Näin sanoo Jumala.
1:17 Sillä laki on annettu Mooseksen kautta; armo ja totuus on tullut Jeesuksen Kristuksen kautta.
Totuus ei tule lain kautta niinkuin adventistit yrittävät opettaa.
Armo ei tule lain kautta.
Jeesus ei kiivaillut lainpuolesta vaan ne muut tuomitsivat Jeesuksen lain varjolla.
Jeesuksen kautta ei lakia annettu adventisteille.
Eivät edes tuntemani ortodoksijuutalaiset kiivaile lain puolesta niinkuin adventistit.
Adventtiteologit ovat vieneet harhaan laumansa ja jotkut heistä jopa tunnustavat sen.
1:17 Sillä laki on annettu Mooseksen kautta; armo ja totuus on tullut Jeesuksen Kristuksen kautta.
Totuus ei tule lain kautta niinkuin adventistit yrittävät opettaa.
Armo ei tule lain kautta.
Jeesus ei kiivaillut lainpuolesta vaan ne muut tuomitsivat Jeesuksen lain varjolla.
Jeesuksen kautta ei lakia annettu adventisteille.
Eivät edes tuntemani ortodoksijuutalaiset kiivaile lain puolesta niinkuin adventistit.
Adventtiteologit ovat vieneet harhaan laumansa ja jotkut heistä jopa tunnustavat sen.
Vastaukset 16
Vanhimmat
hyvä että annettin mooseksen kautta. ajattele jos olisi annettu vasta jeesuksen kautta. silloinhan kaikki olisvat voineet vapaasti israelissa (uskovat siis) raiskata, tappaa, varastaa, huorata jne. tosin laki oli olemassa taivaassa ja on vieläkin (alkupeäiset kymmenen käskyä, ne joiden mallikappaleet moosekselle kirjoitettiin. laki on ollut aina olemassa. sitä ei tee tyhjäksi se että kirjoitettuna se annettiin vasta mooseksen kautta. jo kain tiesi ettei saa tappaa. aadam ja eeva viettivät sapattia paratiisissa, muuten ensimmäinen käsky - sapatti- joka mainitaan raamatussa luomiskertomuksesa.
mielenkiintoista seurata näitä nykyajan seurakuntia joissa laki on kumottu, miten niissä kielletään kuitenkin varastamasta, tappamasta(vihastuminen), huoraamisesta (naisen katsominen himoiten) jne.
Ei sellaista ole voitu kumota, jota ei ole meille koskaan annettukaan.
Adventistit vääristelevät Raamattua sanoessaan Sapatin käskyn annetuksi jo Paratiisissa. Sellaista käskyn antamista ei ole kerrottu Jumalan sanoneen.. Kaikki muut asiat luomiskäskyjä myöten on kerrottu Jumalan sanoneen, mutta ei sitä, että Jumala olisi käskenyt viettää sapattia.
Jumala itse kyllä lopetti työnsä vapaaseen päivään, jonka muistoksi Sapatti määrättiin Israelilaisille Mooseksen kautta.
Samassa yhteydessä määrättiinse, kuinka sitä käskyä oli noudatettava.
Ensimmäisen kerran Sapatti mainitaan käskynä Siinain vaelluksella.
Miksi te vääristelette ja päättelette asioita meille muille , kun ette noudata käskettyjäkään asioita? Mikä sinun sapatinvietostasi tekisi pyhää?
Sanotaanhan niin, ettei se, että saastainen koskee pyhään asiaan, tee saastaista pyhäksi.
Haggai 2:11. "Näin sanoo Herra Sebaot: Pyydä papeilta opetusta ja sano:
12. Katso, mies kantaa pyhää lihaa vaatteensa liepeessä ja koskettaa liepeellänsä leipää tai keittoa, viiniä, öljyä tai muuta ruokaa, mitä hyvänsä; tuleeko se siitä pyhäksi?" Niin papit vastasivat ja sanoivat: "Ei".
