Älkää adventistit alkako tuomita toisia helvettiin tai etsiä merkkejä

Evankeliumi Matteuksen mukaan 23
1. Silloin Jeesus puhui kansalle ja opetuslapsilleen
2. sanoen: "Mooseksen istuimella istuvat kirjanoppineet ja fariseukset.
3. Sentähden, kaikki, mitä he sanovat teille, se tehkää ja pitäkää; mutta heidän tekojensa mukaan älkää tehkö, sillä he sanovat, mutta eivät tee.

Adventistit kuvittelevat istuvansa nyt Mooseksen tuomarinistuimella, ja voivansa sieltä käsin oikeuttaa itsensä meidän lainopettajiksemme.
Me olemme todistaneet heidät "vääriksi paimeniksi" jotka eivät laumaa säästä.
Jeesus tunnusti tuossa lainauksessa fariseusten ja kirjanoppineiden opetusviran.
Me emme löydä säädöstä, jolla tuo virka olisi annettu meihin nähden pois adventtikirkon tehtäväksi.

Matt. 23:10
   
Älkääkä antako kutsua itseänne mestareiksi, sillä yksi on teidän mestarinne, Kristus.

Kaikki ,mikä on sanottu Raamatussa, on adventismia vastaan.
Heitä ei ole kukaan lähettänyt, mutta kuitenkin he tekevät.

nöyrä kirjoitti:

Evankeliumi Matteuksen mukaan 23
1. Silloin Jeesus puhui kansalle ja opetuslapsilleen
2. sanoen: "Mooseksen istuimella istuvat kirjanoppineet ja fariseukset.
3. Sentähden, kaikki, mitä he sanovat teille, se tehkää ja pitäkää; mutta heidän tekojensa mukaan älkää tehkö, sillä he sanovat, mutta eivät tee.

Adventistit kuvittelevat istuvansa nyt Mooseksen tuomarinistuimella, ja voivansa sieltä käsin oikeuttaa itsensä meidän lainopettajiksemme.
Me olemme todistaneet heidät "vääriksi paimeniksi" jotka eivät laumaa säästä.
Jeesus tunnusti tuossa lainauksessa fariseusten ja kirjanoppineiden opetusviran.
Me emme löydä säädöstä, jolla tuo virka olisi annettu meihin nähden pois adventtikirkon tehtäväksi.

Matt. 23:10
   
Älkääkä antako kutsua itseänne mestareiksi, sillä yksi on teidän mestarinne, Kristus.

Kaikki ,mikä on sanottu Raamatussa, on adventismia vastaan.
Heitä ei ole kukaan lähettänyt, mutta kuitenkin he tekevät.

Jokainen uskokoon niin kuin haluaa, vapaa tahto on meille annettu.

Mutta se minua vaivaa, että helvettiä ja tuomiota jaetaan niin höylisti muille. Se on minusta merkki ainoastaan siitä, että usko ei ole tervettä eikä täysin Jeesuksen opetusten mukaista. Missä ovat Hengen hedelmät?

qwe kirjoitti:

Jokainen uskokoon niin kuin haluaa, vapaa tahto on meille annettu.

Mutta se minua vaivaa, että helvettiä ja tuomiota jaetaan niin höylisti muille. Se on minusta merkki ainoastaan siitä, että usko ei ole tervettä eikä täysin Jeesuksen opetusten mukaista. Missä ovat Hengen hedelmät?

Olet oikeassa siinä että kenelläkään meillä ei ole valtaa tuomita toista ihmistä ja kaikkein viimeksi sellaisia jotka itsekin tunnustavat Jeesuksen lihaan tulleeksi Kristukseksi. Se meistä joka niin tekee antaa vain omia tuomioitaan ilman minkäänlaista laillisuutta. Sen tähden sellainen tuomio on vain toisen ihmisen penettelua.

Toinen asia on jos keskustelee siitä mitenkä kukin Jumalan Sanan tulkitsee. Siitä saa ja pitääkin keskustella - niin vakava asia on.

