Meissä Ateisteissa ja jeppuloissa paljonkin yhteistä?
Tunnemme vain oman Totuutemme ja suljemme kaikki muut totuudet pois,jopa pilkaten niitä.
Olisiko se kauhea katastrofi jos jonain päivänä huomaisimme että olemme olleet väärässä?
Ja oikea totuus löytyisikin jostain muualta.
Tunnemme vain oman Totuutemme ja suljemme kaikki muut totuudet pois,jopa pilkaten niitä.
Olisiko se kauhea katastrofi jos jonain päivänä huomaisimme että olemme olleet väärässä?
Ja oikea totuus löytyisikin jostain muualta.
Vastaukset 7
Vanhimmat
Teisti uskoo, että Jumala on.
Ateisti ei usko, että Jumala on.
Onko vielä joku kolmaskin vaihtoehto?
...kolmas vaihtoehto.
Se, että sulkee olemassaolon ulkopuolelle asioita, joista ei tiedä, tarkoittaa sitä,
että ei haluakaan tietää.
1. Teisti uskoo, että Jumala on olemassa.
2. Ateisti uskoo, että Jumala on ei-olemassaoleva.
3. Agnostikko uskoo, että Jumala on ehkä olemassa.
Kannattaa huomata, että kaikki uskovat johonkin. Uskoa on myös ateistilla. Näin muodoin ateistiakin voi sanoa uskovaiseksi: hän uskoo Jumalan olemattomuuteen.
Toiset uskovat tietävänsä ja toiset tietävät uskovansa. Sama sana voi merkitä yhdelle yhtä ja toiselle toista. Noilla eväillä väittely on hölynpölyä.
Erilaisia "totuuksia" riittää valittavaksi -jokaiselle omansa.
Teisti uskoo, että Jumala on.
Ateisti ei usko, että Jumala on.
Gnostikko uskoo, että mahdollisen Jumalan olemassaolosta ja luonteesta voi saada tietoa.
Agnostikko ei usko, että mahdollisen Jumalan olemassaolosta ja luonteesta voi saada tietoa.
Ei tämä oikeasti ole niin vaikeita. Miksi ihmeessä te ihmiset ette käy jostain sanakirjasta tarkistamassa termien merkityksiä kun ette niitä tiedä? Typerää joka viikko selitellä tätä samaa perusasiaa.
Käytät termiä "ei usko". Ei-uskominenkin on uskomista. Se on uskomista siihen, että ei usko. Ateistikin on siis uskovainen: hän uskoo, että Jumalaa ei ole. Samalla viivalla kaikki uskovaiset olette, myös ateistit!
Lause A: Uskon, että Jumalaa ei ole.
Lause B: En usko, että Jumala on.
Tarkoittavatko nuo kaksi lausetta sinusta samaa asiaa? Jos tarkoittavat, voisi äidinkielen kertauskurssi olla paikallaan.
Lausessa A väite, jonka totuuteen joko uskotaan tai ei uskota on "Jumalaa ei ole". Lauseessa B väite, johon uskotaan tai ei uskota on "Jumala on". Ja kun yleensä väitteeseen uskotaan tai ei uskota sen perusteella, mitä todisteita sillä on, niin noilla on varsin oleellinen ero.
Ateistit edelleenkin eivät usko uskovan väitteeseen "Jumala on". Tuo ei edelleenkään tarkoita sitä, että ateisti väittäisi "Jumalaa ei ole".