”Hieno” juttu se Jeesuksen salainen takaisin tulo. Mutta miksi se on niin hieno? Se selitetään hienoksi siksi, koska uskovat temmataan etukäteen ylös, äkkiarvaamatta salaisessa ylösotossa. Eikä heidän tarvitse joutua kokemaan Raamatun ennustamaa vihan aikaa, joka on niin vaikea ettei sen vertaista ole koskaan ollut eikä koskaan sen jälkeen enää tule. Toisekseen selitetään hienoksi asiaksi myös sitä että tänne jäävillä Matti myöhäisilläkin on vielä viimeinen mahdollisuus pelastua, kun vielä tuhatvuotisen valtakunnan aikana evankelioidaan tänne jääneitä juutalaisten johdolla. Siis kaikkien ei tarvitse välttämättä tehdä vielä parannusta kun on tällainen takaporttikin.
Mutta tässä hienossa jutussa on vai yksi ongelma, ja se on kysymys, onko se totta? Raamatussa ei mainita Jeesuksen salaisesta tulemuksesta mitään. Siitä huolimatta monia tekstejä tulkitaan sellaiseksi. Jeesus myös varoitti että monta väärää kristusta tulee hänen nimissään. Hän kertoi myös että Saatana pystyy tekeytymään valkeuden enkeliksi ja vääräksi kristukseksi. Eikä Saatana varmaan tule sellaista tilaisuutta jättämään käyttämättä. Mutta saatana ei kykene matkimaan Kristuksen tuloa kun hän isänsä kirkkaudessa enkeleineen näkyy kerran kaikkialla avaruudessa Jumalan pasuunan kuuluessa. Se tapahtuma on kaikkea muuta kuin salainen. Mutta saatanalla on varmaan oma suunnitelma esiintyä kristuksena.
Tässä meillä miettimistä. Paras tehdä ratkaisu mieluimmin Jumalan sanaa tarkkaan tutkimalla kuin hienoja juttuja uskomalla. Jeesus kertoi tarkkaan miten hän tulee, miksi emme uskoisi häntä? Jospa pelastetut joutuvatkin elämään vaikeitten aikojen ja vainojen keskellä loppuun asti, Herraan luottaen ja hänen varjelukseen uskoen. Se ei olisi mitään uutta, niin on tapahtunut monesti aiemminkin Jumalan omille. Pelastuksemme on silti varma.
Mutta me emme kykene kohtaamaan vaikeuksia, vainoja eikä vaikeita aikoja valmistautumatta, ja niin käy jos me uskomme vain hienoihin juttuihin jotka eivät vielä kaiken lisäksi olisi totta. Silloin emme myöskään olisi valmiita kohtaamaan vaikeita aikoja, emmekä voisi kestää. Sellainen sopii kyllä hyvin vihollisemme suunnitelmiin. Suurten vaikeuksien keskellä valmistautuneina Jumalan lapset ovat monesti kokeneet myös suurimmat siunaukset. Meidän on hyvä olla valmiita kohtaamaan hänet millä hetkellä hyvänsä, hän on luvannut olla kanssamme maailman loppuun asti.
Mutta tässä hienossa jutussa on vai yksi ongelma, ja se on kysymys, onko se totta? Raamatussa ei mainita Jeesuksen salaisesta tulemuksesta mitään. Siitä huolimatta monia tekstejä tulkitaan sellaiseksi. Jeesus myös varoitti että monta väärää kristusta tulee hänen nimissään. Hän kertoi myös että Saatana pystyy tekeytymään valkeuden enkeliksi ja vääräksi kristukseksi. Eikä Saatana varmaan tule sellaista tilaisuutta jättämään käyttämättä. Mutta saatana ei kykene matkimaan Kristuksen tuloa kun hän isänsä kirkkaudessa enkeleineen näkyy kerran kaikkialla avaruudessa Jumalan pasuunan kuuluessa. Se tapahtuma on kaikkea muuta kuin salainen. Mutta saatanalla on varmaan oma suunnitelma esiintyä kristuksena.
Tässä meillä miettimistä. Paras tehdä ratkaisu mieluimmin Jumalan sanaa tarkkaan tutkimalla kuin hienoja juttuja uskomalla. Jeesus kertoi tarkkaan miten hän tulee, miksi emme uskoisi häntä? Jospa pelastetut joutuvatkin elämään vaikeitten aikojen ja vainojen keskellä loppuun asti, Herraan luottaen ja hänen varjelukseen uskoen. Se ei olisi mitään uutta, niin on tapahtunut monesti aiemminkin Jumalan omille. Pelastuksemme on silti varma.
Mutta me emme kykene kohtaamaan vaikeuksia, vainoja eikä vaikeita aikoja valmistautumatta, ja niin käy jos me uskomme vain hienoihin juttuihin jotka eivät vielä kaiken lisäksi olisi totta. Silloin emme myöskään olisi valmiita kohtaamaan vaikeita aikoja, emmekä voisi kestää. Sellainen sopii kyllä hyvin vihollisemme suunnitelmiin. Suurten vaikeuksien keskellä valmistautuneina Jumalan lapset ovat monesti kokeneet myös suurimmat siunaukset. Meidän on hyvä olla valmiita kohtaamaan hänet millä hetkellä hyvänsä, hän on luvannut olla kanssamme maailman loppuun asti.
Vastaukset 17
Vanhimmat
on se, että luullaan, että uskovainen ei saa tietää milloin Jeesus tulee tempaamaan omansa yläilmojen kautta kotiin.
Jeesus käskee seurata ajanmerkkejä ja ilmoittaa, että niiden kautta saamme tietoomme Hänen tulemisensa hetken ja he, jotka Raamatun mukaan niitä seuraavat saavat sen ensimmäisenä tietoonsa. On monia, jotka sitä nytkin tekevät ja ilmoittavat, että tempauksen ajankohta ei ole enää kaukana.
