Pedon kuva
Kaksisarvinen peto "pakottaa kaikki, pienet ja suuret, rikkaat ja köyhät, vapaat ja orjat, ottamaan oikeaan käteensä tai otsaansa merkin. Kenenkään ei ole lupa ostaa eikä myydä mitään, ellei hänellä ole tätä merkkiä, joka on pedon nimi tai sen nimen luku. " Kolmas enkeli varoittaa: "Se, joka kumartaa petoa ja sen kuvaa ja ottaa otsaansa tai käteensä sen merkin, joutuu yhtä lailla juomaan Jumalan vihan viiniä."
"Peto", jonka palvonta saatetaan väkisin voimaan, on Ilmestyskirjan 13. luvussa mainittu leopardia muistuttava peto - paavikunta. "Pedon kuva" edustaa sellaista langenneen protestanttisuuden muotoa, joka syntyy kun protestanttiset kirkot etsivät valtiovallan apua saattaakseen oppinsa voimaan. Vielä on selitettävä, mitä "pedon merkki" tarkoittaa.
Ne, jotka pitävät Jumalan käskyt, muodostavat vastakohdan niille, jotka kumartavat petoa ja sen kuvaa ja ottavat sen merkin. Jumalan palvelijat ja pedon palvelijat erottaa siitä, että edelliset pitävät Jumalan lain ja jälkimmäiset rikkovat sen. Pedon ja sen kuvan erityisenä tuntomerkkinä on Jumalan käskyjen rikkominen. Daniel sanoo pienestä sarvesta eli paavinvallasta, että "hän - - pyrkii muuttamaan juhla-ajat ja lain.” Paavali kutsui tätä valtaa nimellä "laittomuus ihmishahmossa, kadotuksen ihminen" , joka korottaisi itsensä Jumalan yläpuolelle. Vain muuttamalla Jumalan lain saattoi paavikunta korottaa itsensä Jumalan yläpuolelle. Jokainen joka tietoisesti noudattaisi näin muutettua lakia, osoittaisi
siten korkeinta kunnioitusta paavillisille laeille, mikä olisi merkkinä alamaisuudesta paaville Jumalan sijasta.
Paavikunta on yrittänyt muuttaa Jumalan lain. Sapattikäsky on muutettu sellaiseksi, että se oikeuttaa pitämään ensimmäisen päivän lepopäivänä seitsemännen päivän asemesta. Muutos esitetään harkituksi, tarkoitukselliseksi: "Hän pyrkii muuttamaan juhla-ajat ja lain." Ennustus toteutui tarkasti sapattikäskyn muuttamisessa. Tässä paavinvalta korottaa itsensä avoimesti Jumalan yläpuolelle.
Jumalan palvelijat tullaan tuntemaan erityisesti siitä, että he kunnioittavat sapattikäskyä, Jumalan luomisvoiman merkkiä. Pedon palvelijat tullaan tuntemaan siitä, että he yrittävät tuhota Luojan muistomerkin ja korottaa Rooman säädöksen. Paavikunnan ensimmäiset röyhkeät vaatimukset koskivat nimenomaan sunnuntaita, jota käskettiin viettämään "Herran päivänä". (Katso liitettä.) Mutta Raamattu osoittaa, että seitsemäs päivä on Herran päivä. Kristus sanoi: "Ihmisen Poika on myös sapatin herra. " Kristuksen omat sanat kumoavat usein esitetyn väitteen, että hän olisi muuttanut sapatin.
Kaksisarvinen peto "pakottaa kaikki, pienet ja suuret, rikkaat ja köyhät, vapaat ja orjat, ottamaan oikeaan käteensä tai otsaansa merkin. Kenenkään ei ole lupa ostaa eikä myydä mitään, ellei hänellä ole tätä merkkiä, joka on pedon nimi tai sen nimen luku. " Kolmas enkeli varoittaa: "Se, joka kumartaa petoa ja sen kuvaa ja ottaa otsaansa tai käteensä sen merkin, joutuu yhtä lailla juomaan Jumalan vihan viiniä."
"Peto", jonka palvonta saatetaan väkisin voimaan, on Ilmestyskirjan 13. luvussa mainittu leopardia muistuttava peto - paavikunta. "Pedon kuva" edustaa sellaista langenneen protestanttisuuden muotoa, joka syntyy kun protestanttiset kirkot etsivät valtiovallan apua saattaakseen oppinsa voimaan. Vielä on selitettävä, mitä "pedon merkki" tarkoittaa.
