Kansankirkon toiminta perustuu Herramme ja Vapahtajamme lähetyskäskyyn, jossa on käsketty tehdä kaikki kansat Hänen opetuslapsikseen:
"Minulle on annettu kaikki valta taivaassa ja maan päällä. Menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni, kastamalla heitä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen ja opettamalla heitä pitämään kaikki, mitä minä olen käskenyt teidän pitää. Ja katso, minä olen teidän kanssanne joka päivä maailman loppuun asti." (Matt. 28:18-20).
Vastaava kohta Markuksen evankeliumissa kuuluu seuraavasti: "Menkää kaikkeen maailmaan ja saarnatkaa evankeliumia kaikille luoduille.
Joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu; mutta joka ei usko, se tuomitaan kadotukseen.”
(Mark. 16: 15-16).
Suomen Evankelis-luterilaisen kirkon kristinopissa v. 1948 todetaan mm. seuraavaa:
SUOMEN KIRKKO – HENGELLINEN ÄITIMME
Suomen kirkko on hengellinen äitimme. Se on opettanut kansaamme lukemaan Jumalan sanaa ja noudattamaan Jumalan tahtoa. Ankarina aikoina se on lohduttanut kansaa ja antanut sille voimaa kärsimyksien kestämiseen. sen jumalanpalvelus on avoinna jokaiselle. Jumalan sanalla ja rukouksella se siunaa myös elämämme juhlahetket ja saattaa meitä kehdosta hautaan.
”Et sinä kuitenkaan kannata juurta, vaan juuri kannattaa sinua.” (Room. 11:18).
”Kirkko on äiti, joka ravitsee ja hoitaa jokaista lastaan.” (Martti Luther).
SUOMEN KIRKKO – KANSANKIRKKO
Suomeen kirkkoa sanotaan kansankirkoksi siksi, että se tahtoo sulkea Jumalan ennättävän armon piiriin koko kansan. Jeesus on käskenyt tehdä kansat hänen opetuslapsikseen. Jokainen ihminen tarvitsee Vapahtajaa, ja Jumalan isänsyli on syntien anteeksiantamuksessa avoinna jokaiselle.
kirkko odottaa meiltä, että me sen elävinä jäseninä tunnemme vastuuta sen asioista ja henkilökohtaisesti otamme osaa sen toimintaan.
”Taivaallinen Isä antaa aurinkonsa koittaa niin pahoille kuin hyvillekin, ja antaa sataa niin väärille kuin vanhurskaillekin.” (Matt. 5:45).
Jumalan valtakunnan salattu kasvu: Mark. 4:26-29.
”Antakaa molempain kasvaa yhdessä elonleikkuuseen asti.” (Matt. 13:24-30).
Kiittämättömyyden ja kiroamisen sijaan olkaamme kiitollisia kirkostamme ja rukoilkaamme sen kaikkien sananpalvelijoiden ja työntekijöiden puolesta. Tähän Raamattukin meitä kehottaa:
"Minä kehoitan siis ennen kaikkea anomaan, rukoilemaan, pitämään esirukouksia ja kiittämään kaikkien ihmisten puolesta,
kuningasten ja kaiken esivallan puolesta, että saisimme viettää rauhallista ja hiljaista elämää kaikessa jumalisuudessa ja kunniallisuudessa.
Sillä se on hyvää ja otollista Jumalalle, meidän vapahtajallemme,
joka tahtoo, että kaikki ihmiset pelastuisivat ja tulisivat tuntemaan totuuden."
(1. Tim. 2:1-4).
"Minulle on annettu kaikki valta taivaassa ja maan päällä. Menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni, kastamalla heitä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen ja opettamalla heitä pitämään kaikki, mitä minä olen käskenyt teidän pitää. Ja katso, minä olen teidän kanssanne joka päivä maailman loppuun asti." (Matt. 28:18-20).
Vastaava kohta Markuksen evankeliumissa kuuluu seuraavasti: "Menkää kaikkeen maailmaan ja saarnatkaa evankeliumia kaikille luoduille.
Joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu; mutta joka ei usko, se tuomitaan kadotukseen.”
(Mark. 16: 15-16).
Suomen Evankelis-luterilaisen kirkon kristinopissa v. 1948 todetaan mm. seuraavaa:
SUOMEN KIRKKO – HENGELLINEN ÄITIMME
Suomen kirkko on hengellinen äitimme. Se on opettanut kansaamme lukemaan Jumalan sanaa ja noudattamaan Jumalan tahtoa. Ankarina aikoina se on lohduttanut kansaa ja antanut sille voimaa kärsimyksien kestämiseen. sen jumalanpalvelus on avoinna jokaiselle. Jumalan sanalla ja rukouksella se siunaa myös elämämme juhlahetket ja saattaa meitä kehdosta hautaan.
”Et sinä kuitenkaan kannata juurta, vaan juuri kannattaa sinua.” (Room. 11:18).
”Kirkko on äiti, joka ravitsee ja hoitaa jokaista lastaan.” (Martti Luther).
SUOMEN KIRKKO – KANSANKIRKKO
Suomeen kirkkoa sanotaan kansankirkoksi siksi, että se tahtoo sulkea Jumalan ennättävän armon piiriin koko kansan. Jeesus on käskenyt tehdä kansat hänen opetuslapsikseen. Jokainen ihminen tarvitsee Vapahtajaa, ja Jumalan isänsyli on syntien anteeksiantamuksessa avoinna jokaiselle.
kirkko odottaa meiltä, että me sen elävinä jäseninä tunnemme vastuuta sen asioista ja henkilökohtaisesti otamme osaa sen toimintaan.
”Taivaallinen Isä antaa aurinkonsa koittaa niin pahoille kuin hyvillekin, ja antaa sataa niin väärille kuin vanhurskaillekin.” (Matt. 5:45).
Jumalan valtakunnan salattu kasvu: Mark. 4:26-29.
”Antakaa molempain kasvaa yhdessä elonleikkuuseen asti.” (Matt. 13:24-30).
Kiittämättömyyden ja kiroamisen sijaan olkaamme kiitollisia kirkostamme ja rukoilkaamme sen kaikkien sananpalvelijoiden ja työntekijöiden puolesta. Tähän Raamattukin meitä kehottaa:
"Minä kehoitan siis ennen kaikkea anomaan, rukoilemaan, pitämään esirukouksia ja kiittämään kaikkien ihmisten puolesta,
kuningasten ja kaiken esivallan puolesta, että saisimme viettää rauhallista ja hiljaista elämää kaikessa jumalisuudessa ja kunniallisuudessa.
Sillä se on hyvää ja otollista Jumalalle, meidän vapahtajallemme,
joka tahtoo, että kaikki ihmiset pelastuisivat ja tulisivat tuntemaan totuuden."
(1. Tim. 2:1-4).
Vastaukset 11
Vanhimmat
Kansankirkko on kirkko, mutta myös lähetys- ja kasvatuslaitos. Luther kuvaa Kristuksen valtakuntaa sairaalaksi, jossa Kristus itse on lääkärinä:
”Mikä eriskummainen kutsuminen tämä onkaan! Miksi hän ei kutsu voimakkaita, rikkaita, terveitä ja oppineita? Mitä hän tekee köyhällä, työtätekevällä ja raskautetulla ihmisellä? Ei mitään muuta, kuin että se on hänen hyvä tahtonsa. Hän sanoo: Sellaisia minä kutsun luokseni. Terveiden kanssa minulla ei ole mitään tekemistä. Minun valtakuntani on sairaala, jossa minä itse olen lääkärinä.”
(Martti Luther: Mannaa Jumalan lapsille. Martti Lutherin kirjoista koottuja mietelmiä vuoden jokaiselle päivälle. Johdanto, kielen tarkistus ja toimitustyö Lauri Koskenniemi. 16. painos Juva 1994, SLEY-kirjat, s. 294).
