Toinen vaikea

Heititpä tosiaan hankalan kysymyksen. Itselläni on pääaineena systemaattinen teologia ja patristiikka jossa erityisalueenani on dogmatiikka. Kysymyksesi kuitenkin menee enemmän eksegetiikan puolelle joten hieman arkailen vastata siihen, sillä se ei ole erityisosaamiseni aluetta. Yritän sanoa nyt ensiavuiksi jotain - viisaimmat paikatkoon tai oikaiskoot. Jos täällä liikkuu ortodoksisia eksegeettejä - niin sanokaa sananne.

Otan tähän siis dogmaattisen otteen...
Aloitukseksi voin sanoa, että toinen täällä osastolla ääneen puhuva ort.teologian opiskelija Lars sanoi jossain keskustelussa viisaasti, että "kirkolla on vähän dogmeja, mutta paljon opetusta." Tämä sopinee myös tähän kysymykseesi. Ortodoksisella Kirkolla on kyllä jonkin verran opetusta (ei mitenkään runsaasti) "viimeisistä ajoista", mutta ei tietääkseni mitään muuta dogmaa aiheesta kuin mitä uskontunnustuksessa sanotaan:

"ja on kirkkaudessa tuleva tuomitsemaan
eläviä ja kuolleita, ja jonka valtakunnalla ei ole loppua. --- odotan kuolleiden ylösnousemusta
ja tulevan maailman elämää."

Tässä se lyhykäisyydessään on - se dogma puoli.

Mitä sitten opetukseen tulee niin ehkä eniten ja systemaattisimmin asiasta opettaa Venäjän ortodoksisen kirkon teologia. Muilla on enempi tai vähempi hajanaista sillä saralla. Johtunee siitä, että jo varhaiskirkon isistä lähtien on osa heistä kyseenalaistanut ilmestyskirjan kanonisoimisen. Syynä lähinnä sen vaikeatulkintaisuus. Tämän vuoksi idän Kirkon isät hyvin vähän tulkitsivat ilmestyskirjaa. Osa heistä oli arkoja sen äärellä - eivät halunneet opettaa väärin, toinen puoli ei halunnut sitä kaanoniin sen vuoksi että erilaiset harhaopit lietsoivat sen äärellä kaikenlaista kummallisuutta.

Ei kuitenkaan voida sanoa että kaikki isät vaikenivat "lopun aikojen" äärellä. Jotain hajapoimintoja heiltä löytyy. He pysyttäytyivät hyvin pitkälle kanonisoidussa tekstissä ja eivät juurikaan laventaneet tulkintaa niiden äärellä.
Johannes Damaskolainen puhui antikristuksen ajoista ja kaimansa Khrysostomos siitä että antikristus tulee asettumaan kirkkoihin. Kirkkoisä Irenaeus mukaan apostoli Paavalin puhuma "laittomuuden ihminen" on todellakin "täydellinen jumalattomuus."

Tässä siis todellakin hajapoimintoja.

Isät keskittyvät enemmänkin kuolleiden ylösnousemuksen ja viimeisen tuomion muistuttamiseen ja siihen, että tulee valvoa ja rukoilla Herran edessä. He eivät keskittyneet viimeisten aikojen yksityiskohtiin.

Tästä linkistä voit katsoa tietoa viimeisiin aikoihin. Se EI OLE ortodoksista virallista tekstiä!! Toistan: teksti ei ole ortodoksisen kirkon tekstiä!! Mutta siitä saat jotain taustatietoa mieltä kiehtovaan teemaan. Mutta muista - se EI OLE.... ; )

http://fi.wikipedia.org/wiki/Ilmestyskirja

Jos sinulla on "orthodox study bible" - niin voit katsoa siitä mitä ko.kohdasta sanotaan.

Ja tupsahti vielä yksi hajapoiminta mieleen. Kreikkalaisilla yksittäisillä pyhittäjillä on teemaan liittyen materiaalia. Yhtäkkiä tulee mieleen mm. aikamme kunnioitettu vanhus, isä Paisios puhui myös jotain lopun ajoista. Katso kirja: pyhän vuoren vanhus, isä Paisios. Muistaakseni myös Kosmas Aitolialaisen, hänen nimeään kantavassa suomennetussa kirjassa on jotain hänen saamiaan profetioita jotka liittyvät lopun aikoihin.