Olen omalta kohdaltani huomannut että ne jotka eniten toisia moittivat itse puhuvat vähiten Jumalan sanasta - joten tämä on merkki jota aion vastedes noudattaa - riitoja yritän välttää siten etten niihin osallistu mitenkään vastaisuudessa oli kysymys sitten mistä tahansa riitelemisestä, mutta Jumalan Sanasta voin vastaisuudessakin keskustella.

Adventistikirkon tulkinnan mukaan helvetti EI ole ikuista piinaa tarkoittava olotila ja niin minäkin asian ymmärrän joten tässä asiassa olemme yhtä. Kun Jeesus kulki Israelissa 2000 vuotta sitten ei hänellä ollut ns "Uutta testamenttia" koska se kirjoitettiin vasta hänen jälkeensä. Siis jos joitain kiinnostaa niin olisin kovin halukas tietämään jos Vt puhuu helvetistä jonkinlaisena piina paikkana ja siinä tapauksessa (siis jos puhuu) niin missä ..

Toinen asia mistä voisin keskustella on ns "pedon merkki" jonka adventistit sanovat olevan sapatin vieton lauantaina - itse olen erittäin epäilevä että tuo olisi totta - vaikka ei olekaan väärin viettää sapattia lauantaisin ei ole mielestäni oikein tehdä siitä asiaa joka ratkaisee taivaaseen pääsyn tai ei pääsyn ..

Pedon merkki otsassa ja oikeassa kädessä on mielestäni summa ihmisen koko asennoitumisesta, ajattelutavasta ja teoista Jumalaa kohtaan. Eikä siihen luonnollisesti riitä että viettää sapattia lauantaisin. Itse uskon että myös "ikuisen piinan oppi" kuuluu tärkeänä osana tähän asennoitumiseen koska se on eräänlainen "peruskuva" Jumalasta - onko Jumala ihmiselle piinaaja ja sellainen kostaja vai ei.

kasi kirjoitti:

Olet oikeassa siinä että kenelläkään meillä ei ole valtaa tuomita toista ihmistä ja kaikkein viimeksi sellaisia jotka itsekin tunnustavat Jeesuksen lihaan tulleeksi Kristukseksi. Se meistä joka niin tekee antaa vain omia tuomioitaan ilman minkäänlaista laillisuutta. Sen tähden sellainen tuomio on vain toisen ihmisen penettelua.

Toinen asia on jos keskustelee siitä mitenkä kukin Jumalan Sanan tulkitsee. Siitä saa ja pitääkin keskustella - niin vakava asia on.

Olen omalta kohdaltani huomannut että ne jotka eniten toisia moittivat itse puhuvat vähiten Jumalan sanasta - joten tämä on merkki jota aion vastedes noudattaa - riitoja yritän välttää siten etten niihin osallistu mitenkään vastaisuudessa oli kysymys sitten mistä tahansa riitelemisestä, mutta Jumalan Sanasta voin vastaisuudessakin keskustella.

Adventistikirkon tulkinnan mukaan helvetti EI ole ikuista piinaa tarkoittava olotila ja niin minäkin asian ymmärrän joten tässä asiassa olemme yhtä. Kun Jeesus kulki Israelissa 2000 vuotta sitten ei hänellä ollut ns "Uutta testamenttia" koska se kirjoitettiin vasta hänen jälkeensä. Siis jos joitain kiinnostaa niin olisin kovin halukas tietämään jos Vt puhuu helvetistä jonkinlaisena piina paikkana ja siinä tapauksessa (siis jos puhuu) niin missä ..

Toinen asia mistä voisin keskustella on ns "pedon merkki" jonka adventistit sanovat olevan sapatin vieton lauantaina - itse olen erittäin epäilevä että tuo olisi totta - vaikka ei olekaan väärin viettää sapattia lauantaisin ei ole mielestäni oikein tehdä siitä asiaa joka ratkaisee taivaaseen pääsyn tai ei pääsyn ..

Pedon merkki otsassa ja oikeassa kädessä on mielestäni summa ihmisen koko asennoitumisesta, ajattelutavasta ja teoista Jumalaa kohtaan. Eikä siihen luonnollisesti riitä että viettää sapattia lauantaisin. Itse uskon että myös "ikuisen piinan oppi" kuuluu tärkeänä osana tähän asennoitumiseen koska se on eräänlainen "peruskuva" Jumalasta - onko Jumala ihmiselle piinaaja ja sellainen kostaja vai ei.

