HEI!

...Niin se helpotuksen huokaisu liittynee vain siihen, että juutalaiset eivät ole suunnittelemassa salaliittoa, mutta muutama syvä huokaus lienee syytä huokaista siksi, että tälläista juttua edelleen panetellen levitetään...

olen olemassa kirjoitti:

...Niin se helpotuksen huokaisu liittynee vain siihen, että juutalaiset eivät ole suunnittelemassa salaliittoa, mutta muutama syvä huokaus lienee syytä huokaista siksi, että tälläista juttua edelleen panetellen levitetään...

tarvitsee näitä salaliitto- ja syntipukkiteorioita. He eivät kykene rationaaliseen ongelmien analysoimiseen vaan kaiken takana kuvitellaan aina olevan jokin personoitu pahuus, länsimaissa kristinuskon ja sen juutalaisen Jumalan takia usein juuri juutalaiset.
Useimmat tarinat ovat idioottitasoa mutta aina joku nekin uskoo ja niitä levittää.

rasismia vastaan kirjoitti:

tarvitsee näitä salaliitto- ja syntipukkiteorioita. He eivät kykene rationaaliseen ongelmien analysoimiseen vaan kaiken takana kuvitellaan aina olevan jokin personoitu pahuus, länsimaissa kristinuskon ja sen juutalaisen Jumalan takia usein juuri juutalaiset.
Useimmat tarinat ovat idioottitasoa mutta aina joku nekin uskoo ja niitä levittää.

aloitukseen, mutta mikä on Juutalainen Maailmankongressi?

Minni-Matleena kirjoitti:

aloitukseen, mutta mikä on Juutalainen Maailmankongressi?

varmaan World Jewish Congress'ia, joka on juutalaisten yhteisöjen (seurakuntien) ja eräiden järjestöjen yhteiselin.

rasismia vastaan kirjoitti:

varmaan World Jewish Congress'ia, joka on juutalaisten yhteisöjen (seurakuntien) ja eräiden järjestöjen yhteiselin.

Kävi nimittäin tällainen juttu: Ystäväni oli yliopistolla tietokoneella ja joku katsoi läheisellä koneella kyseisen instanssin sivuja. Ystäväni kurkki uteliaana, että mikä sivu oikein oli(kun ei näyttänyt henkilökohtaiselta), mutta kyseinen henkilö vaihtoi heti sivua, kun huomasi tämän ja oli kumman näköinen.

rasismia vastaan kirjoitti:

tarvitsee näitä salaliitto- ja syntipukkiteorioita. He eivät kykene rationaaliseen ongelmien analysoimiseen vaan kaiken takana kuvitellaan aina olevan jokin personoitu pahuus, länsimaissa kristinuskon ja sen juutalaisen Jumalan takia usein juuri juutalaiset.
Useimmat tarinat ovat idioottitasoa mutta aina joku nekin uskoo ja niitä levittää.

Niinhän se on, että valtoissa sisällä asuvaa pahaa oloa on heijastettu kautta historian etnisiin & uskonnollisiin vähemmistöihin. Voidaan puhua ns. välittäjävähemmistöistä tms.

Minun mielestäni kokonaiskysymys vihan ja ennakkoluulojen heijastamisesta on hyvin monisyinen, mutta tiettyjä yksinkertaisia peruslinjoja voitaneen tunnistaa. Välittäjävähemmistö on erilainen ja valtaväestöstä erottuva. Se on myös suhteellisen puolustuskyvytön.

Olen miettinyt voiko sekularisoituneen länsimaisuuden välittäjävähemmistöksi asettua myös fundamentalismiksi leimattu uskonnollisuus. Esim. juuri Itä-Euroopan juutalaisuus oli paljolti vierastettua eristäytyneen uskonnollisuunsa takia. Yleensähän heiluri lyö laidasta laitaan. Onko seuraavaksi fundamentalistien aika olla maailman pahuuden syy???

Minni-Matleena kirjoitti:

Kävi nimittäin tällainen juttu: Ystäväni oli yliopistolla tietokoneella ja joku katsoi läheisellä koneella kyseisen instanssin sivuja. Ystäväni kurkki uteliaana, että mikä sivu oikein oli(kun ei näyttänyt henkilökohtaiselta), mutta kyseinen henkilö vaihtoi heti sivua, kun huomasi tämän ja oli kumman näköinen.

itse.
http://www.worldjewishcongress.org/default.html

Minni-Matleena kirjoitti:

Kävi nimittäin tällainen juttu: Ystäväni oli yliopistolla tietokoneella ja joku katsoi läheisellä koneella kyseisen instanssin sivuja. Ystäväni kurkki uteliaana, että mikä sivu oikein oli(kun ei näyttänyt henkilökohtaiselta), mutta kyseinen henkilö vaihtoi heti sivua, kun huomasi tämän ja oli kumman näköinen.

Sivujen lueskelija pelkäsi varmaan leimautuvansa siionistiksi ja häpesi. Minun kokemukseni mukaan siionistin leima on yhtä paha "tahra" kuin fundamentalistinkin leima;)

olen olemassa kirjoitti:

Sivujen lueskelija pelkäsi varmaan leimautuvansa siionistiksi ja häpesi. Minun kokemukseni mukaan siionistin leima on yhtä paha "tahra" kuin fundamentalistinkin leima;)

Sionismi häpeäksi, eikä se ole fundamentalismia. Sionimsi vapautti 1800-luvulla juutalaiset "isäntämaan" harjoittamasta syrjinnästä ja sorrosta. Kokemuksesi sionismista näyttää perustuvan harhaoppiin.

Viaton kirjoitti:

Sionismi häpeäksi, eikä se ole fundamentalismia. Sionimsi vapautti 1800-luvulla juutalaiset "isäntämaan" harjoittamasta syrjinnästä ja sorrosta. Kokemuksesi sionismista näyttää perustuvan harhaoppiin.