13. Ja Haggai sanoi: "Jos joku, joka on kuolleesta saastunut, koskettaa jotakin näistä, tuleeko se saastaiseksi?" Niin papit vastasivat: "Tulee saastaiseksi".
14. Silloin Haggai lausui ja sanoi: "Sellaista on tämä väki, sellaista tämä kansa minun edessäni, sanoo Herra. Sellaiset ovat kaikki heidän kättensä työt ja se, mitä he siellä uhriksi tuovat: se on saastaista.
Sinulle on opetettu väärin, kukaan ei-adventisti uskovainen ei halua lakia kumota.
Vänkäät vaan vänkäämisen ilosta.
Kuka Raamatun henkilö on noudattanut lakia ja ketkä ovat yrittäneet noudattaa lakia?
Entäs tänä päivänä?
Ette kestä totuutta, vaan "korvasyyhyynne" haette oppia. Laki aihettaisi synnintunnon ja pistoksen rinnassa, kun huomaa että minähän olen kurja ja viheliäinen ihminen, joka ei hyvään pysty. Mutta ei, vaan te kehutte olevanne niin pyhiä että ette tarvitse Jumalan ohjeita elämänne ohjenuoraksi ja jalkainnne lampuksi. Siksipä valonne on pimeyttä ja se se pimeys on synkkää!
Sapattikäskyä ei ole annettu paratiisissa.
UT:ssa löytyvät kaikki muut käskyt paitsi ei sapattikäskyä.
Jeesus muka tuli koroittaamaan sapattikäskyä maanpäälle.
Adventisteille ohjenuorana on VT ja Mooseksen laki.
Omavanhurskauttamisoppi on tärkein adventistin pelastushitoriassa.
Sapatti on ollut alusta asti, samoin kuin muutkin käskyt. Sapatti asetettiin luomisessa ihmisen ja Jumalan yhteyspäiväksi. Jumala se on suruissaan siitä että hänen päivänsä on unehdettu, vaikka hän siitä monta kertaa muistuttaa meitäihmisiä aamatun lehdillä. Ja kun sekään ei tehoa hän lähetti sanansaattajansa (Ellen White) julistamaan osaltaan tuota unohdettua paratiisin asetusta. Mutta vain harvat sen ottavat vastaan, kunnes maailamssa tulee olemaan vain kaksi joukkoa: ne jotka pitävät Jumalan käskyt ja ne jotka eivät!
UT mainitsee sapattikäskyn useastikin, Jeesuskin vietti sitä lain käskyn mukaan. Missään hän tai hänen seuaajansa eivät kyseenalaista sapattia, päinvastoin, hän jopa puolustaa sapattia fariseusten perinnäissääntöjä vastaan. Hän palauttaa sen alkuperäiseksi ilonpäiväksi ja vapauttaa siltä ihmisten asettamat taakat.
VT oli Jeesuksen ja apostolien Raamattu, kelpaa myös meillekin. UT yksistään ei riitä Raamatuksi. VT ja UT yhdessä ovat ne kaksi todistajaa jotka seisovat maan Herran edessä.
Se oppi meiltä adventisteilta valitettavasti puuttuukin. Mutta en ymmärrä miksi Jumalan käskyt ovat teille kuin punainen vaate, ja kuitenkin sanotte että ei saa tappaa, varastaa, tehdä huorin, olla epäkunnioittava vahemmillensa, ei saa himoita, valehdella, pitää muita jumalia, turhaan lausua Jumalan nimeä, jen. Mikä siis kiikastaa tässä asiassa?
Miksi etv tunnusta Raamnatun sanoja totuudeksi?
Miksi tahdot tehdä oman oppinne mukaan vääristellen toisenlaisen opin, ja kumota jae jakeelta sen merkityksen Raamatusta, jonka Jumala itse on asioihin asettanut?
"Ja Jumala sanoi" ovat Raamatussa ne todisteet niistä sanoista, joita Herra puhui meille "Jumalan sanoina".
Miksi te teette itse päätelmiä Jumalan sanomisista vaikka niitä ei ole Raamattuun kirjoitettu Jumalan sanomina.