Se, että milloin Isä lopettaa tämän maanpallon, on salaisuus jopa Jeesukselle ja meille kaikille muillekin, vain yksin Isän tiedossa.
Se tapahtuu joskus tuhatvuotisen valtakunnan jälkeen ja sen jälkeen Isä luo uuden taivaan ja uuden maan, jossa ei syntiä ole.
Näitä ilmoittajia, että "Hänen tulemuksensa on lähellä" on ollut vuosisatojen ajan. Kuka on odottanut Herran tulevan pilviin hakemaan omiaan ja ketkä ovat odottaneet oikopäätä maailmanloppua.
Ajan merkit meillä on käytössämme ja tehkäämme niistä oikeat johtopäätökset, mutta Hänen tulemuksensa päivä ja hetki (tunti) ei ole tiedossamme. Onnellisia ovat ne, jotka ovat valmiit Hänet kohtaamaan, sillä valmiin ei tarvitse valmistautua. Muille kuuluu tämä profeetan kautta puhuttu sana: "Israel, valmistaudu kohtaamaan Jumalaasi!"
hvyä, että odotamme Jeesuksen tulevan milloin tahansa, sillä se pitää meidät valppaana.
-niin, saatana on ollut alusta asti valehtelija ja on valheen,isä !
-ajatusten ja mielitekojen kautta hän vaikuttaa ihmismielissä ja se näkyy ihmisten elämissä tänä päivänä ja lehtien otsikoissa..
-valehtelijalla on taipumus heittäytyä kaveriksi sekä puhella mukavia, jo paratiisissa se puhui naiselle,- onko Jumala todella näin sanonut, ettet vain ole erehtynyt ?ja kuinkas kävi ?
-näin se toimii tänäänkin ja sen lisäksi se tekeytyy valkeuden enkeliksi, mitä se harrastaa oikein mielellään, myöskin evankeliumin julistuksessa ja sellainen evankeliumi mistä puuttuu Jeesuksen Verinen risti ja sen sovitustyö sekä se että ihmisten on tehtävä parannus, synneistään ei ole Jumalan Pojan evankeliumia, vaan sekoitusta jossa hyvinkin saattaa olla takana itse Piru !
-valvokaa ja rukoilkaa että saisitte voimaa paetaksenne sitä, mikä tuleva on !
- helppoja aikoja ei ole luvassa ja toisaalta se on hyvä sillä helpossa ajassa mennään kuin myötäistä vaan alamäkeen ja siinä nukahtaa, hyvin helposti, ahdistuksen ajat taas ovat olleet uskovienkin kannalta, siunattuja aikoja !
-kaikesta mailman ja yhteiskunnan tilanteesta näkee kehityksen joka on menossa, sodat ja hirmumyrskyt riehuvat, ihmiset ovat väkivaltaisia tappajia,(lehtien uutisotsikot),maanjäristykset,hengellinen luopumus, israelin tilanne, ja monta, monta muuta asiaa jotka on kuralla..
-vielä saamme evankeliumia julistaa ja levittää hyvää sanomaa, ken vain sen tajuaa, vastaanottaa, pina varmaan tulee yö, jolloin ei voi enää työtä, tehdä ja ylösotto, sitten on kaikki selvää..
Lienee jokainen Raamatun lukija yhtä mieltä siitä, että Jeesus palaa maan päälle samalla tapaa kuin on täältä lähtenytkin. Annettuaan opetuslapsilleen Pyhän Hengen lupauksen (Ap.t 1:7-8) jatkaa Luukas näin: "Kun hän oli tämän sanonut, kohotettiin hänet ylös heidän nähtensä, ja pilvi vei hänet pois heidän näkyvistään. Ja kun he katselivat taivaalle hänen mennessään, niin katso, heidän tykönänsä seisoi kaksi miestä valkeissa vaatteissa; ja nämä sanoivat: "Galilean miehet, mitä te seisotte ja katsotte taivaalle? Tämä Jeesus, joka otettiin teiltä ylös taivaaseen, on tuleva samalla tavalla, kuin te näitte hänen taivaaseen menevän" (Ap.t 1:9-11). Edellä kerrotut tapahtumat tapahtuivat Öljymäellä Jerusalemista itään. Herra oli poistunut Jerusalemista ja temppelistään niin kuin Hesekiel ennusti (10:18-19 ja 11:22-23. Hän ennusti myös Herran palaamisesta 43:1-5).
Tästä Herran paluusta maan päälle on lukuisia ennustuksia; osa Jeesuksen itsensä ilmoittamia, osa VT:n profeettojen ja UT:n apostolien kautta kerrottuja. Tämä on Jeesuksen julkinen paluu, yhtä julkinen (mutta totisesti näyttävämpi) kuin ensimmäinen saapumisensa vaatimattomaan seimeen.
Mutta Paavali opetti myös Herran sellaisesta paluusta, että Hän ei tule Öljymäelle vaan pilviin hakemaan omiaan pois. Samaisessa Tessalonikalaisille osoittamassaan kirjeessä (1 Ts. 1:10) Paavali sanoo:"...odottamaan taivaista hänen Poikaansa, jonka hän on herättänyt kuolleista, Jeesusta, joka pelastaa meidät tulevasta vihasta", sillä lopun aikoina maanpiiriä on kohtaava "Kaikkivaltiaan ja Karitsan viha", kun ihmiskunnan synnin mitta täytyy (ja sanoivat vuorille ja kallioille: "Langetkaa meidän päällemme ja kätkekää meidät hänen kasvoiltansa, joka valtaistuimella istuu, ja Karitsan vihalta! Ilm. 6:16).
