http://members.surfeu.fi/reinosav/pre-rapture.htm
Esipuhe: Seurakunnan ylösotto eli Tempaus on Raamatussa, Paavalin selkeästi mainitsema asia, joka tapahtuu lopun aikana, Jumalan määrittämäna aikana. Tällöin Maailmaan pääsee nousemaan monikansallinen Diktaattorihallitsija, josta Raamattu käyttää nimeä Peto tai Antikristus. Lopun aika Raamatun antamien ennusmerkkien mukaan on pitkälle kulunut, eikä Seurakunnan poistuminen, katoaminen pois maan päältä Jumalan Taivaisiin ole kaukana. Tässä artikkelissa Dr.David R. Reagan kertoo Tempauksen salaisuudesta. Käännös RS.
------------------------------------------------
Tempauksen salaisuus
Dr. David R. Reagan of Lamb & Lion Ministries http://www.lamblion.com/main.php
Merkitseekö Tempaus Vaivanajan alkua? Ei, Raamattu ei mainitse missään, että Vaivanaika alkaa Tempauksella. Minä uskon, että Tempaus voisi tapahtua kuukausia tai jopa vuosia ennen, kuin Vaivanaika alkaa, vaikka se todennäköisesti tapahtuu lähellä alkua, koska Vaivanaika on Jumalan vihan vuodattamisen aikaa, ja 1 Tess. 1:10 sanoo, että Jeesus tulee "vapahtamaan" seurakuntansa "tulevasta vihasta"
Toinen syy sen uskomiselle, että Tempaus todennäköisemmin tapahtuu lähellä Vaivanajan alkua on se, että 2. Tess. 2 sanoo, että Antikristus ei voi ilmestyä, ennen kuin "pidättäjä" on "poistettu tieltä" (2.Tess. 2:6-7). Uskon, että pidättäjä on Pyhä Henki, toimien Seurakunnan kautta. Sitten, kun Seurakunta on poistettu, Antikristus tullaan päästämään valloilleen, ja Vaivanaika alkaa.
Profeetta Daniel osoittaa, että Vaivanajan alkamiskohtana tulee olemaan "liitto", minkä Antikristus tulee järjestämään Israelia varten, joka ilmeisesti takaa kansojen rauhan ja tekee Juutalaisille mahdolliseksi rakentaa Temppelinsä uudelleen.(Daniel 9:27)
Miksei Tempausta ole erityisesti mainittu Ilmestyskirjassa?
Ilmestyskirja antaa ymmärtää ennen Vaivanaikaa olevasta Tempauksesta, mainitsematta erityisesti tapahtumasta. Luvussa 4. jakeessa 1, Johannes näkee oven auki Taivaassa ja hänet temmataan Taivaaseen, mikä ilmaisee symbolista tyyppiä Seurakunnan Tempauksesta. Ilmestyskirjassa 19:11, Johannes näkee Taivaat uudelleen avautuneena, ja Jeesus laskeutuu alas Valkealla Hevosella, Seurakunnan saattaessa Häntä (Ilm.19:14). Luvut 2 ja 3 Ilmestyskirjassa keskittyvät Seurakuntaan, mutta sitten ei ole muuta mainintaa Seurakunnasta, kunnes kirjan lopussa (Ilm.22:16). Luvusta 4 aina lukuun 21 saakka, siellä on maininta vain "pyhistä", mitkä voisivat olla ne, jotka ottavat Evankeliumin vastaan Vaivanaikana.
Raamattu ei koskaan erityisesti määrittele Tempauksen ajankohtaa, sitomalla sen johonkin muuhun tapahtumaan, kuten Israelin jälleenperustamiseen tai Temppelin jälleenrakentamiseen. Jopa sen läheisyys Vaivanaikaan on päätelty mieluummin kuin lopullisesti lausuttu. Tämä siksi, että Tempaus on lähellä oleva tapahtuma, joka voisi tapahtua millä hetkellä tahansa.
On olemassa voimakkaita raamatullisia päätelmiä, että Tempaus tulee tapahtumaan, ennenkuin Vaivanaika alkaa. Pari niistä löytyy Jeesuksen Öljymäen saarnasta, tallennettuna Luukas 21. Jeesus lausui, että kun lopun ajan merkit "alkavat tapahtua", meidän on katseltava ylöspäin, sillä meidän lunastuksemme on tullut lähelle (Luukas 21:28). Huomatkaa, että vapautus ei tule merkkien lopulla, vaan kun ne alkavat tapahtua. Sitten Jeeus lisäsi, että uskovien pitäisi rukoilla hartaasti, että he voisivat "paeta" Suurta Vaivanaikaa, joka on tulossa "sillä se on saavuttava kaikki, jotka koko maan päällä asuvat." (Luukas 21:35)
Tätä koskien, Paavali lausuu 1. Tessalonikalaiskirjeessä 1:10, että uskovat odottavat "Hänen Poikaansa Taivaista....se on, Jeesusta, joka vapauttaa meidät tulevasta Vihasta." Ja Jeesus kehotti Johannesta kirjoittamaan Filadelfian seurakunnalle, uskollisten kristittyjen edustajille, että "Koska sinä olet ottanut minun kärsivällisyyteni sanasta vaarin, niin minä myös otan sinusta vaarin ja pelastan sinut koetuksen hetkestä, joka on tuleva yli koko maanpiirin koettelemaan niitä, jotka maan päällä asuvat." (Ilm.3.10).
Eikö Vaivanajan keskellä olevaan Tempaukseen viitata Ilmestyskirjassa?
Jotkut ihmiset ajattelevat niin. He osoittavat ensiksi 1 Kor. 15:51-52 , mikä sanoo, että Tempaus tulee tapahtumaan "viimeiseen pasuunaan" puhallettaessa. He viittaavat sitten Ilm. 11:15, missä seitsemänteen ja viimeiseen pasuunaan pasuunatuomioista puhalletaan. Koska tähän seitsemänteen pasuunaan näytetään puhallettavan keskellä Vaivanaikaa, sen jälkeen kun Antikristus tappaa ne kaksi todistajaa, väite on, että tämän täytyy merkitä Tempauksen aikaa.
