Raamatun kielessä "liha" tarkoittaa samaa kuin ihminen. Lihasta syntyy liha eli ihminen. Jeesuksen sanojen mukaan kaikkien ihmisten on synnyttävä uudesti vedestä ja Hengestä. Liha ja veri ei peri Jumalan valtakuntaa. Liha tarkoittaa ihmistä. Lihan teko tarkoittaa sitä, kun ihminen tekee lihan tekoja eli syntiä. Kaste lapselle on Kristuksen ympärileikkaus, jossa ihmisen lapsena saama liharuumis riisutaan pois ja lapsi puetaan Kristuksen vanhurskauteen.
1. Moos. 6:13 (MYÖS VAUVAT KUULUIVAT TUOHON LIHAAN, JOKA TUHOTTIIN)
Silloin Jumala sanoi Nooalle: "Minä olen päättänyt tehdä lopun kaikesta LIHASTA, sillä maa on heidän tähtensä täynnä väkivaltaa; katso, minä hävitän heidät ynnä maan.
1. Joh. 4:2
Tästä te tunnette Jumalan Hengen: jokainen henki, joka tunnustaa Jeesuksen Kristukseksi, lihaan tulleeksi, on Jumalasta;
2. Joh. 1:7
Sillä monta villitsijää on lähtenyt maailmaan, jotka eivät tunnusta Jeesusta Kristukseksi, joka oli lihaan tuleva; tämä tämmöinen on villitsijä ja antikristus.
! Antikristuksen henki ei näköjään tunnusta edes sitä, että lapsi on syntyessään lihaa eli ihminen.!
Jeesuksen mukaan kuitenkin ihminen on syntyessään lihaa.
Joh.3(v-38 Raamattu)
5 Jeesus vastasi: "Totisesti, totisesti minä sanon sinulle: jos joku ei synny vedestä ja Hengestä, ei hän voi päästä sisälle Jumalan valtakuntaan.
6 Mikä lihasta on syntynyt, on liha; ja mikä Hengestä on syntynyt, on henki.
7 Älä ihmettele, että minä sanoin sinulle: teidän täytyy syntyä uudesti, ylhäältä.
Joh.3 (v.-92 Raamattu)
5 Jeesus vastasi: "Totisesti, totisesti: jos IHMINEN ei synny vedestä ja Hengestä, hän ei pääse Jumalan valtakuntaan. [Ef. 5:26; Tit. 3:5; 1. Piet. 3:21]
6 Mikä on syntynyt lihasta, on lihaa, mikä on syntynyt Hengestä, on henkeä. [1. Kor. 15:50; Ef. 2:3]
7 Älä kummeksu sitä, että sanoin sinulle: 'Teidän täytyy syntyä uudesti.'
1. Moos. 6:13 (MYÖS VAUVAT KUULUIVAT TUOHON LIHAAN, JOKA TUHOTTIIN)
Silloin Jumala sanoi Nooalle: "Minä olen päättänyt tehdä lopun kaikesta LIHASTA, sillä maa on heidän tähtensä täynnä väkivaltaa; katso, minä hävitän heidät ynnä maan.
1. Joh. 4:2
Tästä te tunnette Jumalan Hengen: jokainen henki, joka tunnustaa Jeesuksen Kristukseksi, lihaan tulleeksi, on Jumalasta;
2. Joh. 1:7
Sillä monta villitsijää on lähtenyt maailmaan, jotka eivät tunnusta Jeesusta Kristukseksi, joka oli lihaan tuleva; tämä tämmöinen on villitsijä ja antikristus.
! Antikristuksen henki ei näköjään tunnusta edes sitä, että lapsi on syntyessään lihaa eli ihminen.!
Jeesuksen mukaan kuitenkin ihminen on syntyessään lihaa.
Joh.3(v-38 Raamattu)
5 Jeesus vastasi: "Totisesti, totisesti minä sanon sinulle: jos joku ei synny vedestä ja Hengestä, ei hän voi päästä sisälle Jumalan valtakuntaan.
6 Mikä lihasta on syntynyt, on liha; ja mikä Hengestä on syntynyt, on henki.
7 Älä ihmettele, että minä sanoin sinulle: teidän täytyy syntyä uudesti, ylhäältä.
Joh.3 (v.-92 Raamattu)
5 Jeesus vastasi: "Totisesti, totisesti: jos IHMINEN ei synny vedestä ja Hengestä, hän ei pääse Jumalan valtakuntaan. [Ef. 5:26; Tit. 3:5; 1. Piet. 3:21]
6 Mikä on syntynyt lihasta, on lihaa, mikä on syntynyt Hengestä, on henkeä. [1. Kor. 15:50; Ef. 2:3]
7 Älä kummeksu sitä, että sanoin sinulle: 'Teidän täytyy syntyä uudesti.'