Jeesus kertoo mm. Mt 24:ssä tulevansa kuin varas yöllä eikä siis niin kuin Hesekiel, Sakarias ja mm. enkelit kertoivat Jumalan Kirkkauden tulevat takaisin Öljymäelle, mistä se oli noussutkin taivaaseen. Jeesuksen syntymän ja maan päältä poistumisen ja vastaavasti maan päälle paluun väliin ajoittuu muunkinlainen tulemus. Mielestäni tämä on selvästi ilmoitettu.
Kun kirjoitit
>>Raamatussa ei mainita Jeesuksen salaisesta tulemuksesta mitään
Pari kommenttia:
"Mutta Paavali opetti myös Herran sellaisesta paluusta..."
Kyllä, tämä tapahtuu 1000-vuotiskauden alkaessa. Haudat aukeavat, uskovat nousevat ylös, syntiset surmataan jne.
"...odottamaan taivaista hänen Poikaansa, jonka hän on herättänyt kuolleista, Jeesusta, joka pelastaa meidät tulevasta vihasta",
Kyllä, pelastaa vihasta! Ei vihalta! Hukkuva pelastetaan vedestä, ei vedeltä.
"Jeesus kertoo mm. Mt 24:ssä tulevansa kuin varas yöllä ..."
Tämäkin pitää paikkansa, kuin varas yöllä ... siis miten: yllättäen, kenenkään tietämättä. Mutta kuten itse lainasit tekstejä - ei salassa.
>>Raamattu sanoo,ainakin kadessa kohtaa,että HÄN pelasta meidät ULEVASTA vihasta. Usko siis tämä,tai ole uskomatta,Raamattu sanoo näin,ei siinä tarvita meidän "näkemyksiämme"!>Ja miten Jeesus tulee seurakunnalleen, Hän tulee "kuin varas yöllä",ei varastamaan,vaan hakemaan omansa kotiin.
Miten varas yleensä liikkuu,julikiseti kirkkaasti valaistunako? Ei,vaan SALAA,niin tulee myös Jeesus omilleen,seurakunnalleen,ja tämä tapahtuma on myös ensimmäinen ylösnousemus.>Sitten kun Hän tulee seuraavan kerran,Hän tulee silloin ensisijaisesti Israelille,ja Hänen mukanaan on Hän "morsiamensa",eli seurakunta joka on jo edellä kerrotun mukaisesti otettu taivaaseen Karitsan häihin.
Tässä muutama kohta, josta voidaan päätellä että Herra pelastaa meidät ahdingon ajasta:
"Paljoa ennemmin me siis nyt, kun olemme vanhurskautetut hänen veressään, pelastumme hänen kauttansa VIHASTA."
(Room.5:9, 1933/38 käännös)
"Sillä itse he kertovat meistä, millainen meidän tulomme teidän tykönne oli ja kuinka te epäjumalista käännyitte Jumalan tykö, palvelemaan elävää ja totista Jumalaa ja odottamaan taivaista hänen Poikaansa, jonka hän on herättänyt kuolleista, Jeesusta, joka pelastaa meidät tulevasta VIHASTA."
(1. Tess.1:9-10, 1933/38 käännös)
"Koska sinä olet ottanut minun kärsivällisyyteni sanasta vaarin, niin minä myös otan sinusta vaarin ja pelastan sinut koetuksen hetkestä, joka on tuleva yli koko maanpiirin koettelemaan niitä, jotka maan päällä asuvat."
(Johanneksen ilmestys 3:10, 1933/38 käännös)
Johanneksen ilmestyksestä on tulkittu näitä eri seurakunnille tarkoitettuja viestejä siten, että seurakunnat ovat ensiksikin varmasti silloin olemassa olleita seurakuntia, mutta myös siten, että seurakunnat edustavat ihmiskunnan historian eri aikoina olevaa kristillistä seurakuntaa (eli kaikkia uskovia). Tuossa kohdassa (Ilm. 3:10) puhutaan sellaiselle seurakunnalle joka elää lopun ajassa ja on ollut uskollinen.
Siinä muutama kohta!
Siunausta!
Valen
Kiitos paljon vaivannäöstäsi. Nuo tutut tekstit olivat kyllä mielessäni, mutta on hyvä, että tätä aihetta seuraavat uskovat saavat nähdä muidenkin kuin oman näkemykseni Raamatun valossa. Kaikissa esiintuomissasi teksteissä: Room.5:9, 1933/38 käännös. 1. Tess.1:9-10, 1933/38 käännös. Johanneksen ilmestys 3:10, 1933/38 käännös. tuodaan selkeästi esiin se että Jeesus pelastaa omat lapsensa tulevasta vihasta eli koetuksen hetkestä.
Suurena ongelmana ja varsin yleisesti ymmärretään Jeesuksen pelastavan omat lapsensa jo ennen vihan ja koettelemusten aikaa. Sitähän kyseiset tekstit eivät todista, vaan päinvastoin vihasta ja koetuksen hetkestä. Teksteissähän ei tarkkaan sanota miten pitkään pelastetut joutuvat vainon aikoja kärsimään.
Mutta Jeesus rohkaisee lapsiaan: ”nostakaa rohkeasti päänne pystyyn, sillä teidän vapautuksenne on lähellä." Samoin Jeesus kehottaa:
Luuk. 21:36 ” Valvokaa siis joka aika ja rukoilkaa, että saisitte voimaa paetaksenne tätä kaikkea, mikä tuleva on”
Mutta tässäkin erehdys johtuu siitä, ettei tunneta kreikkalaista lausetapaa: ”ekfytein”, joka juuri merkitsee: paeta pois. Siis tässäkin edellytetään, että on ollut ahdistusten keskellä. Se tarkoittaa samalla, että tulee valmistautua uskossa luottaen kohtaamaan koetusten aikoja. Jeesus kyllä tulee pitämään huolta lapsistaan vaikeuksienkin keskellä kun he seuraavat Jeesusta loppuun asti.