Ja edelleen Lutherilta lainaus:
”Oltakoon siis tällä kohdalla viisaita! Opittakoon hyvin tuntemaan Kristusta siten, että hänen valtakunnassansa on vain heikkoja ja sairaita ihmisiä; se ei olekaan mikään muu kuin sairaala, jossa makaa ainoastaan raihnaisia ja kivunalaisia ihmisiä, joita täytyy hoitaa. Tämä käsitys on kuitenkin vain harvoilla ihmisillä. Se viisaus onkin varsin salattu, jopa siinä määrin, että nekin, joilla on evankeliumi ja henki, tässä kohdassa ovat puutteellisia. Se on nimittäin suurin viisaus, joka yleensä ihmisellä saattaa olla. Vaikkakin todetaankin Raamatun ylistelevän Kristuksen valtakuntaa ja sanovan sitä näin suureksi kalleudeksi, ei kuitenkaan pidetä sitä täytenä, sananmukaisena totuutena, eikä käsitetä, että juuri siinä on se oikea viisaus, joka verrattomasti kohoaa kaiken inhimillisen viisauden yläpuolelle. Meidän viisautemme näet ei tiedä sitä, että ollaan tekemisissä järkevien, ymmärtäväisten ja viisasten ihmisten kanssa, ja että siitä puhutaan ja saarnataan, vaan sitä, että ollaan houkkien ja tyhmien parissa ja otetaan huomaan heidät, ei tietysti sellaiseen mielistyäksemme, vaan auttaaksemme ihmisiä pääsemään synnistä ja houkan olosta vanhurskauteen ja oikeaan ymmärrykseen.
Käsittänet siis kristillisen viisauden olevan juuri sitä, ettei nosteta katsetta korkealle, että nähtäisiin kaikkea sitä, mikä on korkeata ja ymmärtäväistä, siinä omaa kuvajaistamme katsellaksemme, vaan että katsotaan alas siihen, mikä on halpa-arvoista ja houkkamaista. Ken sen tietää, kiittäköön Jumalaa, sillä tällaisen tuntemisen avulla käy esiin sellainen ihminen, joka osaa sopeutua ja mukautua kaikkiin olosuhteisiin täällä maailmassa.”
(Martti Luther: Kirkkopostilla. Toinen osa. Suom. A.E. Koskenniemi. Helsinki 1942,
SLEY, s. 432).
Siinäpä Lutherin raamatullinen seurakuntanäkemys!
Mistäpä Sinä löydät tällaisen "houkkien" joukon?
Kelpaako syntisten seura vai jätätkö tämän "Baabelin"?
Kuka on se Herra kun sitä ei ole alkuperäisessä Raamatussa? Herra on se maailmankuulu Antikristus.
http://www.suomalaiset.org/cgi-bin/kieligenetiikka/sivu.pl?nayta=antikristus&linkit=kieligenetiikkalinkit
minä mielummin pidän oikeaa ihmistä äitinä kuin jotain puusta ja raudasta kyhättyä kopiota naisesta
Ei se mikään kansankirkko ole, väkivallalla se ja sen usko tuotiin ja kaikki mikä oli muinaista suomalaisita kansanperinnettä kiellettiin - useinmiten miekalla.Suomen soissa on kymmeniä tuhansia ruumiita.Ruotsin vallan aikana suomen kieli,kulttuuri ja kansanperinteet katosi nykyien suomen alueelta kokonaan mutta säilyi idässä.Kokonaisia tai paloiteltuja ruumiita ripusteltiin teiden varsille.Siinä se Lutherilaisuus on pienessä paketissa. Hyi Helvetti.
ei ainakaan SUOMEN kansan
Lutku2 - toit esille tärkeitä asioita.
Kiitos niistä!
(Kirkkomme näyttää olevan joillekin ns.
punainen vaate, mutta älkäämme antako sen
häiritä...)
Kansankirkon opillinen tausta on lähinnä paavalilaisessa teologiassa ja klassisessa länsimaisessa luonnonoikeusajattelussa. Niiden mukaan valtio ja kirkko edistävät kumpikin yhteistä hyvää, valtio ihmisen maallista hyvinvointia, kirkko hengellistä.
