miksi elätte mooseksen lakien alla vaikka jeesus meidät kristityt siitä laista vapautti?
adventistit, kysymys teille!
miu@miu
51890
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Turvaa tilisi vahvistamalla puhelinnumerosi. Voit silloin palauttaa unohtuneen salasanan tekstiviestillä.
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 51
Vanhimmat
Minusta on mahtavaa noudattaa kaikkia Herran käskyjä.
Noudattamalla käskyjä saan sinetin jonka Jeesukseni antaa vain omilleen.
Jeesushan sanoo että vain hänen armonsa kautta pääsee taivaaseen. vain armolla, armosta! ei raamatussa puhuta mitää sinetistä jonka saa noudattamalla käskyjä!
2:19 Sillä minä olen lain kautta kuollut pois laista, elääkseni Jumalalle. Minä olen Kristuksen kanssa ristiinnaulittu,
3:18 Sillä jos perintö tulisi laista, niin se ei enää tulisikaan lupauksesta. Mutta Aabrahamille Jumala on sen lahjoittanut lupauksen kautta.
Adventisteillä ei ole samaa tunnustusta kuin Paavalilla. He eivät usko sitä, mitä uusi Testamentti opettaa meille laista.
He eivät voi käsittää, että kristityillä ei ole samaa lakia, joka annettiin Mooseksen kautta Israelilaisille.
Miksi he pyrkivät tänne kristittyjen palstalle, on meille kaikille mysteeri.
http://www.parse-error.com/display_page.php?page_id=56&PHPSESSID=ba76dd3b0c47cc62f342c1cabba008ea
"Koska UT:n teologiassa sapatti ei ole sinetti, kuten adventistit opettavat, niin mikä sitten on vahvistus eli merkki lunastuksesta ja pyhityksestä - se on Pyhä Henki (Ef. 1:13; 4:30 ..."Pyhälle Hengelle, jonka olette saaneet sinetiksi lunastuksen päivään varten"). Pyhä Henki on Jumalalle ja Kristukselle kuulumisen merkki ja takaus (2 Kor.1:22; Ilm.9:4). Eikä Pyhää Henkeä saada Mooseksen lain avulla eikä lain vaatimia tekoja tekemällä, vaan uskomalla evankeliumi (Gal.3:3-14). Pyhän Hengen etsiminen lain mukaisista teoista on pyrkimystä omin luonnollisin voimin päästä pelastukseen ja sitäpaitsi lain noudattamiseen luottaminen johtaa kirouksen alle joutumiseen."
Niin, oletko todella itse oikealla palstalla??? Eikö tämä olekkin Luterilaisten herätysliikkeiden keskustelu foorumi? Samon kuin Luterilainen kirkko kunnioittaa Jumalan pyhää lakia (ei Mooseksen)tekevät myös adventistit. "Sillä jos perintö tulee laista, niin se ei enää tulisikaan lupauksesta. Mutta Aabrahamille Jumala on sen lahjoittanut lupauksen kautta." Eikö se tarkoita sitä, että sama lupaus koski vanhanliiton ihmistä siinä kuin uudenkin? Siis eihän lain kautta koskaan kukaan ole voinut palastua. Laki (elämän ohje) on annettu koko ihmiskunnalle.
Mooseksen laki sisälsi lepopäiväkäskyn käskynä.
Meille se ei ole vaatimus vaan meillä on oikeus lepoon.
Sen viettämistä ei ole määrätty minkään päivän kohdalle.
Siten meillä on eri laki kuin Israelille annettu "Nooseksen laki".
Uudessa liitossa on eri laki vaikka sisältö onkin melkein samaa.
Miksi sen käsittäminen on adventistille mahdotonta.
Ei meillä ole oikeutta tappaa, tehdä huorin eikä varastaa vaikka meillä ei samaa lakia olekaan.
Mooseksen laki on eri laki, ja se annettiin vain Israelia varten.
Uusi Testamentti ei opeta lain kautta vanhurskautumista vaan uudessa Liitossa vanhurskautuminen tapahtuu uskon kautta. Mooseksen liitossa ei uskoa tarvita kunhan elää lain mukaan.
Silloin heitä ei laki tuomitse.
Adventismissa asia on aivan samoin.
Olen 3 vuoden ajan jakanut saman työhuoneen adventistin kanssa, ja tunnen hyvin sen eron, mikä on meidän uskossamme ja adventistien uskossa.
Työtoverini piti siitä huolen päivittäin.
Että sinulla on sellainen adventisti "työkaverina", ja joudut vieläpä jakamaan työhuoneesi hänen kanssaan, melkein sääliksi käy. Mutta se että sanot ettei "Mooseksen" liitossa tarvittu uskoa, kunhan vain elettiin lain mukaan, sitä en oikein ymmärrä? Miten oli sitten ennen Moosesta, esim. Aabrahamin usko. Eikö juuri hänen yhteydessään mainita USKO. Room.4:9 hänelle luettin usko vanhurskaudeksi. Tai jo aikaisemmin siteerattu Gal.3:18 lahja vanhurskaudesta, ja niin edelleen.
Eikö olekkaan niin, että vain yhdessä nimessä on pelastus? Vai voidaanko ajatella olevan kolme jaksoa, aika ennen Moosesta (vanhurskauttaminen uskon kautta), sitten aika ennen Jeesusta (pelastuminen tekojen kautta)ja viimeksi aika Jeesuksen jälkeen (vanhurskauttaminen uskon kautta)???
Miksi kieroilet?
Enhän sanonut ,ettei Mooseksen lain noudattaja voi uskoa.
Toki siinäkin on usko mahdollista.