Sehän on työtäsi.

Viaton kirjoitti:

Sionismi häpeäksi, eikä se ole fundamentalismia. Sionimsi vapautti 1800-luvulla juutalaiset "isäntämaan" harjoittamasta syrjinnästä ja sorrosta. Kokemuksesi sionismista näyttää perustuvan harhaoppiin.

En laittanut sionismin ja uskonnollisen fundamentalismin välille yhtäsuuruusmerkkejä, mutta sanoin, että ne ovat molemmat ajassamme "kiellettyjä" sanoja ja leimoja, joilla lyödään. - Ymmärrän kuitenkin varsin hyvin, että joku opiskelija haluaa välttää tälläisten "leimojen" alle joutumista.

En ole vielä sanonut mitään sionismin enkä uskonnollisen fundamentalismin sisällöstä, enkä oikein jaksaisi välttämättä siitä aiheesta tässä puhuakaan...

Odota.... kirjoitti:

Sehän on työtäsi.

    Sionismi syntyi sortoa vastaan, ei sortajaksi, kuten toisinaan kuulee eräiden antisionististen tahojen yrittävänkin todistella. Juutalaisten keskuudessa syntynyt sionismi-aatteen ymmärtämiseen tarvitaan muutakin kuin 1800-luvun tapahtumat, mm. Theodor Herzl (1860–1904) ja ensimmäinen sionistien maailmankongressi Baselissa vuonna 1897. Kyseinen henkilö ja tapahtuma olivat tavallaan piste iin päällä, mutta iso ja merkittävä piste.

Kun Roomalainen vallanpitäjä ajoi juutalaiset maanpakoon Jerusalemin ympäristöstä Juudeasta ja Samariasta vuonna 70 ja 135 jKr. kapinoiden jälkeen, säilyi juutalaisilla kaipuu takaisin maahan, missä Israelin kansa seemiläiseen kielisukuun kuuluneista paimentolaisista juutalaisuuden avulla muodostui kansaksi, paljon ennen aikaa UT tapahtumien. ”Ensi vuonna Jerusalemissa”, jo lähes 2000 vuotta kestänyt toivelause. Historian saatossa juutalaisiin kohdistuneet vainot tekaistuilla syillä pitivät yllä kaipuuta takaisin juutalaisuuden kehtoon, Jerusalemiin.

JKr. alkuvuosisadalla vain harvat juutalaiset ajattelijat antoivat ajatukselle paluusta konkreettisen muodon. Sionismin esiajattelijoita olivat Jehuda ha-levi (1075–1141), Isak Luria (1543–1572). Prahalainen rabbi Löw (Maharal) (kuoli 1609), piti juutalaisten asemaa diasporassa epänormaalina, eikä hyväksynyt juutalaisten alistettua asemaa muiden kansojen joukossa. Vilnalaisen rabbiini Elija Gaonin (1720–1797) oppia lukeneet juutalaiset matkustivat kolmena suurena ryhmänä Turkin Ottomaani Palestiinaan vuosina 1808–1809 ja perustivat uuden juutalaisen yhdyskunnan Safediin.


He kehottivat muita Euroopan juutalaisia seuraamaan esimerkkiä. Seitsemän vuoden aikana Safedin asukkaiden määrä kasvoi 200:sta-700:aan.
1800-luvun varhaissionisteina pidetään myös rabbi Zvi Kalischerin (1795–1874), Jehuda Alkain (1798–1878), David Cordon (1831–1886) ja Moses Hess (1812–1875). Hän piti juutalaiskysymystä Euroopan viimeisenä kansallisena ongelma. Hess ymmärsi ennustettavan hyvin rasistisen antisemitismin olevan este emansipaatiolle. Venäjän pogromit 1881 vauhdittivat sionismi-aatteen kehitystä eteenpäin. Näytti siltä, etteivät juutalaiset saisi oikeudenmukaisia kansalaisoikeuksia ja maastamuutto näytti ainoalta ratkaisulta. Venäjällä sionistiset aktivistit suurissa kaupungeissa alkoivat järjestäytyä. He perustivat kattojärjestön Hibbat Tsijjon (Rakkaus Sionismiin). Huom. sana rakkaus, ei viha, ei katkeruus.

Ennen kuin Theodor Herzl kirjoitti kirjansa Der Judenstaat 1896 (Juutalaisten valtio), oli sionistinen aate herännyt henkiin hiljalleen, sekä juutalaisia siirtokuntia syntynyt Turkin Ottomaani Palestiinassa useita vuosikymmeniä ennen Herzliä.
Kun eräät antisionistiset tahot ivallisesti huomauttavat Herzlille juutalaisvaltioksi kelvanneen Itä-Afrikasta Ugandan, he unohtavat, että Itä-Euroopan juutalaisten asema alkoi käydä sietämättömäksi ja johonkin ratkaisuun oli päästävä.

