Matti A Miettinen on selvittänyt uskolla parantamista hyvin laajasti. Hänen erittäin laajan ja pitkäkestoisen tutkimuken lopputulema on taikauskoille karu: ihmeitä ei tapahdu, vaikka jotkut niin vakaasti luulevat.
Antaa asiantuntijan kertoa (”Sinä paranet - nyt?” ISBN 951-657-318-5 s. 49):
Pattison, Lapins ja Doerr julkaisivat vuonna 1973 tutkimuksen, joka koski 43 helluntailiikkeen jäsentä, jotka olivat kokeneet 71 parantumista. Tutkimuksen tarkoituksena oli selvittää, onko uskolla parantamisen takana olemassa tyypillinen persoonallisuuden rakenne, miksi henkilöt osallistuivat uskonnollisiin parantamisrituaaleihin, saako uskolla parantaminen aikaan muutoksia oireissa ja aiheuttaako uskolla parantaminen muutoksia elämäntavassa. Persoonallisuuden ja mielenterveyden tila tutkittiin psykologisilla testeillä. Tutkittujen ikä vaihteli 16-80 vuoteen keskiiän ollessa 52 vuotta. Parantumiskokemukset olivat tapahtuneet 51 vuoden ja kahden viikon välisenä aikana ennen haastattelua. Parantuneista sairauksista 12 arvioitiin hengenvaarallisiksi, 38 kohtalaisen invalidisoivaksi ja 21 tapausta arvioitiin vähäpätöisiksi vaivoiksi. Ainoassakaan tapauksessa tutkijat eivät voineet todeta sairauksien parantumista tai oireiston vähenemistä. Psykologiset testit osoittivat sekä naisten että miesten mielenterveyden tilan eh-dottomasti ja merkittävästi normaaliväestön tilaa huonommaksi. Tämä löydös tulkittiin siten, että mitä huonomman tilan todetaan kohentuneen, sitä paremmin uskonnollisesti ja psykologisesti menestyneiksi nämä ihmiset voivat itsensä arvioida. He torjuivat ja kielsivät vaikeuksien olemassaolon, he pyrkivät antamaan itsestään suositun ja suvaitsevan kuvan. Heille oli tärkeää selittää paraneminen lopulliseksi lainkaan riippumatta oireitten läsnäolosta tai poissaolosta, ottamatta huomioon lääketieteellistä hoitoa. Tutkijat päättelivätkin, että uskolla parantamisessa parantuminen ei ole pääasia, vaan uskollisen järjestelmän ja siihen liittyvän elämäntavan vah-vistamisen keino.
Simson ja työryhmä julkaisi vuonna 1977 raportin tunnettujen amerikkalaisten parantajaevankelistojen Kathryn Kuhlmannin, Oral Robertsin, Mac Personin, Amineen., Semplen ym. toiminnasta. Työryhmään kuului lääkäreitä, pappeja ja lakimiehiä. Tulos oli lyhyesti seuraava: niistä 350 henkilöstä, jotka oli ilmoitettu parantuneiksi, 301 oli sellaisia, joiden terveydentila ei jälkeenpäin ollut todettavissa mitään muutosta tai oireiden hä-viämistä, 39 oli kuollut puolen vuoden kuluessa, 5 oli tullut mielisairaaksi ja loput 5 olivat sellaisia, joilla oli ollut erilaisia hermostollisia häiriöitä ja jotka ilmeisesti olivat parantuneet.
Ness ja Wintrob julkaisivat 1980 selvityksen amerikkalaisessa helluntai-seurakunnassa New Foulandissa tehdystä tutkimuksesta. Tässä tutkimuksessa selvitettiin 51:n parantuneeksi itsensä ilmoittaneen ruumiillinen ja henkinen tila ja heitä seurattiin vuoden ajan. Lisäksi pyrittiin selvittämään uskonnollisissa kokouksissa ilmenevien käyttäytymistapojen vaikutusta asianomaisen vointiin.
