutuu tekemään tietoisen valinnan uskollisuutensa mukaan, kumman puolella seisot.

Jumalan Henki on Totuuden henki, Hän yhtyy vain totuuteen ja tekee vain totuuden eläväksi.

Joka on uskoton Jumalan totuudelle, ei voi pysyä Pyhässä Hengessä. Pyhän Hengen tehtävä on opettaa meille totuutta, Jumalan sanaa. Me saamme Jumalan armon ja pitkämielisyyden ansiosta erehtyä ja tehdä virheitä, mutta uppiniskaista vastustamista ei anneta anteeksi.

Se on syntiä Pyhää Henkeä vastaan josta ei ole anteeksiantoa.

Senjälkeen minä näin neljä enkeliä seisovan maan neljällä kulmalla ja pitävän kiinni maan neljää tuulta, ettei mikään tuuli pääsisi puhaltamaan maan päälle eikä meren päälle eikä yhteenkään puuhun.

Ja minä näin erään muun enkelin kohoavan auringonnoususta, ja hänellä oli ELÄVÄN JUMALAN SINETTI, ja hän huusi suurella äänellä niille neljälle enkelille, joille oli annettu valta vahingoittaa maata ja merta ja sanoi: "Älkää vahingoittako maata älkääkä merta, älkää myös puita, ennenkuin me olemme painaneet sinetin Jumalamme palvelijain otsaan".

Ja minä kuulin sinetillä merkittyjen luvun, sata neljäkymmentä neljä tuhatta merkittyä kaikista Israelin lasten sukukunnista:

Juudan sukukunnasta kaksitoista tuhatta merkittyä,
Ruubenin sukukunnasta kaksitoista tuhatta,
Gaadin sukukunnasta kaksitoista tuhatta,
Asserin sukukunnasta kaksitoista tuhatta,
Naftalin sukukunnasta kaksitoista tuhatta,
Manassen sukukunnasta kaksitoista tuhatta,
Simeonin sukukunnasta kaksitoista tuhatta,
Leevin sukukunnasta kaksitoista tuhatta,
Isaskarin sukukunnasta kaksitoista tuhatta,
Sebulonin sukukunnasta kaksitoista tuhatta,
Joosefin sukukunnasta kaksitoista tuhatta,
Benjaminin sukukunnasta kaksitoista tuhatta merkittyä.

TÄMÄN JÄLKEEN MINÄ NÄIN, ja katso, oli SUURI JOUKKO, JOTA EI KUKAAN VOINUT LUKEA, KAIKISTA KANSANHEIMOISTA ja SUKUKUNNISTA ja KANSOISTA ja KIELISTÄ, ja ne seisoivat valtaistuimen edessä ja Karitsan edessä puettuina pitkiin valkeihin vaatteisiin, ja heillä oli palmut käsissään, ja he huusivat suurella äänellä sanoen: "Pelastus tulee meidän Jumalaltamme, joka valtaistuimella istuu, ja Karitsalta".

Ja kaikki enkelit seisoivat piirissä valtaistuimen ja vanhinten ja neljän olennon ympärillä ja lankesivat kasvoilleen valtaistuimen eteen ja kumartaen rukoilivat Jumalaa sanoen: "Amen! Ylistys ja kirkkaus ja viisaus ja kiitos ja kunnia ja voima ja väkevyys meidän Jumalallemme aina ja iankaikkisesti, amen!"

Ja yksi vanhimmista puhui minulle ja sanoi: "Keitä ovat nämä pitkiin valkeihin vaatteisiin puetut, ja mistä he ovat tulleet?" Ja minä sanoin hänelle: "Herrani, sinä tiedät sen".

Ja hän sanoi minulle: "Nämä ovat ne, jotka siitä suuresta ahdistuksesta tulevat, ja he ovat PESSEET VAATTEENSA JA VALKAISSEET NE KARITSAN VERESSÄ. Sentähden he ovat Jumalan valtaistuimen edessä ja palvelevat häntä päivät ja yöt hänen temppelissään, ja hän, joka valtaistuimella istuu, on levittävä telttamajansa heidän ylitsensä. Ei heidän enää tule nälkä eikä enää jano, eikä aurinko ole sattuva heihin, eikä mikään helle, sillä Karitsa, joka on valtaistuimen keskellä, on KAITSEVA HEITÄ ja JOHDATTAVA HEIDÄT ELÄMÄN VETTEN LÄHTEILLE, ja Jumala on pyyhkivä pois kaikki kyyneleet heidän silmistänsä."
-------------------------

Kuten hyvin tiedät? on yllä oleva Johanneksen ilmestys 7 .. minä luen sen juuri noin kun se kirjoitettu .. turhaahan sitä on ruveta sen enempää tulkitsemaan tai muuttamaan muuksi ..

maanmaatonen kirjoitti:

Pedon merkki, sinetti.

Jumalan merkki, sinetti.

Uskoakseni adventistinen ajattelu, kuten näemmä myös sapatinvastustajatkin, pitää sapatin pitämistä juuri näkyvimpänä merkkinä tuollaisesta ajattelusta mitä edellä nimimerkki "kasilta" tuo esille.

Koko prosessissa on kyse uskollisuudesta, uskommeko Luojaa vaiko luotua?

Kumman mukaan me ojennumme. Ihmisen sanojen ja oppien vaiko Jumalan Sanan.

Muistakaa Aadamia ja Eevaa, mistä se kaikki alkoi.

Koko synnin olemus on sitä että se tekee eri tavalla kuin Jumala on sanonut, se syö juuri siitä puusta mistä ei pitäisi.

Sunnuntai on ihmisen asetus, ja sitä ei mikään muuksi voi muuttaa. Olkoonkin jo 1500 vuotta vanha asetus niin Jumalan asetus on vanhempi, se alkaa jo luomisesta.

Raamattua tulee kunnioittaa ja mitään mitä ei sillä voida perustella ei tule sisällyttää vakavaan uskoon.

Kyllähän sunnuntai on hyvä vapaa päivä, silloin voi tehdä asioita joita muulloin ei voi, mutta kunnian ja ilon päivä on Jumalan itsensä siunaama seitsemäspäivä.