Ne, jotka pitävät Jumalan käskyt, muodostavat vastakohdan niille, jotka kumartavat petoa ja sen kuvaa ja ottavat sen merkin. Jumalan palvelijat ja pedon palvelijat erottaa siitä, että edelliset pitävät Jumalan lain ja jälkimmäiset rikkovat sen. Pedon ja sen kuvan erityisenä tuntomerkkinä on Jumalan käskyjen rikkominen. Daniel sanoo pienestä sarvesta eli paavinvallasta, että "hän - - pyrkii muuttamaan juhla-ajat ja lain.” Paavali kutsui tätä valtaa nimellä "laittomuus ihmishahmossa, kadotuksen ihminen" , joka korottaisi itsensä Jumalan yläpuolelle. Vain muuttamalla Jumalan lain saattoi paavikunta korottaa itsensä Jumalan yläpuolelle. Jokainen joka tietoisesti noudattaisi näin muutettua lakia, osoittaisi
siten korkeinta kunnioitusta paavillisille laeille, mikä olisi merkkinä alamaisuudesta paaville Jumalan sijasta.
Paavikunta on yrittänyt muuttaa Jumalan lain. Sapattikäsky on muutettu sellaiseksi, että se oikeuttaa pitämään ensimmäisen päivän lepopäivänä seitsemännen päivän asemesta. Muutos esitetään harkituksi, tarkoitukselliseksi: "Hän pyrkii muuttamaan juhla-ajat ja lain." Ennustus toteutui tarkasti sapattikäskyn muuttamisessa. Tässä paavinvalta korottaa itsensä avoimesti Jumalan yläpuolelle.
Jumalan palvelijat tullaan tuntemaan erityisesti siitä, että he kunnioittavat sapattikäskyä, Jumalan luomisvoiman merkkiä. Pedon palvelijat tullaan tuntemaan siitä, että he yrittävät tuhota Luojan muistomerkin ja korottaa Rooman säädöksen. Paavikunnan ensimmäiset röyhkeät vaatimukset koskivat nimenomaan sunnuntaita, jota käskettiin viettämään "Herran päivänä". (Katso liitettä.) Mutta Raamattu osoittaa, että seitsemäs päivä on Herran päivä. Kristus sanoi: "Ihmisen Poika on myös sapatin herra. " Kristuksen omat sanat kumoavat usein esitetyn väitteen, että hän olisi muuttanut sapatin.
Vastaukset 5
Vanhimmat
Sen näkee siitä, että katsot väärään suuntaan.
Katolinen kirkko ei voi olla ekynyt, kun se ei ole koskaan ollutkaan raiteillaan.
Ei merkitse mitään kuinka katolinen kirkko viettää lepopäiviään.
Miten uskomattomien lepopäivä merkitsisi jotain?
Uskovat taas tahtovat elää joka päivä Herran tahdon mukaan.
Heilläkään ei voi olla "vääriä päiviä".
Eihän pahaa saa tehdä muinakaan päivinä.
Me rikomme joka päivä kaikin eri tavoin. Emme me kukaan tule pyhiksi lain noudattamisiemme kautta.
Jos me vietämmekin Sapatin oikein, ei se voi olla sinetti milloinkaan, kun emme pidä muita käskyjäkään.
Lain suhteen et voi milloinkaan palvella Jumalaa oikein.
Kristuksen vuoksi meillä taas ei sellaista velvollisuutta olekaan.
Kristus on läpi maailmanaikojen ainoa, joka on täydellinen.
Teidän kirkkonne oppi perustuu kokonaan väärään ajatukseen lain asemasta pelastuksessa.
Suunutai on saatanallinen asetus. Miksi tahdot kuulua saatanalle?
Todistit itse sen sanomalla sunnuntaita, katolisen kirkon asetusta, uskomattomien lepopäiväksi. Pakanoiden päivä se onkin. Jeesus ei silloin ole kirkossanne.
Projisoit saman kirkkokäsityksen muihinkin kirkkokuntiin, jonka olet itsellenne omaksunut.
Kirkko ei kuitekaan ole missään muodossa se seurakunta, jota UT tarkoittaa Jumalan seurakunnalla.
Mitään pelastusta ei ole olemassa kirkkokunnittain. siksi ei ole mitään lakiakaan säädettävissä kirkkokunnittain.
Ei teidänkään kirkkonne mitkään säädökset ole voimassa Jumalan edessä maailmaa varten.
Vanhurskaus ei ole lain täyttämistä.
Me ei tiedetä, onko Jeesus jossakin kirkossa. Hän on aina siellä missä kaksi tai kolme on kokoontunut hänen nimessään.Matt.18:20. Siksi emme voi tuomita ketään. Aina siellä missä ihmiset vilpittömästi kokoontuvat hänen nimessään, olipa sapatti, sunnuntai tai muu päivä, hän on luvannut olla keskellämme.
Jumalan Pyhä Henki tekee ja vaikuttaa.Ja sinä joka niin hirrrveesti puhut stnasta,keskittyisit olennaiseen ja kertoisit Jeesuksen sovitustyöstä,ja lakkaisit tökkimästä silmään.