Miesten keskuudessa uskon todistaminen vähensi aggressiivisuutta , riittämättömyyden tunnetta ja itsetunnon puutetta, mutta lisäsi jännittyneisyyden tunteita. Pyhän Hengen kokeminen vähensi aggressiivisuutta, mielialan herkkyyttä ja masentuneisuutta.
Naisten keskuudessa kielillä puhuminen ja Pyhällä Hengellä täyttyminen lisäsivät fyysisiä vaivoja. Todistaminen vähensi psyykkistä oireistoa, masentuneisuutta, herkkyyttä ja jännittyneisyyttä. Kokonaisuutena näytti siltä, että mitä enemmän yhteisön jäsenet osallistuivat uskonnollisiin toimintoihin, sitä vähemmän heillä oli ahdistuneisuuden oireita. Tämänkin tutkimuksen lopputoteamukset ovat edellisten suuntaiset: osallistuminen uskonnollisiin rituaaleihin yhdistyneenä samanaikaisen yhteisön läsnä-oloon vaikuttaa myönteisesti henkilöihin, joilta puuttuu itseluottamus. Radikaalit, jyrkkiä muutoksia vaativat uskonnolliset yhteisöt viehättävät yksilöitä, joitten persoonallisuus on hauras tai hajonnut.
Lopuksi on ehkä syytä mainita vielä Nolenin 1974 julkaistu romaaniluontoinen, englanninkielinen kirja, jonka nimi suomeksi on ”Tohtori etsimässä ihmeitä”. Hän oli saanut Kathryn Kuhlmanilta luvan parantuneiksi ilmoittautuneiden henkilöiden nimien ja osoitteiden käyttämiseen tutkimuksiaan varten. Nolen ei mielestään todennut mitään ihmeellisiä parantumisia. Hän sanoo suoraan, että halvaantuneet, joitten vamman takana on selkäytimen vaurioituminen, eivät koskaan ole parantuneet eivätkä koskaan voikaan parantua neiti Kuhlmanin avulla. ”Potilaalla, joka Kuhlmanin kokouksessa äkkiä havaitsee, että nyt voi liikuttaa aikaisemmin halvaantuneena ollutta kättä tai jalkaa, on ollut tämä halvaus tunneelämän eikä ruumiillisen häiriön seurauksena.
Neurootikot ja hysteerikot parantuvat usein oireistaan karismaattisten parantajien palvelujen vaikutuksesta. Tämän laatuisten potilaiden kä-sittelemisessä parantajat ansaitsevat riemuvoittonsa”. Nolen osoittaa tilastollisesti, miten ihmeparantuminen syövästä tapahtuu: suuressa määrässä sairaita on tietty määrä tapauksia, joista tilastojen mukaan yhden kohdalla tapahtuu spontaanisti eli itsestään parantumista. Tämä huomataan, tästä tulee ihmekertomus, kaikki muut unohdetaan. Ihmeparantajan on helppo olettaa, että ”täällä on tänä iltana sellaisia ja sellaisia tapauk-sia”, kuulija hämmentyy ja kohdistaa sanat itseensä.
Parantajien voima on siinä, että he uhraavat aikaansa ja ovat lämpimiä sekä sääliviä potilasta kohtaan.