Mutta seei ole edellytys.
Eihän lainrikkomisesta voi syyttää, jos lakia noudattaa ilman uskomistakin?
Lakihan on siksi, että sillä tuomitaan rikkomuksen jo tehnyt.
Ei laki ole rikkomista milloinkaan estänyt.
Siksihän murhaajia on ollut laista huolimattakin.
Mutta usko joka saattaa tappamaan ei voi olla oikeaa.Samoin usko, joka saattaa tekemään väärin muisakin kohdin ei voi olla oikeaa.
Eikö rikkominen ole osoitusta vaikuttavan uskon puutteesta?
En todellakaan kieroile, olen vain niin tyhmä ja yksinkertainen.Kun on lusikalla annettu,niin ei voi voida kauhalla vaatia! Jos satut tämän lukemaan, niin toteaisin vielä, ettei minun ei- adv.tyokavereilla ole ollut samaa ongelmaa kuin sinulla. Hyvää kesän jatko sinulle ja myös toisille, nautitaan Herran hyvyydestä.
Jumalan antamia 10 käskyä (lakia) noudattaa? Vai?
tietenkin SAA noudattaa, mutta ei se saa olla tavoite tai päämäärä! saat sinä tehdä itsellesi ympärileikkauksenkin jos siltä tuntuu. mutta se ei muuta mitenkään asemiasi jeesuksen ristin juurella!
Ympärileikkauksesta on haittaa!
Jos ympärileikkautat itsesi, sinun tulee noudattaa koko Mooseksen laki, tai ympärileikkauksesi on turhaa.
Silloin Kristus ei ole sinulle hyödyksi.
Galatalaiskirje:
5:2 Katso, minä, Paavali, sanon teille, että jos ympärileikkautatte itsenne, niin Kristus ei ole oleva teille miksikään hyödyksi.
5:3 Ja minä todistan taas jokaiselle ihmiselle, joka ympärileikkauttaa itsensä, että hän on velvollinen täyttämään kaiken lain.
eikä Mooseksen laki.Apostoli Paavalihan sanoi että,ei ympärileikkaus,eikä ympärileikkaamattomuus OLE MITÄÄN,vaan JUMALAN KÄSKYJEN PITÄMINEN!Hän sanoi myöskin että me vahvistamme lain uskon kautta.Ja Paavali tiesi nämä asiat!Se on saletti!
kuuliaisuutta uskon uudistamassa sydämessä.Ei haluta enää valita syntiä ja vääryyttä,kun on saanut armon kokea.Usko ilman tekoja on kuollut,eli usko muuttaa kaikki,koko ajatusmaailma menee uusiksi.Jos usko ei muuta vaan entinen syntielämä jatkuu ilman senkummempia omantunnon tuskia,täytyy sanoa ettei silloin ole tullut uskoon ollenkaan.Että silleen!
Luin erästä Lääkärien julkaisemaa Lääke Jurnalism
Macaszine lehteä jossa kerottiin Juutalaisten
harjoittaman Circumsation olevan erittäin pätevä
terveys tekiä Sukupolisesti leviävien tautien
levityksen suhteen.
Ne kerto siinä julkaisussa, että se hengen antama ilmaus tästä säädöksestä tällaisena
primitiivi aikana on lähtöisin jonkun viisaamman
voiman tiedostosta. Onhan todettu,että Juutalaisilla on vähiten noita sukupuolisesti
leviäviä tauteja. että silleen. Kaipa se Juutalaisten Jumala tiesi tämänkin asian kuten se
tiesi paljon muutakin.
Pitäkää vain oppinne omana hyvänänne!
Älkää noin kelvotonta oppia tulko edes muille esittelemään.
Teinä olin opista hiljaa, mikäli se olisi yhtä väärillä perusteilla kuin advareilla.
Miksi te muita haittaatte itsellänne?
Pysykää omassa kirkossanne.
Vai onko siellä teidänkin mielestänne ummehtunut lemu?
Puheesi on samaa kuin muinoin Faraon Egyptissä!
Mutta Jeesuksen uskoa ja oppia julistamme koko maailmassa ja yli 3000 päivässä ottaa totuuden vastaan:
1. Kor. 4:13
meitä parjataan, mutta me puhumme leppeästi; meistä on tullut kuin mikäkin maailman tunkio, kaikkien hylkimiä, aina tähän päivään asti.
Huudamme yhä kovempaa mitä lähempänä kaiken loppu on, Raamatun kehoituksen mukaisesti:
Jes. 58:1
Huuda täyttä kurkkua, älä säästä, korota äänesi niinkuin pasuna, ilmoita minun kansalleni heidän rikoksensa ja Jaakobin huoneelle heidän syntinsä.
Jeesus ei kehottanut meitä pysymään omissa piireissämme:
Matt. 10:27
Minkä minä sanon teille pimeässä, se puhukaa päivän valossa. Ja minkä kuulette kuiskattavan korvaanne, se julistakaa katoilta.
Mark. 16:15
Ja hän sanoi heille: "Menkää kaikkeen maailmaan ja saarnatkaa evankeliumia kaikille luoduille.
Sinä varmaan tunnet paremmin ummehtuneet tuoksut, jos uskot löpinääsi!
Mooseksen lailla voidaan ymmärtää niin monia asioita. mm koko 5:ttä Mooseksen kirjaa.
Ristillä kumoutuivat uhripalvelusjärjestelmän lait eli seremionialait, koska ne vittasivat ja esikuvasivat Kristusta.
Me emme missään tapauksessa pidä uhrimenoja.
Kristus riittää, ja Hänen uhrinsa ristillä kokonaan.