Saattaa tänään näyttää että on turhan tarkkaa pitää koko laki, mutta tulevaisuudessa jokainen joutuu tekemään tietoisen valinnan uskollisuutensa mukaan, kumman puolella seisot.

Jumalan Henki on Totuuden henki, Hän yhtyy vain totuuteen ja tekee vain totuuden eläväksi.

Joka on uskoton Jumalan totuudelle, ei voi pysyä Pyhässä Hengessä. Pyhän Hengen tehtävä on opettaa meille totuutta, Jumalan sanaa. Me saamme Jumalan armon ja pitkämielisyyden ansiosta erehtyä ja tehdä virheitä, mutta uppiniskaista vastustamista ei anneta anteeksi.

Se on syntiä Pyhää Henkeä vastaan josta ei ole anteeksiantoa.

Kyllä Jumala antoi Sapatin lepopäiväksi jo luomisessa Kun Jumalalopetti luomis työnsä Hän lepäsi seitsemäntenä päivänä ,siunasi ja pyhitti sen , eikä silloin ollut viellä juutalaisia, etten usko että Sapatti olis vain juutalaisille annettu .Tämä aukaisi minun silmäni tästä asiasta.Eikä Jumala varmaan aja takaa päivää , vaan sitä totteleeko ihminen Hänen sananaansa , niinkuin paratiissa kun Jumala kielsi ihmistä syömästä hyvän ja pahan tiedon puusta , ei Jumala ollut sen hedelmän vaillinainen , vaan kuinka ihminen suhtautuu Luojansa sanaan . Sama on myös Sapatin suhteen , jos sen on ymmärtänyt , mutta itsepintaisesti kieltäytyy noudattamasta ,hän joutuu jonain päivänä vastaamaan Jumalalle , miksi hänei totellut vaikka ymmärsi sen .

kasilta kirjoitti:

Senjälkeen minä näin neljä enkeliä seisovan maan neljällä kulmalla ja pitävän kiinni maan neljää tuulta, ettei mikään tuuli pääsisi puhaltamaan maan päälle eikä meren päälle eikä yhteenkään puuhun.

Ja minä näin erään muun enkelin kohoavan auringonnoususta, ja hänellä oli ELÄVÄN JUMALAN SINETTI, ja hän huusi suurella äänellä niille neljälle enkelille, joille oli annettu valta vahingoittaa maata ja merta ja sanoi: "Älkää vahingoittako maata älkääkä merta, älkää myös puita, ennenkuin me olemme painaneet sinetin Jumalamme palvelijain otsaan".

Ja minä kuulin sinetillä merkittyjen luvun, sata neljäkymmentä neljä tuhatta merkittyä kaikista Israelin lasten sukukunnista:

Juudan sukukunnasta kaksitoista tuhatta merkittyä,
Ruubenin sukukunnasta kaksitoista tuhatta,
Gaadin sukukunnasta kaksitoista tuhatta,
Asserin sukukunnasta kaksitoista tuhatta,
Naftalin sukukunnasta kaksitoista tuhatta,
Manassen sukukunnasta kaksitoista tuhatta,
Simeonin sukukunnasta kaksitoista tuhatta,
Leevin sukukunnasta kaksitoista tuhatta,
Isaskarin sukukunnasta kaksitoista tuhatta,
Sebulonin sukukunnasta kaksitoista tuhatta,
Joosefin sukukunnasta kaksitoista tuhatta,
Benjaminin sukukunnasta kaksitoista tuhatta merkittyä.

TÄMÄN JÄLKEEN MINÄ NÄIN, ja katso, oli SUURI JOUKKO, JOTA EI KUKAAN VOINUT LUKEA, KAIKISTA KANSANHEIMOISTA ja SUKUKUNNISTA ja KANSOISTA ja KIELISTÄ, ja ne seisoivat valtaistuimen edessä ja Karitsan edessä puettuina pitkiin valkeihin vaatteisiin, ja heillä oli palmut käsissään, ja he huusivat suurella äänellä sanoen: "Pelastus tulee meidän Jumalaltamme, joka valtaistuimella istuu, ja Karitsalta".

Ja kaikki enkelit seisoivat piirissä valtaistuimen ja vanhinten ja neljän olennon ympärillä ja lankesivat kasvoilleen valtaistuimen eteen ja kumartaen rukoilivat Jumalaa sanoen: "Amen! Ylistys ja kirkkaus ja viisaus ja kiitos ja kunnia ja voima ja väkevyys meidän Jumalallemme aina ja iankaikkisesti, amen!"

Ja yksi vanhimmista puhui minulle ja sanoi: "Keitä ovat nämä pitkiin valkeihin vaatteisiin puetut, ja mistä he ovat tulleet?" Ja minä sanoin hänelle: "Herrani, sinä tiedät sen".

Ja hän sanoi minulle: "Nämä ovat ne, jotka siitä suuresta ahdistuksesta tulevat, ja he ovat PESSEET VAATTEENSA JA VALKAISSEET NE KARITSAN VERESSÄ. Sentähden he ovat Jumalan valtaistuimen edessä ja palvelevat häntä päivät ja yöt hänen temppelissään, ja hän, joka valtaistuimella istuu, on levittävä telttamajansa heidän ylitsensä. Ei heidän enää tule nälkä eikä enää jano, eikä aurinko ole sattuva heihin, eikä mikään helle, sillä Karitsa, joka on valtaistuimen keskellä, on KAITSEVA HEITÄ ja JOHDATTAVA HEIDÄT ELÄMÄN VETTEN LÄHTEILLE, ja Jumala on pyyhkivä pois kaikki kyyneleet heidän silmistänsä."
-------------------------

Kuten hyvin tiedät? on yllä oleva Johanneksen ilmestys 7 .. minä luen sen juuri noin kun se kirjoitettu .. turhaahan sitä on ruveta sen enempää tulkitsemaan tai muuttamaan muuksi ..

Myös VT Hesekielin kirjassa kuvaa sinetöintiä ja sen merkitystä...siinä hyvin näkyy se jako peruste jolla toiset hyljätään ja toiset pelastetaan. Uskollisuus Jumalalle.

