Kenen nimeä tulee Kristityn huutaa avuksi Jt:en mukaan? Tämähän on tärkein kysymys Kristitylle, koska siitä riippuu ihmisen pelastuminen, jos Raamattuun on uskominen.
UM; Room 10
9 Sillä jos sinä julkisesti julistat tämän "omassa suussasi olevan sanan", että Jeesus on Herra ja uskot sydämmessäsi, että Jumala on herättänyt hänet kuolleista, niin sinä pelastut.
13 Sillä jokainen joka huutaa avukseen Jehovan nimeä pelastuu.
KR38; Room 10
9 Sillä jos sinä tunnustat suullasi Jeesuksen Herraksi ja uskot sydämessäsi , että Jumala on hänet kuolleista herättänyt, niin sinä pelastut.
13 Sillä jokainen, joka huutaa avuksi Herran nimeä pelastuu.
UM; 1.Kor
2 Korintissa olevalle Jumalan seurakunnalle, teille, jotka on pyhitetty Kristuksen Jeesuksen yhteydessä, kutsuttu olemaan pyhiä, sekä kaikille, jotka kaikkialla huutavat avukseen Herramme Jeesuksen Kristuksen nimeä, hänen joka on heidän herransa ja meidän.
KR38; 1.Kor
2 Korintossa olevalle Jumalan seurakunnalle, Kristuksessa Jeesuksessa pyhitetyille, jotka ovat kutsutut ja pyhät, ynnä kaikille, jotka avuksi huutavat meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen nimeä kaikissa paikkakunnissa, niin omissaan kuin meidänkin.
Eli kuuluuko Kristityn huutaa avukseen Jehovaa vai Jeesusta?
Miksi UM kääntää Room 10:9:ssä sanan Kyrios Herraksi, mutta jakeessa 13 Jehovaksi, kun KR38:n johdonmukaisesti kääntää molemmissa kohdissa Herraksi. Asiastahan saa aivan eri kuvan riippuen kumpaa käännöstä käyttää. Lisäksi UM käännöstä käytettäessä tulee ristiriitoja esim. juuri 1.Kor 1:2 kohdan kanssa.
UM; Room 10
9 Sillä jos sinä julkisesti julistat tämän "omassa suussasi olevan sanan", että Jeesus on Herra ja uskot sydämmessäsi, että Jumala on herättänyt hänet kuolleista, niin sinä pelastut.
13 Sillä jokainen joka huutaa avukseen Jehovan nimeä pelastuu.
KR38; Room 10
9 Sillä jos sinä tunnustat suullasi Jeesuksen Herraksi ja uskot sydämessäsi , että Jumala on hänet kuolleista herättänyt, niin sinä pelastut.
13 Sillä jokainen, joka huutaa avuksi Herran nimeä pelastuu.
UM; 1.Kor
2 Korintissa olevalle Jumalan seurakunnalle, teille, jotka on pyhitetty Kristuksen Jeesuksen yhteydessä, kutsuttu olemaan pyhiä, sekä kaikille, jotka kaikkialla huutavat avukseen Herramme Jeesuksen Kristuksen nimeä, hänen joka on heidän herransa ja meidän.
KR38; 1.Kor
2 Korintossa olevalle Jumalan seurakunnalle, Kristuksessa Jeesuksessa pyhitetyille, jotka ovat kutsutut ja pyhät, ynnä kaikille, jotka avuksi huutavat meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen nimeä kaikissa paikkakunnissa, niin omissaan kuin meidänkin.
Eli kuuluuko Kristityn huutaa avukseen Jehovaa vai Jeesusta?
Miksi UM kääntää Room 10:9:ssä sanan Kyrios Herraksi, mutta jakeessa 13 Jehovaksi, kun KR38:n johdonmukaisesti kääntää molemmissa kohdissa Herraksi. Asiastahan saa aivan eri kuvan riippuen kumpaa käännöstä käyttää. Lisäksi UM käännöstä käytettäessä tulee ristiriitoja esim. juuri 1.Kor 1:2 kohdan kanssa.
Vastaukset 8
Vanhimmat
Jeesus vaan voi antaa sydämeen sen rauhan, mitä maailma ei voi koskaan antaa. Jeesus sanoo:
Joh.14:
1 "Älköön teidän sydämenne olko murheellinen. Uskokaa Jumalaan, ja uskokaa minuun.
2 Minun Isäni kodissa on monta asuinsijaa. Jos ei niin olisi, sanoisinko minä teille, että minä menen valmistamaan teille sijaa?