Antaa asiantuntijan kertoa (”Sinä paranet - nyt?” ISBN 951-657-318-5 s. 49):
Pattison, Lapins ja Doerr julkaisivat vuonna 1973 tutkimuksen, joka koski 43 helluntailiikkeen jäsentä, jotka olivat kokeneet 71 parantumista. Tutkimuksen tarkoituksena oli selvittää, onko uskolla parantamisen takana olemassa tyypillinen persoonallisuuden rakenne, miksi henkilöt osallistuivat uskonnollisiin parantamisrituaaleihin, saako uskolla parantaminen aikaan muutoksia oireissa ja aiheuttaako uskolla parantaminen muutoksia elämäntavassa. Persoonallisuuden ja mielenterveyden tila tutkittiin psykologisilla testeillä. Tutkittujen ikä vaihteli 16-80 vuoteen keskiiän ollessa 52 vuotta. Parantumiskokemukset olivat tapahtuneet 51 vuoden ja kahden viikon välisenä aikana ennen haastattelua. Parantuneista sairauksista 12 arvioitiin hengenvaarallisiksi, 38 kohtalaisen invalidisoivaksi ja 21 tapausta arvioitiin vähäpätöisiksi vaivoiksi. Ainoassakaan tapauksessa tutkijat eivät voineet todeta sairauksien parantumista tai oireiston vähenemistä. Psykologiset testit osoittivat sekä naisten että miesten mielenterveyden tilan eh-dottomasti ja merkittävästi normaaliväestön tilaa huonommaksi. Tämä löydös tulkittiin siten, että mitä huonomman tilan todetaan kohentuneen, sitä paremmin uskonnollisesti ja psykologisesti menestyneiksi nämä ihmiset voivat itsensä arvioida. He torjuivat ja kielsivät vaikeuksien olemassaolon, he pyrkivät antamaan itsestään suositun ja suvaitsevan kuvan. Heille oli tärkeää selittää paraneminen lopulliseksi lainkaan riippumatta oireitten läsnäolosta tai poissaolosta, ottamatta huomioon lääketieteellistä hoitoa. Tutkijat päättelivätkin, että uskolla parantamisessa parantuminen ei ole pääasia, vaan uskollisen järjestelmän ja siihen liittyvän elämäntavan vah-vistamisen keino.
Simson ja työryhmä julkaisi vuonna 1977 raportin tunnettujen amerikkalaisten parantajaevankelistojen Kathryn Kuhlmannin, Oral Robertsin, Mac Personin, Amineen., Semplen ym. toiminnasta. Työryhmään kuului lääkäreitä, pappeja ja lakimiehiä. Tulos oli lyhyesti seuraava: niistä 350 henkilöstä, jotka oli ilmoitettu parantuneiksi, 301 oli sellaisia, joiden terveydentila ei jälkeenpäin ollut todettavissa mitään muutosta tai oireiden hä-viämistä, 39 oli kuollut puolen vuoden kuluessa, 5 oli tullut mielisairaaksi ja loput 5 olivat sellaisia, joilla oli ollut erilaisia hermostollisia häiriöitä ja jotka ilmeisesti olivat parantuneet.
Ness ja Wintrob julkaisivat 1980 selvityksen amerikkalaisessa helluntai-seurakunnassa New Foulandissa tehdystä tutkimuksesta. Tässä tutkimuksessa selvitettiin 51:n parantuneeksi itsensä ilmoittaneen ruumiillinen ja henkinen tila ja heitä seurattiin vuoden ajan. Lisäksi pyrittiin selvittämään uskonnollisissa kokouksissa ilmenevien käyttäytymistapojen vaikutusta asianomaisen vointiin.
Miesten keskuudessa uskon todistaminen vähensi aggressiivisuutta , riittämättömyyden tunnetta ja itsetunnon puutetta, mutta lisäsi jännittyneisyyden tunteita. Pyhän Hengen kokeminen vähensi aggressiivisuutta, mielialan herkkyyttä ja masentuneisuutta.
Naisten keskuudessa kielillä puhuminen ja Pyhällä Hengellä täyttyminen lisäsivät fyysisiä vaivoja. Todistaminen vähensi psyykkistä oireistoa, masentuneisuutta, herkkyyttä ja jännittyneisyyttä. Kokonaisuutena näytti siltä, että mitä enemmän yhteisön jäsenet osallistuivat uskonnollisiin toimintoihin, sitä vähemmän heillä oli ahdistuneisuuden oireita. Tämänkin tutkimuksen lopputoteamukset ovat edellisten suuntaiset: osallistuminen uskonnollisiin rituaaleihin yhdistyneenä samanaikaisen yhteisön läsnä-oloon vaikuttaa myönteisesti henkilöihin, joilta puuttuu itseluottamus. Radikaalit, jyrkkiä muutoksia vaativat uskonnolliset yhteisöt viehättävät yksilöitä, joitten persoonallisuus on hauras tai hajonnut.