Hes 9:4 ja Herra sanoi hänelle: "Kierrä kaupungin, Jerusalemin, läpi ja tee merkki niitten miesten otsiin, jotka huokaavat ja valittavat kaikkia kauhistuksia, mitä sen keskuudessa tehdään".
Hes 9:5 Ja niille toisille hän sanoi minun kuulteni: "Kiertäkää kaupungin läpi hänen jäljessään ja surmatkaa. Älkää säälikö, älkää armahtako,
Hes 9:6 tappakaa tyyten vanhukset, nuorukaiset, neitsyet, lapset ja vaimot, mutta älkää koskeko keneenkään, jolla on otsassaan merkki; ja alottakaa minun pyhäköstäni." Niin he alottivat niistä miehistä, vanhimmista, jotka olivat temppelin edessä.
Hes 9:7 Ja hän sanoi heille: "Saastuttakaa temppeli ja täyttäkää esipihat surmatuilla. Menkää!" Niin he menivät ja surmasivat kaupungissa.
Hes 9:8 Mutta kun minä heidän surmatessaan olin jäänyt jäljelle, lankesin minä kasvoilleni, huusin ja sanoin: "Voi Herra, Herra! Hävitätkö sinä Israelin koko jäännöksen, kun vuodatat vihasi Jerusalemin ylitse?"
Hes 9:9 Niin hän sanoi minulle: "Israelin ja Juudan heimon syntivelka on ylen suuri; maa on täynnä verivelkoja, ja kaupunki on täynnä oikeuden vääristelyä, sillä he sanovat: 'Herra on hyljännyt tämän maan, ei Herra näe'.
Hes 9:10 Niinpä minäkään en sääli enkä armahda. Minä annan heidän vaelluksensa tulla heidän oman päänsä päälle."

Mietippä omassa rauhassasi, miten uskollisuutesi näkyy, tulee ilmi, sillä hedelmistä puu tunnetaan?

Onko hedelmäsi laittomuuden teko ja ajatus?

Ani kirjoitti:

Kyllä Jumala antoi Sapatin lepopäiväksi jo luomisessa Kun Jumalalopetti luomis työnsä Hän lepäsi seitsemäntenä päivänä ,siunasi ja pyhitti sen , eikä silloin ollut viellä juutalaisia, etten usko että Sapatti olis vain juutalaisille annettu .Tämä aukaisi minun silmäni tästä asiasta.Eikä Jumala varmaan aja takaa päivää , vaan sitä totteleeko ihminen Hänen sananaansa , niinkuin paratiissa kun Jumala kielsi ihmistä syömästä hyvän ja pahan tiedon puusta , ei Jumala ollut sen hedelmän vaillinainen , vaan kuinka ihminen suhtautuu Luojansa sanaan . Sama on myös Sapatin suhteen , jos sen on ymmärtänyt , mutta itsepintaisesti kieltäytyy noudattamasta ,hän joutuu jonain päivänä vastaamaan Jumalalle , miksi hänei totellut vaikka ymmärsi sen .

Siis olenko käsittänyt oikein jos sanon, että

ymmärrät asian niin että sapattin pyhittämistä paratiisissa voi jotenkin verrata siihen Jumalan neuvoon ihmiselle että hän ei söisi hyvän ja pahantiedon puusta?
-----------------

Syntiinlankeemus paratiisissa tarkoittaa että ihminen valitsi oman tiensä ja hylkäsi täten Jumalan kaitsijakseen ja neuvonantajakseen.
Ihminen siis päätti ratkaista itse mikä on hyvää ja mikä on pahaa ja miten toimia elämänsä eri vaiheissa. Hän voi luonnollisesti tehdä monta hyvääkin päätöstä elämässään kaikkien huonojen lisäksi myös omin päin, mutta yhtä asiaa hän ei voi koskaan korjata ilman Luojaansa - nimittäin eheytyä sisäisesti.

Ihminen huomasi syntiinlankeemuksensa JÄLKEEN olevansa alasti, koska hän oli kadottanut todellisen sisäisen viattomuutensa, ja koska hän ei voinut saanda takaisin viattomuuttaan hän ratkaisi asian siten että PEITTI häpeänsä. "PEITTETTY Ihminen" oli yhä sama hän oli vain ratkaissut asian niillä keinoilla mitkä tiesi ja osasi. Tämä asia EI OLE muuttunut, vaan ihminen on yhä samassa asemassa jos hän yrittää omin neuvoin itseään eheyttää. Me emme voi tulla Jumalan lapsiksi omien tekojemme perusteella - mitä me sitten teemmekin, vietämme sapattia tai autamme köyhiä tai teemme minkälaisia hyviä tekoja tahansa. Siis se mitä sisäinen eheytyminen ensi sijassa tarvitsee on usko ja luottamus Jumalaan ja Jumalan armoon Jeesuksessa - kaikki teot ovat ilolla kiitoksella palvelua ... armossa ..

kasilta kirjoitti:

Siis olenko käsittänyt oikein jos sanon, että

ymmärrät asian niin että sapattin pyhittämistä paratiisissa voi jotenkin verrata siihen Jumalan neuvoon ihmiselle että hän ei söisi hyvän ja pahantiedon puusta?
-----------------

Syntiinlankeemus paratiisissa tarkoittaa että ihminen valitsi oman tiensä ja hylkäsi täten Jumalan kaitsijakseen ja neuvonantajakseen.
Ihminen siis päätti ratkaista itse mikä on hyvää ja mikä on pahaa ja miten toimia elämänsä eri vaiheissa. Hän voi luonnollisesti tehdä monta hyvääkin päätöstä elämässään kaikkien huonojen lisäksi myös omin päin, mutta yhtä asiaa hän ei voi koskaan korjata ilman Luojaansa - nimittäin eheytyä sisäisesti.

Ihminen huomasi syntiinlankeemuksensa JÄLKEEN olevansa alasti, koska hän oli kadottanut todellisen sisäisen viattomuutensa, ja koska hän ei voinut saanda takaisin viattomuuttaan hän ratkaisi asian siten että PEITTI häpeänsä. "PEITTETTY Ihminen" oli yhä sama hän oli vain ratkaissut asian niillä keinoilla mitkä tiesi ja osasi. Tämä asia EI OLE muuttunut, vaan ihminen on yhä samassa asemassa jos hän yrittää omin neuvoin itseään eheyttää. Me emme voi tulla Jumalan lapsiksi omien tekojemme perusteella - mitä me sitten teemmekin, vietämme sapattia tai autamme köyhiä tai teemme minkälaisia hyviä tekoja tahansa. Siis se mitä sisäinen eheytyminen ensi sijassa tarvitsee on usko ja luottamus Jumalaan ja Jumalan armoon Jeesuksessa - kaikki teot ovat ilolla kiitoksella palvelua ... armossa ..