Miksi teidän profeettanne on lisännyt Jumalan sanomisiksi sellaista, jota Raamattu ei kerro Jumalan sanoneenkaan?
Miksi te itse teette jatkuvasti niin?
Eikö meidän tule katsoa, mitä Jumala on itse sanonut KIRJASSAAN?
Siksi me emme teitä usko, kun emme löydä teidän väittämiänne Jumalan sanomisia Raamatuistamme.
Te olette siis lisänneet ne sanat Jumalan puolesta! Se täällä meitä hämmästyttää.
Sinäkin väität lukemattomia asioita joita ei Jumala ole milloinkaan sanonut, eikä varsinkaan teidän kertomassanne merkityksessä.
Emme löydä mistään niitä muutoksia määrätyiksi, joihin teidän sieppaamanne asiat muille määrättyinä perustuvat.
Raamattu on kertonut kattavasti siellä puhuvien kirjoituksinne asiat, jotka ovat voimassa, ettei niihin asioihin voi uskoa teidän lisäämiänne merkityksiä.
Joten te syytätte meitä siitä, ettemme pidä teitä Jumalan puhetorvina?
Teillä ei ole siitä vähintäkään todistusta ei vähäisintäkään luottamusta;päinvastoin!
Ei voitu kumota!
miks'ei 10.8.2006 klo 16.35
Ei sellaista ole voitu kumota, jota ei ole meille koskaan annettukaan.
näin kirjoiti ja lutterilaiset kirjoittaa näin.
miten tähän vastaat?? Hieman ristivetoa, jos herätysliikeläinen olet.
http://www.evl.fi/katekismus/10kaskya/3.html
Pyhitä lepopäivä.
Jumala on antanut ihmiselle sekä työn että levon. Lepoon kuuluu muutakin kuin nukkuminen ja ruumiin lepo. Pysähtyminen Jumalan eteen on lepopäivän syvin tarkoitus.
Hiljaisuudessa aavistamme pyhyyden olemassaolon, vaikka emme osaisikaan antaa sille nimeä ja muotoa. Oma rikkinäisyytemme ja elämän ristiriitaisuus herättävät meissä kysymyksiä ja pakottavat etsimään niihin vastauksia.
Pyhä Jumala tahtoo vastata meille. Sanassaan hän tulee maailmaamme ja puhuu meidän kieltämme. Ellemme tahdo kuunnella Jumalaa, suljemme hänet pois elämästämme.
Pyhäpäivän jumalanpalvelus on kohtaamispaikka, jossa Jumala itse puhuu meille ja me hänelle. Raamatun pyhästä sanasta opimme ymmärtämään, mitä Jumala meille sanoo ja miten hän vastaa rukouksiimme.
Sunnuntain erottaminen muista päivistä muistuttaa myös siitä, että me tarvitsemme yhteisen lepopäivän. Jumalan hyvä tahto on, että jokaiselle annetaan mahdollisuus viettää lepopäivää.
Kuutena päivänä Herra teki taivaan ja maan ja meren ja kaiken, mitä niissä on, mutta seitsemännen päivän hän lepäsi. Sen vuoksi Herra siunasi lepopäivän ja pyhitti sen.
(2. Moos. 20:11)
Jos et polje tomuun sapattia etkä aja omia etujasi minun pyhänä päivänäni, jos nimität sapattia ilon päiväksi ja Herran pyhää päivää kunnian päiväksi, jos kunnioitat sitä niin, ettet kulje omilla asioillasi, et käy kauppaa etkä aja omia etujasi, silloin saat iloita Herrasta. (Jes. 58:13–14)
Jeesus sanoi: ”Sapatti on ihmistä varten eikä ihminen sapattia varten. Niinpä Ihmisen Poika on myös sapatin herra.” (Mark. 2:27–28)
Jeesus tuli Nasaretiin, missä hän oli kasvanut, ja meni sapattina tapansa mukaan synagogaan. (Luuk. 4:16)
Pyhitä lepopäivä.