Vastaukset 39
Vanhimmat
Väärennetyssä raamatussakaan ei ole määrätty lapsia kastettavaksi koska raamatussa sattuu olemaan valinnanvapaus aikuisillekkin kasteen suhteen.
Eli lapsikasteet ovat jumalattomuuden osoituksia ja Jeesuksen opetuksien kieltämistä. Jeesus opetti ja esimerkillisesti näytti kuinka lapsia tulee kohdella siunaamalla lapset. Jeesuksen ja Jumalan kieltämistä on kastaa lapsia.
"Jeesus opetti ja esimerkillisesti näytti kuinka lapsia tulee kohdella siunaamalla lapset."
----------------------------------------------
Jeesuksella oli vanhan liiton aikan maan päällä eläissään valta antaa syntejä anteeksi ilman kastettakin (syntinen nainen, lapset, ristinryöväri)
Jeesuksen eläissä vanhan liiton aikana oli käytössä aikuisille tarkoitettu Johanneksen vesikaste, joka lakkasi. Jeesus ei kastanut ketään Johanneksen kasteella (Joh.4:2).
Vanhemmat veivät estelyistä huolimatta lapsiaan saamaan Jeesuksen pelastavaa, parantavaa ja siunaavaa "kosketusta", sillä he tiesivät lastensa aseman Jumalan edessä "Syntinen olin syntyessäni, synnin alaiseksi olen siinnyt äitini kohtuun" (Ps.51:7)
Uusi liitto - Uusi Kaste
Kristillinen kaste Jeesuksen kuoleman ja ylösnousemuksen osallisuuteen alkoi vasta helluntain jälkeen.
Jeesus antoi kastekäskyn tehdä kaikista kansoista opetuslapsia VASTA kuolemansa jälkeen.
Uuden Liiton kristillistä kastetta Pietari vertaa Nooan arkkiin. Kastaminen tapahtui perhekunnittain. Viiden perheen kaste mainitaan erikseen Raamatussa. Kastettuja perheitä oli tietenkin paljon enemmän kuin nuo erikseen mainitut viisi perhettä. Kristillinen kaste on perhekaste. Suurempaa siunausta lapselle et voi antaa kuin viedä lapsesi kristilliselle kasteelle nimeen Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen (Matt.28:19-20).
1. Piet. 3:21
Tuon esikuvan mukaisesti teidät pelastaa nyt kaste, ei siksi että te siinä luovuitte saastaisesta elämästä, vaan koska Jumala teki kanssanne hyvän omantunnon liiton. Sen perustuksena on Jeesuksen Kristuksen ylösnousemus, [Ef. 5:26; Hepr. 10:22]
Jeesukseen uskominen on aivan eri asia kuin kaste.
(piste)
Vauva ei pysty uskomaan, ja kastajat (ihmiset) eivät voi saada uskoa ja pelastusta aikaan ei vauvojen eikä aikuisten kohdalla. Jeesus on ainut pelastaja. Lue:Joh.1:12-13 Jumala on antanut ihmiselle vapaan tahdon, että ihminen voi hyljätä tai hyväksyä Jumalan armon elämäänsä. Ne, jotka hyväksyvät saavat "VOIMAN TULLA JUMALAN LAPSIKSI" JA "OVAT SYNTYNEET... EI MIEHEN TAHDOSTA... VAAN JUMALASTA."
"Vauva ei pysty uskomaan"selvää sekasotkua
yks toinen 27.7.2006 klo 20.03
.....
Uskohan on Jumalan teko ja Pyhän Hengen yksi omainaisuus, kuten toivo ja rakkausikin.
Jumala pystyy herättämään vaikka kivistä lapsia Raamatun mukaan. Uskon synnyttäminen Pyhän Hengen ja Jumalan sanan kautta vauvalle on hyvin helppo asia Jumalalle. Johanneskin uskoi jo äitinsä kohdussa ilmaisemalla uskonsa hypähtämällä ilosta kuullessaan Marian tervehdyksen sanat!
Joh. 6:29
Jeesus vastasi ja sanoi heille: "Se on Jumalan teko, että te uskotte häneen, jonka Jumala on lähettänyt".
Jeesuksen "kosketuksen" saanut kaikista pienin ihmistaimi uskoo Jeesuksen sanojen mukaan.
36 Ja hän otti lapsen ja asetti sen heidän keskellensä; ja otettuaan sen syliinsä hän sanoi heille:
42 Ja joka viettelee yhden näistä pienistä, jotka uskovat, sen olisi parempi, että myllynkivi olisi pantu hänen kaulaansa ja hänet olisi heitetty mereen.
15 Totisesti minä sanon teille: joka ei ota vastaan Jumalan valtakuntaa niinkuin lapsi, se ei pääse sinne sisälle."
Luukas käyttää sanaa "brefos", joka tarkoittaa "vauvaa".