3 Ja vaikka minä menen valmistamaan teille sijaa, tulen minä takaisin ja otan teidät tyköni, että tekin olisitte siellä, missä minä olen.
4 Ja mihin minä menen-tien sinne te tiedätte."
5 Tuomas sanoi hänelle: "Herra, me emme tiedä, mihin sinä menet; kuinka sitten tietäisimme tien?"
6 Jeesus sanoi hänelle: "Minä olen tie ja totuus ja elämä; ei kukaan tule Isän tykö muutoin kuin minun kauttani.
7 Jos te olisitte tunteneet minut, niin te tuntisitte myös minun Isäni; tästälähin te tunnette hänet, ja te olette nähneet hänet."
8 Filippus sanoi hänelle: "Herra, näytä meille Isä, niin me tyydymme".
9 Jeesus sanoi hänelle: "Niin kauan aikaa minä olen ollut teidän kanssanne, etkä sinä tunne minua, Filippus! Joka on nähnyt minut, on nähnyt Isän; kuinka sinä sitten sanot: 'Näytä meille Isä'?
27 Rauhan minä jätän teille: minun rauhani-sen minä annan teille. En minä anna teille, niinkuin maailma antaa. Älköön teidän sydämenne olko murheellinen älköönkä peljätkö.
Näin o, Jeesus on pelastava nimi
Kirjoittaessaan korinttilaiskirjeitä (1Kor 1:2) Paavali ei lainaa Heprealaisia kirjoituksia vaan esittää oman, henkeytetyn kantansa. Mutta kirjoittaessaan roomalaiskirjettä (10:13) Paavali siteeraa Joelin 2:32:ta, jossa JHWH yhä hepreankielisissä Heprealaisissa kirjoituksissa esiintyy.
On hyvin epätodennäköistä, että kukaan alkukristitty olisi lukenut tai sanonut Heprealaisia kirjoituksia lainatessaan JHWH:n kohdalla "Herra" tai "Jumala". Näin alkoi tapahtua vasta satakunta vuotta Paavalin jälkeen luopiokrisittyjen juutalaisvihan ansiosta, kun JHWH oli ensin korvattu juutalaisten kopioijien voimin Heprealaisten Kirjoitusten myöhemmissä kreikankielisessä Septuaginta-käännöksen kopioissa juutalaisen taikauskon ja 2Moos 20:7:n väärintulkinnan ansiosta sanalla "Jumala" (ho Theos) tai "Herra" (Kyrios).
Tämän jälkeen JHWH-nimi poistettiin myös Kreikkalaisten kirjoitusten kreikankielisistä kopioista, joiden säilyneitä kappaleita nykyraamatun käännökset pitävät malleinaan, koska varhempia ei enää ole saatavilla.
Mutta alkuperäisten Heprealaisten kirjoitusten hepreankielisissä kopioissa JHWH edelleen on, vaikka juutalaiset eivät nimeä uskalla nimeä ääntääkään vaan lausuvat sen tilalla taikauskoisesti "Adonai" (Herra) tai "Elohim" (Jumala) tai vain "nimi".
JT:t ovat tästä juutalaisesta taikauskoisesta tavasta vapaat, mutta varsinainen kristikunta ei ole. Siksi Jumalan nimi JHWH esiintyy edelleen JT:ien UM-käännöksen Kreikkalaisissa kirjoituksissa, mutta hyvin harvoin kristikunnan raamatuissa.
http://www.biblelexicon.info/jhvh-ut.pdf
Ketkään kääntäjät kääntäessään tekstiä kielestä toiseen eivät yleensä koske nimiin. Carl Gustaf voi esiintyä muodossa Kaarle Kustaa tai jopa Kalle Kustaa, mutta muotoon "eräs kuninkaallinen ruotsalainen herra" sitä ei väännetä.
Samoin ei JHWH JT:illakaan väänny muotoon "Herra" tai "Jumala" tai "nimi" vaan JHWH esiintyy mitä moninaisimmissa alkukieltä lähellä olevissa kirjoitusasuissa kuten vaikkapa suomeksi muodossa "Jehova".
Katsopa, onko lainaus ja mistä otettu
jt.t käytä Jeesuksesta nimeä Jeshua?
Eikö kuitenkin tekstiyhteys selvästi kerro, että on kyse Jeesuksesta ja että hän on tämä Herra (Kyrios) ja kuka tätä herraa (Kyrios) avukseen huutaa pelastuu? Lisäksi esim. 1 Kor. alku vahvistaa, että "avuksi huudetaan" nimenomaan Jeesuksen nimeä.