Käsitän sen asian jotenkin niin että Jumala tahtoo meiltä kuuliaisuutta , jos me olemme uudesti syntyneitä ylhäältä , vaan hän ei pakoita meitä palvelemaan itseään jokaisella on valinta vapaus siihen .Ensimmäinen ihmispari lankesi , he eivät uskoneet mitä Jumala oli sanonut hyvän ja pahan tiedon puusta , jos siitä syötte on kuolemalla , kuoltava , tätä minä vertasin sapattiin nähden , kun Jumala on sapatin myös tehnyt jo Eden kodissa , siunannut ja pyhittänyt sen ,siinäkin on valinta vapaus jos ihminen tahtoo totella Luojaansa tai ei , mutta näissä kumminkin tulee esille Jumalan arvo valta ,kuinka suhdautumme hänen käskyihinsä .

Ani kirjoitti:

Käsitän sen asian jotenkin niin että Jumala tahtoo meiltä kuuliaisuutta , jos me olemme uudesti syntyneitä ylhäältä , vaan hän ei pakoita meitä palvelemaan itseään jokaisella on valinta vapaus siihen .Ensimmäinen ihmispari lankesi , he eivät uskoneet mitä Jumala oli sanonut hyvän ja pahan tiedon puusta , jos siitä syötte on kuolemalla , kuoltava , tätä minä vertasin sapattiin nähden , kun Jumala on sapatin myös tehnyt jo Eden kodissa , siunannut ja pyhittänyt sen ,siinäkin on valinta vapaus jos ihminen tahtoo totella Luojaansa tai ei , mutta näissä kumminkin tulee esille Jumalan arvo valta ,kuinka suhdautumme hänen käskyihinsä .

jotta voisi kasvaa koska Jumalan Sana on ainoa elämään johtava tie ja se kulkee Jeesuksen veriuhrin kautta.

Synti on aina synti ja synnin palkka on aina kuolema ja vain Jumalalla on ikuiseen elämään tarvittavat ominaisuudet. TÄMÄ on Jumalan "elämän laki" - se on seuraamuksen laki joka jo itsessään sisältää tuomion jota kukaan ei voi välttää. Me kaikki olemme tuomittuja vajavaisuutemme tähden – se on luonnollinen asia koska me emme ole elinkelpoisia. Emme ruumiillisesti emmekä hengellisesti. Ikuinen elämä voi säilyä vain "Jumalan täydellisyydessä (= viisaudessa)" ja olennainen osa (ja elin tärkeä meille vajavaisille ihmisille) Jumalan viisaudesta on juuri siinä asuva oikeudenmukaisuus ja rakkaus. Ilman oikeudenmukaisuutta ja rakkautta ei MIKÄÄN elämä koskaan säily ikuisesti – vaan katoaa ennemmin tai myöhemmin.

Jumalan Sana raamatussa opettaa meille kuinka meidän tulisi elää, mutta ei vain sitä, vaan mikä on tärkeintä meille myöskin paljon siitä minkälainen Jumala On, että Hän todella ON oikeudenmukainen ja rakkaudellinen ja armollinen.Voimme olla siitä VARMOJA koska ilman oikeudenmukaisuutta ja rakkaudellisuutta ei ikuista elämää ole. Siis ei edes Jumala säilyisi jos Hän ei olisi täydellinen kaikessa siinä mitä Ikuinen Elämä On.

Raamatusta saamme paremman ymmärryksen siitä mitä Jumalan täydellisyys on (siis mitä Jumalan olemus sisältää). Tämä on meille erittäin tärkeää jos haluamme ikuisen elämän mikä on mahdollista vain Hänen yhteydessään.

Lain periaate on, että se joka tekee tekoja elämää vastaan (syntiä) - kuolee, ei kukaan voi vääryydellä hankkia itselleen oikeutta, vihalla hankkia itselleen rakkautta, tuomitsemalla saada armoa j.n.e. Sellainen on Jumalan laki ja se on ikuinen .. Ei ole väärin viettää sapattia, mutta se ei anna ikuista elämää .. vaan Jumalan armo ja se että me tunnemme Jumalan ja itsemme vältämme tekemästä syntiä ..

Jeesus teki Jumalan tahdon mukaan ja jättäytyi vääryyden tuomittavaksi jotta Jumala voisi oman "oikeudenmukaisuuden ja rakkauden lakinsa" mukaan armahtaa meidät. Ei siinä ollut kyse sapatin pitämisestä vaan maailman kaikkien syntien sovituksesta ja anteeksi antamisesta ..

kasilta kirjoitti:

jotta voisi kasvaa koska Jumalan Sana on ainoa elämään johtava tie ja se kulkee Jeesuksen veriuhrin kautta.

Synti on aina synti ja synnin palkka on aina kuolema ja vain Jumalalla on ikuiseen elämään tarvittavat ominaisuudet. TÄMÄ on Jumalan "elämän laki" - se on seuraamuksen laki joka jo itsessään sisältää tuomion jota kukaan ei voi välttää. Me kaikki olemme tuomittuja vajavaisuutemme tähden – se on luonnollinen asia koska me emme ole elinkelpoisia. Emme ruumiillisesti emmekä hengellisesti. Ikuinen elämä voi säilyä vain "Jumalan täydellisyydessä (= viisaudessa)" ja olennainen osa (ja elin tärkeä meille vajavaisille ihmisille) Jumalan viisaudesta on juuri siinä asuva oikeudenmukaisuus ja rakkaus. Ilman oikeudenmukaisuutta ja rakkautta ei MIKÄÄN elämä koskaan säily ikuisesti – vaan katoaa ennemmin tai myöhemmin.