Luuk. 9:48 (Nimeen ottaminen viittaa kastamiseen nimeen Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen.)
ja sanoi heille: "Joka ottaa tykönsä tämän lapsen minun nimeeni, se ottaa tykönsä minut; ja joka ottaa tykönsä minut, ottaa tykönsä hänet, joka on minut lähettänyt. Sillä joka teistä kaikista on pienin, se on suuri."
Ei miehen tahdosta vaan Jumalasta...ensin olin itsessäni minäkin viisiviikkoiseksi asti pekästään miehen tahdosta,,lihan tahdosta siitetty ja synnissä syntisestä äidistäni syntynyt, mutta kasteessa sain Jeesuksen kokonaan Jumalan silmissä omakseni, myös Pyhästä Hengestä sikiämisen ja synnittömän syntymisen...Jeesuksen tähden, minkä tosin vasta aikuisena olen ymmärtänyt, olenkin neitseestä syntynyt ja Jumalan edessä sitä armosta, koska saan uskoa sen!
sana. tervehdys, jonka hän puhui hengessä äitinsä suun kautta, sain Johanneksen uskomaan, kuinka paljon ennemmin ne monet Jumalan Sanat, mitä lapsikasteen edelläkin luetaan, saavat aikaan uskon! Usko on todellakin lahjaa, ei meidän oman järkemme ja järjeilymme tuotetta!
Taidat olla messias, koska kirjoitat:
minkä tosin vasta aikuisena olen ymmärtänyt, olenkin neitseestä syntynyt"
Oletkohan ihan täysillä matkassa? Noin paksua teks-
tiä harvoin saa lukea.
Jos eväät ovat tuota tasoa, niin eiköhän olisi parasta pysytellä neljän seinän sisällä ja jättää
kirjoittaminen toisille.
Miksi johannes kastaja oli täynnä pyhää henkeä äitinsä kohdussa, jos hän ei voinut uskoa! Usko ei ole järkemme teko!!!!!!!!!!! Se on Jumalan LAHJA. Etkö ymmärrä. Usko ei ole selitettävissä psygoloogis-fyysisesti vaan se on HENGELLISESTÄ maailmasta peräsin!!!!!
Missä kohtaa sanotaan, että Johannes USKOI????
Luuk 1:41 Ja kun Elisabet kuuli Marian tervehdyksen, HYPÄHTI lapsi hänen kohdussaan, ja ELISABET TÄYTETTIIN PYHÄLLÄ-HENGELLÄ."
Menehän jo lepäämään niin eiköhän se ajatuskin pelaa
paremmin, ettei tarvitse väärentää Jumalan Sanaa.
Sikiö ja vauva "brefos" kuulee hyvin varhaisessa vaiheessa. Pyhän Hengen saanut sikiö tietenkin uskoo.
Johannes ilmaisi uskonsa ilosta hypähtämällä. Jatkoi kasvuaan ja matkaansa "iloiten".
Luuk. 1:44
"Sillä katso, kun sinun tervehdyksesi ääni tuli minun korviini, hypähti lapsi ilosta minun kohdussani."
Luuk. 1:15
"Sillä hän on oleva suuri Herran edessä; viiniä ja väkijuomaa hän ei juo, ja hän on oleva täytetty Pyhällä Hengellä hamasta äitinsä kohdusta."
Kerrotko minulle, kuinka lapsi voi pelastua? Ja tehdä sen Raamatulla, kiitos.
Johannes ja hänen tähtävänsä oli täysin yksilöllinen Raamatussa ilmoitettu, ja hän erikoisheikilö Jumalan lähettiläs valmistamaan tietä Messiaalle ja ei voida yleistää meidän aikaamme, eikä meille. (Johannes Kastaja oli Vanhasta Liitosta Uuteen Liiton aikakauteen, erikoisprofeetta)
Siis ei täysin väärä perustelu vauvakasteen tueksi.
Johannes oli lapsi, joka uskoi jo kohdussa, koska oli saanut Pyhän Hengen.
Uuden liiton aikana Pyhän Hengen lahja luvataan antaa teille ja teidän lapsille kasteessa. (Apt.2:38-39).
-Kirjoitat-
-Johannes oli lapsi, joka uskoi jo kohdussa, koska oli saanut Pyhän Hengen.
-Vastaan-
-Mitenkäs sinä oikein luet Raamattua???
Eihän tuossa Raamatun paikassa sillätavalla ilmoiteta kun annat ymmärtää! Johdatat lukijoita harhaan perättömällä lausunnollasi! Luetaanpa nuo jakeet nyt uudelleen suoraan Raamatun jakeesta!
>>Luuk. 1:41
"Ja kun Elisabet kuuli Marian tervehdyksen, ("hypähti lapsi hänen kohdussansa"),
ja ("ELISABET TÄYTETTIIN PYHÄLLÄ HENGELLÄ")!
>>Luuk. 1:44
"Sillä katso, kun sinun tervehdyksesi ääni tuli minun korviini, ("hypähti lapsi ilosta minun kohdussani")!