MITÄ SE MERKITSEE? VASTAUS:
Meidän tulee niin pelätä ja rakastaa Jumalaa, että emme väheksy Jumalan sanaa ja sen saarnaa, vaan pidämme sen pyhänä, kuuntelemme ja opimme sitä mielellämme.
(Lutherin Vähä katekismus)
Herätysliikeläiset herätys.. unohtunut on Herran käskyt..
http://www.evl.fi/katekismus/10kaskya/10kaskya.html
Edellinen
Kymmenen käskyä
Seuraava
1. Minä olen Herra, sinun Jumalasi. Sinulla ei saa olla muita jumalia. selitykseen
2. Älä käytä väärin Herran, Jumalasi nimeä. selitykseen
3. Pyhitä lepopäivä. selitykseen
4. Kunnioita isääsi ja äitiäsi. selitykseen
5. Älä tapa. selitykseen
6. Älä tee aviorikosta. selitykseen
7. Älä varasta. selitykseen
8. Älä lausu väärää todistusta lähimmäisestäsi. selitykseen
9. Älä tavoittele lähimmäisesi omaisuutta. selitykseen
10. Älä tavoittele lähimmäisesi puolisoa, työntekijöitä, karjaa äläkä mitään, mikä hänelle kuuluu.
(2 Moos. 20:2�/a>; 5 Moos. 5:6�/a>)
Rakkauden laki
Lukijalle
Katekismuksen tarkoitus on sanoa lyhyesti ja selkeästi, mitä kristillinen usko on. Sen syvin tehtävä on ohjata meitä elämään uskossa Jumalaan ja rakkaudessa toinen toiseemme.
Kymmenen käskyä, uskontunnustus ja Isä meidän -rukous ovat katekismuksen ydin. Ne ovat yhteisiä moniin eri kirkkokuntiin kuuluville kristityille. Martti Lutherin Vähän katekismuksen mukaisesti tässä katekismuksessa esitetään myös kasteen ja ehtoollisen sakramenttien sisältö sekä muita keskeisiä kohtia.
Kymmenen käskyä ilmaisee elämän peruslain: mitä meidän tulee tehdä ja mitä jättää tekemättä. Uskontunnustus kertoo siitä, kuka Jumala on, mitä hän on puolestamme tehnyt ja mitä hän meille antaa. Isä meidän -rukous ohjaa meidät rukoilemaan Jumalaa, jotta pysyisimme uskossa häneen ja voisimme elää hänen tahtonsa mukaisesti. Kasteen sakramentti on hengellisen elämämme perusta. Ehtoollinen vahvistaa meitä elämään uskossa ja rakkaudessa. Raamatun sana, ripin anteeksiantamus, rukous ja Jumalan siunaus kantavat meitä läpi elämän.
Katekismus on kodin hengellinen käsikirja, joka ilmaisee suppeasti Raamatun keskeisen sisällön. Se puhuttelee ja tukee meitä keskellä jokapäiväistä elämäämme. Voimme yhä uudelleen miettiä, mitä se haluaa sanoa juuri meille.
http://www.evl.fi/katekismus/lukijalle.html
Miksi et kykene lukemaan kirjoitusta ilman, että sotket itsesi sen toteuttajaksi.
Lue se, mitä on kirjoitettuna.
Ei siinä luterilaista tai adventistien opetusta katsella silloin kun Raamattu sanoo asian.
Kun Raamattu sanoo, että laki on annettu Israelille erotukseksi muista kansoista, asia on täysin selvää.
Toisessa kohden sanotaan;"mille kansalle on Jumala itse antanut lakinsa?" Molemmista käy selville, että muut kansat ovat ulkopuolella lain antamisen.
Uudessa Testtamentissa sanotaan samoin;1.Korinttolaiskirje:
9:21 ilman lakia oleville ikäänkuin olisin ilman lakia - vaikka en ole ilman Jumalan lakia, vaan olen Kristuksen laissa - voittaakseni ne, jotka ovat ilman lakia;
Paavalinkin mukaan on sekä niitä, joilla on laki, että niitä ,joilla ei ole lakia.