Laitan mukaan Paavalin opetusta laista vapaasti kirjoittajan mukaan;
Siunausta
jari laurila
PAAVALI JA LAKI, Room 10:4, ONKO KRISTUS SIVEYSLAIN LOPPU?
Monet tahtovat tulkita Paavalin sanat “Kristus on lain loppu, niin tulee vanhurskaaksi jokainen joka uskoo, ” (Room 10:4) siten että 10 käskyn siveyslaki olisi lakkautettu?
On huomioitava ensin ettei juutalaisilla silloin ollut vielä aina kaikilla käsitystä Kristuksen vanhurskaudesta. Vapahtajaan perustuvaa vanhurskautta oli opetettava seurakunnille. Paavali halusi lopettaa lakivanhurskauden, johon monet vielä pyrkivät myös fariseusten- ja roomalaispakanallisia lakeja noudattamalla.
Vanhan liiton aikana Jumalan armo ja vanhurskaus ilmoitettiin lain ja profeettojen kautta. Uuden testamentin aikana -Jeesuksen kautta. (Room 3:21-26) Sekä VT:n että UT:n aikana armo perustui uskoon. (mm.Aabraham, Room 4:3, 1 Moos 15:6) Aabraham luettiin vanhurskaaksi myös teoista. (Jaak 2:21-22, 1 Moos 22:16) Aabraham noudatti kaikkia Jumalan käskyjä. (1 Moos 26:5)
Jaakob uudessa liitossa opetti että teot ovat uskon hedelmiä. (Jaak 2:14-26) Ilman uskoa ei ole tekojakaan, ja usko on kuollut. Kysymys on syy-seuraussuhteesta. Jaakob opetti kirjeessään niille, jotka tahtoivat kumota lain. Armo ja laki eivät ole keskenään ristiriidassa koskaan. Ihmisen lihan halut, sekä saatanan pyrkimykset ovat kumonneet lakia aikojen alusta asti.
Armo on ollut totta ilman tekoja Kristuksen tähden jo vanhankin liiton aikana (2 Moos 19:4, 20:2) Armo ja Jumalan ja ihmisen liitot kuuluvat aina yhteen. (2 Moos 34:6-7, Jer 3:12, 1 Moos 3:15, Ps 103:13, Jes 49:13-15, 5 Moos 7:12) Suurena sovituspäivänä kansan synnit poistettiin. (Hebr 9:10, 3 Moos 16:21-22) Kansa oli uhrannut uhrejaan pitkin vuotta. VT:n uhripalvelusjärjestelmä vertauskuvasi tulevaa Karitsaa, joka kuoli ristillä syntiemme sovitukseksi. (Hebr 8:1-2,5, Hebr 10:12, 9:14,26, 10:14,18)
Room 10:4 esiintyvä kreikan sana “telos” tarkoittaa “loppua, ” “täyttymystä” ja “päämäärää.” Jeesus Kristus oli lain lopullinen täyttymys ja päämäärä. (Gal 2:16) Lakia tarvitaan osoittamaan mikä on oikein ja väärin. (Room 3:20, 13:8-10) Näin sanaa on käännetty muuallakin; Esim. 1 Piet 1:9: “- Te saavutatte uskon päämäärän, (“telos”) sielujen pelastuksen.” Paavali ei tietenkään tarkoittanut että pelastus lopettaisi uskon?! Tämä vain yksi esimerkki.
Jeesus Kristus oli uhripalvelusjärjestelmän lakien (“Toorah“) “loppu.” Jeesus oli lain “päämäärä” ja “täyttymys” siten että Jeesus teki lain suureksi, ja noudatti lakia antamalla kristillisen esimerkin kuuliaisuudesta Isän käskyille. Vasta 1700 luvun jälkeen on opetettu virheellisesti historialliskriittisten selittäjien ansiosta, että kysymyksessä olisi siveyslain kumoutuminen.
Paavali puhui sanalla “laki” tarkoittaen useita eri asioita. Asiayhteyden löytää tutkimalla jakeen ympäriltä. Paavali puhui “Mooseksen laista” (1 Kor 9:9) ja Jumalan siveyslaista samalla sanalla; “laki.” Toisinaan hän puhui Mooseksen kirjoista, tai koko vanhasta testamentista sanalla, “laki.” (Room 3:19,21, 1 Kor 14:21) -Myös pakanoiden tajua oikeasta ja väärästä, sanalla “laki” (Room 2:14-15) -Pyhän Hengen johdatukseen elämässä; (8) -Pahan vaikutuksesta elämään, (7:21) -Tekojen laista, ja uskon laista; (3:27) “Välikaikaisesta laista,” eli seremonia-, eli uhripalvelusmenojen lait; (Gal 3:19, Kol 2:14)
Paavali puhui tietenkin siveyslain puolesta, mutta vastusti lain väärinkäyttöä. Hän puhui sitä vastaan, että joku ajattelisi ihmisen vanhurskautuvansa ja pelastuvansa lain tekojen kautta! Pelastuminen perustuu Jeesuksen uhrikuolemaan ansioihin yksin. Ihminen voidaan lukea vanhurskaaksi Jeesuksessa Kristuksessa vain ja yksin Kristuksen ansioiden tähden. Muuta tietä pelastukseen ei ole olemassa.