No sanottiinko tuossa että Johannes tuli uskoon jo kohdussa ja täyttyi Pyhällä Hengellä? EI SANOTA!!!
Vaan Elisabet, Johanneksen -(ÄITI TÄYTTYI PYHÄLLÄ HENGELLÄ), ja lapsi "hypähti" äitinsä kohdussa!
-Kirjoitat-
-Uuden liiton aikana Pyhän Hengen lahja luvataan antaa teille ja teidän lapsille kasteessa. (Apt.2:38-39).
-Vastaan-
-Kyllä! Elikä niille jotka ottavat evankeliumin sanoman vastaa uskossa!
Lue seuraavat jakeet mitä tapahtui laittamiesi jakeitten jatkona! Eli Jakeet (40-47)!
Näin se menee!
Sinulle taitaa olla kipeä paikka myöstää, että jopa sikiö ja vauva (brefos) voi saada Pyhän Hengen, kun tuon kohdat yrität jatkuvasti salata?
15 Sillä hän on oleva suuri Herran edessä; viiniä ja väkijuomaa hän ei juo, ja hän on oleva täytetty Pyhällä Hengellä hamasta äitinsä kohdusta.
15 Hän on oleva suuri Jumalan mies. Viiniä ja väkijuomaa hän ei juo. Jo äitinsä kohdusta asti hän on täynnä Pyhää Henkeä. [Matt. 11:11 | 4. Moos. 6:3; Tuom. 13:4 | Jer. 1:5]
15 Sillä hän tulee suureksi Herran edessä, ja viinaa ja väkevää juomaa ei hän juo, ja hän täytetään Pyhällä Hengellä jo äitinsä kohdusta.
Hassua verrata Johannes Kastajaan (joka oli täysin raitis) ev.lut.kirkon jäseniä, eivät edes piispat kehtaa tehdä niin.
Suomessa alkoholin kulutus on yli 10 litraa(100%:sta/henkilö/vuosi.
Vauvakaste oppisi ei toimi käytännössäkään
. Vain ne, jotka tekevät parannuksen ja uskovat Jeesukseen saavat voiman tulla Jumala lapsiksi. (Joh.1:12-13)
Suomessa on n.200 000 alkoholistia, etkö seuraa aikaasi ja harrasta tervettä päättelyä.
Mitä järkeä on sitten kastaa vauvoja, kun mielestänne kaikki on Jumalan työtä ja ihmisen osuutta ei ole?
Olen kuitenkin eri linjoilla, koska Raamattu sanoo tehkää parannus ja uskokaa evakeliumi. Mark.1:15
"Antakaa pelastaa itsenne, tästä nurjasta sukukunnasta. Ne, jotka ottivat hän sanansa vastaan NE kastettin" Apt.2:40-41
Jokainen ymmärtää. että ihmisellä on vapaa tahto valita pelastus tai hyljätä se.
Taaskaan ei puhuttu ensin kasteesta vaan uskosta, eikä kastettu vauvoja lainkaan.
Jumala pelastaa perhekunnittain kuten Lootin perheen, Nooan perheen, vanginvartijan perheen, Lyydian perheen riippumatta minkä ikäisiä henkilöitä perhekuntaan kuului. Raamatun ajan perhekunta käsitti myös palvelijoiden ja orjien perheet lapsineen, jotka kastettiin saman tien isäntäväen mukana kristityiksi.
Työikäisen vanginvartijaa Herra lienee siunannut usein jäkikasvulla, koska ajan käytännön mukaisesti ei käytetty laisinkaan ehkäisyä, kuten nykyajan uudestikastajien heimo käyttää.
31 He vastasivat: "Usko Herraan Jeesukseen, niin pelastut, sinä ja sinun perhekuntasi." [Luuk. 19:9]
32 He puhuivat sitten Herran sanaa hänelle ja koko talonväelle.
33 Heti paikalla, keskellä yötä, vanginvartija otti heidät hoiviinsa ja pesi ruoskaniskujen haavat, ja hänet JA HÄNEN PERHEKUNTANSA KASTETTIIN HETI.
34 Hän vei heidät kotiinsa ja kattoi heille ruokapöydän, ja yhdessä koko talonväkensä kanssa hän riemuitsi, KUN NYT USKOI Jumalaan.
"Vai ettekö tiedä, että me kaikki, jotka olemme kastetut Kristukseen Jeesukseen, olemme hänen kuolemaansa kastetut?" (Room.6:3)
Anabaptistissa lahkouskoisten perheissä lapsia ei ole kastettu Kristuksen kuoleman ja ylösnousemuksen osallisuuteen, vaan lapset on jätetty tämän maailman ruhtinaan valtakuntaan.
"44. Sillä katso, kun sinun tervehdyksesi ääni tuli minun korviini, hypähti lapsi ilosta minun kohdussani.