Sellaista tekstiä ei Raamatusta löydy jossa mainitaan Jumalan uskollisten tempaamista pois ennen vihan ja koettelemusten aikaa.
Raamatun mukaan lopun aikana on vain kaksi joukkoa, Jumalan lapset ja Jumalattomat. Aikanaan näemme miten Kristus yhdistää kristityt, meiltä vajavaisilta uskovaisilta se ei onnistu. Usein on tullut mieleen ajatus että nuo koettelemusten hetkinäkö Kristus meitä yhdistää.
Siunausta
Kyseleväinen
ottanut ovelasti oman kommenttinsa pois,ja kun kirjoitin hänen kommenttinsa perään omani,niin vei pois minunkin viestini!? Varokaa ystävät siis,mihin kirjoitatte,koska se voi kadota,jos edellinen vie omansa,menee oma viestisikin siinä samalla.
Jeesus tulee salaa omilleen,Hän tulee niikuin varas yöllä.Miten varas tulee,kirkkaissa valoissa loistaen,että jokainen varmasti hänet näkisivät,niinkö sinun mielestä?
Eikö varas tule yleensä pimeällä,ettei vaan häntä nähtäisi? Niinpä Jeesuskin tulee,ikäänkuin varas yöllä,ei varastamaan,vaan noutamaan omansa pois taivaaseen,verellään lunastaneet. Raamattu sen sanoo,näkemykset on sitten eriasia.
Jeesus ei tule edes maanpäälle saakka tullessaan noutamaan "morsiantaan".
Raamattu sanoo,miten Hän tulee,ja koska Hän tulee.
Hän on luvannut pelastaa seurakuntansa VIHASTA,ainakin kaksikertaa on siitä Raamatun lupaus,ja eikö Raamattu,Jumalan sana ole se oikea varteen otettava,eikä ihmisten eri näemykset.
Jeesus tullee noutamaan seurakuntansa salassa.
"Pasuunan soidessa,Kristuksessa kuolleet nousevat ensin,emme ehdi heidän edelleen,ja sitten yhdessä heidän kanssaan temmataan meidät jotka olemme elossa yhdessä Herraa vastaan yläilmoihin,ja niin me saamme olla Herran kanssa aina ja iankakkisesti,lohduttakaa siis näillä sanoilla toinen toistanne,"
Jeesus odottaa jossain yläilmoissa morsiantaan,ja ottaa seurakuntansa vastaan ja vie taivaaseen.
Tämä on se ensimmäinen ylösnousemus,johon kuolemalla ei ole valtaa,tämä on se vanhurskasten ylösnusemus.Näin Jeesus vie kaikki omansa pois vihan ja antikristuksen vaivan ajasta.
Mutta sitten kun Hän tulee seuraavan kerran,Hän tulee ensisijaisesti Israelille,ja silloin Israel tuntee Messiaansa,ja he itkevät niikuin vain ainokasta itketään,he katuvat koko kansana ,että kerran hylkäsivät Kuninkaansa ja Messiaansa,nyt he tuntevat Hänet,ja he saavat syntinsä anteeksi,ja heillä on nyt avoin lähde syntiä ja saastaisuutta vastaan,samoin kuin tämä lähde on ollut auki jo Golgatalta lähtien jokaiselle joka on vain tahtonut sinne mennä.Israel vaan ei sitä tuntenut.
Jeesus tulee siis heille tuhannentuhansine pyhineen,joka on se seurakunta jonka Hän tempaisi jo aikaisemmein tykönsä taivaaseen Karitsan häihin.
Ja kun Hän nyt tulee toistamiseen,niin silloin Hän ei enää tule salaa,vaan kaikkien silmät saavat Hänet nähdä,varmaan sokeatkin saavat silloin näkönsä ja näkevät valtavan näyn.
Hänen merkkinsä näkyy taivallaa jokaiselle ihmiselle,ja tuo merkki ei voi olla mikään muu kuin RISTI!
Hän tulee Kuninkaana ja Voittjana ja voittamaan.
Nyt Jeesus perustaa tuhatvuotisen valtakunnan kun ensin on tuhonnut suunsa henkäyksellä antikirstuksen,tuon Jumalan vastustajan.
Näin lyhykäisesti kerrottuna asiat etenevät Raamatun mukaan. Onhan kaikenlaisia näkemyksiä ,mutta ne on ihmisten näkemyksiä,Raamattu on se,joka ilmoitta asiat totuudenmukaisesti,on sitten eri asia,uskommeko Raamattua,vaiko ihmsietn omia päätelmiä ja järjellisiä näkemyksiä ja tulkintoja,sensijaan,että uskottaisiin Sanaa,kirjoituksia,niikuin on kirjoitettu!
Lyhyt yhteenveto:
Jeesus tulee ennen vihan aikaa.
Hän pelastaa seurakuntansa tulevasta vihasta.
Jeesus tulee salaa seurakunnalleen,sitä ei vielä näe koko maailma.
Jeesus tulee ainoastaan yläilmoihin,ja seurakunta ,Kristuksessa nukkuneet etupäässä ja eloss olevat uskovat heidän mukaanaan nousevat yläolmoihin Herraa vastaan,ja Hän vie heidät kotiin taivaaseen karitsan häihin.
Jeesus tulee toistamiseen,ja Hän tulee tuhannentuhansine pyhineen =seurakunta) ja Hän tulee ensisijaisesti Israelille,Israel tuntee Messiaansa,he saavat syntnsä nteeksi,Jeesus pelastaa israelin antikristuksen tuholta,tuhoaa antikrisuksen,tämän jälkeen perustaa Israelin ja pyhiensä kanssa tuhatvuotisen valtakunnan,ja Hän on maailman hallitsija ne tuhanne vutta,joksi ajaksi Saatana on kahleissa ne tuhannen vuotta,ettei pääse kansoja enää villitsemään.