Jumalan Sana raamatussa opettaa meille kuinka meidän tulisi elää, mutta ei vain sitä, vaan mikä on tärkeintä meille myöskin paljon siitä minkälainen Jumala On, että Hän todella ON oikeudenmukainen ja rakkaudellinen ja armollinen.Voimme olla siitä VARMOJA koska ilman oikeudenmukaisuutta ja rakkaudellisuutta ei ikuista elämää ole. Siis ei edes Jumala säilyisi jos Hän ei olisi täydellinen kaikessa siinä mitä Ikuinen Elämä On.

Raamatusta saamme paremman ymmärryksen siitä mitä Jumalan täydellisyys on (siis mitä Jumalan olemus sisältää). Tämä on meille erittäin tärkeää jos haluamme ikuisen elämän mikä on mahdollista vain Hänen yhteydessään.

Lain periaate on, että se joka tekee tekoja elämää vastaan (syntiä) - kuolee, ei kukaan voi vääryydellä hankkia itselleen oikeutta, vihalla hankkia itselleen rakkautta, tuomitsemalla saada armoa j.n.e. Sellainen on Jumalan laki ja se on ikuinen .. Ei ole väärin viettää sapattia, mutta se ei anna ikuista elämää .. vaan Jumalan armo ja se että me tunnemme Jumalan ja itsemme vältämme tekemästä syntiä ..

Jeesus teki Jumalan tahdon mukaan ja jättäytyi vääryyden tuomittavaksi jotta Jumala voisi oman "oikeudenmukaisuuden ja rakkauden lakinsa" mukaan armahtaa meidät. Ei siinä ollut kyse sapatin pitämisestä vaan maailman kaikkien syntien sovituksesta ja anteeksi antamisesta ..

Voi olla että en osannut tuoda oikein julki tuota viestiäni , minä kyllä kanss ymmärrän että emme hyvillä töillä pelastu , meillä täytyy olla henkilö kohtainen yhteys Jeesukseen ,koska nimellinen usko Jeesukseen ,ei koskaan voi parantaa sielua .Pelastukseksi koituva usko ei ole vain totuuden tunnustamista järjen avulla .Oikea usko on elämää .Mutta jokaisella ihmisellä elämä voi olla erilainen . Mutta jos olemme heikkoja Hän antaa voimaa, jos kiusattuja Hän vapahtaa jos haavoitettuja Hän parantaa me voimme aina turvallisin mielin mennä Jeesuksen luo , hän koskaan heitä meitä pois . Eikö meillä ole ihmeellinen neuvonantaja ? johonka voimme aina luottaa .

Ani kirjoitti:

Voi olla että en osannut tuoda oikein julki tuota viestiäni , minä kyllä kanss ymmärrän että emme hyvillä töillä pelastu , meillä täytyy olla henkilö kohtainen yhteys Jeesukseen ,koska nimellinen usko Jeesukseen ,ei koskaan voi parantaa sielua .Pelastukseksi koituva usko ei ole vain totuuden tunnustamista järjen avulla .Oikea usko on elämää .Mutta jokaisella ihmisellä elämä voi olla erilainen . Mutta jos olemme heikkoja Hän antaa voimaa, jos kiusattuja Hän vapahtaa jos haavoitettuja Hän parantaa me voimme aina turvallisin mielin mennä Jeesuksen luo , hän koskaan heitä meitä pois . Eikö meillä ole ihmeellinen neuvonantaja ? johonka voimme aina luottaa .

ihmisen sydän iloitsee siitä että Jumala on juuri se mikä Hän On eikä mitään muuta.. oikeastaan paljon parempi, paljon rakkaudellisempi kuin me voimme edes ymmärtää..

Synnin palkka on kuolema, ja ikuinen elämä on armolahja Jeesuksessa Kristuksessa.

Mistä ihminen saa sovituksen lukea kohdalleen, niin se on siitä että elää erossa Jumalasta.
korjataan lisäyksellä,…>> kääntyy ja Kristuksen sovintoveren kautta saa armosta uudestisyntyä ylhäältä...

Mikä sitten erottaa ihmisen Jumalasta, niin se raamatun mukaan on synti.
Mikä sitten on synti, niin raamattu sanoo sen olevan Jumalan lain rikkominen.
Mikä sitten on Jumalan laki, niin se on Jumalan tahdon ilmaisu, jonka sisältö on rakkaus.
Mikä sitten tämä rakkaus sisältää, niin siinä puhutaan suhteesta Jumalaan ja lähimmäiseen.
Minkä takia tämä pitäisi painaa ihmisen sydämeen, niin siksi, että maailma näkisi, että nämä uudestisyntyneet Jumalan armosta elävät toteuttaisivat Jumalan rakkautta sydämensä ohjauksesta toinen toiseensa ja kohti Isää, Pyhässä Hengessä joka on rakkauden voima ja moottori.
Synti on rakkauden vastakohtana kaikki paha, mikä vaikuttaa tässä maailmassa.
Jos edes jossain määrin hyväksymme sen, että "löysäämme" Jumalan tahdosta, tekee se kipeää jollekin.
Jos me ”löysäämme” Jumalan tahdosta vaikkapa tämä lepopäivän.
Meidän ajatuksemme seurauksena sallimuksellamme sitten hyväksymme sen, että jollekin lähimmäisellemme tehdään ”kipeää (vääryyttä)” siinä, että tämä "lainsäädäntömme" sallii suostumuksellamme ”pakkotyön”.
Perustelen, se erottaa jonkun (lähimmäisen) mahdollisuuden uskovien yhteyteen ja Jumalanpalvelukseen joka myös on lepopäivään kuuluva sisältö. (Raamattu puhuu lähimmäisistämme).

