Totta vai ei?
Ei ole totta. Kallio oli presidenttinä aikaisemmin kuin Ryti. Otsikon väite on siis valhetta.
Oikean suomen kieliopin mukaan on sanottava: 'Kallio ja Ryti olivat presidenttejä.' Silloin se on oikein!
Ei ole totta. Kallio oli presidenttinä aikaisemmin kuin Ryti. Otsikon väite on siis valhetta.
Oikean suomen kieliopin mukaan on sanottava: 'Kallio ja Ryti olivat presidenttejä.' Silloin se on oikein!
Vastaukset 19
Vanhimmat
Jos Jeesus sanoo,ensin kaste ja sitten usko,niin tiedämme,että se on valetta.
Oikea vastaus on. Jeesus sanoo.Joka USKOO ja kastetaan se pelstuu.
Kumpaa Jeesuksen sanaa uskot?
Ettei JA-sana puhu mistään aikajärjestyksestä?
opettamalla ja kastamalla
baptistiset piirit vääntävät väkisin Matteuksen kaste- ja lähetyskäskyyn näin:
opettamalla- kastamalla uskoontulleet - ja opettamalla lisää
siis Ryti-Kallio-Ryti
tai Kekkonen- Paasikivi -Kekkonen
sitä, että ensin pelastettaisiin hukkumasta ja rannalla heitettäisiin pelastusrengas kuuliaisuuden vuoksi tai ensin ihminen hoitaisi itsensä terveeksi sairastuttuaan ja sitten kipin kapin lääkärille hakemaan lääkeresepti symboliksi!
Tai matkustaisi Tampereelle ja menisi siellä juna-asemalta ostamaan lipun tampereelle, todistukseksi siitä, että on saapuntu tampereelle
!!!!
puhuu,se "ja" sana on siinä vain eroittamassa asiat toisitaan,järjestystä se ei muuta,! Epäiletkö Jeesusta,ettei Hän olisi osannut asettaa asioita oikeaan tapahtumallisesti oikeaan järjestykseen vaan puhui sattumoisin ihan toisnpäin mitä tarkoitti. Niinkö sinun mielestä? Ja sinä sitte ohitat Jeesuksen Sanan ja asetat Raamatun pikeaan järjestykseen,niinkö?.Olet sitten Jumalaakin suurempi!
vaan Kallio-Ryti-ja sitten seuraava,kukahan se nyt olikaan,olisko ollut Delanredi?
Siis ensin USKO,ja se tulee kuulemisesta,evankeliumin vastaan ottaminen uudestisynnyttää elävään uskoon,sitten tulee kaste upottamalla Raamatun opetuksen mukaan.
Ryti ei enää palaa Kallion jälkeen valtaan,vaan seuraava "pressa".
Kasteen jälkeen liitetään seurakuntaan,ja siitä se elämä uskossa sitten etenee,Ryti on pois vallasta siinä vaiheessa tyystin,ja Kalliokin on jo eläkkeellä!
edes ymmärrä mikä pelastus rengas on nimeltään,on vain yhden ainoan niminen pelastusrengas joka voi pelastaa hukkumasta iankaikkiseen kadotukseen.
Nyt sinä oletat,että se on kaste,ei voi olla,koska on taas vain yksi ainoa oikea Kirja joka ilmoitytaa myös oikean pelastusrenkaan nimen,ja se ei missään kohtaa tuossa Kirjassa ilmene,että sen nimi olisi "kaste"!
Se ilmoitetaan aiin selvästi tuossa Kirjassa,ettei siitä voi erhtyä,jos uskoo mitä se Krija sanoo,eikä aseta omia näkemyksiään tuon Krijan edelle.
"Ei ole pelastusta YHDESSÄKÄÄN toisessa nimessä =Jeesus)missä voisimme pelastua." Ei siis se ole "kaste2,tuo pelastusrengas,vaan JEESUS KRISTUS,ja Hänet kun ottaa vastaan,"pelastusrenkaana",niin pelastuksemme on taattu.
Ei siis tarvitse pelastua jälkijunassa,joka ehkä menisikin vaikka väärille raiteille.
