Raamattu on täynnä ihmisen tekemiä väärennöksiä ja muutoksia. Alkuaan johdonmukainen kirja on pimeyden voimien vaikutuksesta ihmiskäden avulla muuttunut suurelta osin sekavaksi ja epäloogiseksi, ja tästä sitten syytellään Jumalaa. Kuitenkin Hän valittaa jo Vanhassa Testamentissa profeetan kautta, että kuinka te voitte sanoa, meillä on totuus, katso, kirjanoppineen valhekynä on väärentänyt raamatun.
Ihminen tuomitaan jokaisen elämänsä jälkeen tekojensa mukaan. Kiirastulen läpikäynti on sen mukaisesti lyhyempi tai pidempi ja tuskallisempi tai tuskattomampi prosessi. Mutta ihmistä ei tuomita iankaikkiseen helvettiin sanovat kirkko- tai lahkouskovaiset mitä tahansa. Se on oikeudenmukaista, että jokainen saa sillä mitalla, millä on itse mitannut. Yhtä oikeudenmukaista on, että saa uuden yrityksen täällä maan päällä niin monta kertaa, että viimein onnistuu: jokaisen täytyy tulla yhtä (hengen)nälkäiseksi ja kurjaksi kuin tuhlaajapoika, joka viimein päättää palata takaisin Isän kotiin. Kaikki pelastuvat, sanoo Paavalikin kirjeissään. Kaikki alistetaan Kristuksen vallan alle, paitsi Jumala, joka on kaiken yllä, viimein kuolemakin, eli saatana, eli Lusiferus (Jumalan toinen poika, joka henkijoukkoineen nousi kapinaan Kristusta vastaan henkimaailmassa ja johon me kaikki langenneet so. perisynnin alaiset osallistuimme.) Kaikki tulevat takaisin vapaaehtoisesti kukin ajallaan, paitsi kuolema, joka voi palata vasta sitten, kun kaikki muut ovat palanneet. Hän oli kapinan johtaja ja ensimmäinen ja siksi palaa myös viimeisenä takaisin Jumalan valtakuntaan ja silloin kaikki on alistettu Kristuksen vallan alle, jopa kuolemakin. Jos olisi iankaikkinen helvetti tai lopullinen tuho, niin kuinka silloin olisi mitään vallan alle alistamista, josta Paavali puhuu, helvettihän on jo nyt Jumalan ja Kristuksen vallan alainen? Ei se tarkoita muuta, kuin että kuoleman valtakunnasta palaajat alistuvat Kristuksen johtaman henkisen valtakunnan alaisiksi omasta tahdostaan.
Suuri onnettomuus on siinä, että raamatusta puuttuvat ne henkimaailman luomista, taivaallista kapinaa ja aineellisen maailman luomista kuvaavat alkukertomukset, jotka pahan voiman vaikutuksesta on poistettu sieltä ja saatu kirjasta kokonaisuus, josta vain osittain totuus pilkahtaa, esim. maallisen ihmisen luomisen osalta. Kaikki, mitä Jumala luo on henkistä ja vain henkistä, ei osittain henkeä ja osittain ainetta, sillä muuten ei voitaisi sanoa, että Hän loi ihmisen omaksi kuvakseen. Ihminen luotiin henkimaailmaan Jumalan kuvaksi, mutta ainetasoa tarvitaan henkisestä pimeydestä (henkisestä kuolemasta) nousemisen astinjalaksi. "Minun poikani oli kuollut ja nyt hän elää" (tuhlaajapoikavertaus)
Ihminen tuomitaan jokaisen elämänsä jälkeen tekojensa mukaan. Kiirastulen läpikäynti on sen mukaisesti lyhyempi tai pidempi ja tuskallisempi tai tuskattomampi prosessi. Mutta ihmistä ei tuomita iankaikkiseen helvettiin sanovat kirkko- tai lahkouskovaiset mitä tahansa. Se on oikeudenmukaista, että jokainen saa sillä mitalla, millä on itse mitannut. Yhtä oikeudenmukaista on, että saa uuden yrityksen täällä maan päällä niin monta kertaa, että viimein onnistuu: jokaisen täytyy tulla yhtä (hengen)nälkäiseksi ja kurjaksi kuin tuhlaajapoika, joka viimein päättää palata takaisin Isän kotiin. Kaikki pelastuvat, sanoo Paavalikin kirjeissään. Kaikki alistetaan Kristuksen vallan alle, paitsi Jumala, joka on kaiken yllä, viimein kuolemakin, eli saatana, eli Lusiferus (Jumalan toinen poika, joka henkijoukkoineen nousi kapinaan Kristusta vastaan henkimaailmassa ja johon me kaikki langenneet so. perisynnin alaiset osallistuimme.) Kaikki tulevat takaisin vapaaehtoisesti kukin ajallaan, paitsi kuolema, joka voi palata vasta sitten, kun kaikki muut ovat palanneet. Hän oli kapinan johtaja ja ensimmäinen ja siksi palaa myös viimeisenä takaisin Jumalan valtakuntaan ja silloin kaikki on alistettu Kristuksen vallan alle, jopa kuolemakin. Jos olisi iankaikkinen helvetti tai lopullinen tuho, niin kuinka silloin olisi mitään vallan alle alistamista, josta Paavali puhuu, helvettihän on jo nyt Jumalan ja Kristuksen vallan alainen? Ei se tarkoita muuta, kuin että kuoleman valtakunnasta palaajat alistuvat Kristuksen johtaman henkisen valtakunnan alaisiksi omasta tahdostaan.
