Luterilainen kirkko ei hyväksy kaikkia Lutherin kirjoituksia kritiikittömästi eikä ole vastuussa hänen vanhuudessaan ja sairaana tuottamistaan ajatuksista. Lutheriakin pitää arvioida hänen omaa aikahistoriallista taustaansa vasten, ei oman aikamme peilein.
Kirkko on määritellyt oman kantansa näin:
”Kirkko tunnustaa sitä Raamattuun perustuvaa kristillistä uskoa, joka on lausuttu kolmessa vanhan kirkon katolisessa uskontunnustuksessa, jotka ovat apostolinen, nikealaiskonstantinopolilainen ja Athanasiuksen uskontunnustus, sekä luterilaisissa tunnustuskirjoissa.”
Kirkko pitää korkeimpana ohjeenaan periaatetta, että kaikkea oppia kirkossa on tutkittava ja arvioitava Jumalan pyhän sanan mukaan. Opin suhteen Raamattu on arvohierarkiassa ensisijainen, seuraavina tulevat kolme vanhakirkollista katolista tunnustusta ja luterilaiset tunnustuskirjat.
Luterilaisen kirkon tunnustuskirjat ovat Augsburgin tunnustus (1530), Augsburgin tunnustuksen puolustus (1530), Lutherin Iso ja Pieni katekismus (1529), Schmalkaldenin uskonkohdat (1537) ja Yksimielisyyden ohje (1577). Nämä koottiin Yksimielisyyden kirjaksi (Liber concordiae) 1580.
------
Juutalaisvastaisia kirjoituksia ei tässä mainita. Kirkko ei ole vastuussa niistä. Luther ei ole jumalamme, hänkin saattaa erehtyä. Monia asioita hän on kuitenkin nähnyt omana aikanaan niin viisaasti, että sillä on ajatontakin merkitystä. Sen tähden pidämme häntä monissa uskoon ja oppiin liittyvissä seikoissa oppi-isänämme.
Kirkko on määritellyt oman kantansa näin:
”Kirkko tunnustaa sitä Raamattuun perustuvaa kristillistä uskoa, joka on lausuttu kolmessa vanhan kirkon katolisessa uskontunnustuksessa, jotka ovat apostolinen, nikealaiskonstantinopolilainen ja Athanasiuksen uskontunnustus, sekä luterilaisissa tunnustuskirjoissa.”
Kirkko pitää korkeimpana ohjeenaan periaatetta, että kaikkea oppia kirkossa on tutkittava ja arvioitava Jumalan pyhän sanan mukaan. Opin suhteen Raamattu on arvohierarkiassa ensisijainen, seuraavina tulevat kolme vanhakirkollista katolista tunnustusta ja luterilaiset tunnustuskirjat.
Luterilaisen kirkon tunnustuskirjat ovat Augsburgin tunnustus (1530), Augsburgin tunnustuksen puolustus (1530), Lutherin Iso ja Pieni katekismus (1529), Schmalkaldenin uskonkohdat (1537) ja Yksimielisyyden ohje (1577). Nämä koottiin Yksimielisyyden kirjaksi (Liber concordiae) 1580.
------
Juutalaisvastaisia kirjoituksia ei tässä mainita. Kirkko ei ole vastuussa niistä. Luther ei ole jumalamme, hänkin saattaa erehtyä. Monia asioita hän on kuitenkin nähnyt omana aikanaan niin viisaasti, että sillä on ajatontakin merkitystä. Sen tähden pidämme häntä monissa uskoon ja oppiin liittyvissä seikoissa oppi-isänämme.
Vastaukset 9
Vanhimmat
ja jos opetti, niin miten?
En minä tiedä. Opiskele Lutheria itse, jos kiinnostaa.
luterilainen ja jos olet, miten suhtaudut armolahjoihin?
Armolajha oli kun suomalaiset orjat pakotettiin rakentamaan herralle teitä vellipalkalla. Se johti nälkäkuolemaan ja epidemioihin. Kymmeniä tuhansia kuoli. Ulkomailta lähetettiin apua, mutta herra kuskasi avustukset Tukholmaan tai möi ne takaisin lähettäjille. kun nälkäiset IMmeiset yrittivät päästä kaupunkiin, herra sulki portit.