Tämän väitteen kanssa on useita vakavia ongelmia. Ensimmäisessä paikassa, Raamatussa ei ole mitään, mikä tunnistaa pasuunatuomioiden seitsemännen pasuunan Ilmestyskirjassa 1. Korinttolaiskirjeen 15:n "viimeisenä pasuunana". Oletus, että nämä kaksi ovat sama, on juuri sitä - olettamusta. Se on ravisuttava oletus, koska Ilmestyskirjan pasuunat ilmoittavat tuomioita, jotka on tarkoitettu epäuskoisille. Niillä ei ole mitään yhteyttä uskoviin.
Nyt, on olemassa pasuuna, 1 Kor. 15:32 "viimeinen pasuuna", joka voidaan samaistaa sen kanssa. Se on "Jumalan pasuuna", mistä 1. Tess.4:16 sanoo, että siihen puhalletaan, kun Tempaus tapahtuu. Tämä mielessä pitäen, mieti sitä tosiasiaa, että pasuunatuomioiden viimeinen pasuuna Ilm. 11:15 ei ole sama kuin Jumalan pasuuna, vaan sama kuin enkelin pasuuna.
Toinen ongelma keskellä Vaivanaikaa tapahtuvan konseptin kanssa on, että seitsemäs pasuuna Ilm. 11:ssa todella ei liity ollenkaan Vaivanajan keskiosaan. Sen puhaltaminen laukaisee tapahtumat nopeasti Vaivanajan loppuun etenevään julistukseen saakka: "Maailman kuninkuus on tullut meidän Herrallemme ja hänen Voidellullensa, ja hän on hallitseva aina ja iankaikkisesti".(Ilm.11:15)
Toinen asia harkittavaksi on tämä: 1 Kor. 15 oli kirjoitettu noin 45 vuotta aikaisemmin kuin Ilmestyskirja. Täten, näyttää loogiselta, että viittaus "viimeiseen pasuunaan" täytyy viitata johonkin Vanhassa Testamentissa, jonka Korinton seurakunta olisi voinut tuntea. Tämä voisi todennäköisimmin olla ollut pasuuna, johon viitattiin, sekä Joelissa, että Sefanjassa - pasuuna, johon puhalletaan ennen Herran tuomion Päivää (Vaivanaika - katso Joel 2:1 ja Sefanja 1:16).
Voidaanko esittää väite sijoittaa Tempaus lähelle Vaivanajan loppua?
Jotkut ovat yrittäneet tehdä tämän, väittäen, että Jumalan vihaa ei vuodateta, ennenkuin Vaivanajan lopulla. Tätä konseptia kutsutaan "Tempaus ennen-vihaa".
Tämän konseptin kulmakivi on se, että kauhistavat tapahtumat Vaivanajan ensimmäisellä puoliskolla johtuvat Ihmisestä ja Saatanasta, eikä Jumalasta. Koska seurakunnalle on luvattu suojelus Jumalan vihalta, Tempauskaan ei voi tapahtua, ennenkuin lähellä Vaivanajan loppua, kun Jumala vuodattaa vihansa maailmaan.
Tämä konsepti nostaa vakavan teologisen ongelman, koska se kyseenalaistaa Jumalan suvereenisuuden. Se olettaa, että Ihminen ja Saatana voivat toimia erillään Jumalan tahdosta, kun tosiasia on, ettei kumpikaan voi tehdä mitään, mitä Jumala ei ole halukas sallimaan. Raamattu usein kuvaa Jumalan suorittamassa tahtoaan pahojen henkilöiden tai kansojen kautta. Eräs klassisista esimerkeistä on, kun Hän salli pahan Babylonin kansan kurittaa Israelia tuoamalla Jerusalemin ja Temppelin ja viemällä selviytyneet Juutalaiset pois pakkosiirtolaisuuteen. Se oli toimenpide, joka sai profeetta Habakukin kysymään, miksi Jumala voisi rangaista niitä, jotka ovat pahoja, niiden kanssa jotka ovat vielä pahempia (Habakuk 1:13).
Mikä tahansa Ihmisen tai Saatanan aiheuttama verilöyly Vaivanaikana, tulee yhä olemaan osa Jumalan vihaa. Ne tulevat yksinkertaisesti olemaan Hänen työkalujaan. Raamattu sanoo, että jumala istuu Taivaissa ja nauraa pahojen ihmisten juonille ja teoille, ei siksi, ettei Hän välitä, vaan koska Hänellä on kaikki kontrollin alla (Psalmi 2:1-6). Ydin on siinä, että Hänellä on viisaus ja voima johtaa, kääntämällä kaikki paha oman tahtonsa riemuvoittoon historiassa. Siksi Psalmista kirjoitti, että "miehen viha koituu sinulle kiitokseksi" (Psalmi 76:10).
Ajattelen, että on myös tärkeää huomata, että kun Jumala vuodattaa vihaansa, Hän ei tee siten aina suoraan. Eräs Hänen tavallisimmista tavoistaan on yksinkertaisesti vetäytyä pois kansasta tai henkilöstä ja madaltaa suojelun aitaa niiden ympäriltä. Tämä on selvästi ilmaistu Roomalaiskirjeessä 1:18-32. Tuo kohta sanoo, että kun ihmiset kapinoivat Jumalaa vastaan siihen pisteeseen, että alkavat palvoa luotua mieluummin kuin Luojaa, Jumala "hylkäsi heidät" pahan sydämensä valtaan. Toisin sanoen, Hän vain astuu takaisin ja antaa pahan lisääntyä. Tuo Raamatun paikka edelleen lausuu, että jos he yhä kieltäytyvät tekemästä parannusta, Hän vetäytyy jälleen pois ja on "hyljännyt heidät häpeällisiin himoihin". Ja jos he pysyvät itsepintaisesti kapinassaan ja synnissään , Hän lopulta "hylkäsi heidät heidän kelvottoman mielensä valtaan" , missä pisteessä yhteisö tuhoaa itsensä. Sellainen tuho voitaisiin nähdä Ihmisen vihana, mutta se todella on Jumalan vihaa toimimassa Ihmisen kautta.