- “Ei Jumala hyväksy vanhurskaiksi niitä, jotka vain kuulevat lain sanoja, vaan vanhurskaiksi julistetaan ne, jotka myös noudattavat lakia.” (Room 2:13)
- “Laki on silti pyhä, ja käsky on pyhä, oikea ja hyvä.” (Room 7:12,14)
- “Sisimmässäni minä iloiten hyväksyn Jumalan lain.” (Room 7:22)
- “Eihän yksikään ihminen tule Jumalan edessä vanhurskaaksi lain käskyjä noudattamalla. Lain tehtävänä on opettaa tuntemaan mitä synti on.” (Room 3:20)
- “Kumoammeko me siis lain vetoamalla uskoon? Emme suinkaan, me päinvastoin vahvistamme mitä laki sanoo.” (Room 3:31)
- “Lihan pyrkimykset sotivat Jumalaa vastaan, sillä ne eivät alistu Jumalan lakiin, eivätkä voikaan alistua.” (Room 8:7)
- “Ellei ole lakia, ei ole rikkomustakaan.” (Room 4:15, 5:13)
- “Lain vaikutuksesta tulin tuntemaan synnin.” -ellei laki olisi sanonut, jne. (Room 7:7-8)
- “Lempeys ja itsehillintä, näitä vastaan ei ole laki.” (Gal 5:23)
- “Laki on hyvä jos sitä käytetään lain tarkoituksen mukaisesti. Eihän lakia ole säädetty kunnon ihmisten takia, vaan, jne” (1 Tim1:8-10)
- “ On yhdentekevää onko ihminen ympärileikattu vai ei, tärkeätä on Jumalan käskyjen noudattaminen.” (1 Kor 7:19)
- “Minä kirjoitan lakini heidän sydämeensä“, jne (Hebr 8:10, 10:16)
- “Me jotka elämme Hengen emmekä lihamme mukaista elämää, toteutuisi lain vaatima vanhurskaus.” (Room 8:4)
Nämä seuraavat vahvat opetukset myös vahvistavat lain voimassaolon kaikkina aikoina: (Matt 5:17-18, 7:12, 22:40, Luuk 16:17, Jaak 1:25, 2:10.-12, 4:11, 1 Joh 2:2-3, 3:4, 5:3, Ilm 12:17, 14:12, 5 Moos 5: 1-22, 6:5-9, 2 Moos 20:1-17)
“Lakihenkisyys” tai “lakiuskonto” tarkoittaa tietysti että opetettaisiin, niin että lain ansioilla ihminen voisi pelastua. Ei sitä että ihminen rakastaa Jumalaa, ja on kuuliainen, joka ilmenee käskyjen noudattamisena. (Ilm 14:12, Matt 7:21-23)
Lain noudattamiseen ihminen saa Jumalan Hengen voiman, eikä ketään vaadita, lakia omassa voimassaan noudattamaan. Ihminen ei omassa voimassaan pysty lakia noudattamaan. Pyhä Henki tarvitaan avuksi. (Room 7:15-23, Hes 36:25-27, Hebr 8:9-10, 10:16-17)
mukaan kertoa kaikelle kansalle milloin Jeesus on antanut käskyn poistua oman antamansa käskyn lainalaisuudesta. Hän Jeesus oli kuuliainen hamaan häpeälliseen ristinkuolemaan ja vieläpä
40 vuorokauden aikana jona hän oli vielä opetus-lastensa kanssa ennen ylösottoaan hän ei maininnut yhtä ainoata kertaa opetuslapsilleen, että hän olisi hyljännyt oman antamansa lain.
Raamatusta et voi löytää yhtä ainoata mainintaa
siitä, että Jeesus olisi vaihtanut oman lakinsa
Lusiferin lakiin? Hän Jeesus teki lakinsa ihanaksi poistaen pois vanhinten perinnäis-säännöt. Vieläpä Apostolitkin olivat Sapatti-lain uskollisia noudattajia. Lueppa Apostolien
teoista millainen tapa oli Paavalilla. Samaa tapaa noudattivat toisetkin Apostolit ja uskovat. Syy tähän oli hyvin yksinkertainen.
Jeesus itse elämän Herra ei koskaan muuttanut lakiaan muuten, kuin poisti Fariseus isien asettaman kuorman pois kansalta Kristityiltä.
Kun Luopumus tapahtui alkoivat Kristittyjen vainot. Välttyääkseen Joutumasta Petojen eteen
areenalle. Heillä oli vaihtoehtona näytellä Mitra uskovaa henkensä pitimiksi. Vihdoin koitti aika jolloin Rooman keisari Constantine kääntyi
Kristin uskoon. Hän yhdisti Kaksi uskontoa yhdeksi uskonnoksi. Hän antoi Kristittyjen
suostumuksella Sunnuntain Kaikkien Kristittyjen
ja pakanain Lepopäiväksi. Näin yhdistettiin
Kaksi uskoa yhteen.
Mitrasta saatiin Lapsikaste käytäntö Ja sunnuntain vietto lepopäivänä. Luin hiljattain
Keisari Constantinen antaman käskykirjeen oppineilleen, jossa oli keisarin henkilökohtainen käsky tehdä Kristittyjen Evankeliumeihin muutoksia joiden avulla voitiin
kahden uskonnon avioliitto helpommin saada
sulautumaan yhdeksi uskoksi.
Tämä ohjelma teki monista oppineista Marttyyreita
kuitenkin löytyi oppineita jotka taipuivat
keisarin käskyn alle. Todelliset uskovat pakenivat erämaihin, mutta sielläkään he eivät
olleet turvassa, Heidän päistään maksettiin
tapporahaa Koska heidät oltiin tehty Kerettiläisiksi Harhaisiksi:
Maran ata
adventisteilla taitaa olla siis kultainen kehä eli vain pyhän hengen kautta tulee sydämen kutsumus noudattaa lakia! eli merkki siitä että pyhä henki on sinussa on se että teet lain mukaan!
huomaako kukaan muu kuin minä mitä tästä seuraa? tästä seuraa juuri se mistä kristus meidät ristillä vapautti.
eikö tuo laki ollut tarkoitettu juutalaisille, israelin valitulle kansalle? koska se alkoi koskemaan kaikkia kristittyjä?