Ajatus Ugandasta tuli Iso-Britannian ehdotuksesta vuoden 1903 kongressissa. Mutta Itä-Euroopan juutalaiset vastustivat Ugandan- ja kaikkia muita vaihtoehtoja Palestiinalle. Demokratia toimi sionistisessa liikkeessä jo alkuunsa. Juutalaisten kaipuu sinne mistä heidät ajettiin roomalaisten toimesta maanpakoon, oli suurempi kuin nykyisin toisille muutamassa vuosikymmenessä opetettu kansallisaate.
Palestiina oli tuolloin Turkin Ottomaani hallinnon alaisuudessa, alle 500000 asukasta vailla valtiollisia rajoja, eikä kansaa nimeltä palestiinalainen. Oli juutalaisia, arabeja, druuseja, tserkessejä, beduiinipaimentolaisia, jotka asuivat maaperällä nimeltä Palestiina. He kaikki olivat Palestiinan asukkaita.
Sionismiin syntyyn vaikutti siis juutalaisiin kohdistunut ihmisten ymmärtämätön vaino ja sorto, jota tänä päivänäkin näemme antisionismin nimellä.
Kun 1881 pogromit kiihtyivät Tsaarin Venäjällä, niin samalla vuosidadalla myös Saksassa antisemitismi voimistui. Historioitsija Heinrich von Treitschke (1834–1896) artikkelissaan luonnehti juutalaisia uhaksi kansakunnalle. Siis tuolloin historioitsija luonnehti juutalaisia ja samaa tyyliä jatkaa 2000-luvulla eräät journalistit, tutkijat, poliitikot, joiden kirjoituksia ja lausuntoja hyödyntää joku historioitsija.


Juutalainen sosialismi

Sosialismin juuria on etsitty Jeesuksesta, antiikin ajoilta ja vanhan testamentin profetioista. Moderni sosialismi syntyi 1800-luvulla ja samalla vuosisadalla syntyi myös liberaali l. reformijuutalaisuus, sionismi ja juutalainen sosialismi. Sosialismin aatetta on siis pitänyt hakea Raamatusta asti. Auta ja rakasta lähimmäistäsi, sitä Nasaretin juutalainen puuseppäkin aikoinaan opetti. Myönteiseen sosialismiin vaikutti juutalainen kulttuuri ja heidän kohtalonsa. Moses Hess (1812–1875) saksanjuutalainen ajattelija, joka sosialistisen aatteensa vuoksi joutui elämään maanpaossa Ranskassa, Belgiassa ja Sveitsissä. Häntä on nimetty Saksan ensimmäiseksi sosialistiksi – ja sosialistiseksi sionistiksi. Hess vaikutti Engelsin ja myös Marxin aatteisiin. Hessin kirja Rom und Jerusalem 1862 ei herättänyt paljoakaan huomioita hänen eläessään, mutta kirjasta tuli myöhemmin sionistisen liikkeen innoittaja. Hessin älyllinen lähtökohta oli Spinozan filosofia, joka oli 1600-luvun suuri filosofi. Hän oli Hessin innoittaja, jonka filosofian innoittamana Hess tavoitteli oikeuden ja solidaarisuuden edistämistä. Suomessa eräät antisionistiset ateistisosialistit eivät ilmeisesti halua ääneen muistaa myönteisen sosialismin kehitykseen vaikuttaneita henkilöitä, kun he puhuvat oikeudenmukaisesta rauhasta.

Sionistinen liike voidaan jakaa porvarillinen sionismi, sosialistinen sionismi ja uskonnolliseen sionismiin. Elävä esimerkki siitä, kun sosialismi perustuu vapaaehtoisuuteen ja halutaan tehdä työtä maan hyväksi, on kibbutsi, niin se toimii. Kokonaisuuden parhaaksi työskentelevien ihmisten vapaaehtoisena liittymänä.
Mutta, kuten olemme nähneet historiasta Venäjän vallankumouksen jälkeen mitä Lenin ja Stalin tekivät sosialismille ja radikaalimmalle kommunismille Pol Potista ja Kiinan kommunismista puhumattakaan ja muista sosialismin diktaattoreista, niin parhaimmillaan myönteinen sosialismi oli juutalaisen sosialismin ja sionismin syntyaikoina.

(kappaleissa sionismi ja juutalainen sosialismi olen käyttänyt joitakin suoria lainauksia ja tietolähteenä Juutalainen kulttuuri 1998 ja Juutalaisten historia 1989, Karl-Johan Illman – Tapani Harviainen)


”Siksi uskon, että maa kasvattaa suurenmoisen juutalaisen sukupolven. Makkabealaiset nousevat jälleen. Toistan vielä kerran avaussananani: Ne juutalaiset, jotka haluavat oman valtion, saavat sen.
Vihdoin elämme vapaina omalla maaperällämme ja kuolemme rauhallisesti kotimaassamme. Maailma vapautuu vapautemme kera, rikastuu rikkauksistamme ja ylevöityy ylevyydestämme. Kaikki mitä teemme oman hyvinvointimme hyväksi, koituu ihmiskunnalle suureksi siunaukseksi.” (Theodor Herzl, Juutalaisten valtio s.129, 1896 suom. 1981)


”Minusta tuli sionisti sinä päivänä jolloin pakenin äitini kanssa Budapestin juutalaiskortteleista eikä meillä ollut paikkaa minne piiloutua. Meidät haluttiin tappaa, ja olimme turvattomia. Meidän oli pakko palata gettoon, mutta siitä lähtien olen tiennyt, että jossain maan päällä on oltava paikka, joka tarjoaa turvan juutalaislapselle, jonka henkeä natsit tai nälänhätä uhkaavat. Tätä sionismi lyhykäisyydessään on. Tervetuloa mustat veljet. Te autatte meitä tajuamaan, mitä täällä teemme.” (Operaatio Moooses, Tudor Parfitt, 1986)
Kyseinen kirja käsittelee Etiopian juutalaisten muuttoa Israeliin.

ENSI VUONNA JERUSALEMISSA

Minni-Matleena kirjoitti:

aloitukseen, mutta mikä on Juutalainen Maailmankongressi?

Juutalaisuus on senverran radikaali ideologia, että ns. objektiivista tutkimusta, kuten edellä väitettiin, ei todennäkoisesti olekaan.
Sanonta " jos et ole meidän puolella,olet meitä vastaan" sopii hyvin juutalaisuuteen.