On olemassa toinen vakava ongelma ennen Vihanaikaa tapahtuvan Tempaus-konseptin kanssa. Se liittyy siihen tosiasiaan, että kaikki Ilmestyskirjan viha on nimenomaisesti kuvattu Jumalan vihana. Mistä ovat peräisin sinettituomiot? Vastaus on, Jumalan Valtaistuimelta, kun Jeesus avaa jokaisen kirjakäärön sinetin, joka oli Isän oikeassa kädessä (Ilm. 6:1). Ja mistä ovat peräisin pasuunatuomiot? Samasta paikasta - Jumalan Valtaistuimelta (Ilm. 8:2). Kun tulemme Ilmestyskirjan maljatuomioihin 15:1, meille kerrotaan, että niiden kanssa, "Jumalan viha täyttyy" eli saatetaan loppuun.
Toinen ongelma ennen Vihanaikaa tapahtuvan Tempaus-konseptin kanssa on, että se tekee väkivaltaa Ilmestyskirjan kronologista järjestystä vastaan. Sinettituomiot on kuvattu Ihmisen ja Saatanan vihana, tapahtuen Vaivanajan ensimmäisellä puoliskolla. Pasuuna- ja maljatuomiot on katsottu olevan Jumalan vihaa. Ne on nyt kaikki kasattu yhteen Vaivanajan lopulla. Ei ole mitään oikeutusta panna pasuunatuomioita Vaivanajan loppuun. Ne ovat selvästi sijoitettu Vaivanajan ensimmäiselle puoliskolle Ilmestyskirjan kronologisessa asettelussa.
Yksi päätösongelma ennen Vihanaikaa tapahtuvan Tempaus-konseptin kanssa on, että se kiistää sen tosiasian, että ei ole olemassa mitään tarkoitusta Seurakunnan Vaivanajassa olemiselle. Vaivanaika on 70. Danielin viikko, aika, jonka Jumala on omistanut suorittaakseen loppuun tarkoituksensa Juutalaisen kansan keskuudessa, ei Seurakunnan.
Eikö Jumala voisi vain suojella uskovat Vaivanaikana? Onko todella tarpeellista siirtää heidät pois maasta?
Kyllä, Herra voisi antaa uskoville yliluonnollisen suojan. Tosiasiassa, Hän tulee tekemään täsmälleen sen, kun Hän antaa pyhilleen, jotka ovat läsnä Vaivanajassa, suojelun demonisten heinäsirkkojen hyökkäykseltä, joka on osa pasuunatuomioita (Ilm.9:4).
Mutta Jumalan lupaus Seurakunnalle Vaivanaikana ei ole suojelu, vaan vapautus. Jeesus sanoi, että kun merkit, viitaten Vaivanaikaan, "alkavat tapahtua," uskovien on katseltava ylöspäin, koska "Heidän vapautuksensa on lähellä" (Luukas 21:28). Hän myös kehotti uskovia rukoilemaan, että he voisivat "paeta kaikkia niitä asioita" (Luukas 21:36).
Ei todellakaan ole mitään tarkoitusta Seurakunnalle olla läsnä Vaivanajassa. Se on Jumalan vihan vuodattamisen aikaa niiden päälle, jotka ovat hyljänneet Hänen armonsa, rakkautensa ja laupeutensa. On joitakin, jotka väittävät, että Seurakunta täytyy olla "puhdistettu" Vaivanaikana, että olisi puhdas. Mutta minulle tämä idea on absurdi. Jeesuksen veri on riittävä puhdistamaan meidät kaikesta synneistämme. Tämä on loppuunsuoritettu tosiasia niille, jotka ovat panneet uskonsa Jeesukseen (Efesolaiskirje 5:26-27). Lisäksi, tuo konsepti Seurakunnan puhdistamisesta Vaivanaikana, muuttaa koko aikajakson Protestanttiseen puhdistautumisen versioon. Se myös tekee väkivaltaa hääjuhlakuvalle, jota Raamattu käyttää kuvaamaan suhdetta Kristuksen ja Hänen Seurakuntansa välillä. Jeesus ei ole menossa lyömään Hänen Morsiantaan seitsemän vuoden ajaksi ja sitten menee naimisiin hänen kanssaan!
Jotkut, jotka uskovat, että Seurakunta tulee menemään läpi Vaivanajan, usein viittaavat Nooan ja hänen perheensä esimerkkiin. He jäivät maan päälle, kun Jumala vuodatti vihansa, mutta Herra suojeli heidät. Mutta tämä esimerkki jättää huomiotta sen tosiasian, että Eenok temmattiin ulos maailmasta, ennenkuin tulva alkoi. (1.Moos.5:24). Minä uskon, että Eenok on vertauskuva Seurakunnasta ja Nooa ja hänen perheensä ovat esikuva Juutalaisesta jäännöksestä, joka tullaan suojelemaan Vaivanajan läpi päivään, kunnes Messias palaa.
Eivätkö nuo teistä, jotka uskovat Tempaukseen ennen Vaivanaikaa, ole todellisuutta pakeneva joukko, joka ei ole halukas kärsimään Herran takia?
Ei ole mitään väärää olla "pakeneva." Nooa oli pakeneva ja niin myös Loot. Ja Jeesus sanoi, että kun lopun ajan merkit alkavat ilmetä, teidän on rukoiltava "paetaksenne asioita, jotka ovat tapahtumassa ja seisottava Ihmisen Pojan edessa " (Luukas 21:36).
Varmasti meidät on kutsuttu kärsimään Kristuksen tähden (Room. 8:17). Ja jokainen, joka todella seisoo Jeesuksen puolesta tässä maailmassa, joutuu vainottavaksi (Joh. 15:19). Olemme vakuuttuneita, että uskovina tulemme kärsimään vaivaa tässä maailmassa (Joh 16:33), mutta meille on luvattu, että meidät tullaan vapauttamaan Suuresta Ahdistuksesta (=Vaivanaika), joka tulee eräänä päivänä olemaan koko maailman päällä. (Ilm. 3:10).
Esipuhe: Seurakunnan ylösotto eli Tempaus on Raamatussa, Paavalin selkeästi mainitsema asia, joka tapahtuu lopun aikana, Jumalan määrittämäna aikana. Tällöin Maailmaan pääsee nousemaan monikansallinen Diktaattorihallitsija, josta Raamattu käyttää nimeä Peto tai Antikristus. Lopun aika Raamatun antamien ennusmerkkien mukaan on pitkälle kulunut, eikä Seurakunnan poistuminen, katoaminen pois maan päältä Jumalan Taivaisiin ole kaukana. Tässä artikkelissa Dr.David R. Reagan kertoo Tempauksen salaisuudesta. Käännös RS.
