Tarkoittaako nuo Jumalan käskyt myös sapatti käskyä, 10- käskyyn sekin kuuluu, vai olenko oikeassa? Eikös se tarkoita sitä että lauantai ( sapatti) olisi se oikea sapatin päivä ja sitä tulisi pitää kaikkien uskovaisten?
Ilm.14:12.12. "Tässä on pyhien kärsivällisyys, niiden, jotka pitävät Jumalan käskyt ja Jeesuksen uskon."
Ilm.14:12.12. "Tässä on pyhien kärsivällisyys, niiden, jotka pitävät Jumalan käskyt ja Jeesuksen uskon."
Vastaukset 10
Vanhimmat
Sapatti oli juutalaisia varten. Uudessa Testamentissa Jeesus antaa uudet ohjeet.
Enää ei ole käskyä sapatista. Kun Pyhä Henki tulee uudestisyntymisen yhteydessä ihmisen sisimpään, niin pääsemme Heprealaiskirjeen mukaan sisälle sapatinlepoon.
Saadaan olla levossa koko ajan!
Sanot näin.. ""Uudessa Testamentissa Jeesus antaa uudet ohjeet. ""
Katsotaampa mitä Jeesus sanoi..
Matt.5:17-19 "Älkää luulko, että minä olen tullut lakia tai profeettoja kumoamaan; en minä ole tullut kumoamaan, vaan täyttämään.
1Sillä totisesti minä sanon teille: kunnes taivas ja maa katoavat, ei laista katoa pieninkään kirjain, ei ainoakaan piirto, ennenkuin kaikki on tapahtunut.
Sentähden, joka purkaa yhdenkään näistä pienimmistä käskyistä ja sillä tavalla opettaa ihmisiä, se pitää pienimmäksi taivasten "
Ilm.14:12.12. "Tässä on pyhien kärsivällisyys, niiden, jotka pitävät Jumalan käskyt ja Jeesuksen uskon."
Sapatti velvoittaa. Koska on 10 käskyssä mainittu.
Eikös ole selvä asia!
Mooseksen laki ei pidä sisällään vain kymmentä käskyä vaan 613. Meillä saattaa olla aavistus että me emme ole sidottuja kaikkiin niihin, mutta kuinka määrittelemme että mihin me olemme ja mihin emme? Tässäpä on kysymys. Jotkut seurakunnat kehoittavat jäseniään anatamaan kymmenyksiä ja jotkut eivät. Jotkut kehoittavat pitämään sapattia niin kuin Vanhassa testamentissa. Nämä kysymykset tuottavat jokaiselle uskovalle harmaita hiuksia. Jeesus kun sanoi että hän ei tullut lakia kumoamaan vaan täyttämään.
Pitää siis miettiä että millä tavalla kukin laki täyttyy. On ilmiselvää että osa laista tuli täysin täyttyneeksi Kristuksessa. Ei tarvitse enää esim kyyhkysiä tai lampaita seurakuntaan mukaan sunnuntaina.
Miten näkisi sapattikäskyn? Eräs Raamatunopettaja kirjoittaa että saamme käydä sapatinlepoon heti kun päivittäin lopetamme omat työmme ja alamme tehdä Jumalan asioita. Silloin saamme käydä siunattuun sapatinlepoon. Oma sydämeni sanoo tähän aamen, silloin kun Pyhä Henki täyttää meitä, niin saamme levätä. Saamme toki pitää sapattipäivän jos tahdomme. Ei Jumala varmaan siitä suutu.
Kymmenestä käskystä yhdeksän mainitaan uudessa testamentissa sellaisenaan, joten ne pitää ymmärtää niin, ainoastaan sapattikäsky ei ole sellaisenaan toistettu, se täyttyy eri tavalla.
Jotkut lait saavat täyttymyksensä erikoisella tavalla. Esim "älä sulje puivan härän suuta." Tämän lain täyttymys Paavalin mukaan on se että ne jotka tekevät evankeliumin työtä saavat odottaa rahallista tukea muilta. Eikös vaan.
Nämä ajatukset ovat David Pawsonilta. Kuulostaa musta aika hyvältä. Kaikkia lakeja tarvi sellaisenaan ymmärtää.
Siunausta!
kiistelkö kirjaimista,kirjain kuolettaa!
Elämme laista vapautettua armon aikaa alla Jeesuksen Kristuksen armon ja veren,veren armon alla.
Kristus on lain loppu,vanhurskaudeksi jokaiselle joka uskoo.