Etsin lisää seurakuntaa koskevia Lutherin sanoja ja laitoin niitä tähän:
Martti Luther:
”Meidän on opittava tuntemaan Kristus siten, että hänen valtakunnassaan on pelkästään heikkoja ja sairaita ihmisiä ja ettei se ole mitään muuta kuin sairaala, jossa on pelkkiä raihnaisia ja kivulloisia ihmisiä, joita täytyy hoivata.
Ne, jotka pakenevat syntisten seuraa hyviksi tullakseen, eivät saavuta mitään muuta, kuin että heistä itsestään tulee kaikkein syntisimpiä, vaikk'eivät he sitä uskokaan, sillä rakkauden takia he pakenevat rakkauden oikeata työtä, oman pelastuksensa takia välttävät he lyhyintä tietä pelastukseen. Aina silloin nimittäin kirkko oli parhaassa tilassa, kun se pitäytyi kaikkein syntisimpiin. Sillä heidän kuormiaan kantaessaan sen rakkaus tuli kultaiseen loistoon. Minkä tähden ei muuten myöskään Mooses jättänyt uppiniskaista kansaa? Minkä tähden eivät Elisa ja profeetat jättäneet Israelin epäjumalia palvelevia kuninkaita?
Yksi lahko synnyttää aina toisia, ja toinen kiroaa toista. Ja kun yhteys on kadonnut, kasvaa numero eli luku loppumatta . . . Samaten, kun hengen yhteyttä on loukattu ja se on kadonnut, ei sopu opissa eikä tavoissa voi pysyä jäljellä, vaan heti syntyy molemmin puolin uusia erehdyksiä äärettömyyteen saakka.
Joka päivä saamme kokea, kuinka työläästi sielu käsittää ja säilyttää vahvan uskon, samaten mitenkä vaivalloisesti täydellistä kansaa Herralle valmistetaan. Työtä saa tehdä kymmenen vuotta, ennen kuin vähäinen seurakunta on oikein mallikelpoisesti järjestetty, ja heti kun se on valmis, luikahtaa siihen joku hurmahenkinen ja taitamaton, joka ei muuta osaa kuin häpäistä puhtaita sananopettajia, ja tämä kukistaa vähässä ajassa kaiken. Ketä tämä ei tekisi surulliseksi? Näin suuri on tämän elämän heikkous ja viheliäisyys.
Hurmahenkiset ihmiset korottavat itsensä heti, kun ovat kuulleet muutamia saarnoja tai lukeneet joitakin Pyhän Raamatun sivuja, kaikkien neuvoista välittämättä kaikkien sanankuulijain ja opettajien opettajiksi. Sellaisia tapaat meidän aikanamme paljon käsityöläisissä, jotka ovat röyhkeitä ihmisiä, joita ei ole kiusauksissa koeteltu ja jotka sen tähden eivät koskaan ole oppineet pelkäämään Jumalaa eivätkä ole maistaneet tippaakaan armoa. Ollen ilman Pyhää Henkeä he opettavat mitä hyvänä pitävät ja mihin yhteinen kansa mielistyy. Siellä taitamaton joukko, joka huohottaa halusta saada kuulla jotakin uutta, heti suostuu heihin. Meidän on mitä suurimmalla huolella valvominen.”
(Martti Luther: Ole turvallisella mielin (kokoelma). Toim. Margareta ja Aleksi Lehtonen. Helsinki 1951, OTAVA, s. 101-103).