Jumala antaa uskovalle anteeksi tietämättömyyden ajan. Kun ihminen tulee tietoiseksi Jumalan tahdon sisällön suuresta sisällön määreestä ja tarkoituksellisesti alkaa sitten rikkomaan sitä, se on silloin tietoinen synti. Olkoon se sitten vaikka tottelemattomuus vanhempia kohtaan, tahi haureus, tms.
Raamattu puhuu oksastamisesta ja myös siitä, että voidaan leikata tahi taittaa oksat pois tästä Kristukseen kuuluvasta pyhästä puusta.
Synti on se, mikä taittaa pois, ja taittaja on Isä Jumala, ei ihminen, eikä varsinkaan adventisti.
Ihminen voi uskossa ollessaan vain kertoa sen, mikä on synti ja mikä erottaa Jumalasta.
Mikä sitten tuomitsee, on lopulta Jumalan tahto, eli laki. Lakia ei täytetä pelastuaksemme vaan kun olemme pelastettuja niin sydämen ympärileikkaus maailmaan tuo sen hedelmän pyhityksenä siihen, että Hänen tahtonsa täyttyy meissä. [taivaassa on armoistuin, mutta mitä sen alla on]?.

Mutta viimekädessä kaiken takana on vapaus, haluammeko elää vai ei näin. Kaiken vastustaja on kaikessa aina lihamme, joka on taipumaton itsessään, joten tarvitsemme voittaaksemme Jumalan Pyhän Hengen avuksi taisteluun. Taisteluvarustuksessa on mukana myös miekka, joka on Jumalan kaksiteräinen miekka, se erottaa synnin ja lihan. (Oma miekka on perinnäissäännöt ja ihmisen sana).
Heb. 10:26-31
26. Sillä jos me tahallamme teemme syntiä, päästyämme totuuden tuntoon, niin ei ole enää uhria meidän syntiemme edestä,
27. vaan hirmuinen tuomion odotus ja tulen kiivaus, joka on kuluttava vastustajat.

28. Joka hylkää Mooseksen lain, sen pitää armotta kahden tai kolmen todistajan todistuksen nojalla kuoleman:
29. kuinka paljoa ankaramman rangaistuksen luulettekaan sen ansaitsevan, joka tallaa jalkoihinsa Jumalan Pojan ja pitää epäpyhänä liiton veren, jossa hänet on pyhitetty, ja pilkkaa armon Henkeä!

30. Sillä me tunnemme hänet, joka on sanonut: "Minun on kosto, minä olen maksava"; ja vielä: "Herra on tuomitseva kansansa."
31. Hirmuista on langeta elävän Jumalan käsiin.

ja hieman alkua. koskee myös sisaria.
Heb 10:19-25
19. Koska meillä siis, veljet, on luja luottamus siihen, että meillä Jeesuksen veren kautta on pääsy kaikkeinpyhimpään,
20. jonka pääsyn hän on vihkinyt meille uudeksi ja eläväksi tieksi, joka käy esiripun, se on hänen lihansa, kautta,
21. ja koska meillä on "suuri pappi, Jumalan huoneen haltija",
22. niin käykäämme esiin totisella sydämellä, täydessä uskon varmuudessa, sydän vihmottuna puhtaaksi pahasta omastatunnosta ja ruumis puhtaalla vedellä pestynä;
23. pysykäämme järkähtämättä toivon tunnustuksessa, sillä hän, joka antoi lupauksen, on uskollinen;
24. ja valvokaamme toinen toistamme rohkaisuksi toisillemme rakkauteen ja hyviin tekoihin;
25. älkäämme jättäkö omaa seurakunnankokoustamme, niinkuin muutamien on tapana, vaan kehoittakaamme toisiamme, sitä enemmän, kuta enemmän näette tuon päivän lähestyvän.

Room 13:11. Ja tehkää tämä, koska tunnette tämän ajan, että jo on hetki teidän unesta nousta; sillä pelastus on nyt meitä lähempänä kuin silloin, kun uskoon tulimme.
12. Yö on pitkälle kulunut, ja päivä on lähellä. Pankaamme sentähden pois pimeyden teot, ja pukeutukaamme valkeuden varuksiin.
1 Kor 10:
1. Sillä minä en tahdo, veljet, pitää teitä tietämättöminä siitä, että isämme olivat kaikki pilven alla ja kulkivat kaikki meren läpi
2. ja saivat kaikki kasteen Moosekseen pilvessä ja meressä
3. ja söivät kaikki samaa hengellistä ruokaa
4. ja joivat kaikki samaa hengellistä juomaa. Sillä he joivat hengellisestä kalliosta, joka heitä seurasi; ja se kallio oli Kristus.
5. Mutta useimpiin heistä Jumala ei mielistynyt, koskapa he hukkuivat erämaassa.
>>>>>>>6. Tämä tapahtui varoittavaksi esimerkiksi meille, että me emme pahaa himoitsisi, niinkuin he himoitsivat.
7. Älkää myöskään ruvetko epäjumalanpalvelijoiksi kuten muutamat heistä, niinkuin kirjoitettu on: "Kansa istui syömään ja juomaan, ja he nousivat iloa pitämään."
8. Älkäämmekä harjoittako haureutta, niinkuin muutamat heistä haureutta harjoittivat, ja heitä kaatui yhtenä päivänä kaksikymmentä kolme tuhatta.
9. Älkäämme myöskään kiusatko Herraa, niinkuin muutamat heistä kiusasivat ja saivat käärmeiltä surmansa.
10. Älkääkä napisko, niinkuin muutamat heistä napisivat ja saivat surmansa tuhoojalta.
11. Tämä, mikä tapahtui heille, on esikuvallista ja on kirjoitettu varoitukseksi meille, joille maailmanaikojen loppukausi on tullut.

adv,veli kirjoitti:

Synnin palkka on kuolema, ja ikuinen elämä on armolahja Jeesuksessa Kristuksessa.

Mistä ihminen saa sovituksen lukea kohdalleen, niin se on siitä että elää erossa Jumalasta.
korjataan lisäyksellä,…>> kääntyy ja Kristuksen sovintoveren kautta saa armosta uudestisyntyä ylhäältä...