------------------------------------------------
Tempauksen salaisuus
Dr. David R. Reagan of Lamb & Lion Ministries http://www.lamblion.com/main.php
Merkitseekö Tempaus Vaivanajan alkua? Ei, Raamattu ei mainitse missään, että Vaivanaika alkaa Tempauksella. Minä uskon, että Tempaus voisi tapahtua kuukausia tai jopa vuosia ennen, kuin Vaivanaika alkaa, vaikka se todennäköisesti tapahtuu lähellä alkua, koska Vaivanaika on Jumalan vihan vuodattamisen aikaa, ja 1 Tess. 1:10 sanoo, että Jeesus tulee "vapahtamaan" seurakuntansa "tulevasta vihasta"
Toinen syy sen uskomiselle, että Tempaus todennäköisemmin tapahtuu lähellä Vaivanajan alkua on se, että 2. Tess. 2 sanoo, että Antikristus ei voi ilmestyä, ennen kuin "pidättäjä" on "poistettu tieltä" (2.Tess. 2:6-7). Uskon, että pidättäjä on Pyhä Henki, toimien Seurakunnan kautta. Sitten, kun Seurakunta on poistettu, Antikristus tullaan päästämään valloilleen, ja Vaivanaika alkaa.
Profeetta Daniel osoittaa, että Vaivanajan alkamiskohtana tulee olemaan "liitto", minkä Antikristus tulee järjestämään Israelia varten, joka ilmeisesti takaa kansojen rauhan ja tekee Juutalaisille mahdolliseksi rakentaa Temppelinsä uudelleen.(Daniel 9:27)
Miksei Tempausta ole erityisesti mainittu Ilmestyskirjassa?
Ilmestyskirja antaa ymmärtää ennen Vaivanaikaa olevasta Tempauksesta, mainitsematta erityisesti tapahtumasta. Luvussa 4. jakeessa 1, Johannes näkee oven auki Taivaassa ja hänet temmataan Taivaaseen, mikä ilmaisee symbolista tyyppiä Seurakunnan Tempauksesta. Ilmestyskirjassa 19:11, Johannes näkee Taivaat uudelleen avautuneena, ja Jeesus laskeutuu alas Valkealla Hevosella, Seurakunnan saattaessa Häntä (Ilm.19:14). Luvut 2 ja 3 Ilmestyskirjassa keskittyvät Seurakuntaan, mutta sitten ei ole muuta mainintaa Seurakunnasta, kunnes kirjan lopussa (Ilm.22:16). Luvusta 4 aina lukuun 21 saakka, siellä on maininta vain "pyhistä", mitkä voisivat olla ne, jotka ottavat Evankeliumin vastaan Vaivanaikana.
Raamattu ei koskaan erityisesti määrittele Tempauksen ajankohtaa, sitomalla sen johonkin muuhun tapahtumaan, kuten Israelin jälleenperustamiseen tai Temppelin jälleenrakentamiseen. Jopa sen läheisyys Vaivanaikaan on päätelty mieluummin kuin lopullisesti lausuttu. Tämä siksi, että Tempaus on lähellä oleva tapahtuma, joka voisi tapahtua millä hetkellä tahansa.
On olemassa voimakkaita raamatullisia päätelmiä, että Tempaus tulee tapahtumaan, ennenkuin Vaivanaika alkaa. Pari niistä löytyy Jeesuksen Öljymäen saarnasta, tallennettuna Luukas 21. Jeesus lausui, että kun lopun ajan merkit "alkavat tapahtua", meidän on katseltava ylöspäin, sillä meidän lunastuksemme on tullut lähelle (Luukas 21:28). Huomatkaa, että vapautus ei tule merkkien lopulla, vaan kun ne alkavat tapahtua. Sitten Jeeus lisäsi, että uskovien pitäisi rukoilla hartaasti, että he voisivat "paeta" Suurta Vaivanaikaa, joka on tulossa "sillä se on saavuttava kaikki, jotka koko maan päällä asuvat." (Luukas 21:35)
Tätä koskien, Paavali lausuu 1. Tessalonikalaiskirjeessä 1:10, että uskovat odottavat "Hänen Poikaansa Taivaista....se on, Jeesusta, joka vapauttaa meidät tulevasta Vihasta." Ja Jeesus kehotti Johannesta kirjoittamaan Filadelfian seurakunnalle, uskollisten kristittyjen edustajille, että "Koska sinä olet ottanut minun kärsivällisyyteni sanasta vaarin, niin minä myös otan sinusta vaarin ja pelastan sinut koetuksen hetkestä, joka on tuleva yli koko maanpiirin koettelemaan niitä, jotka maan päällä asuvat." (Ilm.3.10).
Eikö Vaivanajan keskellä olevaan Tempaukseen viitata Ilmestyskirjassa?
Jotkut ihmiset ajattelevat niin. He osoittavat ensiksi 1 Kor. 15:51-52 , mikä sanoo, että Tempaus tulee tapahtumaan "viimeiseen pasuunaan" puhallettaessa. He viittaavat sitten Ilm. 11:15, missä seitsemänteen ja viimeiseen pasuunaan pasuunatuomioista puhalletaan. Koska tähän seitsemänteen pasuunaan näytetään puhallettavan keskellä Vaivanaikaa, sen jälkeen kun Antikristus tappaa ne kaksi todistajaa, väite on, että tämän täytyy merkitä Tempauksen aikaa.
Tämän väitteen kanssa on useita vakavia ongelmia. Ensimmäisessä paikassa, Raamatussa ei ole mitään, mikä tunnistaa pasuunatuomioiden seitsemännen pasuunan Ilmestyskirjassa 1. Korinttolaiskirjeen 15:n "viimeisenä pasuunana". Oletus, että nämä kaksi ovat sama, on juuri sitä - olettamusta. Se on ravisuttava oletus, koska Ilmestyskirjan pasuunat ilmoittavat tuomioita, jotka on tarkoitettu epäuskoisille. Niillä ei ole mitään yhteyttä uskoviin.
Nyt, on olemassa pasuuna, 1 Kor. 15:32 "viimeinen pasuuna", joka voidaan samaistaa sen kanssa. Se on "Jumalan pasuuna", mistä 1. Tess.4:16 sanoo, että siihen puhalletaan, kun Tempaus tapahtuu. Tämä mielessä pitäen, mieti sitä tosiasiaa, että pasuunatuomioiden viimeinen pasuuna Ilm. 11:15 ei ole sama kuin Jumalan pasuuna, vaan sama kuin enkelin pasuuna.