" Martin Luherin ajatuksia Juutalaisista
Juutalainen -nimi ei siihen aikaan ollut etnisesti sidottu kuin tänään. Nimitystä käytettiin lähinnä kaikista vääräuskoisista jotka elivät Elävän Jeesuksen oppien ja Elämän kirjan mukaan. Lutherin ajatukset koskien uskontoa tunnetaan mutta vähemmän tunnettuja ovat hänen mielipiteensä Juutalaisista. Niitä mielipiteitä ja niiden seurauksia ei historian kirjoissa ole tietääkseni koskaan tarkemmin käsitelty. 1930 -luvulla Daniel Goldhagen julkaisi Saksassa kirjan joka sai suurta huomiota osakseen. Vuonna 1939 teos käännettiin myös suomen kielelle: "Juutalaisista ja heidän vaiheista". Daniel Goldhagen siteerasi Martin Lutherin 1543 julkaisemasta kirjasta otteita:
" Jumala on varmasti hylännyt juutalaiset eivätkä he enään ole hänen kansansa eikä Hän ole enään heidän jumalansa. "
" Jos sinä näet tai kuulet jonkun juutalaisen opettavan, älä ajattele muuta kuin että kuulet jotain hyvin myrkyllisen basillin puhuvan, joka jo katseellaan myrkyttää ja tappaa ihmisiä. "
" Siksi, kun sinä näet oikean juutalaisen, voit tehdä hyvällä omalla tunnolla ristinmerkin ja sanoa, että siinä menee elävä paholainen. "
" Luonnollisesti pakolaisina juutalaiset eivät saa omistaa mitään. Ja jos he jotain omistavat, se kuuluu luonnollisesti meille. "
" Antaisimme mielellämme lahjoja päästäksemme heistä eroon, sillä he ovat erittäin suuri rasite meille kaikille, niinkuin myös vaiva, rutto ja suoranainen onnettomuus maallemme. "
" Ja jos Mooses nyt eläisi, hän olisi varmaan ensimmäinen joka sytyttäisi juutalaisten koulut ja talot tuleen. "
" Antakoon ylimistön tehdä nyt niin kuin olen sanonut. "
" Siten, jos minulla olisi valta, tahtoisin kerätä kaikki heidän oppineensa ja parhaansa yhteen, että he sen uhan alla, että heidän kielensä revittäisiin irti kurkusta . .. ..."
Martin Lutherin ajatukset sisälsi pahinta mahdollista vihapropagandaa Juutalaisia ja nimen käytön myötä kaikkia alkuperäiskansoja kohtaan. Juutalainen -nimi ei alunperin tarkoittanut kansaa vaan IMmeistä yleensä. JW (JEW) -kirjainyhdistelmä on ilmestyskirjassa mainitun pedon kielen myötä tullut herja. Kun käytämme lähimpiä mahdollisia kirjaimia joilla on numerrinen arvo, on JW sama kuin IM: IMmeinen joka tänään on IHminen. Martin Lutherin ajatukset toteutettiin kirjaimellisesti kaikkien vainojen aikaan 1900 -luvulle saakka.
Uskonpuhdistus oli historiankaappausyritys
Gustav Eriksson Wasa (Gustav I ) vihittiin kuninkaaksi 6.6.1523 joka on nykyään Ruotsin kansallispäivä. 6 kesäkuuta 2006 kansallispäivä oli 6.6.6. Wasa näki itsensä Mooseksena joka vapautti kansan ja perusti oman maan. Sitä kuvaa on hänestä myös esitetty laajalti etupäässä ruotsalais-nationalistisessa kaunokirjallisuudessa kuluneen 333 vuoden aikana. Wasa oli pahamaineinen tyranni, propagandisti ja byrokraatti joka pyrki kontrolloimaan kaikkea. Hän ei kaihtanut mitään menetelmiä tavoitteidensa saavuttamiseksi. Vuonna 1526 Olaus Petri julkaisi Uuden Testamentin ruotsin kielellä jonka myötä Å -kirjain liitettiin aakkosiin Z -kirjaimen jälkeen. 1527 Wasa takavarikoi kakkien vanhojen kirkkojen tiedot ja omaisuuden. Uusitun Raamatun kautta Gootit leimasivat Roomalaiset ja Juutalaiset Jeesuksen murhaajiksi.