Tämän ajan lopuuttua,siis tuhannen vuoden jälkeen,Saatana päästetään uudelleen irti,ja hän villitsee kansat,että he nousevat jeesusta jaHänen halltustaan vastaan,mutta Jeesus voittaa sen sodan maailman kansoja vastaan.Sitten alkaa aivan uusi aika.
Maa poltetaan ,ja viimeisenä Hän on seisova multien päällä.
Luodaan uusi taivas ja uusi maa,jossa sitten on iankaikkinen lepo ja rauha.
Uusi Jerusalem lasketaan taivaasta uudenmaan päälle,joka on seurakunna,Kristuksen morsiamen kotikaupunki,ja uudessa maasa on kaikki niinkuin oli alussakin,mutta kaikki on täydellisempää ,ja todellisempaa ja iankaikkisesti pysyvää !
Minä kirjoitin tekstin, jossa hyvin neutraalisti kerroin, että kristikunnassa on kolme erilaista näkemystä ylösoton ajankohdasta. Ja mitä teki Ritari? Kuvitteli sitä hyökkäykseksi helluntailaisuutta vastaan ja kävi tylysti kimppuuni. Minun ei tarvitse sietää aiheettomia syytöksiä.
Mistä sinä nyt sitten "tiedät", mikä kaikesta tuosta pölinästä on vain kaunokirjallista kuvailua, symbolista turinaa?
Riatri ei useinkaan ymmärrä, mitä muut kirjoittavat. Hän myös luulee liki kaikkea hyökkäykseksi helluntailaisuutta vastaan. Ymmärrän sinua. Katsos Ritari ei erota oikeaa väärästä eikä totta valheesta. Varo nyt: Ritarille on tavallista myös parjauskampanjan aloittaminen, minkä olen omalla kohdallani saanut tuta. Hän kun "tietää" asioita, joita ei kukaan muu ole kuullutkaan.
Bensatkin autosta viedään...
Minä uskoin salaiseen ottoon ennenkuin löysin Raamatusta tämän kohdan Tessalonikalaisille 4:13-18 silloin silmäni avatuivat ettei se olekaan niin kuin minulle oli kerrottu , uskon täysin nyt että JEESUS TULEE NÄKYVÄLLÄ TAVALLA KÄSKY HUUDON ,YLIENGELIN ÄÄNEN JA JUMALAN PASUUNAN PAUHATESSA ,eikö se ole äänekäs paluu? TULE HERRA JEESUS PIAN .
kunnes huomasin ne ristiriitaiset näkemykset joita saarnaajan esittävät, kuulijoilleen vielä tänäänkin, senhän huomaamme tälläkin keskustelufoorumilla. Niinpä halusin tarkastella esitettyjä tarinoita tutkia asioita Raamatun valossa seuraavasti.
Onko Kristuksen tulo salainen?
Noin kuusikymmentä vuotta sitten on Jeesuksen tulosta alettu opettamaan yleisemmin, että se on kaksivaiheinen; ensimmäinen vaihe on sellainen, jolloin morsiusjoukko temmataan pois tästä maailmasta, ja toinen vaihe on Kristuksen tulo kirkkaudessaan. Pääpiirteittäin opetetaan seuraavaa:
1. Jeesuksen tulo voi tapahtua milloin hyvänsä. Hän tulee ja tempaa salaa morsiusjoukon yhdistäen sen ylösnousseisiin pyhiin.
2. Sen jälkeen tulee ahdistuksen ja antikristuksen aika. Antikristus tekee ensin liiton juutalaisten kanssa, jotka ovat kokoontuneet Palestiinaan, mutta pettää heidät ja alkaa heitä kohtaan hirveän vainon, joka kestää 3½ vuotta.
3. Vasta tämän jälkeen tapahtuu Jeesuksen kirkkauden tulemus, jolloin hän istuu ”isänsä Daavidin valtaistuimelle Jerusalemissa”. Monet esittävät Jeesuksen tulon ensimmäisen salaisen vaiheen ja toisen julkisen vaiheen välillä olevan seitsemän vuotta sijoittaen Danielin 70 vuosiviikon viimeisen viikon eli 7 vuotta tähän ajankohtaan.
4. Tämän jälkeen seuraa tuhatvuotisvaltakunta, jolloin Kristus hallitsee pyhineen maan päällä ja juutalaisten johdolla evankelioidaan maailmaa saatanan ollessa sidottuna.
On tärkeää tarkastella näitä väitteitä erehtymättömän Jumalan sanan valossa, joista monet koskevat mitä tärkeimpiä ja ratkaisevampia tapahtumia Jumalan ihmeellisessä pelastussuunnitelmassa.
Jeesus ei pidä yhdentekevänä, mitä me uskomme hänen tulemuksestaan. Katsokaa mikä oli Jeesuksen vastaus opetuslapsille hänen tulemuksestaan. Ensimmäiset sanat Jeesuksen vastauksessa ovat varoittavia: ”Katsokaa ettei kukaan teitä eksytä.” Jeesus varoittaa seuraajiaan vääristä ja eksyttävistä tulemusjulistuksista. On kohtalokasta eksyä. Mutta kenenkään ei tarvitse eksyä., sillä Jeesus itse on ilmaissut meille tulemuksensa tavan. On turvallista kysyä Jeesukselta ”Millä tavalla sinä Herra tulet takaisin?” Jeesus vastaa näin:
”Sillä niinkuin salama leimahtaa idästä ja näkyy hamaan länteen, niin on oleva Ihmisen Pojan tulemus.” Matt. 24:27.
”Niin on oleva Ihmisen Pojan tulemus.” Kun kysymme Jeesukselta hänen tulemuksensa tapaa, saamme vastaukseksi: ”Niin on oleva Ihmisen Pojan tulemus.” Miten? ”Sillä niinkuin salama leimahtaa idästä ja näkyy hamaan länteen”. Tämä on mitä selvin ja yksinkertaisin vastaus.