Mooseksen lain tarkka noudattaminen oli Israelin ja Jumalan välisen liiton siunausten ehtona.
Siinäkään lain noudattaminen ei ollut liiton voimassaolon ehtona.
Pakanoita ja myöhemmin kristittyjä ei Mooseksen liiton laki tullut koskaan määrättynä koskemaankaan.
Apostolit jopa päättivät asiasta yhdessä.
Tuo päätös on vieläkin voimassa;Apt 15:Apostolien teot 15
1. Ja Juudeasta tuli sinne muutamia, jotka opettivat veljiä: "Ellette ympärileikkauta itseänne, niinkuin Mooses on säätänyt, ette voi pelastua".
2. Kun siitä syntyi riita ja kun Paavali ja Barnabas kiivaasti väittelivät heitä vastaan, niin päätettiin, että Paavalin ja Barnabaan ja muutamien muiden heistä tuli mennä tämän riitakysymyksen tähden apostolien ja vanhinten tykö Jerusalemiin.
3. Niin seurakunta varusti heidät matkalle, ja he kulkivat Foinikian ja Samarian kautta ja kertoivat pakanain kääntymyksestä ja ilahuttivat sillä suuresti kaikkia veljiä.
4. Ja kun he saapuivat Jerusalemiin, niin seurakunta ja apostolit ja vanhimmat ottivat heidät vastaan; ja he kertoivat, kuinka Jumala oli ollut heidän kanssansa ja tehnyt suuria.
5. Mutta fariseusten lahkosta nousivat muutamat, jotka olivat tulleet uskoon, ja sanoivat: "Heidät on ympärileikattava ja heitä on käskettävä noudattamaan Mooseksen lakia".
6. Niin apostolit ja vanhimmat kokoontuivat tutkimaan tätä asiaa.
7. Ja kun oli paljon väitelty, nousi Pietari ja sanoi heille: "Miehet, veljet, te tiedätte, että Jumala jo kauan aikaa sitten teki teidän keskuudessanne sen valinnan, että pakanat minun suustani saisivat kuulla evankeliumin sanan ja tulisivat uskoon.
8. Ja Jumala, sydänten tuntija, todisti heidän puolestansa, antaen heille Pyhän Hengen samoinkuin meillekin.
9. eikä tehnyt mitään erotusta meidän ja heidän kesken, sillä hän puhdisti heidän sydämensä uskolla.
10. Miksi te siis nyt kiusaatte Jumalaa ja tahdotte panna opetuslasten niskaan ikeen, jota eivät meidän isämme emmekä mekään ole jaksaneet kantaa?
11. Mutta me uskomme Herran Jeesuksen armon kautta pelastuvamme, samalla tapaa kuin hekin."
12. Niin koko joukko vaikeni, ja he kuuntelivat Barnabasta ja Paavalia, jotka kertoivat, kuinka suuria tunnustekoja ja ihmeitä Jumala oli tehnyt pakanain keskuudessa heidän kauttansa.
13. Kun he olivat lakanneet puhumasta, lausui Jaakob: "Miehet, veljet, kuulkaa minua!
14. Simeon on kertonut, kuinka Jumala ensi kerran katsoi pakanain puoleen ottaakseen heistä kansan omalle nimellensä.
15. Ja tämän kanssa pitävät yhtä profeettain sanat, sillä näin on kirjoitettu:
16. 'Sen jälkeen minä palajan ja pystytän jälleen Daavidin sortuneen majan; minä korjaan sen repeämät ja nostan sen jälleen pystyyn,
17. että jäljelle jääneet ihmiset etsisivät Herraa, ynnä kaikki pakanat, jotka ovat minun nimiini otetut, sanoo Herra, joka tämän tekee,
18. mikä on ollut tunnettua hamasta ikiajoista'.
19. Sentähden minä olen sitä mieltä, ettei tule rasittaa niitä, jotka pakanuudesta kääntyvät Jumalan puoleen,
20. vaan heille kirjoitettakoon, että heidän pitää karttaman epäjumalien saastuttamaa ja haureutta ja lihaa, josta ei veri ole laskettu, sekä verta.
21. Sillä Mooseksella on ammoisista ajoista asti joka kaupungissa julistajansa; luetaanhan häntä synagoogissa jokaisena sapattina."
22. Silloin apostolit ja vanhimmat ja koko seurakunta näkivät hyväksi valita keskuudestaan muutamia miehiä ja lähettää heidät Antiokiaan Paavalin ja Barnabaan mukana, nimittäin Juudaan, jota kutsuttiin Barsabbaaksi, ja Silaan, jotka olivat johtavia miehiä veljien joukossa;
23. ja kirjoittivat heidän mukaansa näin kuuluvan kirjeen: "Me apostolit ja vanhimmat, teidän veljenne, lähetämme teille, pakanuudesta kääntyneille veljille Antiokiassa ja Syyriassa ja Kilikiassa, tervehdyksen.
24. Koska olemme kuulleet, että muutamat meistä lähteneet, joille emme ole mitään käskyä antaneet, ovat puheillaan tehneet teidät levottomiksi ja saattaneet teidän sielunne hämmennyksiin,
25. niin me olemme yksimielisesti nähneet hyväksi valita miehiä ja lähettää heidät teidän tykönne rakkaiden veljiemme Barnabaan ja Paavalin kanssa,
26. jotka ovat panneet henkensä alttiiksi meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen nimen tähden.