"Usko Herraan Jeesukseen,niin sinä pelastut";
Miksi Paavali ei tuolloin sanonut vangin vartijalle,että mene kasteelle niin pelastut?.Sano sinä,miksi Paavali ei ei käskenyt kasteelle,ja sitten vasta olisi sanout,että usko nyt myös Jeesukseen,niin asia tulee sitten täydellisesti kuntoon,mutta ensin kasteelle,mars mars,ja tuu sitten mun luo,niin mä kerron sulle evanleliumin sanoman,ettäs teidät mistä tässä on kyse,mutta ensin jokatapauksessa kasteelle,siinä se on pelastusrengas,viis uskosta Jeesukseen,se kyllä sitten tulee aikuisena jos on tullakseen,ja jos ei tuu,niin se on sitten vanhempien ja kummien vika jos eivät ole sulle ilmoittanut,että sinä olet jo kristitty ja uskossa,koska sinut on vauvana kastettu,usko nyt vaan mitä papit ja kirkko oettaa,ei Ramatusta mitään tartte välittää,sehän on satukirja,lapsikaste se,se pelastaa,koska kirkonisät on katolisessa ajassa jo sen päättäneet rooman kirkon kapituleissa ja tuomioistuimissa,ja jos silloinkaan ei kuka uskonu,niin roviolle vaan,että nytkin voi saada matkalipun kukaties vaikka roomaan,siellä se inkvisito on edelleen vaikkakin piilossa,odottamassa vaan antikristuksen tuloa!
miksi sitten sanotaan asia myös toisinpäin????
"kastakaa ja opettakaa"
aivan! noin mäkin ymmärän tilanteen! se on ihan sama asia! voisi todellakin kysyä miksi kaste olisi tällöin olemassa?
Raamattu edellyttää että on usko ja kaste, muttei vaadi järjestystä, että usko pakko olla ensin.
Sinunlaisesi vänkyrät vain sitä vänkäävät sinne sitä järjestystä. Jos ei se sinne muuten mene, käytätte vinksin-vonksin-kielioppia!
Matt.28:19-20 "menkää ja tehkää kaikista kansoista minulle opetuslapsia, ja kastakaa heidät Isän, Pojan ja Pyhän Hengen nimeen ja opettakaa heitä pitämään kaikki, mitä minä olen teidän käskenyt pitää."
EI TODELLAKAAN, MITÄÄN ONGELMAA. VERTAA MARKUS:
16:15-16 (ensin julistetaan)"Menkää kaikkeen maailmaan ja saarnatkaa evankeliumia kaikille luoduille. Joka uskoo ja kastetaan se pelastuu;"
EVANKELIUMIN JULISTUS EI TARKOITA VAUVOJEN PAKKOKASTETTA! (pakanuudesta otettu tapa roomalaiskatolliseen kirkkoon, mitä Luther ei uskaltanut poistaa jostakin syystä)
Totuus unohtui! ("joka ei usko tuomitaan kadotukseen." --Jumalalle kelpaa vain vain usko Jeesukseen "ilman uskoa on mahdoton olla otollinen.. Jumalalle." Hebr.11:6 - eikä kasteesta mitään apua)
Edelleenkin ilman henkilökohtaista uskoa Jeesukseen suoritettu kaste ei pelasta ja on täysin turha ja vahingollinen toimenpide (ilman mitään arvoa, ja siksi uskoontullut ihminen "antaa" kastaa itsensä.(Kuten Paavali Ap.t.22:16, Ap.t.2:41)
Sitä ei saa kutsua KASTEEKSI lainkaan. Kaiken lisäksi "vauvakasteen" suoritustapa ei täytä Raamatun kasteen toimitustapaa. (Raamatussa opetuslasten upotuskaste esim. Ap.t.(8:35-39)
Hyvää kesää ja Raamatun luku hetkiä!
raimo taas tulet tänne höpöttämään omiasi???
-Sanot-
>>>Raamattu edellyttää että on usko ja kaste, muttei vaadi järjestystä, että usko pakko olla ensin.
...Kukahan se De....Oliko Paasikivi uudestikastettu...luotti Jumalaan ja kuoli lapsena kastettuna!
Niille, joilla on oma kielioppi, Mark.16:16 merkitsee järjestystä eka usko, sitten kaste.
Oikeasti siinä alkukielellä sanotaan, että uskova ja kastettu on pelastuva. Ja uskon välttämättömyyttä korostetaan. Joka ei usko, joutuu kadotukseen (vaikka olisikin kastettu.)
Matteuksen lähetyskäskyssä on alkukielessä objektina kaikki kansat. Oman kieliopin keksijöillä siellä on opetuslapsia, joita ensin tehdään ja sitten kastetaan. Mutta oikeasti siellä on verbi matheteusate == opetuslapseuttakaa, ja miten opetuslapseutetaan, selitetään, että kastamalla ja opettamalla. Ja kenet tällä tavalla opetuslapsiksi käsketään tehdä: kaikki kansat! Tietysti saa tehdä jostain ihmisestä ensin uskovan ja sitten kastaa hänet, mutta ei sellaista vaadita.