1675 jälkeen Olof Rydbeck julkaisi Atland eller Manhem (Atlantica) -teorian. Sen mukaan Swerige oli koko maailman alkukoti ja kaikki maailman loisteliaat rodut juurtuvat Swerigeen. Kaikki kansantarut ovat tietenkin Swerigeläistä alkuperää. Atlantis on teorian mukaan uponnut Vaxholmin edustalle ja kalliot jotka näkyvät veden alla, ovat Atlantiksen talojen kattorakennelmia. Samaan aikaan Åbo Akademian teologian professori Petrus Bång väitti Priscorum sveogothorum ecclesia teoksessaan vuonna 1675 Swerigen olevan kaikkien suurten uskontojen kotimaa. Aatami oli tietenkin Gootti ja toiminut piispana Kälkestadissa Ruotsissa.
Goottien teoriat kumottiin aikanaan koska vastapainona oli m. m. Kreikan ja Rooman historia ja että ruotsin kieli ei kuulu Alkuperäiskieleen. Vuonna 1678 ruotsin kielioppi oli vajaa 400 vuotta vanha. Vaikka teoriat nykytietouden mukaan ovat jopa lapsellisia, olivat ne aikakauden huomioon ottaen vakavasti otettava yritys omia koko maailman historia. 1500-1700 on aikakausi jolloin m. m. Raamattuun ilmestyi HERRA ja GUD/GOD alkuperäisten nimien sijasta. Niiden kautta välittyi kuva että esimerkiksi Jeesus olisi ollut Herra Gootti. Aatamin voimme lisätä goottipiispojen joukkoon joita ei ole koskaan ollut olemassakaan.
Ruotsin rotujalostamot
Maailman ensimmäinen rotujalostamo kehitettiin ja rakannettiin Ruotsin Uppsalaan 1900-luvun alussa: Statens institut för rasbiologi. Jalostamon ensimmäinen johtaja oli rotutietouden yliopistollinen professori Herman Lundborg. Hänen laitoksensa ensimmäinen vuosikertomus oli Meddelanden från Statens institut för rasbiologi, Herman Lundborg, Det svenska institutet för rasbiologi, 1922.
Suomalaisten hautoja ryöstettiin ja ruuminosia kuljetettiin Uppsalaan ja Tukholmaan mitattavaksi ja arvosteltavaksi. Uppsalan rotujalostamoa käytettiin hieman myöhemmin Berliinin rotujalostamon esikuvana. Herman Lundborg julkaisi 1926 laajan perusteoksen ruotsalaisesta rodusta yhdessä F. J. Lindensin kanssa: The Racial Character of the Swedish Nation. Kuten kaikkialla muuallakin, ruotsalainen edustus Suomessa merkitsi rasistisen käsitysten leviämistä myös Suomeen.
Tänään saatamme kuulla että "myös suomalaiset häpäisivät saamelaisten hautoja". Mutta "suomalainen" ei historian kirjoissa aina ole suomalainen, vaan suomessa asuva ruotsalainen.
On myös opetettu että "Venäläiset tulivat tappamaan suomalaisia". He eivät tulleet tappamaan suomalaisia, vaan nykyisen Suomen alueella olevia ruotsalaisia.
On myös väitetty että Ruotsi-Suomi on joskus ollut olemassa ja tänään puhutaan yhteisestä historiasta ja veljeskansoista. Ruotsi-Suomea ei ole koskaan ollut olemassakaan eikä kansat koskan ole veljeskansoja - väitökset on valetta ja propagandaa.
Historiaan kokonaisuudessaan viitaten, silloin kun Gootti on jossain mielessä hyväksytty enemmän tai vähemmän veljenä, tai että he ovat päässeet vaikutusvaltaisiin asemiin, on lopputulos aina ollut tuho jossain mielessä.