Olet ollut ulkona pimeänä alkusyysiltana. Yhtäkkiä salama leimahtaa. Se näkyy idästä länteen. Kaikki ulkona olevat havaitsevat sen. Niin on oleva Ihmisen Pojan tulemus. Onko Ihmisen pojan tulemus salainen? Se on yhtä vähän salainen kuin salaman leimahdus. Tunnettu ruotsalainen hengen mies David Hedegård sanoo: ”Sillä kun Jeesus tulee pilvissä kaikki ihmiset näkevät hänet. Hän ei tule suinkaan salaa. - - ”När Jesus kommer”, s. 79.
Katselkaamme erästä toista tekstiä. Nyt ovat taivaan enkelit todistajina. Emme voi saada varmempia todistajia. Enkelit vastaavat opetuslasten kysymykseen Jeesuksen tulemuksesta. Jeesus nousee parhaillaan pilvessä heidän nähtensä. Mikä on enkelien todistus? Enkelit sanoivat:
"Galilean miehet, mitä te seisotte ja katsotte taivaalle? Tämä Jeesus, joka otettiin teiltä ylös taivaaseen, on tuleva samalla tavalla, kuin te näitte hänen taivaaseen menevän." Ap. t. 1:11.
Miten Jeesus on tuleva? Samalla tavalla kun he näkivät hänen menevän taivaaseen. Miten hän meni? Näin sana sanoo:
Kun hän oli tämän sanonut, kohotettiin hänet ylös heidän nähtensä, ja pilvi vei hänet pois heidän näkyvistään. Ap. t. 1:9.
Jeesuksen nähtiin menevän pilvessä. Hänen nähdään tulevan pilvessä. Onko sellainen tulemus salainen? Ei ole. Eiväthän enkelit voi todistaa toisin tästä asiasta, kuin heidän Herransa todisti.
Jotkut ovat viitanneet pieneen opetuslapsijoukkoon joka oli Jeesuksen taivaaseen astumisen todistajana, nähneet siinä salaisen pois menemisen ja selittäneet, että Jeesus samoin tulisi salaa maailmalle. Tämä selitys ei voi tehdä tyhjäksi sitä totuutta että tässä on kysymys näkemisestä. Opetuslapset näkivät Jeesuksen menevän ja niin tulevat näkemään hänet kun hän tulee. Jeesuksen mennessä olivat hänen opetuslapsensa vain pieni joukko, mutta Jeesuksen tulessa on Jumalan kansaa kaikkialla ympäri maailmaa. He kaikki tulevat näkemään Herransa tulon. Se ei ole siis salainen.
Mutta tulevatko ainoastaan Jumalan lapset näkemään Jeesuksen tulon? Pyydämme Jeesusta todistamaan. Miten selvä onkaan vastaus jälleen:
”Ja silloin Ihmisen Pojan merkki näkyy taivaalla, ja silloin kaikki maan sukukunnat parkuvat; ja he näkevät Ihmisen Pojan tulevan taivaan pilvien päällä suurella voimalla ja kirkkaudella.” Matt. 24:30.
Tässä vastauksessa ei ole mitään vaikeasti tajuttavaa tai hämärää. Se on täydellisessä sopusoinnussa enkelien vastauksen kanssa. Jeesus tulee pilvien päällä. Kuinka monet näkevät hänet? Kaikki maan sukukunnat. Tässä ei sanota, että he näkevät ajan merkit, vaan että he näkevät persoonan, Ihmisen Pojan. Onko sellainen tulemus, jonka kaikki näkevät, salainen?
Mutta joku vastaa, että tässä on kysymys Kristuksen tulon toisesta vaiheesta. Mitä voimme todeta yhteydestä? Jeesus jatkaa:
”Ja hän lähettää enkelinsä suuren pasunan pauhatessa, ja he kokoavat hänen valittunsa neljältä ilmalta, taivasten ääristä hamaan toisiin ääriin. Matt. 24:31.
Mitä tapahtuu tämän Jeesuksen julkisen tulemuksen yhteydessä? Valitut eli ”morsiusjoukko” kootaan enkelien välityksellä. Tapahtuuko se salaa? Suuri pasuuna pauhaa! Eikö kukaan kuule sitä? Totisesti kaikki kuulevat sen ja parkuvat. Kaikki näkevät Vapahtajan kirkkaudessaan ja pyytävät kallioita lankeamaan päälleen.
Vielä selvemmäksi tämä käy, kun tarkastelemme tekstiä, joka suorastaan koskettelee ”morsiusjoukon” tempaamista. Paavali sanoo:
”Sillä itse Herra on tuleva alas taivaasta käskyhuudon, ylienkelin äänen ja Jumalan pasunan kuuluessa, ja Kristuksessa kuolleet nousevat ylös ensin;
sitten meidät, jotka olemme elossa, jotka olemme jääneet tänne, temmataan yhdessä heidän kanssaan pilvissä Herraa vastaan yläilmoihin; ja niin me saamme aina olla Herran kanssa.
Niin lohduttakaa siis toisianne näillä sanoilla. 1. Tess. 4:16-18.
Tässä puhutaan selvästi morsiusjoukon tempaamisesta. Miten täydellisesti tämä teksti yhtyykään Jeesuksen todistukseen! Itse Herra tulee taivaasta. Hän tulee omassa persoonassaan. Mitä tapahtuu? Kolminkertainen ääni kuuluu. Käskyhuuto, ylienkelin ääni, ja Jumalan pasuna. Tämä on täysin samaa, mitä Jeesus puhuu pasunan pauhaamisesta. Onko tämä salaista? Totisesti täytyy kaikkien ihmisten se kuulla, koska ”kaikki, jotka haudoissa ovat, kuulevat hänen äänensä.” Joh. 5:28. Kristuksessa kuolleet nousevat ylös. Miljoonat haudat aukenevat. Avaruus on täynnä kirkastettuja olentoja. Elossa olevat pyhät ja kuolleista herätetyt pyhät temmataan Herraa vastaan yläilmoihin. Tempaamisen suorittavat Jeesuksen sanojen mukaan enkelit.