Eikä Mark.16:16 vaadi mitään järjestystä, se vain sanoo, että tarvitaan kaste ja usko, muttei kerro järjestystä.
Kastetapaukset Ap.Teoissa menevät niin, että ensin julistetaan, ja sitten kastetaan uskoontulleet ja heidän perhekuntansa. TILANNE on NÄISSÄ KAIKISSA aina se, että SEURAKUNTA SYNTYY paikkakunnalle, jossa sitä ei ole vielä ollut. Nämä uskoontulleet kastetaan, koska ei heitä ole voitu kastaa vielä kertaakaan aikaisemmin.
RAAMATTU EI KERRO YHTÄÄN MITÄÄN siitä, miten JO SYNTYNEESSÄ SEURAKUNNASSA tehtiin, kun sen jäsenille syntyi lapsia! Ei sanota, että odotettiin heidän tulevan ymmärtävään ikään. Ei mitään ohjeita tai esimerkkejä, milloin heidät olisi kastettu tai pitänyt kastaa.
Raamatussa ei sanota, että usko ennen kastetta pitäisi olla. Missään ei niin käsketä.
Kaikki kansat käsketään tehdä opetuslapsiksi kastamalla ja opettamalla. Tämä yksi kohta on Jeesuksen oma käsky ja kumoaa kaikki uskovien kastajien väitteet!!! Siksi joku eepu väittää kohtaa väärennökseksi, kun ei voi sille mitään. Jotkut vähemmän fiksut vääntelevät ja kääntelevät sitä, että sinne saataisiin väkisin itsekuviteltu pakollinen järjestys: ensin usko, sitten vasta saa kastaa... Eli lähetyskäsky todistaa Raamatun sanalla, että kastamalla ja opettamalla voidaan tehdä opetuslapsia. Järjestyksen usko ensin, kaste sitten, vaatiminen on vain joidenkin ihmisten omaan päähän vahvasti juntattu käsitys, joka ei saa Raamatusta mitään tukea. Jotkut vanhat kirkonvihaajasaarnaajat sitä ovat takoneet seuraajiensa päähän, niin etteivät osaa enää ajatella selvästi. Eikä heille mikään vastaväite tehoa.
Alkukielessä ei ole sanaa 'opetuslapsia', vaan verbi joka käskee 'opetuslapseuttakaa' ja objekti (tekemisen kohde) on kaikki kansat. (Mikään muu ei alkukielen lauseessa voi olla objekti)
Jos kaikki pitää suorittaa järjestyksessä, niin ensin kaikki ihmiset on tehtävä opetuslapsiksi (jollain määrittelemättömällä tavalla), vasta sitten kun kaikki on tehty opetuslapsiksi, pitäisi kaikki kastaa. Ja vasta sitten, kun kaikki on kastettu, saadaan alkaa opettamaan... :) Näin nurinkurista on joidenkin uskovien kastajien kielioppi.
Ripusta taulu seinälle vasaralla ja naulalla, tarkoittaa muuten tietysti, että ensin ripustetaan taulu, ripustamisen jälkeen hakataan vasaralla, ja vasaroinnin loputtua tehdään jotain sillä naulalla. :)
>>>Matteuksen lähetyskäskyssä on alkukielessä objektina kaikki kansat. Oman kieliopin keksijöillä siellä on opetuslapsia, joita ensin tehdään ja sitten kastetaan. Mutta oikeasti siellä on verbi matheteusate == opetuslapseuttakaa, ja miten opetuslapseutetaan, selitetään, että kastamalla ja opettamalla. Ja kenet tällä tavalla opetuslapsiksi käsketään tehdä: kaikki kansat! Tietysti saa tehdä jostain ihmisestä ensin uskovan ja sitten kastaa hänet, mutta ei sellaista vaadita.>Eikä Mark.16:16 vaadi mitään järjestystä, se vain sanoo, että tarvitaan kaste ja usko, muttei kerro järjestystä.Mark 16:
(15)
και ειπεν αυτοις, πορευθεντες εις τον κοσμον
Ja sanoi heille, menkää maailmaan
απαντα κηρυξατε το ευαγγελιον παση
kaikkialle julistaen evankeliumia kaikille
τη κτισει
luoduille.
(16)
ο πιστευσας και βαπτισθεις σωθησεται, ο δε
Uskova ja kastettu pelastuu, mutta
απιστησας κατακριθησεται
ei-uskova tuomitaan.
Jos heitetään omat ja kirkolliset korvasyyhyt pois, niin kyllä tuon sanoman järjestys pitäisi olla selvääkin selvempi!
Siunausta!
hyvä pointti! noin hölmöä tulkintaa se käytännössä todella on toi "usko ja kaste" tulinta!