Raamattuahan tässä luetaan eikä pohdita tarvitaanko lakia vai ei.Tutkimme sitä, mitä Raamattu asiasta sanoo.
Ja se sanoo sekä UT:ssa että VT:ssa ettei Mooseksen lakia annettu pakanoille.
Näitä kohtia on Raamatussa kymmeniä samalla merkityksellä.
Te olette käsittäneet väärin lain merkityksen.
Ei lailla ole merkitystä ikuista elämää varten.
Lain merkitys on tässä elämässä.Tässä elämässä meidän on oltava niinkuin tämän elämän säännöt sanovat, ettemme joutuisi tämän elämän vuoksi kärsimään.
Ikuisen elämän merkitystä millään lailla ei kertakaikkiaan kerrota olevan.Ei juutalaiselle eikä pakanalle.
Room.3:21 Mutta nyt Jumalan vanhurskaus, josta laki ja profeetat todistavat, on ilmoitettu ilman lakia,
Evankeliumi on ilman lakia; sen todistaa Raamattu päivänselvästi.
Jos me kärsimme sen vääryyden, joka meille tulee siitä, ettemme käytä lain vetoamista kun meille tehdään vääryyttä, meidät palkitaan siitä yhdessä pyhien kanssa.
Sehän oli Jeesuksenkin menetelmänä; ettei syytä lain mukaan niitä veljiään, jotka vääryydellä ottivat Hänen henkensä. Näin tehden Jeesus ei vaatinut lain suomaa hyvitystä, vaan uskoi Jumalan huolehtivan Hänen asiansa ja palkitsevan Hänen lainkuuliaisuutensa.
Jeesus muutti kärsimisensä iankaikkiseksi ansioksi, mitä ei käräjissä voittajat tee.
Katekismus on luterilaisen kirkon oppikirja.
Raamattu on kristityn oppikirja.
Eihän meillä liene tarkoitus opiskella luterilaisuutta?
Eikö mieluummin sitä opetusta jonka Raamattu meille antaa?
Eikä sitäkään muuten kuin sen mukaan kuin kirjoitukset sanovat!
Olkoon sanottu kuinka vain, ei meillä ole oikeutta muuttaa asioita sellaisiksi kuin ne meidän mielestämme kuuluisivat olla.
joka on kokonansa totuus ja Jumalan sanaa:
2. "Minä olen Herra, sinun Jumalasi, joka vein sinut pois Egyptin maasta, orjuuden pesästä.
3. Älä pidä muita jumalia minun rinnallani.
4. Älä tee itsellesi jumalankuvaa äläkä mitään kuvaa, älä niistä, jotka ovat ylhäällä taivaassa, älä niistä, jotka ovat alhaalla maan päällä, äläkä niistä, jotka ovat vesissä maan alla.
5. Älä kumarra niitä äläkä palvele niitä. Sillä minä, Herra, sinun Jumalasi, olen kiivas Jumala, joka kostan isien pahat teot lapsille kolmanteen ja neljänteen polveen, niille, jotka minua vihaavat;
6. mutta teen laupeuden tuhansille, jotka minua rakastavat ja pitävät minun käskyni.
7. Älä turhaan lausu Herran, sinun Jumalasi, nimeä, sillä Herra ei jätä rankaisematta sitä, joka hänen nimensä turhaan lausuu.
8. Muista pyhittää lepopäivä.
9. Kuusi päivää tee työtä ja toimita kaikki askareesi;
10. mutta seitsemäs päivä on Herran, sinun Jumalasi, sapatti; silloin älä mitään askaretta toimita, älä sinä älköönkä sinun poikasi tai tyttäresi, sinun palvelijasi tai palvelijattaresi tai juhtasi älköönkä muukalaisesi, joka sinun porteissasi on.
11. Sillä kuutena päivänä Herra teki taivaan ja maan ja meren ja kaikki, mitä niissä on, mutta seitsemäntenä päivänä hän lepäsi; sentähden Herra siunasi lepopäivän ja pyhitti sen.