Mutta maailmanhallitsemisesta sen verran että ihmeellisen paljon juutalaiset ja varsinkin juutalaisten tuottamat ja käsikirjoittamat ohjelmat ja sarjat ovat esillä mediassa, vaikka kysymys pienestä kansanryhmästä. Miksi? Niih... "tietoyhteiskunnassa" eletään.

Mr Miekkonen kirjoitti:

Juutalaisuus on senverran radikaali ideologia, että ns. objektiivista tutkimusta, kuten edellä väitettiin, ei todennäkoisesti olekaan.
Sanonta " jos et ole meidän puolella,olet meitä vastaan" sopii hyvin juutalaisuuteen.

Mutta maailmanhallitsemisesta sen verran että ihmeellisen paljon juutalaiset ja varsinkin juutalaisten tuottamat ja käsikirjoittamat ohjelmat ja sarjat ovat esillä mediassa, vaikka kysymys pienestä kansanryhmästä. Miksi? Niih... "tietoyhteiskunnassa" eletään.

Juutalaisethan omistavat jo lähes koko yhdysvallat ja dollarin setelikin on täynnä juutalaisuuden symboleja jotka on painatettu tuomaan menestystä itse rahanpainajille,jotka ovat juutalaisia."Menestys seuraa tekojamme" lukee setelissä sekä myös "Uusi maailman järjestys" joka on ideologia yhdistyneestä maaapallosta jolla on vain yksi johtaja.Mene ja tiedä mikä on sitten tuon kaiken tarkoitus,mutta yhdysvaltojen superrikkaatelitisti juutalaiset ovat kaukana suomen työväenluokan juutalaisista ja mitä muutakaan raha ja valta yhdessä saavat aikaan kuin vain oman idealogian ajamista.
Näin tekisin minäkin jos olisin korkealla lain ja normaali väestön yläpuolella.
Ja kaikista noista teorioista joita väitetään salaliitoiksi voi vain todeta sen,että miksi niitä pitää hirveällä kiihkolla vastustaa? Tulee aina vain mieleen sanonta:Se koira älähtää johon kalikka kalahtaa.

Aronisti kirjoitti:

Juutalaisethan omistavat jo lähes koko yhdysvallat ja dollarin setelikin on täynnä juutalaisuuden symboleja jotka on painatettu tuomaan menestystä itse rahanpainajille,jotka ovat juutalaisia."Menestys seuraa tekojamme" lukee setelissä sekä myös "Uusi maailman järjestys" joka on ideologia yhdistyneestä maaapallosta jolla on vain yksi johtaja.Mene ja tiedä mikä on sitten tuon kaiken tarkoitus,mutta yhdysvaltojen superrikkaatelitisti juutalaiset ovat kaukana suomen työväenluokan juutalaisista ja mitä muutakaan raha ja valta yhdessä saavat aikaan kuin vain oman idealogian ajamista.
Näin tekisin minäkin jos olisin korkealla lain ja normaali väestön yläpuolella.
Ja kaikista noista teorioista joita väitetään salaliitoiksi voi vain todeta sen,että miksi niitä pitää hirveällä kiihkolla vastustaa? Tulee aina vain mieleen sanonta:Se koira älähtää johon kalikka kalahtaa.

kateuteen perustuvaa, ja sitä kautta ikivanha vippaskonsti todistaa jokin kansanryhmä epäilyttäväksi...

Hienosti ratsastat muuten amerikanvastaisuudenkin satulassa...

Et ole myöskään huono retoriikassa, kun muistat lopussa vanhaa "viidakon sananlaskuakin"...

Ei huono yritys, vaikka tietoteoriana köykäinen!

Viaton kirjoitti:

    Sionismi syntyi sortoa vastaan, ei sortajaksi, kuten toisinaan kuulee eräiden antisionististen tahojen yrittävänkin todistella. Juutalaisten keskuudessa syntynyt sionismi-aatteen ymmärtämiseen tarvitaan muutakin kuin 1800-luvun tapahtumat, mm. Theodor Herzl (1860–1904) ja ensimmäinen sionistien maailmankongressi Baselissa vuonna 1897. Kyseinen henkilö ja tapahtuma olivat tavallaan piste iin päällä, mutta iso ja merkittävä piste.

Kun Roomalainen vallanpitäjä ajoi juutalaiset maanpakoon Jerusalemin ympäristöstä Juudeasta ja Samariasta vuonna 70 ja 135 jKr. kapinoiden jälkeen, säilyi juutalaisilla kaipuu takaisin maahan, missä Israelin kansa seemiläiseen kielisukuun kuuluneista paimentolaisista juutalaisuuden avulla muodostui kansaksi, paljon ennen aikaa UT tapahtumien. ”Ensi vuonna Jerusalemissa”, jo lähes 2000 vuotta kestänyt toivelause. Historian saatossa juutalaisiin kohdistuneet vainot tekaistuilla syillä pitivät yllä kaipuuta takaisin juutalaisuuden kehtoon, Jerusalemiin.

JKr. alkuvuosisadalla vain harvat juutalaiset ajattelijat antoivat ajatukselle paluusta konkreettisen muodon. Sionismin esiajattelijoita olivat Jehuda ha-levi (1075–1141), Isak Luria (1543–1572). Prahalainen rabbi Löw (Maharal) (kuoli 1609), piti juutalaisten asemaa diasporassa epänormaalina, eikä hyväksynyt juutalaisten alistettua asemaa muiden kansojen joukossa. Vilnalaisen rabbiini Elija Gaonin (1720–1797) oppia lukeneet juutalaiset matkustivat kolmena suurena ryhmänä Turkin Ottomaani Palestiinaan vuosina 1808–1809 ja perustivat uuden juutalaisen yhdyskunnan Safediin.