Natsismi, Adolf hitler ja Kolmas valtakunta
Sodat, väkivalta, taudit ja levottomuudet olivat riepotelleet kaikkia maita ja mantereita missä Gooteilla oli vähänkin vaikutusvaltaa. Kaikkialla missä heillä oli vähänkin vaikutustvaltaa on vain rauniot jälellä riippumatta siitä puhuimmeko ihmisistä tai muinaisista kulttuureista. Toinen maailmansota ei kuulu muinaisaikaan, mutta sen juuret ovat tapahtumissa kauan ennen niin kutsuttua Natsi-Saksaa. On huomioitava että 1900 vuotta ennen toista maailmansotaa oli kaikissa Euroopan maissa lietsottu vihaa m. m. vääräuskoisia, noitia ja pakanoita vastaan mikä johti ihmisten joukkotuoamiseen. Käsitykset ja propaganda puhtaasta rodusta on yksi tekosyy lisää ihmisten joukkotuhoamiselle. Adolf Hitler kuvaillaan pääsyyllisenä toiseen mailmansotaan, mutta Adolf Hitler, Natsi-Saksa ja toinen maailmansota oli jälleen kerran väärän tiedon, väärän opin ja vääristellyn historian tulos. "
www.suomalaiset.org
Ensinäkin noi sanot raamatussa on osoitettu opetuslapsille..
Toiseksi,
MISSÄ KOHTAA RAAMATTUA KÄSKETÄÄN KASTAMAAN MIEKAN VOIMALLA JA TAPPAMAAN KASTEESTA KIELTÄYTYJÄT NIINKUIN RUOTSALAISET SUOMEEN TULIVAT MURHAAMAAN IHMISIÄ?
Uskontojen vertailua
Taolainen: Kaikki menee päin mäntyä.
Hindu: Kaikki menee päin mäntyä jo aiemmin.
Islamilainen: Jos kaikki menee päin mäntyä, ota panttivanki.
Protestantti: Mikään ei mene päin mäntyä, jos teen työni ahkerammin.
Katolilainen: Jos kaikki menee päin mäntyä, ansaitsen sen.
Juutalainen: Miksi minulla menee aina kaikki päin mäntyä?
Buddhalainen: Kun kaikki menee päin mäntyä: onko mänty todella mänty?
Rastafari: Poltetaan mänty.
Ateisti: Tuoko muka mänty?
Helluntailainen: Mänty? Jäikö se pystyyn vaikka Ylivainio kosketti sitä?
Jehovan todistaja: Kop, kop! Iltaa, tulimme vain kertomaan, että uudessa Vartiotornissa on juttu Männystä, jota päin kaikki meni.
Arkipäivän luterilainen: Mänty, mänty! Mikä vitun mänty? Kaikki menee päin persettä!
Onko tällä fooorumiosatolla mahdollisesti lintuiflunssatartuntoja?
Tunnistatko itsessäsi lintuilfluenssan oireet?
-->Tykkäät näykkiä siemenpusseja, kotkotat
alituiseen, viihdyt munien päällä ja näytät
aamulla harakalta...
--> Jos huomaat (tai kaverisi/vihamiehesi)
huomaa ko. oireet, ota yhteyttä lääkäriin
(tai ortilokille, psykolokille, tms.lokille)
Ps. Niin että kaikki luterilaiset,
antiluterilaiset, pakanat, antipakanat
ja kaikki muutkin uskovaiset, uskovaivaiset,
kristityt, kiristityt, sateenkaarilpsukaiset
ja muu kaikenkarwainen markinaalipopulaatio
metsään ja sieneen tällaisena
syksynä! Hopi-hopi!!!
Mikä onkaan komeampaa näin syksyllä
kuin päättää päivänsä limanuljaskasopalla.
Jatkakaamme vielä seurakunta/kirkko aihetta
keskustelun herättämiseksi.
Raamatussa on kirjoitettu:
”Sillä katsokaa, veljet, omaa kutsumistanne: ei ole monta inhimillisesti viisasta, ei monta mahtavaa, ei monta jalosukuista,
vaan sen, mikä on hulluutta maailmalle, sen Jumala valitsi saattaaksensa viisaat häpeään, ja sen, mikä on heikkoa maailmassa, sen Jumala valitsi saattaaksensa sen, mikä väkevää on, häpeään,
ja sen, mikä maailmassa on halpasukuista ja halveksittua, sen Jumala valitsi, sen, joka ei mitään ole, tehdäksensä mitättömäksi sen, joka jotakin on,
ettei mikään liha voisi kerskata Jumalan edessä.”
(1. Kor. 1:26-29).
Tämä sopinee tärkeäksi periaatteeksi käsitellessämme aihetta; kristillinen kirkko ja seurakunta.