45. Ja autuas se, joka USKOI , sillä se sana on täyttyvä, mikä HÄNELLE on tullut Herralta!""
Raamattu ei kiellä kokonaan alkoholin käyttöä. En kuitenkaan suosittele sen käyttöä.
Jeesus itse käytti ja valmisti viiniä.
Kristillisen kaste lapselle ja alkoholismi ovat eri asioita.
Jeesuksen käyttämä viini oli alkoholitonta ja Hän sanoo sanassaan:"juomarit eivät peri Jumalan valtakuntaa" 1 Kor..6:9-10 Parannus pitää tehdä ja uskoa Jeesukseen niin viinanhimo lähtee ja saa pelastusvarmuuden.
Vauvakaste ei vaan anna uskoa ei mitään voimaa syntiä vastaan, koska ei ole Jumalan tekoa vaan ihmisten.
Hedelmäsokeri muuttuu alkoholiksi heti viinin valmistuksessa. Alkoholitonta viiniä valmistetaan vasta teollistuneessa maailmassa.
Matt. 11:19
Ihmisen Poika tuli, hän syö ja juo, ja he sanovat: 'Katso syömäriä ja viininjuojaa, publikaanien ja syntisten ystävää!' Ja viisaus on oikeaksi näytetty teoissansa."
Kaste ei tietenkään ole suoja syntiä vastaan. Johannes sanoo kastetuille lapsukaisille näin:
1. Joh. 2:1
"Lapsukaiseni, tämän minä kirjoitan teille, ettette syntiä tekisi; mutta jos joku syntiä tekeekin, niin meillä on puolustaja Isän tykönä, Jeesus Kristus, joka on vanhurskas."
Kaste ei suojaa synnin tekemiseltä, Mutta kaste on lapselle verensuoja.
Kaste on verensuoja lapsukaiselle. Verensuoja on suoja Jumalan vihaa vastaan maailman synnin tähden. Kastettu lapsi on kasteessa kastettu ja liitetty Kristuksen kuoleman ja ylösnousemuksen osallisuuteen. Kastettu lapsi on puettu Kristuksen vanhurskauteen eli Kristuspukuun.
"Sillä kaikki te, jotka olette Kristukseen Jeesukseen kastetut, olette Kristuksen päällenne pukeneet."
Olen luterilainen ja minun on nyt kysyttävä, kun yleistävä syytös on esitetty, että oletko todennut, että olen käyttänyt viinaa. Siis koska ja missä olen ryypännyt. Sinun täytyy se tietää, sillä esityksesi on yleistävä ja kaikkia luterilaisia koskeva.
Jos on noin hatara hehtaaripyssy, niin pidä se seinälläsi koristeena äläkä ota sitä käyttöön. Tuollaisella teloo itsensä kun haulit roiskahtaa silmille lukon kautta.
Jeesusta Kristusta, Jumalan Poikaa lukuunottamatta on syntistä lihaa. Ihmisen lihallisesta tahdosta siitettyä, synnissä syntisen äidin kohdussa kehittynyttä ja synnissä syntisestä äidistään syntynyttä lihaa.
Joka ei tätä ymmärrä ei milloinkaan ymmärrä myöskään armoa, joka lapsikasteessa ihmiselle annetaan Jumalan puolelta, koska kastehan on kaste Kristuksen pyhyyteen ja puhtauteen!
"Mutta Jeesus kutsui lapset tykönsä ja sanoi:"Sallikaa lasten tulla minun tyköni, älkääkä estäkö heitä, SILLÄ SENKALTAISEN ON JUMALAN VALTAKUNTA." Luuk.18:16
Sitäpaitsi ei Jeesus näitä kastanut vaan siunasi.
Vauvakaste on pakananuudesta lainattu nimen-anto-rituaali roomalaiskatollisuuteen ja sieltä Lutherin kompromissien kautta ev.lut.kirkoon.
Luehan Raamattuasi, ennen kuin tänne kirjoitelet!
Jeesus asetti kristillisen kasteen vasta Golgatan jälkeen.
(Mattt.28:19-20)
Vanhan liiton aikana Jeesuksen "kosketus" lapselle riitti syntien pesemiseen.
"Syntinen olin jo syntyessäni, synnin alle siinnyt jo äitini kohtuun" (Ps.51:7).
Lapsenkin on Jeesuksen sanojen mukaan otettava vastaan Jumalan valtakunta.
Mk.10
13 Ja he toivat hänen tykönsä lapsia, että hän koskisi heihin; mutta opetuslapset nuhtelivat tuojia.
14 Mutta kun Jeesus sen näki, närkästyi hän ja sanoi heille: "Sallikaa lasten tulla minun tyköni, älkääkä estäkö heitä, sillä senkaltaisten on Jumalan valtakunta.