Toinen ongelma keskellä Vaivanaikaa tapahtuvan konseptin kanssa on, että seitsemäs pasuuna Ilm. 11:ssa todella ei liity ollenkaan Vaivanajan keskiosaan. Sen puhaltaminen laukaisee tapahtumat nopeasti Vaivanajan loppuun etenevään julistukseen saakka: "Maailman kuninkuus on tullut meidän Herrallemme ja hänen Voidellullensa, ja hän on hallitseva aina ja iankaikkisesti".(Ilm.11:15)
Toinen asia harkittavaksi on tämä: 1 Kor. 15 oli kirjoitettu noin 45 vuotta aikaisemmin kuin Ilmestyskirja. Täten, näyttää loogiselta, että viittaus "viimeiseen pasuunaan" täytyy viitata johonkin Vanhassa Testamentissa, jonka Korinton seurakunta olisi voinut tuntea. Tämä voisi todennäköisimmin olla ollut pasuuna, johon viitattiin, sekä Joelissa, että Sefanjassa - pasuuna, johon puhalletaan ennen Herran tuomion Päivää (Vaivanaika - katso Joel 2:1 ja Sefanja 1:16).
Voidaanko esittää väite sijoittaa Tempaus lähelle Vaivanajan loppua?
Jotkut ovat yrittäneet tehdä tämän, väittäen, että Jumalan vihaa ei vuodateta, ennenkuin Vaivanajan lopulla. Tätä konseptia kutsutaan "Tempaus ennen-vihaa".
Tämän konseptin kulmakivi on se, että kauhistavat tapahtumat Vaivanajan ensimmäisellä puoliskolla johtuvat Ihmisestä ja Saatanasta, eikä Jumalasta. Koska seurakunnalle on luvattu suojelus Jumalan vihalta, Tempauskaan ei voi tapahtua, ennenkuin lähellä Vaivanajan loppua, kun Jumala vuodattaa vihansa maailmaan.
Tämä konsepti nostaa vakavan teologisen ongelman, koska se kyseenalaistaa Jumalan suvereenisuuden. Se olettaa, että Ihminen ja Saatana voivat toimia erillään Jumalan tahdosta, kun tosiasia on, ettei kumpikaan voi tehdä mitään, mitä Jumala ei ole halukas sallimaan. Raamattu usein kuvaa Jumalan suorittamassa tahtoaan pahojen henkilöiden tai kansojen kautta. Eräs klassisista esimerkeistä on, kun Hän salli pahan Babylonin kansan kurittaa Israelia tuoamalla Jerusalemin ja Temppelin ja viemällä selviytyneet Juutalaiset pois pakkosiirtolaisuuteen. Se oli toimenpide, joka sai profeetta Habakukin kysymään, miksi Jumala voisi rangaista niitä, jotka ovat pahoja, niiden kanssa jotka ovat vielä pahempia (Habakuk 1:13).
Mikä tahansa Ihmisen tai Saatanan aiheuttama verilöyly Vaivanaikana, tulee yhä olemaan osa Jumalan vihaa. Ne tulevat yksinkertaisesti olemaan Hänen työkalujaan. Raamattu sanoo, että jumala istuu Taivaissa ja nauraa pahojen ihmisten juonille ja teoille, ei siksi, ettei Hän välitä, vaan koska Hänellä on kaikki kontrollin alla (Psalmi 2:1-6). Ydin on siinä, että Hänellä on viisaus ja voima johtaa, kääntämällä kaikki paha oman tahtonsa riemuvoittoon historiassa. Siksi Psalmista kirjoitti, että "miehen viha koituu sinulle kiitokseksi" (Psalmi 76:10).
Ajattelen, että on myös tärkeää huomata, että kun Jumala vuodattaa vihaansa, Hän ei tee siten aina suoraan. Eräs Hänen tavallisimmista tavoistaan on yksinkertaisesti vetäytyä pois kansasta tai henkilöstä ja madaltaa suojelun aitaa niiden ympäriltä. Tämä on selvästi ilmaistu Roomalaiskirjeessä 1:18-32. Tuo kohta sanoo, että kun ihmiset kapinoivat Jumalaa vastaan siihen pisteeseen, että alkavat palvoa luotua mieluummin kuin Luojaa, Jumala "hylkäsi heidät" pahan sydämensä valtaan. Toisin sanoen, Hän vain astuu takaisin ja antaa pahan lisääntyä. Tuo Raamatun paikka edelleen lausuu, että jos he yhä kieltäytyvät tekemästä parannusta, Hän vetäytyy jälleen pois ja on "hyljännyt heidät häpeällisiin himoihin". Ja jos he pysyvät itsepintaisesti kapinassaan ja synnissään , Hän lopulta "hylkäsi heidät heidän kelvottoman mielensä valtaan" , missä pisteessä yhteisö tuhoaa itsensä. Sellainen tuho voitaisiin nähdä Ihmisen vihana, mutta se todella on Jumalan vihaa toimimassa Ihmisen kautta.
On olemassa toinen vakava ongelma ennen Vihanaikaa tapahtuvan Tempaus-konseptin kanssa. Se liittyy siihen tosiasiaan, että kaikki Ilmestyskirjan viha on nimenomaisesti kuvattu Jumalan vihana. Mistä ovat peräisin sinettituomiot? Vastaus on, Jumalan Valtaistuimelta, kun Jeesus avaa jokaisen kirjakäärön sinetin, joka oli Isän oikeassa kädessä (Ilm. 6:1). Ja mistä ovat peräisin pasuunatuomiot? Samasta paikasta - Jumalan Valtaistuimelta (Ilm. 8:2). Kun tulemme Ilmestyskirjan maljatuomioihin 15:1, meille kerrotaan, että niiden kanssa, "Jumalan viha täyttyy" eli saatetaan loppuun.