Mikä sitten erottaa ihmisen Jumalasta, niin se raamatun mukaan on synti.
Mikä sitten on synti, niin raamattu sanoo sen olevan Jumalan lain rikkominen.
Mikä sitten on Jumalan laki, niin se on Jumalan tahdon ilmaisu, jonka sisältö on rakkaus.
Mikä sitten tämä rakkaus sisältää, niin siinä puhutaan suhteesta Jumalaan ja lähimmäiseen.
Minkä takia tämä pitäisi painaa ihmisen sydämeen, niin siksi, että maailma näkisi, että nämä uudestisyntyneet Jumalan armosta elävät toteuttaisivat Jumalan rakkautta sydämensä ohjauksesta toinen toiseensa ja kohti Isää, Pyhässä Hengessä joka on rakkauden voima ja moottori.
Synti on rakkauden vastakohtana kaikki paha, mikä vaikuttaa tässä maailmassa.
Jos edes jossain määrin hyväksymme sen, että "löysäämme" Jumalan tahdosta, tekee se kipeää jollekin.
Jos me ”löysäämme” Jumalan tahdosta vaikkapa tämä lepopäivän.
Meidän ajatuksemme seurauksena sallimuksellamme sitten hyväksymme sen, että jollekin lähimmäisellemme tehdään ”kipeää (vääryyttä)” siinä, että tämä "lainsäädäntömme" sallii suostumuksellamme ”pakkotyön”.
Perustelen, se erottaa jonkun (lähimmäisen) mahdollisuuden uskovien yhteyteen ja Jumalanpalvelukseen joka myös on lepopäivään kuuluva sisältö. (Raamattu puhuu lähimmäisistämme).

Jumala antaa uskovalle anteeksi tietämättömyyden ajan. Kun ihminen tulee tietoiseksi Jumalan tahdon sisällön suuresta sisällön määreestä ja tarkoituksellisesti alkaa sitten rikkomaan sitä, se on silloin tietoinen synti. Olkoon se sitten vaikka tottelemattomuus vanhempia kohtaan, tahi haureus, tms.
Raamattu puhuu oksastamisesta ja myös siitä, että voidaan leikata tahi taittaa oksat pois tästä Kristukseen kuuluvasta pyhästä puusta.
Synti on se, mikä taittaa pois, ja taittaja on Isä Jumala, ei ihminen, eikä varsinkaan adventisti.
Ihminen voi uskossa ollessaan vain kertoa sen, mikä on synti ja mikä erottaa Jumalasta.
Mikä sitten tuomitsee, on lopulta Jumalan tahto, eli laki. Lakia ei täytetä pelastuaksemme vaan kun olemme pelastettuja niin sydämen ympärileikkaus maailmaan tuo sen hedelmän pyhityksenä siihen, että Hänen tahtonsa täyttyy meissä. [taivaassa on armoistuin, mutta mitä sen alla on]?.

Mutta viimekädessä kaiken takana on vapaus, haluammeko elää vai ei näin. Kaiken vastustaja on kaikessa aina lihamme, joka on taipumaton itsessään, joten tarvitsemme voittaaksemme Jumalan Pyhän Hengen avuksi taisteluun. Taisteluvarustuksessa on mukana myös miekka, joka on Jumalan kaksiteräinen miekka, se erottaa synnin ja lihan. (Oma miekka on perinnäissäännöt ja ihmisen sana).
Heb. 10:26-31
26. Sillä jos me tahallamme teemme syntiä, päästyämme totuuden tuntoon, niin ei ole enää uhria meidän syntiemme edestä,
27. vaan hirmuinen tuomion odotus ja tulen kiivaus, joka on kuluttava vastustajat.

28. Joka hylkää Mooseksen lain, sen pitää armotta kahden tai kolmen todistajan todistuksen nojalla kuoleman:
29. kuinka paljoa ankaramman rangaistuksen luulettekaan sen ansaitsevan, joka tallaa jalkoihinsa Jumalan Pojan ja pitää epäpyhänä liiton veren, jossa hänet on pyhitetty, ja pilkkaa armon Henkeä!

30. Sillä me tunnemme hänet, joka on sanonut: "Minun on kosto, minä olen maksava"; ja vielä: "Herra on tuomitseva kansansa."
31. Hirmuista on langeta elävän Jumalan käsiin.

ja hieman alkua. koskee myös sisaria.
Heb 10:19-25
19. Koska meillä siis, veljet, on luja luottamus siihen, että meillä Jeesuksen veren kautta on pääsy kaikkeinpyhimpään,
20. jonka pääsyn hän on vihkinyt meille uudeksi ja eläväksi tieksi, joka käy esiripun, se on hänen lihansa, kautta,
21. ja koska meillä on "suuri pappi, Jumalan huoneen haltija",
22. niin käykäämme esiin totisella sydämellä, täydessä uskon varmuudessa, sydän vihmottuna puhtaaksi pahasta omastatunnosta ja ruumis puhtaalla vedellä pestynä;
23. pysykäämme järkähtämättä toivon tunnustuksessa, sillä hän, joka antoi lupauksen, on uskollinen;
24. ja valvokaamme toinen toistamme rohkaisuksi toisillemme rakkauteen ja hyviin tekoihin;
25. älkäämme jättäkö omaa seurakunnankokoustamme, niinkuin muutamien on tapana, vaan kehoittakaamme toisiamme, sitä enemmän, kuta enemmän näette tuon päivän lähestyvän.

Room 13:11. Ja tehkää tämä, koska tunnette tämän ajan, että jo on hetki teidän unesta nousta; sillä pelastus on nyt meitä lähempänä kuin silloin, kun uskoon tulimme.
12. Yö on pitkälle kulunut, ja päivä on lähellä. Pankaamme sentähden pois pimeyden teot, ja pukeutukaamme valkeuden varuksiin.
1 Kor 10:
1. Sillä minä en tahdo, veljet, pitää teitä tietämättöminä siitä, että isämme olivat kaikki pilven alla ja kulkivat kaikki meren läpi
2. ja saivat kaikki kasteen Moosekseen pilvessä ja meressä
3. ja söivät kaikki samaa hengellistä ruokaa
4. ja joivat kaikki samaa hengellistä juomaa. Sillä he joivat hengellisestä kalliosta, joka heitä seurasi; ja se kallio oli Kristus.
5. Mutta useimpiin heistä Jumala ei mielistynyt, koskapa he hukkuivat erämaassa.
>>>>>>>6. Tämä tapahtui varoittavaksi esimerkiksi meille, että me emme pahaa himoitsisi, niinkuin he himoitsivat.
7. Älkää myöskään ruvetko epäjumalanpalvelijoiksi kuten muutamat heistä, niinkuin kirjoitettu on: "Kansa istui syömään ja juomaan, ja he nousivat iloa pitämään."
8. Älkäämmekä harjoittako haureutta, niinkuin muutamat heistä haureutta harjoittivat, ja heitä kaatui yhtenä päivänä kaksikymmentä kolme tuhatta.
9. Älkäämme myöskään kiusatko Herraa, niinkuin muutamat heistä kiusasivat ja saivat käärmeiltä surmansa.
10. Älkääkä napisko, niinkuin muutamat heistä napisivat ja saivat surmansa tuhoojalta.
11. Tämä, mikä tapahtui heille, on esikuvallista ja on kirjoitettu varoitukseksi meille, joille maailmanaikojen loppukausi on tullut.