Lopuksi on ehkä syytä mainita vielä Nolenin 1974 julkaistu romaaniluontoinen, englanninkielinen kirja, jonka nimi suomeksi on ”Tohtori etsimässä ihmeitä”. Hän oli saanut Kathryn Kuhlmanilta luvan parantuneiksi ilmoittautuneiden henkilöiden nimien ja osoitteiden käyttämiseen tutkimuksiaan varten. Nolen ei mielestään todennut mitään ihmeellisiä parantumisia. Hän sanoo suoraan, että halvaantuneet, joitten vamman takana on selkäytimen vaurioituminen, eivät koskaan ole parantuneet eivätkä koskaan voikaan parantua neiti Kuhlmanin avulla. ”Potilaalla, joka Kuhlmanin kokouksessa äkkiä havaitsee, että nyt voi liikuttaa aikaisemmin halvaantuneena ollutta kättä tai jalkaa, on ollut tämä halvaus tunneelämän eikä ruumiillisen häiriön seurauksena.
Neurootikot ja hysteerikot parantuvat usein oireistaan karismaattisten parantajien palvelujen vaikutuksesta. Tämän laatuisten potilaiden kä-sittelemisessä parantajat ansaitsevat riemuvoittonsa”. Nolen osoittaa tilastollisesti, miten ihmeparantuminen syövästä tapahtuu: suuressa määrässä sairaita on tietty määrä tapauksia, joista tilastojen mukaan yhden kohdalla tapahtuu spontaanisti eli itsestään parantumista. Tämä huomataan, tästä tulee ihmekertomus, kaikki muut unohdetaan. Ihmeparantajan on helppo olettaa, että ”täällä on tänä iltana sellaisia ja sellaisia tapauk-sia”, kuulija hämmentyy ja kohdistaa sanat itseensä.
Parantajien voima on siinä, että he uhraavat aikaansa ja ovat lämpimiä sekä sääliviä potilasta kohtaan.
Vastaukset 19
Vanhimmat
http://www.rukousystavat.fi/tapahtumatD.html
En jaksanut lukea juttua, mutta ihmettelen kovasti miksi olet kiinnostunut helluntailaisuudesta?
Tiedän ettet kykene tähän(kään) vastaamaan, mutta mieti sitä hetki hiljaa mielessäsi...
teidän hihhuleiden asettamiin kysymyksiin, edellyttäen tietenkin, että joku on asian tutkinut ja selvittänyt.
Minulla on nopea netti-yhteys, laaja kotikirjasto ja satojen tiedemieskollegojen tuttavapiiri, joille voi aina "kilauttaa" tai lähettää kysymyksen sähköpostissa.
Toisin on teidän hihhuleittein kanssa; saivartelette, valehtelette tai vaihdatte aihetta. Useimmiten teillä menee herne nenään ja ryhdytty pilkaamaan ja väittämään, että olen kimpassa Saatanan kanssa. Näin kävi tänäänkin.
Lapsikin tietää, että saatana on mielikuvitusolento, mutta ette te - vähäjärkiset tontut.
Selvä; kuinka tuhannet entiset alkoholistit ja narkkarit ovat tulleet raittiiksi? Tai entiset rikolliset ovat löytäneet kaidan tien? Tai, elääkö uskovaiset terveemmin kuin ateistit?
odotellaan..
kun nimimerkissäsi on Torvi. Sillä se sinä todella vaikutatkin olevan. Totuudesta et taida kuitenkaan tietää...
edes tuon "totuus" sanan lainausmerkkeihin, sillä tarkoitat nyt "hihhulin totuutta", jolla ei ole mitään tekemistä totuuden kanssa. Hihhulin "totuus" koostuu muinaisista riiteistä ja taikauskosta; Totuus taas tarkoittaa asiaa, joka on tutkimalla ja havainnoimalla näytetty toteen.