He kehottivat muita Euroopan juutalaisia seuraamaan esimerkkiä. Seitsemän vuoden aikana Safedin asukkaiden määrä kasvoi 200:sta-700:aan.
1800-luvun varhaissionisteina pidetään myös rabbi Zvi Kalischerin (1795–1874), Jehuda Alkain (1798–1878), David Cordon (1831–1886) ja Moses Hess (1812–1875). Hän piti juutalaiskysymystä Euroopan viimeisenä kansallisena ongelma. Hess ymmärsi ennustettavan hyvin rasistisen antisemitismin olevan este emansipaatiolle. Venäjän pogromit 1881 vauhdittivat sionismi-aatteen kehitystä eteenpäin. Näytti siltä, etteivät juutalaiset saisi oikeudenmukaisia kansalaisoikeuksia ja maastamuutto näytti ainoalta ratkaisulta. Venäjällä sionistiset aktivistit suurissa kaupungeissa alkoivat järjestäytyä. He perustivat kattojärjestön Hibbat Tsijjon (Rakkaus Sionismiin). Huom. sana rakkaus, ei viha, ei katkeruus.

Ennen kuin Theodor Herzl kirjoitti kirjansa Der Judenstaat 1896 (Juutalaisten valtio), oli sionistinen aate herännyt henkiin hiljalleen, sekä juutalaisia siirtokuntia syntynyt Turkin Ottomaani Palestiinassa useita vuosikymmeniä ennen Herzliä.
Kun eräät antisionistiset tahot ivallisesti huomauttavat Herzlille juutalaisvaltioksi kelvanneen Itä-Afrikasta Ugandan, he unohtavat, että Itä-Euroopan juutalaisten asema alkoi käydä sietämättömäksi ja johonkin ratkaisuun oli päästävä.

Ajatus Ugandasta tuli Iso-Britannian ehdotuksesta vuoden 1903 kongressissa. Mutta Itä-Euroopan juutalaiset vastustivat Ugandan- ja kaikkia muita vaihtoehtoja Palestiinalle. Demokratia toimi sionistisessa liikkeessä jo alkuunsa. Juutalaisten kaipuu sinne mistä heidät ajettiin roomalaisten toimesta maanpakoon, oli suurempi kuin nykyisin toisille muutamassa vuosikymmenessä opetettu kansallisaate.
Palestiina oli tuolloin Turkin Ottomaani hallinnon alaisuudessa, alle 500000 asukasta vailla valtiollisia rajoja, eikä kansaa nimeltä palestiinalainen. Oli juutalaisia, arabeja, druuseja, tserkessejä, beduiinipaimentolaisia, jotka asuivat maaperällä nimeltä Palestiina. He kaikki olivat Palestiinan asukkaita.
Sionismiin syntyyn vaikutti siis juutalaisiin kohdistunut ihmisten ymmärtämätön vaino ja sorto, jota tänä päivänäkin näemme antisionismin nimellä.
Kun 1881 pogromit kiihtyivät Tsaarin Venäjällä, niin samalla vuosidadalla myös Saksassa antisemitismi voimistui. Historioitsija Heinrich von Treitschke (1834–1896) artikkelissaan luonnehti juutalaisia uhaksi kansakunnalle. Siis tuolloin historioitsija luonnehti juutalaisia ja samaa tyyliä jatkaa 2000-luvulla eräät journalistit, tutkijat, poliitikot, joiden kirjoituksia ja lausuntoja hyödyntää joku historioitsija.


Juutalainen sosialismi

Sosialismin juuria on etsitty Jeesuksesta, antiikin ajoilta ja vanhan testamentin profetioista. Moderni sosialismi syntyi 1800-luvulla ja samalla vuosisadalla syntyi myös liberaali l. reformijuutalaisuus, sionismi ja juutalainen sosialismi. Sosialismin aatetta on siis pitänyt hakea Raamatusta asti. Auta ja rakasta lähimmäistäsi, sitä Nasaretin juutalainen puuseppäkin aikoinaan opetti. Myönteiseen sosialismiin vaikutti juutalainen kulttuuri ja heidän kohtalonsa. Moses Hess (1812–1875) saksanjuutalainen ajattelija, joka sosialistisen aatteensa vuoksi joutui elämään maanpaossa Ranskassa, Belgiassa ja Sveitsissä. Häntä on nimetty Saksan ensimmäiseksi sosialistiksi – ja sosialistiseksi sionistiksi. Hess vaikutti Engelsin ja myös Marxin aatteisiin. Hessin kirja Rom und Jerusalem 1862 ei herättänyt paljoakaan huomioita hänen eläessään, mutta kirjasta tuli myöhemmin sionistisen liikkeen innoittaja. Hessin älyllinen lähtökohta oli Spinozan filosofia, joka oli 1600-luvun suuri filosofi. Hän oli Hessin innoittaja, jonka filosofian innoittamana Hess tavoitteli oikeuden ja solidaarisuuden edistämistä. Suomessa eräät antisionistiset ateistisosialistit eivät ilmeisesti halua ääneen muistaa myönteisen sosialismin kehitykseen vaikuttaneita henkilöitä, kun he puhuvat oikeudenmukaisesta rauhasta.

Sionistinen liike voidaan jakaa porvarillinen sionismi, sosialistinen sionismi ja uskonnolliseen sionismiin. Elävä esimerkki siitä, kun sosialismi perustuu vapaaehtoisuuteen ja halutaan tehdä työtä maan hyväksi, on kibbutsi, niin se toimii. Kokonaisuuden parhaaksi työskentelevien ihmisten vapaaehtoisena liittymänä.
Mutta, kuten olemme nähneet historiasta Venäjän vallankumouksen jälkeen mitä Lenin ja Stalin tekivät sosialismille ja radikaalimmalle kommunismille Pol Potista ja Kiinan kommunismista puhumattakaan ja muista sosialismin diktaattoreista, niin parhaimmillaan myönteinen sosialismi oli juutalaisen sosialismin ja sionismin syntyaikoina.