Paljastat itsesi täysin tietämättömäksi Evankeliumin totuudesta.
Noin ei puhu kukaan kristitty.
Näillä perusteilla joita esität, ihmisestä tulee kyllä adventisti mutta ei kristitty.

ei missään tapauksessa kirjoitti:

Paljastat itsesi täysin tietämättömäksi Evankeliumin totuudesta.
Noin ei puhu kukaan kristitty.
Näillä perusteilla joita esität, ihmisestä tulee kyllä adventisti mutta ei kristitty.

esimerkkejä. Miten itse todistelet, että olet uudestisyntynyt? Pystytkö sen todistamaan? Onko rakkautesi ja elämäsi puhtaus ja pyhyys havaittavissa? Mehän olemme Jeesuksen seuraajia, kun olemme hänet päällemme pukeneet. Kyllä siitä saa puhua mitä Raamattu sanoo, vaikka onkin uudestisyntynyt. Rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi. Adventisteissa on puutteensa, mutta jos Jeesus on rakas ja haluavat seurata hänen esimerkkiään, niin silloin ei ole syytä sanoa ettei ole uudestisyntynyt. Vain Jumala näkee sydämeen.

ei missään tapauksessa kirjoitti:

Paljastat itsesi täysin tietämättömäksi Evankeliumin totuudesta.
Noin ei puhu kukaan kristitty.
Näillä perusteilla joita esität, ihmisestä tulee kyllä adventisti mutta ei kristitty.

Elämänkirjaan on Kristuksen täytetyn työn vuoksi nimeni kirjoitettu jo v.1970.
Tiedän lunastajani elävän.
Mikään inhimillinen ei voi erottaa Kristuksen rakkaudesta, ei korkeus, eikä syvyys, jne.
Hän on Pyhän Henkensä kautta kaikkialla, pimeyskin on Hänelle kirkkaus.
Tänne hän loi valkeuden, että me valkeudessa vaeltaisimme. Kristitty voi elää vain valkeudessa ja silloin hän tunnustaa Jumalan tahdon syvyyksien mitat elämänsä ainoaksi suunnaksi.
Pyhä Henki on se, joka on voimana matkalla.
Et kait kiellä Häntä, rakkautta elämästäsi?

Eikö kuolemaa siis ole?

Raamatun mukaan on kaksi kuolemaa.

Ensimmäinen on ruumiin kuolema joka merkitse kuolleelle itselleen kuoleman unta, ja josta me koemme herätyksen jommassakummassa ylösnousemuksessa, joko elämän ylösnousemuksessa taikka tuomion ylösnousemuksessa.

Toinen kuolema on tulijärvi, eli helvetti, jonka lieskat kuluttavat kaiken mitä sinne heitetään, se on kadotus sille joka siihen joutuu.

Ikuisen olemassaolon vastakohta on ikuinen kadotus.

Raamattu sotii siis sitä vastaan etteikö kuolemaa olisi.

Onko kuolema rangaistus?

Raamattu opettaa että on syy ja seuraus.

Synti erottaa meidät Jumalasta, joka on elämän antaja. Niinpä synnissä pysyvä ihminen saa mitä haluaa kun Jumala lopullisesti ja kokonaan erottaa ihmisen luomakunnasta joka on olemassa yksistään Jumalan sanan voimasta.

Kuolema on siis seuraus pahuudesta.

Se on rangaistus, mutta sellainen jonka kautta ei voi tehdä enää parannusta. Siis ei niinkuin vankeus tuomio jonka tarkoitus on panna miettimään asioita uudelleen.

maanmaatonen kirjoitti:

Eikö kuolemaa siis ole?

Raamatun mukaan on kaksi kuolemaa.

Ensimmäinen on ruumiin kuolema joka merkitse kuolleelle itselleen kuoleman unta, ja josta me koemme herätyksen jommassakummassa ylösnousemuksessa, joko elämän ylösnousemuksessa taikka tuomion ylösnousemuksessa.

Toinen kuolema on tulijärvi, eli helvetti, jonka lieskat kuluttavat kaiken mitä sinne heitetään, se on kadotus sille joka siihen joutuu.

Ikuisen olemassaolon vastakohta on ikuinen kadotus.

Raamattu sotii siis sitä vastaan etteikö kuolemaa olisi.

Onko kuolema rangaistus?

Raamattu opettaa että on syy ja seuraus.

Synti erottaa meidät Jumalasta, joka on elämän antaja. Niinpä synnissä pysyvä ihminen saa mitä haluaa kun Jumala lopullisesti ja kokonaan erottaa ihmisen luomakunnasta joka on olemassa yksistään Jumalan sanan voimasta.

Kuolema on siis seuraus pahuudesta.

Se on rangaistus, mutta sellainen jonka kautta ei voi tehdä enää parannusta. Siis ei niinkuin vankeus tuomio jonka tarkoitus on panna miettimään asioita uudelleen.

Joissakin Islamin maissa on uskonnollinen poliisi joka vahtii Koraanin lain noudattamista.
Miksi sinä haluat olla uskonnollinen poliisi?

anna armoa kirjoitti:

Joissakin Islamin maissa on uskonnollinen poliisi joka vahtii Koraanin lain noudattamista.
Miksi sinä haluat olla uskonnollinen poliisi?

En ole poliisi, minkään sorttinen. Ethän sinäkään ole rosvo, minkään sorttinen. Vaan kunnioitat lakia, kaiken sorttista, maallista ja taivaallista?

Jos luet Raamattua löydät sieltä armon. Minulta sitä on turha pyytää, kun itsekin olen siinä kerjuulla...