Suuri onnettomuus on siinä, että raamatusta puuttuvat ne henkimaailman luomista, taivaallista kapinaa ja aineellisen maailman luomista kuvaavat alkukertomukset, jotka pahan voiman vaikutuksesta on poistettu sieltä ja saatu kirjasta kokonaisuus, josta vain osittain totuus pilkahtaa, esim. maallisen ihmisen luomisen osalta. Kaikki, mitä Jumala luo on henkistä ja vain henkistä, ei osittain henkeä ja osittain ainetta, sillä muuten ei voitaisi sanoa, että Hän loi ihmisen omaksi kuvakseen. Ihminen luotiin henkimaailmaan Jumalan kuvaksi, mutta ainetasoa tarvitaan henkisestä pimeydestä (henkisestä kuolemasta) nousemisen astinjalaksi. "Minun poikani oli kuollut ja nyt hän elää" (tuhlaajapoikavertaus)
Vastaukset 4
Vanhimmat
Aika pitkälle oikeita johtopäätöksiä olet tehnyt.
Alkuperäis kansojen legendoissa on kertomuksia kuinka meidät on tänne tuotu. Ollaan kuin koeeläimiä siitä miten sopeudumme ja miten käytämme tietomme. Ja miten näköjään tuhoamme itsemme.
Raamattu on vain yksi kirja jolla kautta vuosituhansien papit nuo vallanhaluiset ovat halunneet tietämätöntä kansaa peloitella.
Nalle Puh on viisas nalle ja jos oikein tietoa tarvitsen niin ammennan sen siitäEn enään raamatusta.
Kun vatikaani avais arkistonsa saisimme lukea salattuja asioita joita ei ole haluttu meille ennen kertoa.
-Turha pelko ja peloittelu pois.
kertoisitko missä vt:n kohdassa Jumala sanoo raamatun sanaa väärennökseksi?
jos taas ajattelet, että raamattu on ihmisten väärentämää, niin miten tämäkään väite voisi olla yhtään todempi kuin mikään mukaan?
haluaisin myös tietää missä kohdassa Paavali sanoo, että kaikki pelastuvat?
Toisaalta jos ajattelet, että raamattua on väärennelty mitä merkitystä tälläkään sanomisella olisi?
Jos raamatun sisältöä olisi väärennelty ei voida uskoa myöskään raamatun ilmoittamaan kaikkivaltiaaseen Jumalaan. eihän Jumala, joka ei pystyisi pitämään ilmoitustaan väärentämättömänä olisi enää kaikkivaltias Jumala. on täydellisen epäloogista puhua yhtäällä raamatun ilmoittamasta Jumalasta ja sitten sanoa raamatun olevan väärennöstä. vaikka tietenkin sehän on myös niin, että sanomalla raamatun väärennökseksi et myöskään puhu samasta Jumalasta, vaan käytät ainoastaan raamatun sanastoa oman jumalasi esilletuomiseen.
mielenkiintoista olisi myös tietää millä perusteella ajattelet raamatun olevan väärennetty ts. silloinhan sinun hallussasi täytyisi olla niitä lähteitä, jotka olisivat ns. oikeita.