Näin molemmat tekstit, jotka puhuvat Jumalan lasten tempaamisesta, todistavat selvästi salaista tulemusta vastaan. Kun valitut ja Kristuksen omat otetaan tästä maailmasta, se tapahtuu Jeesuksen tullessa näkyvällä tavalla, maan sukukuntien parkuessa. Jumalan pasuuna pauhaa ja Kristuksen ääni herättää pyhät heidän haudoistaan. Se ei voi olla siis salainen tapahtuma.
Kun näihin todistuksiin lisäämme vielä Johanneksen todistuksen Jeesuksen tulemuksesta, ei voi olla epäilystäkään, miten Jeesuksen tulo tapahtuu. Hän sanoo aikakausien toivon täyttymyksestä:
”Katso, hän tulee pilvissä, ja kaikki silmät saavat nähdä hänet, niidenkin, jotka hänet lävistivät, ja kaikki maan sukukunnat vaikeroitsevat hänen tullessansa. Totisesti, amen.” Ilm. 1:7.
Ei kenenkään, joka uskoo sanaa, tarvitse eksyä. Kaikki silmät saavat nähdä hänet. Maailmassa on harmaita, sinisiä, ruskeita ja mustia silmiä. On silmiä, joista kuvastuu vihaa, rakkautta, himoa, puhtautta, rehellisyyttä tai viekkautta. Kaikki silmät näkevät Jeesuksen, kun hän tulee. Ja vihaa, himoa sekä viekkautta täynnä olevat ihmiset parkuvat.
Nyt herää mielissämme voimakkaana kysymys: ”Mihin perustuu tuo oppi Jeesuksen salaisesta tulemuksesta.”
Puhuuko Raamattu salaisesta tulemuksesta?
Jos Kristus tulee salaa, täytyy sellainen sana löytyä Raamatusta. Kysymme: ”Puhutaanko missään kohdassa epäämättömän selvästi, että Jeesus tulee salaa?” Kaikkien täytyy myöntää, ettei siitä suoraan puhuta Raamatussa. Mihin tämä oppi sitten perustuu?
Kaikkein yleisimmin käytettyjä tekstejä on seuraava:
”Silloin on kaksi miestä pellolla; toinen korjataan talteen, ja toinen jätetään.” Matt. 24:40.
Sanotaanko tässä, että Jeesus tulee salaa? Ei sanota. Ilmeneekö tästä, että Jeesus tulee salaa? Sen täytyisi ilmetä yhteydestä. Mistä Jeesus puhuu edellä? Hän kertoo vedenpaisumuksesta ja vertaa sitä tulemukseensa. Silloin oli kaksi luokkaa. Samoin on Jeesuksen tullessa kaksi luokkaa. Toinen otetaan ja toinen jätetään. Miten kävi otetulle luokalle vedenpaisumuksessa? Se pelastui. Miten kävi jätetylle luokalle? Se tuhoutui. Miten kävi otetulle luokalle Sodoman hävityksessä? Se temmattiin talteen. Miten kävi jääneelle luokalle? Se kuoli parkuen. Miten käy Jeesuksen tullessa otetulle luokalle? Jeesus sanoo juuri edellä, että enkelit kokoavat hänen valittunsa. Miten käy jätetylle luokalle? Jeesus sanoo edellä, että he parkuvat. Heidän käy aivan samalla tavalla kuten silloisen maailman vedenpaisumuksen yllättäessä sen; he hukkuvat Jeesuksen tullessa. Tekstissä ei ole mitään, joka osoittaisi että jätetyt jäisivät eloon. Mutta yhteys osoittaa selvästi, että Jeesuksen tulo ratkaisee heidän kohtalonsa.
Koska Jeesuksen salaiseen tulemukseen liittyy erottamattomasti käsitys Jumalan kansan tempaamisesta ennen ahdistusta, on meidän tarkasteltava tässä yhteydessä sitäkin oppia. Tällainen käsitys olisi mieluinen kaikille kristityille jos se olisi tosi. Jos sellainen käsitys olisi totuudenmukainen, voisi sen iloiten ottaa vastaan. Mutta jos tällainen totuus ei ole totuudenmukainen, se on vaarallinen. Sillä jos Jumalan kansa joutuu sittenkin hirvittävään vainoon, ja jos maan päällä nousee suuri ahdistuksen aika, ennen Jeesuksen tuloa, on vakavaa eksyä tässä asiassa, ja olla valmistumaton, kun kaikkien uskoa koetellaan.
Usein viitataan Ilm. 3:10:nteen todistuksena salaisesta tulemuksesta ja tempaamisesta ennen vainoa. Tekstissä sanotaan:
”minä myös otan sinusta vaarin ja pelastan sinut koetuksen hetkestä, joka on tuleva yli koko maanpiirin koettelemaan niitä, jotka maan päällä asuvat.” Ilm. 3:10.
Professori Hallesby sanoo tästä tekstistä: ”Luullaan tässä luvattavan, että tuon vastaheränneen seurakunnan ei tarvitse joutua viimeisten aikojen vaikeisiin ahdistuksiin. Mutta tämä on erehdys, joka johtuu siitä. että ei tunneta kreikkalaista lausepartta ”tereso ek”. Se merkitsee juuri: ”varjeleva sinut pois- Mutta eiväthän he voi päästä ahdistuksista, elleivät he ensin ole niissä olleet.” Hallesby: ”Viimeiset ajat”, s. 56. Samoin David Hedegård sanoo tästä tekstistä: ”Herra pelastaa omansa ahdistuksesta, mutta tämä edellyttää, että he ovat olleet ahdistuksessa.” ”När Jesus kommer”, s. 76.