Asia kyllä sanotaan vieläkin tarkemmin Apt 4:8-12 (KR38)
8. Silloin Pietari, Pyhää Henkeä täynnä, sanoi heille: "Kansan hallitusmiehet ja vanhimmat!
9. Jos meitä tänään kuulustellaan sairaalle miehelle tehdystä hyvästä työstä ja siitä, kenen kautta hän on parantunut,
10. niin olkoon teille kaikille ja koko Israelin kansalle tiettävä, että Jeesuksen Kristuksen, Nasaretilaisen, nimen kautta, hänen, jonka te ristiinnaulitsitte, mutta jonka Jumala kuolleista herätti, hänen nimensä kautta tämä seisoo terveenä teidän edessänne.
11. Hän on 'se kivi, jonka te, rakentajat, hylkäsitte, mutta joka on kulmakiveksi tullut'.
12. Eikä ole pelastusta yhdessäkään toisessa; sillä ei ole taivaan alla muuta nimeä ihmisille annettu, jossa meidän pitäisi pelastuman."
Eikö tästäkin käy selvästi ilmi, että vain Jeesuksen nimeä on mahdollista käyttää pelastumistarkoituksessa, koska Raamattu sanoo "ei ole pelastusta yhdessäkään toisessa, sillä ei ole muuta nimeä ihmisille annettu, jossa meidän pitäisi pelastuman"? Elikä Raamatun perusteella ei voi oikein sanoa, että "molemmat kävisivät" ainakaan Kristityille.
Kerrot tämän aika itsevarmasti, vaikka käsittääkseni mitään todisteita ei voida esittää tämän väitöksen tueksi. Salaliittoteoriat ja olettamukset ovat kuitenkin vain ihmisten spekulointia, joten eikö kuitenkin olisi turvallisinta pitäytyä Raamatun selkeässä ilmoituksessa? Varsinkin kun sellainen on helposti löydettävissä ilman mitään käännösvirheiden pelkoa. JHWH:ta ei käsittääkseni esiinny missään varhaisimmissa papyruksissa eikä frakmenteissa, joten sen ottaminen mukaan UT:hen on aikamoisen spekuloinnin ja olettamuksien tulosta, sekä aiheuttaa paljon ristiriitaisuutta Raamatun teksteihin, niin kuin kyseisestä aiheesta olemme huomanneet.
Nyt en oikein ymmärrä mitä haluat esittää. Vanhimmissa UT:n papyruksissa ja frakmenteissa käytetään sanaa Kyrios ja on käsittääkseni aivan oikein kääntää se Herraksi ja UT:N (Kreikkalaisten kirjoituksien) jakeistahan nyt oli puhetta.
Tarkoitatko, että voisit vartiotornilaisena rukoilla Jeesusta ilman sanktioita? Vai oliko otsikko vain pelkkä teokraattinen harhautus? Kysymys ei ole vartiotorniseuran lempiaiheesta, johon koetat keskustelua kammeta, vaan pelastuksen päämiehestä, Herrasta Jeesuksesta.
Kuten totesit, jae Room.10:13 on lainaus Vanhasta testamentista (Joel 2:32) jossa on Jumalan nimi JHVH. Muu on Paavalin omaa tekstiä. Vartiotorniseuran ongelma on siinä, että tässä tekstiyhteydessä Jehovalla tarkoitetaan yksiselitteisesti Jeesusta. Siksi tuo yhteys pyritään pimittämään kaikin keinoin. Alkaa kova selitys Jumalan nimestä.
tullen enkeleitä niin paljoa korkeammaksi,
kuin hänen PERIMÄNSÄ NIMI
on jalompi kuin heidän. (Hepr.1:4)
Sentähden onkin Jumala hänet korkealle korottanut
ja ANTANUT hänelle NIMEN,
kaikkia muita nimiä korkeamman,
niin että kaikkien polvien pitää
Jeesuksen nimeen notkistuman,
sekä niitten, jotka taivaissa ovat,
että niitten, jotka maan päällä ovat,
ja niitten, jotka maan alla ovat,
ja jokaisen kielen pitää tunnustaman
Isän Jumalan kunniaksi, että
Jeesus Kristus on Herra. (Fil.2:9)
- * -
>>
On hyvin epätodennäköistä, että kukaan alkukristitty olisi lukenut tai sanonut Heprealaisia kirjoituksia lainatessaan JHWH:n kohdalla "Herra" tai "Jumala".