" Kirkko pitää korkeimpana ohjeenaan periaatetta, että kaikkea oppia kirkossa on tutkittava ja arvioitava Jumalan pyhän sanan mukaan. "
Mistä he tuntevat "Jumalan pyhän sanan" kun he eivät tunne Elämän Kirjaa? Ei Luojan sana ole missään mikä on kuollutta k.e. paperi ja muste. SANA löytyy kaiseta mikä elää.
Ei ole mikään ihme, että 2000 -luvulla kysellään samoja kysymyksiä kuin 1500 -luvulla. IMmeisen henkinen taso on painettu 1500 -luvulle. Jotain oli ja on väärää opissa ja siinä "sivistyksessä ja kristinuskossa" mikä tänne aikanaan pesiytyi.
" Sen tähden pidämme häntä monissa uskoon ja oppiin liittyvissä seikoissa oppi-isänämme. "
Miksi ette alkuperäistä ISAa (Isää)?
Myös vartiotornilaisten ylimpänä auktoriteettinä on Raamattu. Sitä tulkitaan seuran hallintoelimen tuottaman, alati muuttuvan kirjallisuuden mukaan. Selittelykirjallisuuden arvostelua ei suvaita, se on luopumista "totuudesta".
Mitenkö liittyy aiheeseen?
"Opin suhteen Raamattu on arvohierarkiassa ensisijainen, seuraavina tulevat ..." Miksi painottaa Raamatun arvovaltaa, jos "vähemmän arvovaltaiset" julkaisut, joihin kuitenkin on sitouduttu, ovat Raamatun kanssa ristiriidassa! Mainittujen lisäksi on vielä kirkkolaki, joka päivä pävältä poikkeaa enemmän ja enemmän Raamatun opetuksesta. Kumoten myös kaikki edelliset. Nurinkurinen hierarkia!
Ilmestyskirja 13:6
Niin se avasi suunsa ja alkoi herjata Jumalaa. Se herjasi hänen nimeään ja hänen asuinsijaansa ja niitä, jotka asuvat taivaassa.
Ilmestyskirja 13:7
Sille annettiin myös lupa käydä taisteluun pyhiä vastaan ja voittaa heidät, ja niin sen valtaan annettiin kaikki heimot, kansat, kielet ja maat.
Nykyinen Raamttu on kirjoitettu sen jälkeen kun pedon kieli oli sekaantunut IMmeisen kieleen. Nykyiset kristinuskoiset ovat tietämättään sen vallassa ja sen alaisina. Nykyinen Raamattu on kirjoitettu sen jälkeen kun herra oppi kirjoittamaan ja lukemaan. Siksi kielessä on niin paljon herjaa ja ivaa:
Herjaaminen viittaa kielen vääristymiseen. Jeesuksen alkuperäinen nimi on ISA joka vääristyi pedon kielen kautta m. m. YESWA:ksi. Suomen kielisessä JUMALA -nimessä JU latinalaistettuna on IVA (herjaus). Alkuperäinen nimi on DEI IMA EL A joka on Pyhän Perimän Juuren nimi. TAIVAS -sanassa on myös IVA (herja). Pedon niemä ei ole Elämän Kirjassa monesta eri syystä. Yksi niistä on että Elämän Kirja on kirjoitettu 23 kromosomilla. Peto käyttää kieltä jossa on 29 kromosomia. 13:9 ja 13:10 jätän tässä vaiheessa kommentoimatta.
http://www.suomalaiset.org/cgi-bin/kieligenetiikka/sivu.pl?nayta=antikristus&linkit=kieligenetiikkalinkit
M. Luther oli täysin oikeassa suhteessa judaismiin! "Juutalaisten" eliitti on maanpäälle personoitunut perkele, jota luterilainen kirkko on alistunut palvelemaan.
http://www.uusijerusalemi.com
http://www.swedenborg.fi