Esimerkki:
-Luomiskertomus on "totuus", koska se esitetään Raamatussa. Luomiskertomuksella ei kuitenkaan ole mitään tekemistä totuuden, so. tosiasioiden kanssa, koska se voidaa kumota faktatiedolla.
"Uskovaisten totuutta" kuvaamaan pitäisi keksiä jokin muu sana, etteivät käsitteet sekaantuisi. Uskovaisilla on raukkamainen taktiikka ujuttaa valheita ihmisten mieleen vääntelemällä sanojen merkityksiä ja raiskaamalla kieltä.
Loppukaneetti: Umpihihhuli ei mitenkään voi olla homo sapiens, käsitteen kirjaimellisessa merkityksessään. Homoushan on sitä paitsi syntiäkin...
yleensä hihhuli kirjoittaa sanan totuus isolla alkukirjaimella: Totuus, tarkoittaessaan tuota uskisten "totuutta"
Ateismi voisi olla; jumalaton meno= (esim. porno, rikollisuus, luonnon tuho?) Mikään
faktatietoa ei ole luomiskeromusta vielä
kumonnut. Tiede heitää teorioita mutta
100% totuutta hekään eivät voi sanoa;
ainoastaan suomi24 Helluntai palstojen
ateistit väittävät tietävänsä totuuden.
Voisiko ateisteja rueta nimittelemään
lintsariksi; he kun väittävät muiden
totuuksia ominaan, ikäänkuin olisivat omilla testeillään ja kokeilla todistaneet jotain?
että VT:ssa on 2 keskenään ristiriitaista luomiskertomusta vie siltä pohjan. Ei luomiskertomuksen myytiksi toteamiseksi tarvita siis kuin muutama aivosolu.
"Mikään
faktatietoa ei ole luomiskeromusta vielä
kumonnut."
Noissa tapauksissa kyse on suggestoterapiasta, siis ihmismielen manipuloinnista, jota kaikki uskonnot harrastavat. He käyttävät tästä hoidosta vain nimeä "sielunhoito".
Useimpiin tämä hoito ei tepsi, mutta joihinkin kyllä. Kun hoito onnistuu, siitä pidetään kovaa ääntä. Kun taas potilas menetetään, ts. hän ryhtyy jälleen harrastamaan addiktiotaan, se jätetään mainitsematta.
Suggestoterapia vaati onnistuakseen jatkuvaa hoitoa, joten kokouksissa ja Raamatun lukuilloissa on käytävä säännölliseti. Jo kuukauden katkos riittää potilaan menetykseen.
Hypnoosi- eli suggestoterapian sovellutusalueet
Suggestoterapian sovellutusalueet ovat laajat ja sen ideoita voidaan soveltaa hyvinkin monella eri alalla, useimmiten terapian, valmennuksen ja itsensä kehittämisen apuvälineenä. Terapiassa yleisimpiä kohdealueita ovat erilaiset pelot ja jännittämiset, uupuminen, syämishäiriöt, unettomuus, kivun hallinta, psykosomaattiset oireet ja itsetunnon, stressinhallinnan ja henkisen suorituskyvyn kehittäminen. Suggestoterapiaa käytetään tehostamaan motivoitumista laihduttamisessa, oppimisessa ja missä tahansa tavoiteasettelussa. Erilaisten addiktioiden, tupakka-, alkoholi- ym. riippuvuudet, hoidossa on suggestoterapialla saatu aikaan hyviä tuloksia. Urheilun psyykkinen valmennus, esiintymis- ja synnytysvalmennus ovat myös esimerkkejä hypnoosityöskentelyn kohdealueista. Lisäksi suggestoterapian ideoita voidaan soveltaa ryhmäkoulutuksissa, työnohjauksessa ja työyhteisöjen koulutuksissa. Suggestoterapia soveltuu erinomaisesti myös lapsille ja nuorille.
http://www.hypnologia.com/fin/shy/hypninfo.htm
Vaikka pitäytyisit biologiassa, se ei suinkaan selitä kaiken elollisen alkua. Eli faktatietoa et voi siihen soveltaa, etkä näin ollen voi myöskään kumota. Tutki Aapeli Saarisalon tutkimuksia; hänellä oli muutama aivosolu enemmän kuin sinulla.