27. Me lähetämme siis Juudaan ja Silaan, jotka myös suusanalla ilmoittavat teille saman.
28. Sillä Pyhä Henki ja me olemme nähneet hyväksi, ettei teidän päällenne ole pantava enempää kuormaa kuin nämä välttämättömät:
29. että kartatte epäjumalille uhrattua ja verta ja lihaa, josta ei veri ole laskettu, ja haureutta. Jos te näitä vältätte, niin teidän käy hyvin. Jääkää hyvästi!"
30. Niin heidät lähetettiin matkalle, ja he tulivat Antiokiaan; siellä he kutsuivat koolle seurakunnan ja antoivat heille kirjeen.
31. Ja kun he olivat sen lukeneet, iloitsivat he tästä lohdutuksesta.
ADVENTTIKIRKKO JULISTAA, ettei tuo päätös olekaan voimassa.A-kirkko kumoaa apostolien kaikki opetukset mitättömiksi.
He selittävät ihmisille oman versionsa kristinuskosta, joka poikkeaa täysin Uuden Testamentin sanpmasta.
Sellaisesta opttamisesta Paavali sanoo näinkin;Galatalaiskirje:
1:8 Mutta vaikka me, tai vaikka enkeli taivaasta julistaisi teille evankeliumia, joka on vastoin sitä, minkä me olemme teille julistaneet, hän olkoon kirottu.
1:9 Niinkuin ennenkin olemme sanoneet, niin sanon nytkin taas: jos joku julistaa teille evankeliumia, joka on vastoin sitä, minkä te olette saaneet, hän olkoon kirottu.
Adventistit pyrkivät kumoamaan jopa tuonkin.
Ei me pakanat taiteta olla niin lain kuuliaista porukkaa, etteikö me tarvittais lakia, onhan maallinen lakikin, miksei Jumalalla olis myös laki, Jumalahan on järjestyksenJumala kyllä hänellä on laki kymmenetkäskyt, ei niitä ihminen voi poistaa, vaikka näyttää siltä,että kova on yritys, mutta turhaan ihminen potkii tutkainta vastaan.
Jos kaveri puhuu Raamatun sanasta, miksi sinä puhut ihmisistä?
Eikö ollut tarkoitus puhua, mitä ne Raamatun sanat oikein tarkoittavat, jotka oli laitettu asian todisteeksi.
Sinähän kumoat ne perustelemalla oman viestisi perusteilla, ettemme voi noin ajatella, kuin Raamattu sanoo, koska tekisimme muuten väärin ja laittomasti.
Etkö ole kuullut, että usko on sitä varten, että uskon kautta me tulemme hyvän päämäärän påalvelijoiksi, eikä hyvän päämäärän palvelijat tee pahoin.
Lakihan on murhamiehille ja huorintekijöilleja niille, joita viedään oikeuden eteen saamaan rangaistustaan.
Ei mikään laki ole milloinkaan ollut estämässä rikkomista, vaan laki on aina rangaistuksen määräämistä varten.
Kun aviopuolisosi pyytää: kulta, imuroisitko lattian!
Mitä teet?
Tarkoitatko, että sinä olet päätynyt siihen ratkaisuun, että sinun on otettava Mooseksen laki itsellesi noudattaaksesi, jotta voisit olla nuhteeton?
Mistä sinä löydät ajatuksellesi Raamatun tuen?
Luulet värin, emme elä Mooseksen lakien alaisena, vaan JUMALAN kymmenen käskyn alaisena. Hengellinen ihminen taipuu Jumalan lain alle, mutta lihallinen ei;
Room. 8:7
sentähden että lihan mieli on vihollisuus Jumalaa vastaan, sillä se ei alistu Jumalan lain alle, eikä se voikaan.
Mitä hittoa meille teidän puuhailunne kuuluu?
Sitä minä tässä ewniten ihmettelen.
Miksi kuuluisi tietää, mitä eräs harhaoppi opettaa?
Eihän se asia kuulu edes yleissivistykseen!
Kristittynä ymmärrän sen, että seremonialliset lait on päättyneet, mutta Jumalan tahdon 10 käskysanaa on koko ihmiskuntaa sitova tietoisuus hyvästä ja pahasta, siunauksesta ja rakkaudesta.
Jumalan tahdon uskovan sydämessä toteutuvana tekona tuo Kristuksen tuoksua aikaan. Jumalan rakkaus on Kristuskasvoisuutta lähimmäistä kohtaan joka toteutuu siinä, että elämme myös Jumalaa kohtaan oikeamielistä elämää.
En yhdy kristittynä miu@miun, kantaan että olisin vapaa elämään muuten kuin Jumalan tahdon ohjaamassa suunnassa Pyhän Hengen alla ja sen voimasta. Jos rikkoisin tarkoituksellisesti ja päämäärätietoisesti jatkuvasti Jumalan tahtoa, niin Pyhä Henki varmasti poistuisi sydämestä asumasta ja paatuisin tämän maailman näköiseen elämään.
Omavanhurskaus ja kymmenenkäskyn laki=lain tulkinta on adventistien lempiaiheita. Sen he osaavat parhaiten.
Kymmenen käskyn laki ja sapattikäskyn kirkastaminen ei ole samaa kuin rakkauden laki.
Raamattu ei näin opeta.
kymmenen käskyä=rakkauden laki= erityisesti sapattikäskyn noudattaminen=adventtioppi= evankeliumia.