Vartiotornin kirjallisuudessa esiintyy jatkuvasti sellaisia ilmauksia kuin "on todennäköistä", "ei ole järkevää", "on mahdollista" jne. Tällaiset fraasit ovat tyhjänpäiväisiä eikä niillä ole mitään
todisteellista arvoa.
On selvää, että kun Paavali kirjoittaa Room 10 "Jokainen, joka huutaa avukseen Herran nimeä pelastuu", niin Paavali tarkoittaa Jeesusta, joka on "yksi ja sama Herra, rikas antaja kaikille, jotka huutavat häntä avukseen". Koko Room 10 puhuu Jeesuksesta Herrana ja häneen uskomisesta. Paavali lainaa todellakin Jooelia, jossa huudetaan avuksi Jehovaa. Paavali sanoo, että Jeesus on Herra eli VT:n Jehova.
Uuden maailman käännös tekee vääryyttä Raamatulle, kun se LISÄÄ epäjohdonmukaisesti nimen Jehova Uuteen testamenttiin yli 200 kertaa.
Ei olisi niin väärin, jos nimi laitettaisiin nimen Herra tilalle joka kerta, kun Herra esiintyy. Tällöin kävisi harvinaisen selväksi, että Jeesus on Jehova. Mutta koska UM on värittynyt ennalta omaksutuilla opeilla, käyttää
UM nimeä Jehova vain Isästä Jumalasta puhuttaessa. Tai näin on VT ainakin tarkoittanut.
Itse asiassa UM todistaa Jeesuksen Jehovaksi juuri Room 10: "jokainen, joka huutaa avukseen Jehovan nimeä pelastuu".
Tosiasia on se, että UT:n kreikkalaiset olemassaolevat alkutekstit eivät ikinä sisällä nimeä Jehova tai sellaista. Eivät myöskään tuhannet latinankieliset vanhat käännökset. VT:n keksimät salaliittoteoriat ovat vain mielikuvitusta vailla mitään todisteita. Se, että
UT olisi alkujaan sisältänyt nimen Jehova, on vain VT:n mukaan "hyvin todennäköistä". Ei muuta. Älkää ihmiset kaikkea sana'akrobatiaa uskoko. VT on siinä mestari.
Muuten, miten UM kääntäjät ovat voineet tietää, minne laittaa aina nimen Jehova? Ihanko on vain arvailtu? He ovat laittaneet Jehovan aina siihen kohtaan kuin se hyödyttää VT:a.
On olemassa sellaisia vanhoja juutalaisten tekemiä UT-KÄÄNNÖKSIÄ hebreaksi, joissa he käyttävät Jumalan nimeä YHWH sanan kurios tilalla. Näistä käytetään nimeä "J-lähteet". Vanhin tällainen olemassaoleva käännös on 1300-luvulta jKr. Huom! 1300-LUVULTA! Näitä VT käytti apunaan sijoittaessaan Jehovan käännökseen. Mutta nämä ovat vain juutalaisten käännöksiä kreikasta. Sitä paitsi, nämä J-lähteet käyttävät Jeesuksesta nimeä Jehova, joten kovin hyvin ei VT seurannut näitä hebrealaisia käännöksiä.
Saman tyylinen mielenkiintoinen kohta löytyy Raamatusta Fil 2:5-10 (KR38)
5. Olkoon teillä se mieli, joka myös Kristuksella Jeesuksella oli,
6. joka ei, vaikka hänellä olikin Jumalan muoto, katsonut saaliiksensa olla Jumalan kaltainen,
7. vaan tyhjensi itsensä ja otti orjan muodon, tuli ihmisten kaltaiseksi, ja hänet havaittiin olennaltaan sellaiseksi kuin ihminen;
8. hän nöyryytti itsensä ja oli kuuliainen kuolemaan asti, hamaan ristin kuolemaan asti.
9. Sentähden onkin Jumala hänet korkealle korottanut ja antanut hänelle nimen, kaikkia muita nimiä korkeamman,
10. niin että kaikkien polvien pitää Jeesuksen nimeen notkistuman, sekä niitten, jotka taivaissa ovat, että niitten, jotka maan päällä ovat, ja niitten, jotka maan alla ovat,
Tässä jae kymmenen on lainaus Jes 45:23:sta ja muu Paavalin omaa tekstiä.
23. Minä olen vannonut itse kauttani, minun suustani on lähtenyt totuus, peruuttamaton sana: Minun edessäni pitää kaikkien polvien notkistuman, minulle jokaisen kielen valansa vannoman.