Elämme siis lahjananhurskaudessa,laissa kaiken täytetyssä,mutta emme omissa,vaan Kristuksen tätetyssä työssä,emme omillamme hetkeäkään eläisi uskossa,Kristus meissä kirkakausden toivo.
"Kirjain kuolettaa,Henki on elämä ja yltäkylläisyys.
Jumalan käskyt ja Mooseksen laki ovat tietystikin eriasiat. Aloituskysymyksessähän oli nimenomaan kysymys Jumalan käskyistä=kymmenestä käskystä=rakkauden laista(ja kaksoiskäskystä), eikä Mooseksen asetuksista tai käskyistä.
Olet oikeassa että Kristuksessa täyttyi Mooseksen lain seemonialliset puolet jotka kuuluivat temppeli- ja uhripalvelukseen.
Mutta kuitenkin Jumalan käskyt ovat muuttumattomat (kuten Jeesus sanoi) ja ikuiset. Niihin ei ihmisellä ole oikeus tehdä muutosta kun ei Jeesuskaan sitä tehnyt. Sapatti ei ole ihmisen valittavissa oleva asia vaan sen päivän on valinnut Jumala ja Jeesus kutsuu itseän sapatin Herraksi. Jos me tahdomme seurata Jeesusta ja pitää häntä Herranamme, me varmasti mielellämme tahdomme seurata häntä myös sapatin lepoon ja siunauksiin.
Käskyt eivät pelasta sillä kukaan (syntinen) ei voi niitä täydellisesti noudattaa (vain Jeesus on noudattanut). Ne eivät koskaan ole olleet pelastuksen tie. Se tie on yksin Jeesus. Mutta pelastunut ihminen on saanut myös mielenmuutoksen ja mielellään hän tahtoo olla kaikessa kuuliainen Pyhän Hengen ohjauksessa.
Tekojemme mukaan meidät kuitenkin tuomitaan, Jeesuksen sanojen mukaan. Jeesuksella on tullessan palkka mukanaan, maksaakseen kullekin tekojensa mukaan.
Kuitenkin kymmenestä käskystä mainitaan vain kuusi UT:ssa. Neljää ensimmäistä ei mainita suoraan, mutta viittauksia niihin on paljonkin. Neljä ensimmäistä liittyvät Jumala suhteeseemme ja niiden oletetaan olevan ymmäretty jo VT:n perusteella.
heh heh ovelasti adventistit naamioivat harhaoppinsa tännekkin helarien palstalle :-)
-ruvetkaa nyt vaan kaikki innolla pyhittämään lauantaita !
-adventistien oppi huipentuu siihen että jos ei la- pyhitä,- ei pelastu !
SE SIITÄ !
Jeesuksen asetus harhaoppia? Mikäs mies/nainen sinä oikein olet kun väität noin uhkarohkeasti ja väärin kaiken lisäksi?
Ei ole adventistien keksintö tuoda sapatti asiaa. Sehän on raamatusta sanaa ja sieltä löydettävissä. Kymmenen käskyä tuli Jumalan puolelta. Aika hankalaksi uskovaisen moraali menee jos alkaa oman mielensä mukaan muuttelemaan Jumalan pyhiä käskyjä.
Pitää kuitenkin muistaa Jeesuksen sanat:
"Sapatti on asetettu ihmistä varten eikä ihminen sapattia varten."
(Markus 2:27 , 1933/38 käännös)
Jeesus itse ei suhtautunut kovin ankarasti sapatin viettämiseen. Juutalaiset olivat aika vihaisia Hänelle siitä monesti. Eli otetaan ihan rennosti. Uskon, että Jeesuksessa meillä on ikuinen sapatinlepo.
Eräässä seurakunnassa opetettiin että on hyvä pitää yksi päivä viikosta vapaata. Sillä ei ole niin merkitystä mikä päivä se on. Kunhan yksi päivä valitaan.
Ja adventistien opettama idea, että pelastus riippuu sapatin vietosta, on väärin. Ja varsinkin se käsitys että kun sunnuntai on katolisen kirkon toimesta valittu lepopiväksi, niin se olisi jotenkin tämä pedon merkki. Ei pidä kyllä paikkaansa!
Siunausta!
Valen
Se on väärin opettaa että mikä tahansa päivä on Jumalan siunaama sapatti. Raamatun mukaan on vain yksi päivä joka on siunattu, ja se on Herran siunaama päivä, sapatti. Raamattu sanoo että sen minkä Herra siunaa, se on oleva iäti siunattu. Meitä ihmisiä varten sapatti on asetettu. Jeesus sanoi sen: ihmistä varten. Koska olen ihminen, sapatti on siis minua varten!