15 Totisesti minä sanon teille: joka ei ota vastaan Jumalan valtakuntaa niinkuin lapsi, se ei pääse sinne sisälle."
käännösvirheesi:
>""Syntinen olin jo syntyessäni, synnin alle siinnyt jo äitini kohtuun" (Ps.51:7)."
vastaan, Raamatussa lukee:
Ps.51:7 "Katso minä ole synnissä syntynyt, ja äitini on minut synnissä siittänyt."
Esim. jos, joku on syntynyt Helsingissä, ei se tee hänestä ole synnin harjoittajaa, eikä se ole vauvan syy. Jos, jonkun äiti on syntinen se ei ole lapsen synti. Vasta sitten, kun hän tekee syntiä itse. Valheesi paljastui.
väitit valheellisesti:
>>>"Jeesus asetti kristillisen kasteen vasta Golgatan jälkeen."
(Mattt.28:19-20)
vastaan:
Kaste oli Jeesuksen toiminnan alusta asetettu (Joh.4:1-2)ja Jeesus vain vahvisti lähetyskäskyssä evankeliumin saarnaamisen myös pakanoille. Eihän Pietrinkaan tarvinnut mennä Jeesuksen ylösnousemisen jälkeen uudelleen kasteelle, vaan Jeesus käski vain odottaa Pyhän Hengen "lupauksen täyttymistä" Jerusalemissa.
5 (51:7) Syntinen olin jo syntyessäni, synnin alaiseksi olen siinnyt äitini kohtuun. [1. Moos. 8:21; Job 14:4, 25:4]
Uuden liiton kastekäsky on Jeesuksen viimeiset sanat, tahto ja viimeinen testamentti maan päällä ennen taivaaseen astumista. Ihminen ei voi testamenttia muuttaa. Testamentti on pantava toimeen, oltava kuuliainen Jeesuksen kastekäskylle.
16 Ja ne yksitoista opetuslasta vaelsivat Galileaan sille vuorelle, jonne Jeesus oli käskenyt heidän mennä.
17 Ja kun he näkivät hänet, niin he kumartaen rukoilivat häntä, mutta muutamat epäilivät.
18 Ja Jeesus tuli heidän tykönsä ja puhui heille ja sanoi: "Minulle on annettu kaikki valta taivaassa ja maan päällä.
19 Menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni, kastamalla heitä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen
20 ja opettamalla heitä pitämään kaikki, mitä minä olen käskenyt teidän pitää. Ja katso, minä olen teidän kanssanne joka päivä maailman loppuun asti."
koko totuuden niin pelkästään evankeliumeista sitä ei löydy, niinkuin ei löydy koko totuutta muihinkaan hengellisen elämän asioihin. Mistä tämän tiedän?
No tiedän sen Jumalan Sanasta, sillä Joh 16:12-13 Jeesus itse puhui opetuslapsilleen näin:
"Minulla on vielä paljon sanottavaa teille, mutta te ette voi nyt sitä kantaa. Mutta kun Pyhä Henki tulee, totuuden Henki, johdattaa hän teidät kaikkeen totuuteen. Sillä se mitä än puhuu ei ole hänestä itsestään; vaan minkä hän kuulee, sen hän puhuu, ja tulevaiset hän teille julistaa.
Tuo koko totuus löytyy sitten helluntain jälkeen syntyneistä kirjoituksista esim Apostolien Teoista, Paavalin ja Pietarin kirjeistä, mutta pelkän Matteuksen evankeliumin valossa sitä ei löydy.
Kovasti vähättelet Jeesuksen alkuperäistä kastekäskyä, jonka Matteus on kirjannut sanatarkasti ylös (Matt.28:19-20). Kastekäsky on tavallaan Jeesuksen viimeinen tahto ja testamentti, joka uskottiin luotettaville apostoleille. Vilpillinen henkilö helposti kätkee testamentin ja salaa testamentin?
Usein toisteltu Markuksen evankeliumin kohta uskosta ja kasteesta on luonteeltaan perimätietoa.
Markuksen evankeliumin loppuosa, luku 16 jakeesta 8 eteenpäin on kirjattua perimätietoa.
Jeesus ilmestyy lähimmilleen
Mark.16
9 Kun Jeesus oli varhain sapatin jälkeisenä päivänä noussut kuolleista, hän ilmestyi ensiksi Magdalan Marialle, josta hän oli ajanut ulos seitsemän pahaa henkeä. [16:9--20: Markuksen evankeliumi päättyi alkuaan jakeeseen 16:8. Joku varhaiskristillinen kirjoittaja on täydentänyt evankelistan esitystä muualta tunnetulla, luotettavaksi katsotulla perimätiedolla.] [16:9-20: Matt. 28:16-20; Luuk. 23:36-53; Joh. 20:19-31; Ap. t. 1:6-14 : Luuk. 8:2]
Apostolien teot ovat ylöskirjattua hyvää historiankirjoitusta ja yksittäisiä kuvauksia tapahtumista, joltain kantilta ja tapahtumia ja käytäntöä sitten täydentää kirkkohistoan dokumentointi. Historiaa ei voida muuttaa, vaan se on factaa.