Vellipuuroa ja virheellistä Raamatuntulkintaa.
et tainnut käsittää mitä hain takaa mutta ei se mitään. tottakai koko raamattu on täynnä ohjeita siitä miten tulisi elää ja olla. mutta käskyjä ne ei ole eikä niihin tule niin suhtautua jos uskoo armon kautta pelastukseen. toki kristittynä jumala ohjaa sisintä ja ihminen tekee SEN mukaan. mutta mitä SE on sitä ei käskyistä löydä. eikä edes tarvitse!!!
Luopunut oman antamansa lain mitätöimisestä, niin kuinka hänen pois menonsa jälkeen alkoivat alkuapostolien kuoleman Jälkeen rehoittaa hiljalleen ilmeneviä harha liikkeitä. Muunmuassa Jeesus eikä Apostolit koskaan antaneet mitään
vihjettä Sapatin poistosta.
Ainoastaan Paavali Mainitsee Toinen Tessa: mainitsee jae 2 tällaisen muutoksen tulevan
voimaan. Ja onhan se nykyisin voimassa, Joten
ei Paavali ole ainakaan valehdellut. Koko maailma kunnioittaa sitä mistä Paavai varoitti?
Miksi Paavali kertoo koko ajan laista puhuessaan "kiviin kirjoitetusta " laista.
Seremonialakia ei kirjoitettu kiviin.
Siitä Paavali kertoo, että Mooseksen kasvot loistivat, kun tuo laki saatiin Israelille.
Adventistit pyrkivät kaikin voimin kääntämän ihmiset pois näkemästä sitä, mitä lailla apostolit tarkoittivat.
Jarlau ja "kirjoitettu on" ovat suuria valehtelijoita ja harhaanjohtajia harhaoppiin perustuvassa adventtikirkossa.
He eivät kestä keskustelua Raamatun sanomista lauseista ja niiden yksityiskohtaisista mertyksistä.
Sensijaan he pyrkiivät kaikin tavoin osoittamaan, ettei Uusi Testamentti tarkoita sitä mitä siellä kerrotaan.
Adventtikirkon kiusallisin vastustus löytyykin juuri Uudesta Testamentista.
Paholainen pyrkii kaikin keinoin käyttämään adventtikirkkoa Evankeliumin totuuksien peittelyyn.
Missään ei kerrota noin, niinkuin tämä eräs adventisti vääristelee asian.
Jeesus ei ole antanut mitään lakia. Se sanotaan tässäkin kohdassa;Johanneksen evankeliumi:
1:17 Sillä laki on annettu Mooseksen kautta; armo ja totuus on tullut Jeesuksen Kristuksen kautta.
Jos ei tästä asia sekiä, sitä ei pysty enää paremmin kertomaan; siinähän sanotaan suoraan, kenen kautta laki on annettu.Se oli kiviin kirjoitettu "kymmenen käskyn laki".Joten asiaa voi inttää vaikka maailman loppuun, niin adventisti-inttäjä on väärässä.
Moosekselle: Eihän Mooses itse keksinyt tätä mainittua 10 nen käskyn lakia.
Jos kirkon herätysliikkeiden sivuilla olemme, niin silloin tunnustamme sen, että Jumalan laki ei ole sinun täytyy vaan meidän tulee peljätä ja rakastaa Jumalaa, niin että emme.... Laki on Jumalan kansan elämänohje.
Näihin näköaloihin pitäytyy moni opettaja löytöinä raamatusta. En sitten tiedä ketkä täällä huseeraa opetuksissaan suuntaan ja toiseen. Niinkuin esim. Kerttu Vitikainen antaa kirjassaan ymmärtää kainilaisesta elämäntavasta kaikkine ilmiöineen sen täyttymyksestä Ilmestyskirjasta. Kaupunki-Sodoma-Baabel, Ilm 18, elämäntapa siveettömyys ja taistelu Jumalan kymmentäkäskysanaa vastaan. Ilm 12:17 ja 14:12 uskontona henkilökultti, Ilm 13, spiritistinen jumalattomuus jne.... ym. Luterilaisen kirjallisuutta katsellen, hyväksyn raamatun antaman selvän ohjeen Jumalan tahdon täydellisestä olemassaolosta.
Laittomuus lisääntyy väärästä näköalasta myös kristikuntaan, esim. avoliitot, erot, epärehellisyys, kunnioittamattomuus, ym. käsitteet.
Jumala on pelko on pois, laittomuuden siemenen takia. Se ei asu uskovan sydämessä leikkaamasta häntä eroon maailman mielisyydestä.
Näitä harhaopettajia tälläkin varokaa, opettavat väärin muka Paavalinopetuksena.
en ymmärrä mitä tekemistä näillä "laeilla" ja käskyillä on kristitylle? eikö ne säädetty juutalaisille? muut kuin juutalaiset eivät tehneet mitään liittoa, meillä on yksi tie pelastua ja se on ristin tie.
vai onko ajatus että seurataan jeesuksen esimerkkiä sapatin vieton suhteen? kun jeesus vietti sapattia ja oli esimerkkinä muille niin meidänkin tulisi pitää sapatti?
Sinä siis kiistät tämän Raamatussa ilmoitetun asian;
Galatalaiskirje:
3:19 Mitä varten sitten on laki? Se on rikkomusten tähden jäljestäpäin lisätty olemaan siihen asti, kunnes oli tuleva se siemen, jolle lupaus oli annettu; ja se säädettiin enkelien kautta, välimiehen kädellä.
Hebrealaiskirje:
2:2 Sillä jos enkelien kautta puhuttu sana pysyi lujana, ja jokainen rikkomus ja tottelemattomuus sai oikeudenmukaisen palkkansa,
Paavali tuossa juuri todistelee sitä, että Mooseksen laki annettiin enkelin välityksellä, ja välimiehenä murhan tehnyt Mooses.