(kappaleissa sionismi ja juutalainen sosialismi olen käyttänyt joitakin suoria lainauksia ja tietolähteenä Juutalainen kulttuuri 1998 ja Juutalaisten historia 1989, Karl-Johan Illman – Tapani Harviainen)


”Siksi uskon, että maa kasvattaa suurenmoisen juutalaisen sukupolven. Makkabealaiset nousevat jälleen. Toistan vielä kerran avaussananani: Ne juutalaiset, jotka haluavat oman valtion, saavat sen.
Vihdoin elämme vapaina omalla maaperällämme ja kuolemme rauhallisesti kotimaassamme. Maailma vapautuu vapautemme kera, rikastuu rikkauksistamme ja ylevöityy ylevyydestämme. Kaikki mitä teemme oman hyvinvointimme hyväksi, koituu ihmiskunnalle suureksi siunaukseksi.” (Theodor Herzl, Juutalaisten valtio s.129, 1896 suom. 1981)


”Minusta tuli sionisti sinä päivänä jolloin pakenin äitini kanssa Budapestin juutalaiskortteleista eikä meillä ollut paikkaa minne piiloutua. Meidät haluttiin tappaa, ja olimme turvattomia. Meidän oli pakko palata gettoon, mutta siitä lähtien olen tiennyt, että jossain maan päällä on oltava paikka, joka tarjoaa turvan juutalaislapselle, jonka henkeä natsit tai nälänhätä uhkaavat. Tätä sionismi lyhykäisyydessään on. Tervetuloa mustat veljet. Te autatte meitä tajuamaan, mitä täällä teemme.” (Operaatio Moooses, Tudor Parfitt, 1986)
Kyseinen kirja käsittelee Etiopian juutalaisten muuttoa Israeliin.

ENSI VUONNA JERUSALEMISSA

esitys sionismista, mutta et tainnut huomata, että hyökkäsit aiemmin nim. "olen olemassa" vastaan ilman minkäänlaisia perusteita. Ko. nim. vaikutti vastustavan antisemitismiä? - Ammutko kaikkea mikä liikkuu?

huonompi kirjoitti:

esitys sionismista, mutta et tainnut huomata, että hyökkäsit aiemmin nim. "olen olemassa" vastaan ilman minkäänlaisia perusteita. Ko. nim. vaikutti vastustavan antisemitismiä? - Ammutko kaikkea mikä liikkuu?

Kommentoin jo edellä aikaisempaa ja jälkimmäinen oli sille, joka väittää puhuvani peetä. Eikä täällä ammuta. sanassa on voimaa.

Viaton kirjoitti:

Kommentoin jo edellä aikaisempaa ja jälkimmäinen oli sille, joka väittää puhuvani peetä. Eikä täällä ammuta. sanassa on voimaa.

jos kommentointiasi oli:
"Kokemuksesi sionismista näyttää perustuvan harhaoppiin."
Missä kohdassa oli se harhaoppi? Minä en sellaista löytänyt...    

rasismia vastaan kirjoitti:

itse.
http://www.worldjewishcongress.org/default.html

Kauheasti siellä on asiaa, en jaksanut lukea kaikkea, kun nyt on niin kuumakin. Huomioni kiinnittyi kuitenkin negatiivisten asioiden suureen määrään, oli paljon kaikkea juutalaisiin kohdistuvasta vihamielisyydestä yms. Onko se siis edelleenkin niin keskeinen asia vai kuuluuko vaan kyseisen sivuston tehtävään pitää yllä tietoa?

Minni-Matleena kirjoitti:

Kauheasti siellä on asiaa, en jaksanut lukea kaikkea, kun nyt on niin kuumakin. Huomioni kiinnittyi kuitenkin negatiivisten asioiden suureen määrään, oli paljon kaikkea juutalaisiin kohdistuvasta vihamielisyydestä yms. Onko se siis edelleenkin niin keskeinen asia vai kuuluuko vaan kyseisen sivuston tehtävään pitää yllä tietoa?

tehtävä on seurata näitä "negatiivisia" asioita. Positiivisia myös, kaikkea mikä vaikutta juutalaisten yhteisöjen asemaan eri puolilla maailmaa.

olen olemassa kirjoitti:

Sivujen lueskelija pelkäsi varmaan leimautuvansa siionistiksi ja häpesi. Minun kokemukseni mukaan siionistin leima on yhtä paha "tahra" kuin fundamentalistinkin leima;)

ajatelleeksi, eikä kyseinen ystävänikään, hän luuli sivuston katselijan loukkaantuneen, kun hänen yksityiselämäänsä "tunkeuduttiin". Voihan joku tosiaan pelätä leimautuvansa noinkin pienestä kuin jonkun sivuston katselusta. Jotkut ihmiset ovat kamalan ylivarovaisia kaikesta turhasta.

Minni-Matleena kirjoitti:

ajatelleeksi, eikä kyseinen ystävänikään, hän luuli sivuston katselijan loukkaantuneen, kun hänen yksityiselämäänsä "tunkeuduttiin". Voihan joku tosiaan pelätä leimautuvansa noinkin pienestä kuin jonkun sivuston katselusta. Jotkut ihmiset ovat kamalan ylivarovaisia kaikesta turhasta.