Jumalan Sanaa, kuin evankeliumit. Nyt sinä vähättelet itse Jumalan Sanaa, kun sanot osan siitä olevan vain historiankirjoitusta.
Voisitko sanoa minulle, että koska Jeesus asetti kristillisen kasteen ja perustelut sille?
Olen täällä huomannut, että olet saanut satoja ja taas satoja vastauksia kysymyksiisi, mutta aina vaan olet kuin kädestä talutettavana siinä samassa tilassa, yhä uudelleen ja uudelleen kyselemässä aina vaan alati samoja kysymyksiä. Etkö tosiaankaan pysty näitä asioita omaksumaan itsellesi?
Olet aikuinen mies, mutta kuljet kuin lapsen kengissä alituisine kysymyksinesi! Mitä sitä jatkuvasti nikottelee ja kikottelee saman asian ympärillä, jos olet varma kannastasi, niin ole sitten myös varma, mitä sitä sen enempää tarvii jauhaa.
-Kirjoitat jollekin, että-
Voisitko sanoa minulle, että koska Jeesus asetti kristillisen kasteen ja perustelut sille?
Kerropa sinä Alpo missä on se Raamatun jae jossa selkeästi ilmaistaan missä vauvoja kastetaan, niin minä sitten puolestani näytän sinulle useitakin jakeita missä uskoontulleet ihmiset kastetaan selkeästi luettavassa muodossa, eikä missään kuvitellussa muodossa kuten te vauvaksteen puoltajat tueksenne esitätte.
Esitin kysymykseni sen vuoksi, kun viestisi antoi nimenomaisen aiheen seuraavanlaisen kysymyksen esittämiseen: koska Jeesus asetti Kristillisen kasteen. Viestissäsi oli kysymyksen tekemiseen johtava sellainen maininta sanoilla:
"Sitäpaitsi ei Jeesus näitä kastanut vaan siunasi." Etkö siis tahdo vastata ja sanoa miten asia Raamatussa on.
Pietari antoi lupauksen teille ja teidän lapsillenne kasteessa syntien anteesi saamisesta ja Pyhän Hengen lahjasta. Teidän mukaanne käsky ei kuulu lainkaan lapsia koskevana.
Apostolit kastoivat perhekunnittain. Siitä on Raamatussa vääjäämättömät viisi dokumenttia. Teidän käsityksen mukaan perhekuntiin ei lapset kuulu.
Jeesus osoitti, että kaikki ovat lihasta syntyneet ja Jeesus osoitti, että lapset uskovat, lapsilla on jopa uskon hedelmiä ja ovat jopa esikuvat uskolle ja käski nimenomaan vanhempien kääntyä lasten kaltaisiksi, että pelastuisivat. Kasteeseen Jeesus asetti kolmiyhteisen Jumalan nimen muiston ja siis siunauksen (2.Moos.20:24).
Siis kästyksesi mukaan jätetään huolimattoman rengin tavoin kyntämättä ne pienet pellot siellä vainiolla ja kynnetään ainoastaan isot pellot, vaikka Jeesus sanoo lähetyskäskyn sanoilla: KAIKKI, LUODUT (Matt.28:18-20, Mark.16:15-16). Jeesuksen puheissa käsky kuuluu siten, että huoneenhaltijoilla on velvollisuus hoitaa tunnollisesti viinitarha. Siis viinitarhaan kasteessa istutetut (oksastettaisiin Room.11:13-27), että varjeltuisivat uskossa pelastukseen, sillä sanoohan Sananl.22:6 "Totuta poikanen tiensä suuntaan, niin hän ei vanhanakaan siitä poikkea."
"on se merkillistä"
Jotenkin vierastan määritettä, että >"liha" tarkoittaa samaa kuin ihminen. Lihasta syntyy liha eli ihminen.<
Minä muotoilisin määritteen siltä pojalta, että liha = turmelus. Tällöin liha on meissä asuva turmelus. Perustan tämän määritteen siihen, että Adam ja Eeva olivat Jumalan luomat, mutta syntiin lankeaminen turmeli heidät. Liha on siis ominaisuus, eikä niinkään persoona. Ihminen kun on turmeltunut, niin siitä voi syntyä vain turmeltunut. Syntyisikö saastaisesta puhdasta? Ei yhden yhtäkään Job 14:4. Siis Jumalan luoma on turmeltunut ja joutunut lankeemuksessa Jumalan kirouksen alaiseksi. Se merkitsee sitten, että ihminen on turmeluksen tähden kykenemätön täyttämään Jumalan vanhurskautta. Lihasta syntyneenä ei ihmisen onnistu täyttämään Jumalan lakia, sillä laki on hengellisen ja ihminen on lihallinen, myyty synnin alaisuuteen. Mielestäni jae Room.7:14 tekee selväksi sen, ettei liha tarkoita ihmistä, vaan lankeemuksessa ihmiseen tullutta turmelusta. Sitten kaikki ihmiset ovat Jeesusta lukuun ottamatta luonnostaan lihasta syntyneet. Jeesus ei ole lihasta syntynyt, kun Hän sikisi Pyhästä Hengestä, eikä miehestä, miehen tahdosta.
