YLE:n radiouutisten ja Iltasanomien mukaan Museovirasto on päättänyt Pyhän Henrikin reliikkien kohtalosta
http://www.iltasanomat.fi/uutiset/sahkeet/Pyh%E4inj%E4% E4nn%F6kset takaisin Turun tuomiokirkkoon/1190915
Otan osaa !
http://www.iltasanomat.fi/uutiset/sahkeet/Pyh%E4inj%E4% E4nn%F6kset takaisin Turun tuomiokirkkoon/1190915
Otan osaa !
Vastaukset 19
Vanhimmat
Suomen Turustahan pyhän piispan reliikit on aikoinaan maailman turuille raahattu. Eli kotiinhan ne nyt harharetkiltään palaavat...
Kun vielä olisi siellä Turussa asiat niin, että reliikit olisivat kirkkokansan kunnioituksen kohteina eivätkä museossa näytillä.
on ollut se Pyhän Henrikin hautakirkko. Ainakin kansanrunon mukaan Pyhän Henrikin ruumista veti hänen oma hevosensa niin kauan kuin jaksoi, ja kun se uupui pantiin tilalle härkä. Kansanruno sanoo: "kussa orit uupunevi siitä härkä pantakohon". Hevonen ja härkä jaksoivat vetää Pyhän Henrikin ruumiin Köyliön järveltä tasan Nousiaisiin asti.
Siihen mihin härkä pysähtyi rakennettiin sitten Pyhän Henrikin hautakirkko. Käsittääkseni kirkko on olemassa vielä tänäkin päivänä, mutta nykyisin se on luterilainen kirkko.
Käsittääkseni Pyhän Henrikin reliikit on jo alunperin jaettu siten, että osa niistä on ollut hautakirkossa Nousiaisissa ja osa Turun tuomiokirkossa. En pitäisi pahana, jos ne nytkin jaettaisiin eri kirkkojen kesken, vaikka osa Nousiaisiin, osa Turkuun ja osa Pyhän Henrikin katedraaliin Helsinkiin, mutta museoon ei mielestäni tule Pyhän Henrikin reliikkejä panna.
viisaasti sanottu, Serafim ja viisas päätös Museovirastolta. Turku on hieno kaupunki ja siellä on hyvä käydä Henrikin reliikinkin äärellä pohdiskelemassa. Hyvä Museovirasto!
yhtä lailla kunnioittamasta kuin arvostamasta tiedollisesti, toki voimme reliikkejä kunnioittaa myös silloin, kun ne ovat pätevässä museaalisessa hoidossa. Usko ja uskonto eivät ole mitään tietämättömyyttä ja taikauskoa - tai no, ei niiden ainakaan tulisi olla - joten tieto, tiedollinen kiinnostus ja hengellinen asennoituminen, kuten vaikkapa uskonnollinen kunnioitus, eivät mietänkään sulje toisiaan pois. Kyllä kunnioittaa voi Aura-joen rannallakin!
pitäisi mielestäsi antaa jytynen Henrikin katedraalikirkkoon, kun eihän Henrikillä ole koskaan ollut tuon 1800-luvun lopulla rakennetun kirkon kanssa mitään tekemistä?
...oikea sijotuspaikka on kirkkorakennus ja siellä kokoontuva eukaristinen yhteisö. Näin sen nään.
koska Suomen keskiaikaisista katolisista kirkoista on tehty luterilaisia kirkkoja. Pyhän Henrikin reliikkien oikea paikka on tietysti katolinen kirkko.
Jos luterilaiset olisivat reiluja, he antaisivat koko reliikin katoliselle kirkolle. Mutta sellaista ei tietysti voi heiltä odottaa.
on tärkeä kaikille suomalaisille, ei vaan muutamalle tuhannelle katolilaiselle, jotka nykyisin alkavat olemaan kaikki sitä paitsi ulkomaalaisiakin. Siksi reliikki kuuluu Turkuun paikkaan, jossa sen pääsevät näkemään kaikki halukkaat. Ja reliikillä ei tosiaan ole mitään tekemistä 1800-luvulla puolalaisille sotilaille rakennetun eiralaisen tiilipömpelin kanssa! Museovirasto teki viisaan päätöksen. Luterilaiset muuten ovat pääosin varsin mukavaa ja reilua porukkaa.
on siirrelty ja kaupiteltu vuosisatojen ajan ympäri maailmaa - varsinkin Euroopassa. Pyhien ihmisten reliikin paloja on sielläkin, mihin suuntaan ko. pyhä ei ole edes vilkaissut. Reliikit ovat koko kirkon omaisuutta. Olisi soveliasta, että Helsingin katolisen hiippakunnan ainoassa katedraalissa oli pyhän Henrikin reliikki! Turha olisi kadehtia.