Minut kasvatettiin aikoinaan uskovaiseksi. Minulle opetettiin, että on olemassa ihmisiä, jotka ovat uskovaisia ja jotka ovat ei-uskovaisia. Minusta ei koskaan tullut kunnon uskovaista, koska opin vain pälyilevän ja eristäytyvän "vähemmistöidentiteetin" roolin (kunnon uskovainenhan on rohkea). Tuossa roolissa opin myös salaamaan kaikki minulle tärkeimmät asiat mm. uskon ja ihanteet. Nykyään olen varsin maallistunut, mutta sisimmässäni tunnen sympatiaa kaikkia kaappi-uskovaisia kohtaan...

Ihailen sinua Minni-Matleena, koska sinulla on vahva itsetunto ja identiteetti.

olen olemassa kirjoitti:

Minut kasvatettiin aikoinaan uskovaiseksi. Minulle opetettiin, että on olemassa ihmisiä, jotka ovat uskovaisia ja jotka ovat ei-uskovaisia. Minusta ei koskaan tullut kunnon uskovaista, koska opin vain pälyilevän ja eristäytyvän "vähemmistöidentiteetin" roolin (kunnon uskovainenhan on rohkea). Tuossa roolissa opin myös salaamaan kaikki minulle tärkeimmät asiat mm. uskon ja ihanteet. Nykyään olen varsin maallistunut, mutta sisimmässäni tunnen sympatiaa kaikkia kaappi-uskovaisia kohtaan...

Ihailen sinua Minni-Matleena, koska sinulla on vahva itsetunto ja identiteetti.

Sinulla on muutenkin ihanteellinen luonteenlaatu, kun olet kaikille aina kohtelias! Kamalaa, että olet joutunut salaamaan ihanteesi, toivottavasti ne eivät ole muuttuneet sen vuoksi.

ps. Perustetaan sellainen kerho, jossa kuuluu koko ajan kehua toisiaan.

Minni-Matleena kirjoitti:

Sinulla on muutenkin ihanteellinen luonteenlaatu, kun olet kaikille aina kohtelias! Kamalaa, että olet joutunut salaamaan ihanteesi, toivottavasti ne eivät ole muuttuneet sen vuoksi.

ps. Perustetaan sellainen kerho, jossa kuuluu koko ajan kehua toisiaan.

Kiitos Minni-M.
Sinäkin olet mukava ja aito persoona. - En tosin ole aina kohtelias. Ärisin jossakin aiemmassa keskustelussa jollekin ihmiselle ja sanoin häntä mm. makaroonisilmäksi tms.;)

Olen jossain määrin pohdiskellut nuorisokulttuureja. 80-luvulla (ja sen loppupuolella), jolle oma nuoruus-kulta-aikani sijoittuu, oli mielestäni aikalailla tasapäistäviä muotivirtauksia.
En tiedä olenko oikeassa, mutta minusta tuntuu, että tällä hetkellä on ihan trendikästä olla persoonaltaan erottuva ja omaleimainen. - Olisi kiva kuulla ajatuksesi tästä...
Annoin aikanani periksi valtakulttuurille ja häpesin ihanteitani yms., en tiedä ovatko ne kuitenkaan hirmuisesti muuttuneet. Olen ollut viime aikoina nuorisotyössä ja löytänyt sisältäni innostuvan, kirkassilmäisen pikkupojan.

Hyvää päivän jatkoa sinulle, kirkassilmäinen tyttö!

Ps.1. perustetaan vaan sellainen kerho...
Ps.2. jos joku sanoo, että olemme jo kaukana juutalaisuudesta, hän erehtyy. Juutalaisuus on elänyt koko historiansa näiden erilaisuuden/omaleimaisuuden kysymysten äärellä...

olen olemassa kirjoitti:

Kiitos Minni-M.
Sinäkin olet mukava ja aito persoona. - En tosin ole aina kohtelias. Ärisin jossakin aiemmassa keskustelussa jollekin ihmiselle ja sanoin häntä mm. makaroonisilmäksi tms.;)

Olen jossain määrin pohdiskellut nuorisokulttuureja. 80-luvulla (ja sen loppupuolella), jolle oma nuoruus-kulta-aikani sijoittuu, oli mielestäni aikalailla tasapäistäviä muotivirtauksia.
En tiedä olenko oikeassa, mutta minusta tuntuu, että tällä hetkellä on ihan trendikästä olla persoonaltaan erottuva ja omaleimainen. - Olisi kiva kuulla ajatuksesi tästä...
Annoin aikanani periksi valtakulttuurille ja häpesin ihanteitani yms., en tiedä ovatko ne kuitenkaan hirmuisesti muuttuneet. Olen ollut viime aikoina nuorisotyössä ja löytänyt sisältäni innostuvan, kirkassilmäisen pikkupojan.

Hyvää päivän jatkoa sinulle, kirkassilmäinen tyttö!

Ps.1. perustetaan vaan sellainen kerho...
Ps.2. jos joku sanoo, että olemme jo kaukana juutalaisuudesta, hän erehtyy. Juutalaisuus on elänyt koko historiansa näiden erilaisuuden/omaleimaisuuden kysymysten äärellä...

>>En tiedä olenko oikeassa, mutta minusta tuntuu, että tällä hetkellä on ihan trendikästä olla persoonaltaan erottuva ja omaleimainen.>>

Ehkä jos sen tekee tiettyjen muotivirtausten sisällä. Ei kuitenkaan ole nykyäänkään "sopivaa" erottua "väärällä" tavalla. On siis tavallaan etukäteen määritelty miten saa erottua...

Hienoa että sinä olet nuorisotyössä! Minä olen aina työskennellyt vain aikuisten kanssa. En varmaan osaa olla nuorten ja lasten kanssa ollenkaan.

>>jos joku sanoo, että olemme jo kaukana juutalaisuudesta, hän erehtyy. Juutalaisuus on elänyt koko historiansa näiden erilaisuuden/omaleimaisuuden kysymysten äärellä...>>

Ai onko joku sanonut sellaista? Varmaan joissain asioissa kaukana ja joissain ei.