kaikkivaltiaaseen taivaan ja maan luojaan. Sama Jumala minulla on kuin raamatunkin Jumala, koska ei ole muita jumalia, nimitettiinpä häntä sitten millä nimellä tahansa. Tässä joitain vastuksia. En viitsinyt alkaa Paavalin kirjeistä jäljentämään kaikkia, mitä hän on kirjoittanut Kristuksen ruumiista (valtakunnasta) ja Pojan asemasta ennen kaikkea luomakuntaa: Sillä kaikki on luotu hänen kauttansa ja häneen:
Jumalan sanan väärentämisestä:
Jeremia 8:8-9:
Kuinka te saatatte sanoa: ”Me olemme viisaita, ja meillä on Herran laki”? Totisesti! Katso, valheen työtä on tehnyt kirjanoppineiden valhekynä.
Viisaat saavat häpeän, kauhistuvat ja joutuvat kiinni. Katso, he ovat hyljänneet Herran sanan – mitä heillä on viisautta?
Tässä vaiheessa oli jo ihmiskäsi poistanut pahan voiman vaikutuksesta raamatun alkukertomukset henkimaailman luomisesta ja ihmisten luomisesta henkimaailmaan. Sekö tekisi Jumalasta voimattoman ja heikon? Hän on antanut ihmisille vapaan tahdon ja tuota vapautta ihminen käytti väärin ensimmäisen kerran henkimaailmassa noustessaan kapinaan Jumalan asettamaa hallitsijaa (Kristusta) vastaan. Sen jälkeen ihminen on käyttänyt runsain mitoin vapauttaan väärin, eikä vähiten raamatun kertomuksia "uudistaessaan".
Sielujen vapauttamisesta:
Paavalin ensimmäinen kirje Korinttolaisille, 15; 25-28:
Sillä hänen pitää hallitseman ”siihen asti, kunnes hän on pannut kaikki vihollisensa jalkojensa alle”. Vihollisista viimeisenä kukistetaan kuolema. Sillä kaikki hän (Jumala) on alistanut hänen (Kristuksen) jalkojen alle. Mutta kun hän sanoo: kaikki on alistettu, niin ei tietenkään ole alistettu se, joka on alistanut kaiken hänen allensa. Ja kun kaikki on alistettu Pojan valtaan, silloin itse Poikakin alistetaan sen valtaan, joka on alistanut hänen valtaansa kaiken, että Jumala olisi kaikki kaikissa.
Kuolemaksi nimitetään tässä Lusiferusta, Jumalan toista poikaa, jota myös saatanaksi nimitetään ja manalan herraksi.
Paavalin kirje galatalaisille 4: 1-5:
Mutta minä sanon: niin kauan kuin perillinen on alaikäinen, ei hän missään kohden eroa orjasta, vaikka hän onkin kaiken herra; vaan hän on holhoojan ja huoneenhaltijain alainen isän määräämään aikaan asti. Samoin mekin; kun olimme alaikäisiä, olimme orjuutetut maailman alkeisvoimien alle. Mutta kun aika oli täytetty, lähetti Jumala Poikansa, vaimosta syntyneen, lain alaiseksi syntyneen, lunastamaan lain alaiset, että me pääsisimme (Jumalan) lapsen asemaan. Jokainen asiaan perehtynyt tajuaa tästä ja muistkin kohdista Paavalin kirjeitä, ettei hän puhu yhdestä ihmiselämästä vaan ihmisen kehityksestä prosessina usean elämän aikana.
Kaiken kaikkiaan raamatun ja uskonnon heikko vaikutus johtuu pitkälti siitä, ettei siinä enää ole menneiden aikojen logiikkaa, jolloinka sanaa ei oteta täydestä.
Entä mistä tieto tällaiseen arvosteluun? Kirjasta Johannes Greber: Yhteydessä henkimaailman kanssa, osat I ja II. Tämä 500-sivuinen eepos antaa selkeän ja yhtenäisen kuvauksen raamattuun nojautuen sen virheellisyyksiä selittäen ja oikoen. Ja sekö tekisi Jumalasta heikon, ei sillä tänään niinkuin apostolienkin aikana totuus on aina tarkistettavissa hyvästä henkimaailmasta. Paavali: "Jos teillä jostakin on toinen mieli (tarkoittaen oppejaan), niin kysykää pyhältä hengeltä ja hän on antava vastauksen.