En usko myöskään , että olisi iankaikkinen helvetti jossa ihmisiä kidutetaan loputtomasti , vaan kylläkin siihen että jokainen taas tekojensa mukaisen palkan . Olen ymmärtänyt niin ,että pelkällä sapatin vietolla eiole mitään merkitystä taivaaseen pääsyn kanssa , jos sydän ei ole oikeassa suhteessa Jumalaan , se on tärkein että me RAKASTAMME JUMALAA ja myös lähimäisiämme , niin hänen käskynsäkin eivät ole silloin mikään kuorma vaan ilo .

Iankaikkinen kirjoitti:

En usko myöskään , että olisi iankaikkinen helvetti jossa ihmisiä kidutetaan loputtomasti , vaan kylläkin siihen että jokainen taas tekojensa mukaisen palkan . Olen ymmärtänyt niin ,että pelkällä sapatin vietolla eiole mitään merkitystä taivaaseen pääsyn kanssa , jos sydän ei ole oikeassa suhteessa Jumalaan , se on tärkein että me RAKASTAMME JUMALAA ja myös lähimäisiämme , niin hänen käskynsäkin eivät ole silloin mikään kuorma vaan ilo .

allekirjoittaa ..

En usko myöskään , että olisi iankaikkinen helvetti jossa ihmisiä kidutetaan loputtomasti , vaan kylläkin siihen että jokainen taas tekojensa mukaisen palkan.

.. Sillä varauksella että ne jotka haluavat osallistua Jumalan armolahjaan Jeesuksessa saavat rangaistuksen sijaan armon ja seurata oikeudenmukaisempia ja rakkaudellisempia teitä ..


Olen ymmärtänyt niin ,että pelkällä sapatin vietolla ei ole mitään merkitystä taivaaseen pääsyn kanssa, jos sydän ei ole oikeassa suhteessa Jumalaan , se on tärkein että me RAKASTAMME JUMALAA ja myös lähimäisiämme , niin hänen käskynsäkin eivät ole silloin mikään kuorma vaan ilo .

:: ihan oikein ja että rakastaa Jumalaa ilmenee etupäässä siinä että haluaa tehdä hyvää lähimmäisilleen - juuri sehän on Jumalan tahto meille ja kaiken elämän tarkoitus ..

kasi

Ellen G Whiten saamien näkyjen vuoksi, ei kyse ole Jumalan Sanasta.

Jumala on Sanansa ilmoittanut Jeesuksessa Kristuksessa. Hän opetti meitä ensin katsomaan omia syntejämme ennen kuin tuomitsemme toisia. Jumalalla on yksi Totuus, mutta uskovaisilla on monia tulkintoja.

Ihmisten tekemien tulkintojen varassa ei toisia ihmisiä voi kadotukseen tuomita eikä ihmisellä ole siihen valtaa. Onneksi. Siitä päättää yksin Laupias ja Armollinen Jumala.

qwe kirjoitti:

Ellen G Whiten saamien näkyjen vuoksi, ei kyse ole Jumalan Sanasta.

Jumala on Sanansa ilmoittanut Jeesuksessa Kristuksessa. Hän opetti meitä ensin katsomaan omia syntejämme ennen kuin tuomitsemme toisia. Jumalalla on yksi Totuus, mutta uskovaisilla on monia tulkintoja.

Ihmisten tekemien tulkintojen varassa ei toisia ihmisiä voi kadotukseen tuomita eikä ihmisellä ole siihen valtaa. Onneksi. Siitä päättää yksin Laupias ja Armollinen Jumala.

väittäisi etä sapatti kysymys olisi keskeinen sanoma pelastuksessa.Vaikka kun tajuat sapatin pyhyyden niin olet todennäköisesti löytänyt rakastavan Jumalan joka armostaan palastaa syntisen ihmisen uskon kautta Jeesukseen.Uskovat/Kristitit tämän ymmärtää. Maran ata.