Kiva että meillä on oma kerho!

Minni-Matleena kirjoitti:

>>En tiedä olenko oikeassa, mutta minusta tuntuu, että tällä hetkellä on ihan trendikästä olla persoonaltaan erottuva ja omaleimainen.>>

Ehkä jos sen tekee tiettyjen muotivirtausten sisällä. Ei kuitenkaan ole nykyäänkään "sopivaa" erottua "väärällä" tavalla. On siis tavallaan etukäteen määritelty miten saa erottua...

Hienoa että sinä olet nuorisotyössä! Minä olen aina työskennellyt vain aikuisten kanssa. En varmaan osaa olla nuorten ja lasten kanssa ollenkaan.

>>jos joku sanoo, että olemme jo kaukana juutalaisuudesta, hän erehtyy. Juutalaisuus on elänyt koko historiansa näiden erilaisuuden/omaleimaisuuden kysymysten äärellä...>>

Ai onko joku sanonut sellaista? Varmaan joissain asioissa kaukana ja joissain ei.

Kiva että meillä on oma kerho!

Tuo otsikkoni oli sitaatti Mikko Kuustoselta. - sinun kommettisi lämmittivät... Kiva tehdä oma kerho. Meidän ei varmaan perustajajäseninä tarvitse maksaa jäsenmaksua. Voisimme ehkä miettiä kerhomme tuleville noviiseille sopivan "intiaatioriitin" tms. esim. parit kehut aamuin illoin virtuaalisille kanssaihmisille viikon ajan(?)

Olen arvioinut tuota ajassa sopivan persoonallisuuden/värikkyyden optimimäärää aika samoin kuin sinäkin. Joskus näyttää myös siltä, että toinen saa olla värikkäämpi kuin toinen. - Olemme tasa-arvoisia, mutta toinen on vain vähän "tasa-arvoisempi" toista...
Ihan varmasti muuten osaisit olla nuorten/lasten kanssa. Sinulla on kyky kannustaa ja olla innostunut/kiinnostunut. Minusta se on koko homman avainjuttuja.

Hyvää kesän jatkoa. Palataan kerhotoimintaan hetken tauon kuluttua. Leireilen loppukuun, mutta periferiassa touhutessani, mietin vaikkapa kerhoamme ja rekisteröitymiskysymystä...

olen(han) olemassa kirjoitti:

Tuo otsikkoni oli sitaatti Mikko Kuustoselta. - sinun kommettisi lämmittivät... Kiva tehdä oma kerho. Meidän ei varmaan perustajajäseninä tarvitse maksaa jäsenmaksua. Voisimme ehkä miettiä kerhomme tuleville noviiseille sopivan "intiaatioriitin" tms. esim. parit kehut aamuin illoin virtuaalisille kanssaihmisille viikon ajan(?)

Olen arvioinut tuota ajassa sopivan persoonallisuuden/värikkyyden optimimäärää aika samoin kuin sinäkin. Joskus näyttää myös siltä, että toinen saa olla värikkäämpi kuin toinen. - Olemme tasa-arvoisia, mutta toinen on vain vähän "tasa-arvoisempi" toista...
Ihan varmasti muuten osaisit olla nuorten/lasten kanssa. Sinulla on kyky kannustaa ja olla innostunut/kiinnostunut. Minusta se on koko homman avainjuttuja.

Hyvää kesän jatkoa. Palataan kerhotoimintaan hetken tauon kuluttua. Leireilen loppukuun, mutta periferiassa touhutessani, mietin vaikkapa kerhoamme ja rekisteröitymiskysymystä...

>>Joskus näyttää myös siltä, että toinen saa olla värikkäämpi kuin toinen. - Olemme tasa-arvoisia, mutta toinen on vain vähän "tasa-arvoisempi" toista...>>

Toi kyllä totta, olen huomannut valitettavasti saman asian. Varsinkin siten, että miehille sallitaan värikkäämpi käytös kuin naisille. Se on minusta väärin. Samoin on väärin, jos sen perusteella, että kuuluu johonkin ryhmään, sallitaan jotain käytöstä, mitä muille ei sallita.

Hauskaa leiriä!

Minni-Matleena kirjoitti:

>>Joskus näyttää myös siltä, että toinen saa olla värikkäämpi kuin toinen. - Olemme tasa-arvoisia, mutta toinen on vain vähän "tasa-arvoisempi" toista...>>

Toi kyllä totta, olen huomannut valitettavasti saman asian. Varsinkin siten, että miehille sallitaan värikkäämpi käytös kuin naisille. Se on minusta väärin. Samoin on väärin, jos sen perusteella, että kuuluu johonkin ryhmään, sallitaan jotain käytöstä, mitä muille ei sallita.

Hauskaa leiriä!

Kiitos mukavista juttutuokioista ja toivotuksista!
Jätän kerhomme uusien jäsenten bongailun hetkeksi yksin sinun harteillesi. Kiva jäädä odottamaan millainen joukko hymynaamoja netissä elokuussa hyörii...

Värikästä kesän jatkoa!

Ps. Pieneksi pähkinäksi ilmaan roikkumaan jätän vielä kysymyksen siitä, voiko nimimerkkini "olen olemassa" kirjoittaa hepreaksi? Mikäpä vastaus olikin, niin miksi näin, ja mitä se kertoo eri (kieli)kulttuurien ajattelujen eroista...

valheiden levittäjä.

tai. kirjoitti:

valheiden levittäjä.

Mistäs sitä kukaan tietää vaikka olisi typerys, en minäkään tiedä sitä.
Sen kyllä tiedän varmasti etten ole valheitten levittäjä.
Kumpaan ryhmään itse enemmän katsot kuuluvasi.