Mitä eroa?

Kun ihminen on sanan kuulon kautta tullut uskoon ja synnintuntoon, niin hän saa lupauksen Pyhästä Hengestä. Pyhää Henkeä ei saa automaattisesti uskoon tultua, vaan sitä voi erikseen tämän lupauksen perusteella anoa, ja sitä kuuluukin anoa mielestäni.
Raamattu sanoo, että täyttykää yhä uudesti Pyhästä Hengestä ja vielä juopukaa Pyhästä Hengestä.
Mielestäni Pyhän Hengen sinetti on lupaus siitä, että se (Pyhä Henki) on luvattu sinulle sanassa/Kristuksessa.

Huom. Saatan olla väärässäkin, eli kuuntele muitakin ja kysele ihmeessä tuosta asiasta, sillä se on tärkeä asia, josta puhutaan hyvin vähän!
Annoit minullekkin ajateltavaa asiasta. Kiitos!

sen opetuksen mukaan, jota olen saanut. Jeesus meissä on Pyhällä Hnegellä täyttynyt sisin. Asiaa voidaan vain ilmaista monella tavalla.
Kun Jeesus tulee takaisin, ottaa Hän mukaansa vain ne, jotka ovat Pyhällä Hengellä täytettyjä, ja joilla on siitä merkkinä jokin Pyhän Hengen sinetiksi kutsuttu.
Uudestisyntyminenhän on myöskin Pyhällä Hengellä täyttymistä, koska vain hengellisesti syntynyttä ihmistä Jumalan henki voi muuttaa, ohjata ja opastaa.

Pyhän Hengen sinetillä tarkoitetaan usein Jumalan antamaa varmuutta pelastuksesta eli pelastusvarmuutta. Kun ihminen antaa elämänsä Jeesukselle, niin Jeesus tulee tämän ihmisen elämään asumaan ja myös Pyhä Henki tulee ihmiseen. Mutta Jumala haluaa antaa meille Henkensä voimaa elää elämäämme Jumalan tahdon mukaisesti. Meillä on mahdollisuus rukoilla Pyhän Hengen täyttymistä uskoon tulomme jälkeen (ns. henkikasta). TÄllöin Jumala täyttää meidät voimallaan.

Kuka Pyhä Henki on?
http://www.espoohsrk.fi/html/alfaluento.htm

Miten voi täyttyä Pyhällä Hengellä
http://www.espoohsrk.fi/html/tayttya.htm

Pyhän Hengen kaste
http://www.espoohsrk.fi/html/tayteys.htm

mitään eroa. Kun Ihminen on Jumalan lapsi, hän on täyttynyt Hengellä uskoontultaessa:
8. Pitäkää varanne, ettei kukaan houkuttele teitä harhaan tyhjillä ja pettävillä viisauden opeilla, jotka nojautuvat ihmisten perinnäisiin käsityksiin ja maailman alkuvoimiin eivätkä Kristukseen.
Kol.2:9. Hänessä on jumaluus ruumiillistunut koko täyteydessään,
10. ja hänen yhteydessään myös te olette tulleet tästä täyteydestä osallisiksi. Hän on kaikkien valtojen ja voimien pää.
11. Häneen teidät on yhdistänyt ympärileikkaus, jota ei ole ihmiskäsin tehty, Kristuksen ympärileikkaus, jossa syntinen luonto riisutaan pois.

Ei Pyhän hengen täyteyttä Pyydetä raamatussa rukoilemaan, vaan se on seurausta:
Ef.5:18. Älkääkä juopuko viinistä, sillä siitä tulee irstas meno, vaan täyttykää Hengellä,
19. puhuen keskenänne psalmeilla ja kiitosvirsillä ja hengellisillä lauluilla, veisaten ja laulaen sydämessänne Herralle,
20. kiittäen aina Jumalaa ja Isää kaikesta meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen nimessä.

