Jumala on antanut meille lepopäivän pyhittämisen käskyn. Jos ajatellaan tuota käskyä tarkemmin, niin töiden tekemättä jättäminen lepopäivänä ei vielä ole pyhittämistä. Siihen kuuluu muutakin. Esimerkiksi, jos sunnuntaisin menee ostoksille, niin kannattaa sunnuntaityötä. Jos yksikään ei mene sunnuntaiostoksille, niin kauppojen ei tarvitsisi olla avoinna silloin ja myös kauppojen henkilökunnalla olisi mahdollisuus pyhittää sunnuntai.
Samoin kaikki urheilutapahtumat, rannalla loikoilemiset ja kaikenlaiset seuratoiminnat eivät ole lepopäivän pyhittämistä.
Jos todella tahtoo pyhittää lepopäivänsä, niin silloin tulisi olla rauhassa, pohdiskella evankeliumin asioita, antaa aikaa perheelle, muistaa sellaisia ihmisiä, jotka ovat jääneet unohduksiin esim. sairaaloihin ym laitoksiin ja erityisesti lukea Raamattua ja käydä kirkossa.
Lepopäivä katkaisee arjen rutiinit. Se antaa voimia jaksaa taas viikon pakertamiset. Ajatelkaa ihmiset, Jumala on käskenyt meidän pyhittää lepopäivämme. Meillä on siis täysi oikeus olla tekemättä töitä ja keskittyä lepopäivänä soveliaaseen elämään. Meillä on jopa velvollisuus tehdä niin, sillä se on Jumalan käsky.
Samoin kaikki urheilutapahtumat, rannalla loikoilemiset ja kaikenlaiset seuratoiminnat eivät ole lepopäivän pyhittämistä.
Jos todella tahtoo pyhittää lepopäivänsä, niin silloin tulisi olla rauhassa, pohdiskella evankeliumin asioita, antaa aikaa perheelle, muistaa sellaisia ihmisiä, jotka ovat jääneet unohduksiin esim. sairaaloihin ym laitoksiin ja erityisesti lukea Raamattua ja käydä kirkossa.
Lepopäivä katkaisee arjen rutiinit. Se antaa voimia jaksaa taas viikon pakertamiset. Ajatelkaa ihmiset, Jumala on käskenyt meidän pyhittää lepopäivämme. Meillä on siis täysi oikeus olla tekemättä töitä ja keskittyä lepopäivänä soveliaaseen elämään. Meillä on jopa velvollisuus tehdä niin, sillä se on Jumalan käsky.
Vastaukset 8
Vanhimmat
Aivan, Jumala todellakin sanoo:2. Moos. 20:10
mutta seitsemäs päivä on Herran, sinun Jumalasi, sapatti; silloin älä mitään askaretta toimita, älä sinä älköönkä sinun poikasi tai tyttäresi, sinun palvelijasi tai palvelijattaresi tai juhtasi älköönkä muukalaisesi, joka sinun porteissasi on.
mutta kyseinen kehoitus oli vanhanliiton asia. vahvistikohan Jeesus sitä koskaan?
Kuolemallaan Jeesus vahvisti lain pysyvyyden. Jos lakia olisi voitu muuttaa, Jeesuksen ei olisi tarvinnut kuolla. Ymmärrämme tämän paremmin kun omaksumme käsityksen, että kymmenen käskyn laki on rakkuden ilmaus ja kuvastaa Jumalan luonnetta.
Ei sunnuntai lepäämällä pyhity, vaan sanan kuulemisella ja harjoittamisella.
ajatuksella tuota aloitustani. Juuri tuotahan minä tarkoitinkin.
Loukkaannutko, jos kerron, ettei Raamattu missään kehoita pyhittämään sunnuntaita, auringon päivää?
Jos haluat sen Jumalan kunniaksi pyhittää, niin hyvä. Mutta älä sano sitä Jumalan käskyksi, äläkä tee siitä velvollisuutta toisille. Päivä, jonka Jumala käski pyhittää, on viikon viimeinen, sapatti. Auringon päivä on viikon ensimmäinen, mutta 1973 viikkoa muutettiin Suomessakin niin, että se on nyt sitten viimeinen.
Lepopäivä olikin sapatti aina siihen asti, kunnes se Rooman keisarin määräyksestä vuonna 321 siirrettiin auringon päiväksi. Tämä, muun muassa, oli tarpeen synnytettäessä uutta maailmanuskontoa. Kansalaisten ei tarvinnut muuttaa entisiä tapojaan, sillä kaikki entiset pakanalliset tavat säilytettiin. Nyt ne vain selitettiin kristillisyydeksi. Tänä päivänäkin juuri ne ovat monelle ne tärkeimmät "pyhät" asiat.
- onhan monissa kielissä alkuperäinen päivä vielä näkyvissäkin: venäjässä se on 'subbota' (sapatti siis), kun sitävastoin sunnuntai on 'vaskresenje' (ylösnousemuspäivä), tosin virheellisesti. Mutta Jeesuksen opetus oli, että 'sapatti on ihmistä varten, eikä ihminen sapattia varten'. Ja "ihmisen poika on sapatinkin herra". Sapattikäsky kuuluu lähimmäisenrakkauden piiriin alkuperältään, sillä se ilmenee 2.Moos.23:12. "Kuusi päivää tee työtäsi, mutta lepää seitsemäs päivä, että härkäsi ja aasisi saisivat hengähtää ja orjattaresi poika ynnä muukalainen saisivat virkistyä."
Tapanani onkin sanoa sunnuntaita "paavinpyhäksi".
Mielestäni saat pitää mitä viikon päivää vaan lepopäivänä, jonka Jumala on käskenyt pyhittää. Kyse on nyt siitä, miten se tehdään. Voisin esim. kysyä sinulta, kuinka sinä pyhität lepopäiväsi (olise sitten viikon ensimmäinen tai viimeinen)?