Toinen ongelma ennen Vihanaikaa tapahtuvan Tempaus-konseptin kanssa on, että se tekee väkivaltaa Ilmestyskirjan kronologista järjestystä vastaan. Sinettituomiot on kuvattu Ihmisen ja Saatanan vihana, tapahtuen Vaivanajan ensimmäisellä puoliskolla. Pasuuna- ja maljatuomiot on katsottu olevan Jumalan vihaa. Ne on nyt kaikki kasattu yhteen Vaivanajan lopulla. Ei ole mitään oikeutusta panna pasuunatuomioita Vaivanajan loppuun. Ne ovat selvästi sijoitettu Vaivanajan ensimmäiselle puoliskolle Ilmestyskirjan kronologisessa asettelussa.
Yksi päätösongelma ennen Vihanaikaa tapahtuvan Tempaus-konseptin kanssa on, että se kiistää sen tosiasian, että ei ole olemassa mitään tarkoitusta Seurakunnan Vaivanajassa olemiselle. Vaivanaika on 70. Danielin viikko, aika, jonka Jumala on omistanut suorittaakseen loppuun tarkoituksensa Juutalaisen kansan keskuudessa, ei Seurakunnan.
Eikö Jumala voisi vain suojella uskovat Vaivanaikana? Onko todella tarpeellista siirtää heidät pois maasta?
Kyllä, Herra voisi antaa uskoville yliluonnollisen suojan. Tosiasiassa, Hän tulee tekemään täsmälleen sen, kun Hän antaa pyhilleen, jotka ovat läsnä Vaivanajassa, suojelun demonisten heinäsirkkojen hyökkäykseltä, joka on osa pasuunatuomioita (Ilm.9:4).
Mutta Jumalan lupaus Seurakunnalle Vaivanaikana ei ole suojelu, vaan vapautus. Jeesus sanoi, että kun merkit, viitaten Vaivanaikaan, "alkavat tapahtua," uskovien on katseltava ylöspäin, koska "Heidän vapautuksensa on lähellä" (Luukas 21:28). Hän myös kehotti uskovia rukoilemaan, että he voisivat "paeta kaikkia niitä asioita" (Luukas 21:36).
Ei todellakaan ole mitään tarkoitusta Seurakunnalle olla läsnä Vaivanajassa. Se on Jumalan vihan vuodattamisen aikaa niiden päälle, jotka ovat hyljänneet Hänen armonsa, rakkautensa ja laupeutensa. On joitakin, jotka väittävät, että Seurakunta täytyy olla "puhdistettu" Vaivanaikana, että olisi puhdas. Mutta minulle tämä idea on absurdi. Jeesuksen veri on riittävä puhdistamaan meidät kaikesta synneistämme. Tämä on loppuunsuoritettu tosiasia niille, jotka ovat panneet uskonsa Jeesukseen (Efesolaiskirje 5:26-27). Lisäksi, tuo konsepti Seurakunnan puhdistamisesta Vaivanaikana, muuttaa koko aikajakson Protestanttiseen puhdistautumisen versioon. Se myös tekee väkivaltaa hääjuhlakuvalle, jota Raamattu käyttää kuvaamaan suhdetta Kristuksen ja Hänen Seurakuntansa välillä. Jeesus ei ole menossa lyömään Hänen Morsiantaan seitsemän vuoden ajaksi ja sitten menee naimisiin hänen kanssaan!
Jotkut, jotka uskovat, että Seurakunta tulee menemään läpi Vaivanajan, usein viittaavat Nooan ja hänen perheensä esimerkkiin. He jäivät maan päälle, kun Jumala vuodatti vihansa, mutta Herra suojeli heidät. Mutta tämä esimerkki jättää huomiotta sen tosiasian, että Eenok temmattiin ulos maailmasta, ennenkuin tulva alkoi. (1.Moos.5:24). Minä uskon, että Eenok on vertauskuva Seurakunnasta ja Nooa ja hänen perheensä ovat esikuva Juutalaisesta jäännöksestä, joka tullaan suojelemaan Vaivanajan läpi päivään, kunnes Messias palaa.
Eivätkö nuo teistä, jotka uskovat Tempaukseen ennen Vaivanaikaa, ole todellisuutta pakeneva joukko, joka ei ole halukas kärsimään Herran takia?
Ei ole mitään väärää olla "pakeneva." Nooa oli pakeneva ja niin myös Loot. Ja Jeesus sanoi, että kun lopun ajan merkit alkavat ilmetä, teidän on rukoiltava "paetaksenne asioita, jotka ovat tapahtumassa ja seisottava Ihmisen Pojan edessa " (Luukas 21:36).
Varmasti meidät on kutsuttu kärsimään Kristuksen tähden (Room. 8:17). Ja jokainen, joka todella seisoo Jeesuksen puolesta tässä maailmassa, joutuu vainottavaksi (Joh. 15:19). Olemme vakuuttuneita, että uskovina tulemme kärsimään vaivaa tässä maailmassa (Joh 16:33), mutta meille on luvattu, että meidät tullaan vapauttamaan Suuresta Ahdistuksesta (=Vaivanaika), joka tulee eräänä päivänä olemaan koko maailman päällä. (Ilm. 3:10).
Vastaukset 13
Vanhimmat
Matt. 13:30
"Antakaa molempain kasvaa yhdessä elonleikkuuseen asti; ja elonaikana minä sanon leikkuumiehille: KOOTKAA ENSIN LUSTE ja sitokaa se kimppuihin poltettavaksi, mutta nisu korjatkaa minun aittaani.'"
omansa vasta suuren ahdistuksen jälkeen Matteuksen mukaan. Pyhien ylösotto tapahtuu viimeisen pasuunan soidessa ja pasuunoita on seitsemän ja ne kaikki soivat ahdistusta kansoille.
Ellemme Jumalan armosta saa kaasvaa rakkaudessa Jeesukseen, emme kestä tulevia vainoja. Paavali varoitti sanomista ja muka apostolien lähettämistäö kirjeistä, joissa luvattaisiin, että "meidän kokoontumisemme hänen tykönsä" olisi ikäänkuin oven edessä, lähellä, sillä se päivä ei tule ennenkuin laittomuuden ihminen ilmestyy...ja jokainen, jolla on Jumalan sinetti otsassaan, eli jokainen, joka on uskossa Jeesukseen, on joko poissa pedon näkyvistä 3,5 vuotta erämaassa tai kuolee pedon vainoissa, mutta joka vahvana kestää loppuun asti, pelastuu. Meidät jotkut raiskataan, meitä kidutetaan, meitä vainotaan, mutta Jeesus on kanssamme ja kaikessa saamme jalon voiton ...Herran tähden kärsiminen on suoru jokaiselle jossain määrin, emmehän ole niin itserakkaita, ettemme ottaisi vastaan sellaista osaa..kärsimysten salaisuuskin on suuri asia ja
jeesus näytti esimerkin voimasta, jolla voidaan kärsimyksissä voitaa ja se on rakkaus...käersivä, pyyteetön, palveleva rakkaus..