12. Kunnioita isääsi ja äitiäsi, että kauan eläisit siinä maassa, jonka Herra, sinun Jumalasi, sinulle antaa.
13. Älä tapa.
14. Älä tee huorin.
15. Älä varasta.
16. Älä sano väärää todistusta lähimmäisestäsi.
17. Älä himoitse lähimmäisesi huonetta. Älä himoitse lähimmäisesi vaimoa äläkä hänen palvelijaansa, palvelijatartaan, härkäänsä, aasiansa äläkä mitään, mikä on lähimmäisesi omaa."
Näet jo sanoista, kun puhutaan Egyptistä lähdöstä, että kyse on Israelille sanotuista sanoista.
Sinä et ole koskaan ollut pakkotyössä Egyptissä.
Jos et asiaa aivoillasi käsitä on sinulla sellainen puute, ettei ole olemassa mitään muutakaan viestienvastaanottokeskusta jossa sanallisia viestejä käsitellään.
Onko viestisi se, että Jumalan tahto ei sido sinun elämääsi milläänlailla?
Jos taas viestität, että se sitoo, niin miksi?
Mikä tekee eron minun ja sinun välillä siinä, että minä armossa vaeltaessani kunnioitan Jumalan tahtoa, ja kumarrun siinä tämän tahdon antajan edessä, sitähän se loppujenlopuksi on, se on kuuliaisuutta.
Vai onko se unohtunut?
Nyt kun ensiyönä lähden ajamaan 500 km. elämää suojaava ihmisen laki määrää nopeusrajoitukset.
Jos noudatan niitä, niin olenko lain alla?
Jos taas rikon niitä olenko silloin lain alla??.
Tulee 60 rajoitus, ajan 80. ja kas, se joka on pantu valvomaan sitä, että elämää suojaavia lakia noudatetaan toisten matkalaisten takia, pysäyttää ja antaa huomautuksen, kadun ja pyydän anteeksi.
No jos pääsisin anteeksiannolla, niin vapaudunko sitten tekemään sen saman rikkomuksen seuraavassa risteyksessä, kun lainvalvoja sen on anteeksiantanut. Suojaako tämä anteeksiantamus vahingolta tahi rangaistukselta. Jos jätän jatkuvasti anteeksiantamuksen jälkeen elämänasenteeni piittamattomuuteen, tulen uudelleen lainalaiseksi, voin jopa aiheuttaa suuren vahingon jollekin, mutta jos jatkan kuuliaisena oikeanlaisesti elämään, niin silloinhan olen vapaa. Ei edes lainlaatija voi vapauttaa yksilöihmistä tahi jotain ryhmää elämään näitten suojaavien sääntöjen vastaisesti.
Eikö se, että ollaan saatu anteeksi johda meitä kuuliaisuuden tielle, jossa ei aiheutettaisi vahinkoa, rakkaudettomuuden takia lähimmäistä kohtaan.
Tätä on Jumalan tahdon kunnioittaminen uskovan sydämessä. Elää rakkauden täyttämää elämää, koska Hän on ensin rakastanut meitä, jo luomisen aamusta lähtien, anteeksianto on Jumalan ominaisuuden lähtökohta, mutta myös tuomitseva vääryyden jos se on ja tapahtuu tahallisesti.
Se on raamatun sanan sisältö rakkaus. Rakkaus on uskovan sydämessä se elämän päämäärä, ja sitä se laki myös osoittaa. Ei Paavali kumonnut Jumalan tahtoa, mutta jos sitä yrittää pelastustienä pitää niin se silloin on kuoleman tie.
Kristus juuri kuoli meidän sijaisenamme, ettei meidän tarvitseisi toista kuolemaa kohdata syntiemme takia.
Synnin palkka on kuolema ja iankaikkinen elämä on armolahja Kristuksessa Jeesuksessa..
Parannus, se merkitsee kääntymystä, uutta suuntaa, elämää armossa ja rakkaudessa. Tämä pitää laittaa oikeaan yhtälöön, rakkaus on myös lain täyttymys.