Eli kuinka tuo nyt menisi oikein? Ihminen tullessaan uskoon, ei ole yhteydessä kehenkään
erityiseen suggerointiin erikoistuneeseen ihmiseen. Eli usko tulee, ilman toista ihmistä.
tarvita ketään:
autosuggestio, itsesuggestio
keino vaikuttaa omiin mielipiteisiinsä esim. toistamalla jatkuvasti jotakin väitettä
Itsesuggestio
Wikipedia.
Itsesuggestio on eräs suggestion laji, jossa henkilö tiedostamatta tai tiedostetusti aiheuttaa itselleen jonkin epätodellisen asian tai tapahtuman. Tyypillisin esimerkki itsesuggestiosta on uskonnolliset kulttimenot joissa henkilö pyrkii autuaallisiin tunnekokemuksiin tai omiin mielipiteisiin vaikuttaminen toistamalla jatkuvasti jotakin asiaa.
http://fi.wikipedia.org/wiki/Itsesuggestio
Tämä on erittäin tavallista uskovaisille.
Henkilö joka kirjoittaa mm.:
”Syntiin langettuaan ihminen tuli kuolevaiseksi. Elämän puu esiintyy usein Raamatussa ja merkitsee samaa kuin elämän lähde, siunauksen lähde.”
ÄÖ täytyy olla alle 80. Minulla se on sentään 120 -142 riippuen ÄÖ-testistä (joita netistä löytyy useita).
evoluutiosta ei pystytäkään selittämään, tiedetään asioista kuitenkin valtavasti enemmän, kuin mikä jo riittäisi Raamatun luomiskertomuksen kumoamiseen.
En ole koskaan harjoittanut mitään tuollaista..
Mutta sama kai mitä väittää; vaikkapa kävin
tänään burgerilla..
Kokeile suggeroida jotain niin katsotaan onnistuuko? Sinä väitit näin joten nyt kokeilemaan. Odottelen mielenkiinnolla tuloksiasi..
Professori Nordströmin voima on siinä, että hän uhraa aikaansa ja on lämmin sekä säälivä potilasta kohtaan.
Professori Nordströmin plastiikkakirurginen sairaala auttaa.
Mene sitoumuksetta keskustelemaan maksuttomalle erikoissairaanhoitajan vastaanotolle.
Sata vuotta sitten silikooniboobs olisivat olleet ihme, todella suuri ihme.
Eräässä Niilo Yli-vainion toiminnasta kertovassa kirjassa,on kansikuvassa (En muista nimeä)esiintyvä vanhempi nainen. Hänellä on kainalosauvat kädessään.
Hän oli vakavasti sairas nainen helluntaiherätyksen jäsen.Hän ei pystynyt liikkumaan muutoin, kuin kainalosauvojen varassa.
Kun Yli-Vainion maine ihmeparantajana lisääntyi, tämäkin nainen meni hänen rukoiltavakseen.
Yli-Vainio totesi hänet parantuneeksi ja käski hänen heittää kainalosauvat ja lähteä kävelemään lavalla.
(Tätä tapaa käyttää myös Benny Hinn.)
Tästä naisesta tehtiin sitten esimerkki parantumisten todisteeksi ja otettiin oikein kuva kirjan kanteen, mutta
Tunnen henkilökohtaisesti tämän naisen tyttären( helluntaihin kuulunut jäsen)
hän kertoi minulle muutama vuosi sitten, että se oli valhe.
Ei hänen äitinsä ollutkaan parantunut, se oli vain sen hetken luulo.
Näitä valheita on tuhansia ympäri maailmaa.