Voi kun niin monet ovat saaneet maistaa väärää hengellisyyttä so. karismaattista ”show’ta”, josta niin monet ovatkin joutuneetkin eksymykseen. Esim. juuri helluntailaisuudessa opetetaan, että jollei puhu kielillä, ei ole saanut henkikastetta ts. täyttynyt hengellä. Helluntailaiset siis ovat tehneet kielilläpuhumisesta sakramentin. Tästä taas seuraa, että heillä on kahdenluokan kristittyjä, pidemmälle päässeet ovat täyttyneet hengellä ja sen merkkinä ”kielet”, sekä alemmanluokan kristittyjä jotka hakevat ”kielilläpuhumista” ja henkikastetta, keinolla millä hyvänsä. Koskaan tästä ei tule loppua, sillä antautua ja antautua pitäisi.

Tästä ovat monet helluntailaiset) todistuksensa antaneet : ”sata kertaa, kiitos Jeesus, ja saivat kielet”. Huomionarvoista on, että kysymyksessä on ns. ”siansaksa”, jota kukaan ei ymmärrä. On syytä tarkata pyhän Raamatun opetuksia: 1. maailmassa ei ole yhtään kieltä, joka ei olisi ymmärrettävissä (1.Kor.14:10). 2. Raamatussa kielilläpuhuminen oli, jo jotain olemassa olevaa kieltä, so. erikieliä (Apt.2:6; 11:15; 1.Kor.12:28). 3. Raamatussa kielilläpuhuminen oli vain muutamille tarkoitettu lahja (1.Kor.12:28) ja Paavali nimenomaan sanoo, etteivät kaikki puhuneet kielillä (1.Kor.12:30). Helluntailaisten kielilläpuhuminen, joka heidän mielestään kuuluu kaikille, on joko sielullista läpikiitoksella saatua, matkittua tai itse perkeleestä, valheen isästä ja mestarista.

Myös se kieli minkä Paavali sanoo olevan salaisuuksia Hengessä (1.Kor.14:2), oli jotain jo olemassa olevaa kieltä, sillä hän (jakeissa 13-15) opettaa, että on rukoiltava Hengellä ja myöskin ymmärryksellä, koska muuten ymmärrys on hedelmätön. (1.Kor.14:19-20), Paavali taas kiittää Jumalaa, että hän puhuu kielillä enemmän kuin muut, mutta sanoo, ettei tule olla ymmärrykseltään lapsi. Vielä kun (jakeessa 26) nimenomaan sanotaan: ”mikä puhuu kielillä, mikä selittää; kaikki tapahtukoot rakennukseksi”. Jumalanlapsina emme tahdo asettaa kielilläpuhumista jalustalle kenenkään ihailtavaksi: Jumalan sana synnyttää uskon ja sakramentit pitävät sitä yllä. Mitkään muut armolahjat, eivät yllä samaan. Me ihmiset kun olemme niin taipuvaisia ”sekoilemaan”, niin on hyvä rukoilla ja pyytää Jumalalta, että hän puhuisi meille yhä selkeästi saarnojen ja laulujen ynnä todistuksien kautta.

Luther sanoo: ”(Apt.8:17 ym.) tosin kerrotaan apostolien panneen kätensä kastettujen päälle, että nämä saisivat Pyhän Hengen. Tämän Paavilaiset soveltavat konfirmaatioon. Kätten päällepaneminen tapahtui sen vuoksi, että kastetut julkisesti havaittavin merkein saisivat Pyhän Hengen ja kykenisivät puhumaan, saarnaamaan evankeliumia, monilla kielillä. Tämä on kuitenkin jo aikaisin hävinnyt, ja jäljelle on jäänyt sitä muistuttava toimitus pappis- eli saarnaajan virkaan asettaminen eli vihkimisen yhteyteen” (Kirkkopostilla 1, uudenvuodenpäivä epistola saarna).
Pyhä Raamattu on kirjoitettu, apostoleita ei enää ole ja sana merkein vahvistettu (Mark.16:20; Hebr.2:3). Raamattua ei voi enää sikäli vahvistaa. Murrosajan merkit siis, joita oli aina ja kaikkialla, ”osoittautuvat” lakanneiksi, sillä eihän enää ole murrosaikaakaan.

2.Korinttolaiskirje:
10:12 Sillä me emme rohkene lukeutua emmekä verrata itseämme eräisiin, jotka itseänsä suosittelevat; mutta he ovat ymmärtämättömiä, kun mittaavat itsensä omalla itsellään ja vertailevat itseään omaan itseensä.