Sanoohan myös sana, että liha ei voi taipua lain alle, eikä se voikaan, siksi meidän on kuoltava lihalle. Mutta taas, huomautan, se ei ole pelastustie, vaan kun olemmme pelastettuja niin siksi.
Roomalaiskirjeestä.
31. Kumoammeko me siis lain vetoamalla uskoon? Emme suinkaan, me päinvastoin vahvistamme sen mitä laki sanoo. ja alaviitteet siitä
17. Älkää luulko, että minä olen tullut lakia tai profeettoja kumoamaan; en minä ole tullut kumoamaan, vaan täyttämään.
18. Sillä totisesti minä sanon teille: kunnes taivas ja maa katoavat, ei laista katoa pieninkään kirjain, ei ainoakaan piirto, ennenkuin kaikki on tapahtunut.
Sentähden,>>>>> joka purkaa yhdenkään näistä pienimmistä käskyistä ja sillä tavalla opettaa ihmisiä, se pitää pienimmäksi taivasten valtakunnassa kutsuttaman;
No jos sokea ei näe merkitystä, niin ei ymmärrä.
Jumalan kansa oli orjuudessa josta Jumala tahtonsa mukaan vapautti.
Meki olemme orjuudessa josta Jumala vapauttaa Kristuksessa, synnin orjuus. Mitä laki osoittaa, se on synnin. Laki määrää parannuksen paikalle, ellei sitä tee on kuoleman oma. Jos kääntyy ja tekee parannuksen, se on mielenmuutos, uskoo Jumalan Pojan ylle, sovittajanaan, niin tekeekö mieli orjuuteen takaisin. Ei, ja jos lykää vikaan, niin taas laki muistuttaa synnistä ja parannuksen paikalle.
Jos hylkää muistuttajan sydämestä, paatuu ja lopulta laki tulee tuomitsemaan ihmisen.
Lakia puolustamme, koska kristikunta sen tahtoo yleisesti hylätä.
Laki on ja pysyy niin kauan kuin taivas ja maa ovat paikoillaan, ja vielä sen jälkeenkin. >>>Luuk 16:17; >> voi asian tarkistaa lyhyesti äkkiä.
Kukaan ei meillä ole koskaan opettanut että lain kautta tulisi armo ja pelastus. >>Päinvastoin, laki opettaa mikä on syntiä ja Jumalan tahto ihmisen suhteen miten ihminen elää. Lain noudattaminen on kuuliaisuuta ja uskon hedelmä.
Siunausta
jari laurila
OVATKO JUMALAN KÄSKYT VOIMASSA UUDENKIN LIITON AIKANA?
Jos Jumalan laki olisi voitu poistaa, syntiä ei olisi enää olemassa ja Kristuksen uhrikuolema olisi ollut turha. Laki ilmaisee Jumalan luonteen pyhyyden vastakohtana ihmisen synnillisille taipumuksille, ja kun laki vastaanotetaan uskossa Kristukseen tulee laista myös kristitylle mieluisia asia.
- Sitähän Jumalan rakastaminen on että me pidämme Hänen käskynsä eivätkä ne ole raskaita noudattaa.? (1 Joh 5:3)
- Mutta laista ei häviä piirtoakaan, enemmin katoavat taivas ja maa.? (Luuk 16:17)
- Älkää luulko että minä olen tullut lakia tai profeettoja kumoamaan, en minä ole tullut kumoamaan vaan toteuttamaan.? (Matt 5:17-20) (VKR ?täyttämään? =Jeesus antoi lain noudattamisesta esimerkin meille noudattamalla itse lakia, sekä vanhurskautti ihmisen uhrinsa kautta kadutuista lain rikkomuksista.)