Eikö meillä kaikilla ole sama Isä? Eikö sama Jumala ole meitä luonut? Miksi me olemme uskottomat toinen toisellemme ja rikomme isiemme liiton? Mal.2:10
Jumalan henki on minut luonut, ja Kaikkivaltiaan henkäys elävöittää minut Job 33:4.
Jeesus sikisi Pyhästä Hengestä, mutta äitinsä puolelta tuli lihasta osalliseksi, sovittaakseen koko ihmiskunnan synnin. Katso, Jumalan Karitsa, joka poisottaa koko maailman synnin!
Hb.2
13 ja taas: "Minä panen uskallukseni häneen"; ja taas: "Katso, minä ja lapset, jotka Jumala on minulle antanut!"
14 Koska siis LAPSILLA on veri ja liha, tuli hänkin niistä yhtäläisellä tavalla osalliseksi, että hän kuoleman kautta kukistaisi sen, jolla oli kuolema vallassaan, se on: perkeleen,
15 ja vapauttaisi kaikki ne, jotka kuoleman pelosta kautta KOKO ELÄMÄNSÄ olivat olleet orjuuden alaisia.
"Koska siis LAPSILLA on veri ja liha, tuli hänkin niistä yhtäläisellä tavalla osalliseksi"
Nyt sitten otetaan huomion seuraava:
Mutta tämän minä sanon, veljet, ettei liha ja veri voi periä Jumalan valtakuntaa, eikä katoavaisuus peri katoamattomuutta 1.Kor.15:50. Siis Jeesus on tullut ihmiseksi, siis ottanut ihmisluonnon päällensä. Jumala on siis syntynyt ihmiseksi, mutta se ei merkitse sellaista lihaa ja verta, joka ei peri taivasta, vaan hän on esikoinen kuoloon nukkuneista. Jeesus on siis pää. Mutta miten Jeesus on sitten kuitenkin liha ja veri? Hän otti kantaakseen koko maailman synnit ja kun hän oli ilman turmelusta Pyhästä Hengestä siinnyt, niin hän kykeni kukistamaan synnin, kuoleman ja perkeleen vallan. Hän on siis tullut ihmiseksi, mutta oman luontonsa puolesta ilman sitä lihaa ja verta, joka on turmeltunut. Jeesuksen liha ja veri on siis saatumaton aadamillisesta turmeluksesta. Hän on siis virheetön ja puhdas Jumalan Karitsa. Hepr.4:15 todistaa: Sillä ei meillä ole sellainen ylimmäinen pappi, joka ei voi sääliä meidän heikkouksiamme, vaan joka on ollut kaikessa kiusattu samalla lailla kuin mekin, kuitenkin ilman syntiä. Koska hän oli siinnyt ilman turmelusta, niin hän myös täytti Jumalan hengellisen lain ilman lankeemusta. Ensimmäisen lauseen "yhtäläisellä tavalla osalliseksi" ei saa merkitä sitä, että Hän olisi tullut turmeluksesta osalliseksi.
Sitten muuta: ensimmäinen jae todistaa, että lapset ovat turmeluksessa syntyneet. Hebrealaiskirjeen lainauksesi väkevästi todistaa, että lapsetkin ovat turmeltuneet, sekä sen, että he ovat tarvinneet myös perisynnin saastuttaman lihan ja veren tähden Kristuksen lunastustyön edestään. Kristus ei ole siis kuollut omien syntiensä tähden, sillä hän oli synnistä vapaa ja siis täytti lain. Vaan Jeesus otti rangaistuksemme päällensä, eikä kuollut vain ymmärtävässä iässä olevien aikuisten ja syntinsä tuntevien edestä, vaan hänen kuolemansa on tapahtunut koko maailman edestä, niin kuin Jumala rakkaus osoittaa Joh.3:16. Tuon täytyy pitää sisällänsä senkin, että Jeesus kuoli lasten ja myös syntymättömien sikiöiden puolesta. Pelastukseen tarvitaan tuon suuren työn uskossa itselleen omistamista, joka usko syntyy vain Pyhän Hengen voimalla Jumalan vetämänä. Kasteessa pääsemme koko Kristuksen työstä osalliseksi. Kasteessa on kaiken lisäksi PYHÄ HENKI.
tuohon ei ole mitään lisäämistä eikä poisottamista. noin asia on kuin kirjoitat tutkien hengelliset hengellisesti