Nyt on kasvun aika...Herran palvelijan ei ole soveliasta odottaa sellaista ylösottoa, jossa
karkaamme kutsumuksemme alta: Mikä vielä puuttuu Kristuksen kärsimyksistä, se on tuleva osaksemme... Kristuksen kärsimykset tulevat runsaina osaksemme, samoin myös lohdutus!
Matteuksen Evankeliumi on kirjoitettu ensiksi juutalaisille, ymmärrätkö? Itse uskon, että tempaus tulisi ennen Jaakobin ahdistuksen alkamista.Siellä alempana joku kirjoitti tempauksista, aika hyvin perusteltu.
Miten pedonmerkki sitten toteutuisi jos Jeesus tulisi ahdistuksen jälkeen hakee omansa.
"omansa vasta suuren ahdistuksen jälkeen Matteuksen mukaan. Pyhien ylösotto tapahtuu viimeisen pasuunan soidessa ja pasuunoita on seitsemän ja ne kaikki soivat ahdistusta kansoille."
Ensimmäinen pasuuna on ylösotto sitten sen jälkeen on seitsemän pasuunaa.
Ilmestyskirja väittää, että Tempaus tulee ensimmäisessä pasuunan soidessa. Ilmestyskirja tapahtumat etenevät kronologisesti eli alusta loppuun.
lmestyskirja:
4:1 Sen jälkeen minä näin, ja katso: taivaassa oli ovi avoinna, ja ensimmäinen ääni, jonka minä olin kuullut ikäänkuin pasunan puhuvan minulle, sanoi: "Nouse ylös tänne, niin minä näytän sinulle, mitä tämän jälkeen on tapahtuva."
Huomatkaa "Nouse ylös tänne" se on tempaus.
1.Tessalonikalaiskirje:
4:16 Sillä itse Herra on tuleva alas taivaasta käskyhuudon, ylienkelin äänen ja Jumalan pasunan kuuluessa, ja Kristuksessa kuolleet nousevat ylös ensin;
4:17 sitten meidät, jotka olemme elossa, jotka olemme jääneet tänne, temmataan yhdessä heidän kanssaan pilvissä Herraa vastaan yläilmoihin; ja niin me saamme aina olla Herran kanssa.
Raamattua ei pidä lukea niinkuin luvuttain, kuulin siitä raamattu olisi tehty luvuttain joskus 1300 luvulla mutta pääasiaan vielä seuraavaa lukuun siitä Paavali ei sano näin ahdistuksen jälkeen tempaus tulisi:
1.Tessalonikalaiskirje:
5:1 Mutta aikakausista ja määrähetkistä ei teille, veljet, ole tarvis kirjoittaa;
5:2 sillä itse te varsin hyvin tiedätte, että Herran päivä tulee niinkuin varas yöllä.
5:3 Kun he sanovat: "Nyt on rauha, ei hätää mitään", silloin yllättää heidät yhtäkkiä turmio, niinkuin synnytyskipu raskaan vaimon, eivätkä he pääse pakoon.
Jeesus sanoo, että hänen tulemus olisi niinkuin Nooan päivinä:
Matteuksen evankeliumi:
24:37 Sillä niinkuin oli Nooan päivinä, niin on Ihmisen Pojan tulemus oleva.
24:38 Sillä niinkuin ihmiset olivat niinä päivinä ennen vedenpaisumusta: söivät ja joivat, naivat ja naittivat, aina siihen päivään asti, jona Nooa meni arkkiin,
24:39 eivätkä tienneet, ennenkuin vedenpaisumus tuli ja vei heidät kaikki; niin on myös Ihmisen Pojan tulemus oleva.
24:40 Silloin on kaksi miestä pellolla; toinen korjataan talteen, ja toinen jätetään.
24:41 Kaksi naista on jauhamassa käsikivillä; toinen korjataan talteen, ja toinen jätetään.
24:42 Valvokaa siis, sillä ette tiedä, minä päivänä teidän Herranne tulee.
24:43 Mutta se tietäkää: jos perheenisäntä tietäisi, millä yövartiolla varas tulee, totta hän valvoisi, eikä sallisi taloonsa murtauduttavan.
24:44 Sentähden olkaa tekin valmiit, sillä sinä hetkenä, jona ette luule, Ihmisen Poika tulee.
Mehän kaikki tiedämme, että tempaus on hääkutsu silloin ei voi olla ahdistuksen jälkeen tapahtuva.
Ilmestyskirja
4:1 Sen jälkeen minä näin, ja katso: taivaassa oli ovi avoinna, ... . (HUOMAATTEKO) OVI on avoinna sitten kun tempaus on ohi OVI suljetaan kuten käy ilmi seuraavissa raamatunpaikassa
Matteuksen evankeliumi:
25:10 Mutta heidän lähdettyään ostamaan ylkä tuli; ja ne, jotka olivat valmiit, menivät hänen kanssansa häihin, ja ovi suljettiin.
25:11 Ja myöhemmin toisetkin neitsyet tulivat ja sanoivat: 'Herra, Herra, avaa meille!'
Aivan selvästi raamattu sanoo, että tempaus tulee ennen ahdistuksen ajan alkamista.
Raamatunlukija : ))
Monet ovat hairahtuneet tähän melleriläiseen pretrib-hapatukseen, jonka mukaan uskovat säästyisivät antikristuksen vainoilta ja ahdistuksilta. Missään kohtaa Raamatussa ei luvata todellisille Kristuksen seuraajille tämmöistä helppoa tietä. Meidät koetellaan ja puhdistetaan lopullisesti viimeisen 3,5 vuoden aikana, jotta Ylkä saisi morsiamen, joka olisi ilman tahraa ja ryppyä. Kärsimys, joka jalostaa, kuuluu kristityn taivastiehen.