- Herran laki on täydellinen, se virvoittaa sielun. Herran ohjeet ovat luotettavat, ne neuvovat taitamatonta? Ps 19:8
- Kumoammeko me siis lain vetoamalla uskoon? Emme suinkaan, me päinvastoin vahvistamme mitä laki sanoo.? (Room 3:31)
- Laki itse on silti pyhä, ja käsky on pyhä, oikea ja hyvä.? Room 7:12
- On yhdentekevää onko ihminen ympärileikattu vai ei; tärkeää on Jumalan käskyjen noudattaminen.? (1 Kor 7:19)
- Joka sanoo tuntevansa Hänet, mutta ei pidä Hänen käskyjänsä on valehtelija, eikä totuus ole hänessä. (1 Joh 2:3-5)
- Jos te rakastatte minua, te noudatatte minun käskyjäni.? (Joh 14:15, 21)
Kenenkään ei tarvitse noudattaa lakia omassa voimassaan. Jumala on luvannut uuden liiton aikana oman Henkensä voiman, että ihminen voisi elää Jumalan tahdon mukaan. (Hepr 8:8-10, Hes 36:26-27, Jer 31:31-34) Raamatun opetuksen mukaan uuden liiton Kristittynä olemisen ehtona ja edellytyksenä onkin Jumalan lain olemassaolo sydämen lihatauluissa mieluisena asiana. Näin Jumalan ja ihmisen tahdot yhtyvät pyhyydessä. (Ilm 14:12) Rakkaudesta Jumalaan ja kiitollisena pelastuksesta ihminen tahtoo olla Jumalalle kuuliainen (Room 6:15-18, Gal 5:22-25)
Lain tehtävänä on opettaa mikä on syntiä ja herättää synnin tuntoa, joka taas herättää tarpeen Kristuksen uhriveren sovitukseen. (Room 3:20, Room 7:7, 1 Joh 3:4 ) Seremonialait jotka kuuluivat vanhan liiton uhripalvelusjärjestelmään lakkasivat olemasta voimasta Jeesuksen kuollessa ristillä. (Ef 2:15, Hepr 7:11-28, 9:9-10)
Kristus oli ?lain loppu? (loppu kreikan telos =lopputulos ja päämäärä) näille vanhan liiton uhripalvelusasetuksille koska ne olivat vain vertauskuva taivaallisesta pappispalveluksesta ja Jeesuksen uhrista. (Hepr 8 luku) Laki ei tee ihmistä vanhurskaaksi, eikä pelasta, mutta voi tehdä pelastuksen mahdottomaksi, sillä tahallinen kapina lakia vastaan on syntiä joka ilman katumusta ja kääntymystä aiheuttaa kuolemantuomion. Raamattu ei tunne armoa joka kattaisi katumattomat ja kääntymättömät synnit. (Room 6:23, Luuk 10:25-28)
Laissa on 10 käskyä. Ei 9 käskyä. Jaak 2:10-12 opettaa että yhdenkin käskyn hylkääminen tarkoittaa koko lain hylkäämistä ja rikkomista. Laki ja evankeliumi ovat läheisessä yhteydessä toisiinsa. Kumpikaan ei kumoa toistaan, vaan saarnataan rinnakkain. Jumalan käskyt ovat rakkauden käskyt. Mikään hallitus ei voi pysyä pystyssä ilman lakeja. Rakkaus ja laki kuuluvat yhteen uskon kautta. (1 Tim 1:5) Käskyt opettavatkin miten ihmisen tulee rakastaa Jumalaa ja lähimmäisiään. ?Lain kuningaskäsky? (Matt 22:36-40) on yhteenveto Jumalan 10 käskyn siveyslaista. Kumpikaan ei kumoa toistaan. ?Lain kuningaskäsky? vahvistaa 10 käskyn lain ja onkin tiivistelmä kaikesta lain ja profeettojen opetuksesta.
Jeesus antoi meille esimerkin kuuliaisuudesta. Erehdymme kuitenkin elämämme aikana monin tavoin ja jokainen on syntiä tehnyt. Siksi tarvitsemme armoa jatkuvasti, mutta uuden liiton kristitty vihaa syntiä, eikä halua tehdä syntiä tahallaan. (Room 3:23, 1 Joh 2:1, Ef 1:7)