Eihän siinä minimaalisen pienessä luunsirussa ole mitään jaettavaa! Tosiasiassa siru ei edes ole piispa Henrikin, vaan jonkun kännipäiten katutappelussa kuolleen työläisen! Toisena vaihtoehtona on esitetty alkuperäksi sikaa. Ja kuten kaikki tiedämme, piispa Henrik ei välttämättä ole edes historiallinen henkilö. Niin, että miten ihmeessä te viitsitte vouhottaa tällaisesta...?
esitetty myös että kyseessä lienee lampaan luu?
Tiedoksi niille (meille!) joilla ei ole Helsingin Sanomia aamukahviseuranaan, seuraava linkki tästä asiasta:
http://www.hs.fi/kulttuuri/artikkeli/Pyhäinjäännökset takaisin Turun tuomiokirkkoon/1135220357753
Miksikäs ei luterilaiset, kun on kerran
kiinnostuneet nyt vuosisatojen jälkeen arvosta-
mistaan uskonmiehistään, kaiva myös muita luita
haudoitaan. Kun katoliset piispat kelpaavat,
niin noudettakoon esim. Rothovius haudastaan.
Näyttäisi hienolta vitriinissä P.Henrikin vieressä
vaikka Rothoviuksen polvilumpio.
Vaan ei voi, kun aikanaan remontin yhteydessä
Turun tuomiokirkon lattian alta siivottiin luut
hautausmaan jätemaalle. Sieltä kävi sitten ihmiset
hakemassa luita takan päälle. Eräs tuttukin haki
ja keitti erään kallon... piispa Balk?
Osattaisi sitä varmaan Aurajoen rannallakin kunnioittaa reliikkiä museon vitriinissä,
kun vaan osattais. Luterilaiset sekoittavat palvomisen ja kunnioittamisen niin kumman helposti. Veikkaan, että katoliset turistit saattavat kummastella sijoituspaikkaa kirkkomuseossa. Turun, Euroopan kulttuurikaupungin
kulttuurinen taju ei ulotu sittenkään kovin pitkälle?
www.catholic.fi
Anteeksi tietämättömyyteni, mutta oliko Pyhä Henrik se roisto, joka väkivaltaa käyttäen pakottivat Varsinais-Suomen asukkaat omaksumaan vieraan uskonnon ja maksamaan sen hallinnolle kovat verot?
sama kruunun vasalli ja proto-kolonialisti on kyseessä, siis osa maamme traagista historiaa... Ruotsin vallan aikanahan jouduimme halveksitun raaka-ainevaraston rooliin ja kelpasimme tuottamaan verotuloja ja tykinruokaa sotiin. Sekin on osa historiaamme. Sitä muistelkaamme reliikin äärellä.
Saatat olla oikeassa, mutta ilman ruotsalaista hallintoa, olisi ollut suuri riski että maa olisi jäänyt katoliseksi ja se olisi voinut johtaa siihen, että politiikassamme hääräisivät tänä päivänä mafiosot Italian tapaan ja elintaso olisi ollut Nicaraguan tasoa.
mutta mafia se jyllää tuolla itänaapurissakin, sielläpä itse asiassa on oikein monta mafiaa. Suomessakin hämäräpisnestä tekee niin Viron mafian kuin Venäjän mafiakin. Pääasia kuitenkin että ruotsalaiset saivat täällä koululaitoksen pystyyn ja pitivät huolta lukutaidon opettamisesta kansalle. Se muuten oli korosteisin tärkeä asia puhdasoppisuuden ajan luterilaisuudessa, kansan haluttiin oppivan lukemaan ja pääsevän siten myös Kirjoitusten pariin!