Tämä amerikkalainen tempausoppi (tempaus ennen 7-vuotista vaivanaikaa) on vallannut alaa täällä Suomessakin eritoten karismaattisissa piireissä ja vapaissa suunnissa. Tietenkin vihollinen haluaa eksyttää uskovatkin, jotta he tuudittautuisivat väärään olotilaan (huom. tyhmät neitsyet). Kohta 2 Tess. 2:1-4 puhuu kuitenkin selvästi siitä, että antikristus, laittomuuden ihminen, ilmestyy ensin ennen Herran päivää eli ylösotonpäivää.
"Mutta mitä tulee meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen tulemukseen ja MEIDÄN KOKOONTUMISEEN HÄNEN TYKÖNSÄ, niin me pyydämme teitä, veljet, ettette anna minkään hengen ettekä sanan ettekä minkään muka meidän lähettämämme kirjeen heti järkyttää itseänne, niin että menetätte mielenne maltin, ettekä anna niiden itseänne peljästyttää, ikäänkuin HERRAN PÄIVÄ jo olisi käsissä. Älkää antako kenenkään vietellä itseänne millään tavalla. Sillä SE PÄIVÄ ei tule, ennenkuin luopumus ensin tapahtuu ja laittomuuden ihminen ilmestyy, kadotuksen lapsi, tuo vastustaja, joka korottaa itsensä yli kaiken, mitä jumalaksi tai jumaloitavaksi kutsutaan, niin että hän asettuu Jumalan temppeliin ja julistaa olevansa Jumala."
Karismaattiset ovat vääristäneet tätä raamatunkohtaa väittämällä Herran päivän tarkoittavan vain sitä 7-vuotista vaivanaikaa, vaikka alkukielikin puhuu nimenomaan ylösotonpäivästä (kokoontuminen Hänen tykönsä). Tietenkin voidaan yhdistää 3,5-vuotinen ahdistuksen aika ylösottoon tämän ahdistuksen jälkeen (ks. Ilm. 7:9-17), jotka yhdessä muodostaisivat tämän Herran päivän. Tempauksen sijoittaminen Ilm. 4:1:een (ennen 1. sinettiä) on pelkkää mielivaltaista arvailua, jolle ei ole mitään perusteita. Totta on, että Herra pelastaa viisaat neitsyet tulevasta vihasta, mutta tämä viha voi tarkoittaa vaikkapa vihanmaljoja, jotka vuodatetaan heti Googin sodan jälkeen (tempaus 7. pasuunan aikoihin). Lisäksi Ilmestyskirjan 6. sinetin kohdalla (Ilm. 6:15-17) puhutaan vasta Karitsan vihasta, joka koittaa tuomiopäivän tullessa (ydinsota?). Tätä ennen ei tempausta varmasti tapahdu. Uskon, että pakanoiden aika päättyy maailmanlaajuiseen tempaukseen vasta Harmagedonin kynnyksellä (7. vihanmalja), joten tempauksia voi olla useita lopun ajalla. Tosin viimeisessä tempauksessa voi olla mukana vain juutalaisia. Israel pelastuu kansana kokonaan vasta 1000-vuotisen valtakunnan alkaessa.
itse todistaa että tempaaminen tapahtuu suuren ahdistuksen lopussa ennen Harmagedonia Il 16:14, Matt 24: 37-39. Tempaamisesta Raamattu puhuu 1Tess 4:13-18, Room 6:3-5, 1Kor 15:35,36,44, 1Kor 15:51,52. Nämä kohdat todistavat sen, että jotka perivät kuolemattomuuden taivaissa, täytyy ensin kuolla. Mitä tulee antikristukseen, se ei tule yhtäkkiä vaan se on ollut olemassa yhtä pitkään kuin Kristuskin. 1Joh 2:18,19 todistaa tämän. Myös 1Joh 2:22, Joh 10:36, Luuk 9:35. Suuresta ahdistuksesta puhutaan Matt 24:15-39, ja tästä edeltävästä ajasta mm. Matt 24:3-14.
mikä ilmestyskirjan luku? Sulla puuttuu numero?
Harmagedonia Il 16:14 ???
Hanok temmattiin taivaaseen maistamatta kuolemaa. Hanok on esikuva siitä tulevasta tapahtumasta.
"Nämä kohdat todistavat sen, että jotka perivät kuolemattomuuden taivaissa, täytyy ensin kuolla."
--------------------------
Room.6
3 Tiedättehän, että meidät kaikki Kristukseen Jeesukseen kastetut on kastettu hänen kuolemaansa.
4 Näin meidät kasteessa annettiin kuolemaan ja haudattiin yhdessä hänen kanssaan, jotta mekin alkaisimme elää uutta elämää, niin kuin Kristus Isän kirkkauden voimalla herätettiin kuolleista. [2. Kor. 5:17; Ef. 2:6; Kol. 2:12]
5 Jos kerran yhtäläinen kuolema on liittänyt meidät yhteen hänen kanssaan, me myös nousemme kuolleista niin kuin hän. [Fil. 3:10,11]
ei mennyt taivaisiin vaan hänet "otettiin pois". Jotkut Raamatun käännökset puhuvat että Hanok meni Jumalan luo, mutta tuo ei käy yksiin sen kanssa mitä Joh 3:13 sanoo: Kukaan ei ole noussut taivaaseen paitsi hän, joka on taivaasta tänne tullut: Ihmisen Poika. Kor 15:20-23 puhutaan kuitenkin että Kristus on herätetty kuolleista ensi hedelmänä jotka ovat nukahtaneet pois. Ensin Kristus ensi hedelmänä ja sen jälkeen Kristukselle kuuluvat hänen läsnä olonsa aikana.
ymmärrän, nämä ovat hienoja Raamatun kohtia. Mutta täsmensin sitä mitä tapahtuu Kristuksen perijä tovereille vielä lopussa, kun Kristus saapuu. 1Kor 15:35,36 puhuu tästä. Ihmisen täytyy ensin kuolla, ennenkuin hän saa hengellisen ruumiin.
Danielin kirjan lopun mainitsema
1335 päivää ilmaisee ylösoton
ajankohdan noin parin päivän
tarkkuudella.
Kirjallisuutta:
Unger: Raamatun lukijan käsikirja
Harri Veijonen: koko tuotanto ja
päivittäiset uutiset:
http://wwnet.fi/users/veijone/
....
Miten pitkään vielä pitää odottaa?Miljoona vuotta vai miljardi?