Tämä teksti ei osoita, että Jumalan kansa otetaan pois ennen ahdistuksia, vaan koetuksesta, jossa ovat. Jumalan kansa joutuu siihen, mutta Jumala antaa heille voimaa kestämään, ja koetuksen ollessa suurimmillaan hän ilmestyy pelastamaan heidät ahdistuksesta.
Joosefista sanotaan, että ”Jumala oli hänen kanssansa ja pelasti hänet kaikista hänen ahdistuksistansa.” Apt. 7:9, 10. Merkitseekö tämä sitä, ettei Joosef joutunut ollenkaan ahdistuksiin? Jumalan suunnitelmiin kuuluu puhdistaa kansansa ja kirkastaa heidän uskoansa ahdistuksissa. Joosef oli ahdistuksissa. Jumala pelasti hänet niistä. Mitä se merkitsi? Jumala oli hänen kanssansa ja pelasti hänet tuhosta. Niin kansakin joutuu ahdistuksiin, mutta saa Joosefin tavalla olla vakuuttunut siitä, etteivät saatanan toimenpiteet tule onnistumaan, vaan Jumala on ojentava voimansa käsivarren ja pelastava kansansa ahdistuksesta, jossa se on
Professori Hallesby jatkaa: ”Samoin viitataan Jeesuksen sanoihin Luuk. 21:36 ” Valvokaa siis joka aika ja rukoilkaa, että saisitte voimaa paetaksenne tätä kaikkea, mikä tuleva on” Mutta tässäkin erehdys johtuu siitä, ettei tunneta kreikkalaista lausetapaa: ”ekfytein”, joka juuri merkitsee: paeta pois. Siis tässäkin edellytetään, että on ollut ahdistusten keskellä.” ”Viimeiset ajat,” s. 56.
Kun tarkastelemme tämän tekstin yhteyttä, niin havaitsemme, että Jeesus luettelee edellä päihtymyksen ja elatuksen murheet kuuluviksi asioihin, joita myös on paettava. Merkitseekö voiman saaminen sitä, ettei joudu kokemaan ollenkaan näitä kiusauksia? Teksti edellyttää, että näitä ja muita kiusauksia tulee, tulee myös suuri koetuksen päivä, mutta vaikka ne tulevat, saavat Jumalan lapset voimaa paeta kiusauksia ja voimaa seisoa Ihmisen Pojan edessä. heitä ei siis oteta pois ennen kiusauksia ja koetusta, vaan niiden ollessa pahimmillaan Herra pelastaa heidät niistä.
Yhtenä tärkeämpänä raamatunkohtana tukemaan käsitystä Kristuksen salaisesta tulemuksesta käytetään Ilm. 12. lukua, jossa kerrotaan vaimosta, joka synnytti poikalapsen. Lohikäärme oli valmiina nielläkseen poikalapsen. Mutta poikalapsi temmattiin Jumalan tykö. Vaimo pakeni erämaahan Jumalan valmistamaan turvapaikkaan.
Tämä tulkitaan siten, että vaimo on koko kristillinen seurakunta, mutta poikalapsi on valmistunut joukko, Kristuksen morsian, joka Kristuksen salaisessa tulossa temmataan pois ennen vaivoja ja antikristuksen tuloa. Raamatun vertauskuva on selitettävä Raamatulla. Mielivaltaiset tulkinnat ovat harhaanjohtavia. Onko Raamatussa mitään selvitystä tai viitettä, että poikalapsi on seurakunnan vertauskuva? Ei ole. Seurakunnasta käytetään vaimon vertauskuvaa.
Miten yksinkertainen ratkaisu on, jos annamme Raamatun ratkaista asian. Lohikäärme on perkele. Vaimo kuvaa seurakuntaa. Näin pitkälle ollaan yksimielisiä. Kuka on poikalapsi? Annamme lukijoittemme itse vastata kysymykseen, viittaamalla pariin raamatuntekstiin. Luvussa esiintyy vanha käärme, vaimo ja poikalapsi. Eikö mieleemme tule ensimmäinen lupaus:
”Ja minä panen vainon sinun ja vaimon välille ja sinun siemenesi ja hänen siemenensä välille; se on polkeva rikki sinun pääsi, ja sinä olet pistävä sitä kantapäähän." 1. Moos. 3:15.
Tässä on taas käärme, vaimo, ja poikalapsi. Ilmestyskirjan 12. luku kertoo suuresta taistelusta Kristuksen ja saatanan, sekä seurakunnan ja saatanan välillä. Kuka on poikalapsi, joka syntyy neitsyestä ja polkee rikki käärmeen pään? Kuka on poikalapsi, joka tulee rautaisella valtikalla hallitsemaan. Kristus. Saatana koetti tuhota hänet jo lapsena. Saatana kiihotti ihmiset surmaamaan hänet. Mutta Jumala tempasi hänet taivaaseen, Kristus nousi ylös, mutta saatana on senjälkeen yhä jatkanut hyökkäystään seurakuntaa vastaan. Kristus on poikalapsi.
Haluaisimme kysyä uudelleen: ”Puhutaanko Raamatussa missään kohdassa selvästi Jeesuksen salaisesta takaisintulosta?” Vastaus on varma: Ei!
Olipa kerrankin selkeä selitys asiasta. Että jollain onkin kyky ja lahja selittää asia ymmärrettävällä tavalla. Kiitos!
Nyt minäkin ymmärrän tämän.
http://www.evangelicaloutreach.org/pre-trib.htm
http://www.evangelicaloutreach.org/pre-trib.htm
http://bible-studies.cephasministry.com/novia_net_todd_rebuttals_rap61.html
http://www.everlastinglifeministries.com/rapture/pre_trib.asp
JOku