Armon tuojalla on siis mahdollisimman suuri ero lain tuojan kanssa. Tätähän Paavali osoittaa monissa kirjeissään.
Tuota Paavalin yritystä antaa meille oikeaa ymmärrystä Evankeliumin asioihin adventistit pyrkivät kaikin keinoin jarruttamaan ja kääntämään ihmisten ajatukset pois Raamatun opettamista asioista adventistien opettamiin asioihin.
Te olette totuuden todellisia vastustajia, jotka kiristelette siellä hampaitanne, kun teidät täällä paljastetaan.
Alulle: Näyttää siltä, että itse Lusifer on raamatun opettajana. Tuntuu siltä ettei tätä palstaa ymmärrä kukaan muu kuin itse Lusifer
tuo oma kirjoituksesi on erittäin loukkaava ja herjaava ja se kertoo ihan puolestaan kaiken tarvittavan. ei tästä aiheesta siis enempää, näkemiin. tällaisten vastausten jälkeen ei tule edes mieleen kysyä enää mitään.
Antamaan esimerkkiin, niin siinä tapauksessa on sapatti meille viikottaisena ohjenuorana Jeesuksen esimerkin mukaan, Jos taas hylkäämme Jeesuksen antaman esimerkin, niin silloin me lähdemme minä teen minun omalla tavallani. Näin me voimme mitätöidä Jeesuksen antama esimerkki ja hyväksyä 2 Tessalonikalaisen toisen jakeen merkitys Jeesuksen viransijaisen ilmoituksen
mukaan. Siis kumman esimerkki on mielestäsi
parempi Jeesuksen vai Varajeesuksen? Minä luotan
henkilökohtaisesti enemmän Jeesuksen omaan käytännön esimerkkiin. Jokaikinenhän meistä voi
tehdä omat valintansa, Joko luotto Jeesukseen
tai luotto Hänen viransijaiseensa. Olkaa hyvät
ja tehkää valintanne olette vapaita valitsemaan?
Tuosta taitaakin tullaesiin se ymmärtämisen taso, joka adventisteilla on.
He eivät ymmärrä asioita yhtä helposti kuin muut.
minun mielestäni miumaun kirjoitus oli selvää ja ymmärrettävää tekstiä, jota ei voi väärin ymmärtää.
Kyllä lusifer on selkeästi advarileirin pomona.
Jeesuksen antama esimerki advarien mukaan olisi kiivailua lailla ja kiivailua sapattikäskyllä.
Raamatussa lain kiivailijoilla on oma nimityskin.
Sunnuntai on ollut kautta aikojen Lusiferin tunnus! Jeesuksella on taas Se teidän kiroamanne Sapatti. Tästähän nämä päämiehemme tunnistetaan.
Todellinen Kristuksen seuraaja?
Harvapa, ainakin itsestäni sanon, ole Herra armollinen. Minusta ei löydy sellaista uskonsankaria mihinkään suuntaan. Vähän löydän niitäkään, mitä kuvaa heistä annetaan sanasta, taitaisi maailma olla toisenlainen jos heitä olisi.
Koska olet käynyt sapattina synagoogassa?
Koska olet kävellyt Kapernaumiin?
koska teet hyvää sapattina?
Sensijaan Hän EI koskaan muuttanut sapattia sununtaille,niin että rakkaudesta Luojaamme ja Lunastajaamme pidämme myöskin Jumalan siunaaman ja pyhittämän Jeesuksenkin esimerkillään pyhittämän lepopäivän.
Joka sapattina synagoogassa=seurakuntarakennus käyvät Jumalan lapset, nyt ja silloin, Jeesuksen antaman esimerkin mukaan.
Miksipä kävellä sinne mutta Kaivopuistoon olen muutaman kerran hölkännyt.
Jeesus sanoi:"sapattina SAA tehdä hyvää"! Miten ymmärrät suomen kieltä? Saa on aivan eriasia kuin että täytyy.
Miten lakihenkisiä kristittyjä Suomi onkaan täynnä. He vaativat toisilta kaikenaikaa tekemistä ja tekoja. Mutta pieni adventistijoukko on vapaa ja SAA levätä Herrassa sapattisin!
ole lain laatia,vaan se annettiin hänen kauttaan!KUKAHAN se mahtoikaan olla,joka kirjoitti OMALLA sormellaan ne KYMMENEN KÄSKYÄ?Kysyn vaan?
Eihän täällä ole kukaan väittänytkään että sapattia olisi muutettu.Kristityt sanovat nimenomaan että laki on ennallaan.
Pakanoilla ei ollut löakia ennen Jeesusta eikä jälkeen Jeesuksen.
Mitään muutosta ei kristityt väitä olleen.
Adventistit ne väittävät vastoin Jeesuksen sanojen, että lakia on muutettu, jotta se olisi myös kristittyjä velvoittava.
Jos te väitätte ettette tarkoitakaan Mooseksen lakia, niin näyttäkää sitten Raamatusta missä se laki on säöädetty, jota te tarkoitatte.
Te kiemurtelette oilman todisteita jokaisessa Raamattuun liittyvässä kysymyksessä ja olette aina kaikessa eri mieltä kuin muut.
Molemmat eivät ole kristinuskoa.
Joko te tai muut ovat ulkopuolella kristinuskon.
Te ette tunnusta samaa uskontoa meidän kanssamme.
Tästähän täällä on kyse.
käskynsä,vaikkakin horjuen mutta Jeesukseen tukeutuen.Että silleen!