Uskonpuhdistajamme, tohtori Martti Luther on sanonut/kirjoittanut seurakunnasta mm. seuraavaa:
"Oppikaa siis avaamaan silmänne ja tuntemaan ja uskomaan seurakuntaa pyhäksi. Sillä kaikki viisaat ihmiset loukkaantuvat seurakunnan nykyiseen muotoon. Järki, joka kuulee että seurakunta on pyhä ja saastaton, luulee että kristityt ovat kaikista virheistä vapaat. Ja kristityt itse kykenevät töin tuskin voittamaan niitä pahennuksia, joiden alaisina he välistä ovat, ja tekevät töistä itse tämän johtopäätöksen: Sinä et ole synnistä puhdas, siis et ole kristitty. Sentähden on tarpeellista tässä määritellä, mikä pyhä on. Ei seurakuntaa siinä mielessä sanota pyhäksi, ettei sillä yhtään syntiä olisi. Sillä Paavali sanoo: Älkää salliko synnin vallita, niin että te häntä kuulisitte. Hän tunnustaa kristityissä olevan syntiä ja himoa ja varottaa antamasta synnin vallita. Seurakunta on pyhä ja sanotaan pyhäksi sentähden, että siinä on pyhyyden alku, mutta ei sentähden, että siinä olisi pyhyyden täydellisyys. Se on pyhä, koska se uskoo Kristuksen nimeen, jossa sillä on puhtaus; itsessään sillä ei ole puhtautta, mutta Kristuksen nimen tähden se on pyhä. Sillä pyhissä on syntiä, mutta synti ei heitä hallitse, vaan se hallitaan; joskus se puhkee ilmi, niin että heissä kärsimättömyys, surumielisyys, epätoivo y.m.s. pääsevät valtaan. Nämä ovat synnin himoja, mutta ei synti siltä heitä hallitse. Sillä vaikka ne minua ahdistavat, tartun minä Kristukseen ja kukistan sellaisen kärsimättömyyden ja surumielisyyden sekä hillitsen synnin jätteitä.
Seurakunta on siis pyhä päämiehessänsä, Kristuksessa, ja puhdas Kristuksen nimessä, mutta se ei ole pyhä ja puhdas itsessään eikä lepäävissä ja hiljalleen myrisevissä synneissään, niinkuin kahleilla sidotut villipedotkin murisevat ja koettavat vahingoittaa. Sillä syntimme on kahleilla sidottu ja vankeuteen suljettu. Se tosin mielellään tahtoisi olla kahleistaan päästy ja vapaa, mutta sitä vastaan on taisteltava.
Jos perkele tahtoo sinua sysätä murheeseen ja sinulta riistää uskoasi, rohkaise itsesi uskossa ja sano hänelle: mene tiehesi, saatana, ja ole vaiti; minun Kristukseni elää. Niinikään, kun lahkokunnat sinua ahdistavat, sano: olkaa vaiti, tässä on Jumalan sana, jota teidän ei pidä koettaa kumota j.n.e.
Seurakunta on siis käsitettävä ja uskottava pyhäksi, mutta se ei ole siltä näyttävä, sillä uskonkappale sanoo: Minä uskon pyhän seurakunnan, mutta ei sano: minä näen pyhän seurakunnan. Jos tahdot näkemisesi mukaan tehdä päätöksen, näet että se on syntinen, näet siinä monta äärettömän suurta pahennusta, näet monta, niinkuin sanotaan, syntistä veljeä: mikä on kärsimätön, mikä vihainen, mikä minkäkin himon vaivattavana. Ei ole siis kirjoitettu: minä näen pyhän seurakunnan, vaan: minä uskon, sillä ei seurakunnalla itsestään ole mitään omaa vanhurskautta, vaan Kristuksesta, joka on sen pää, ja uskossa häneen huomataan seurakunnan pyhyys, mikä pyhyys on uskottava, mutta ei käsin pideltävä eikä silmin nähtävä."
Häälaulu. Psalmin 45 johdosta.
(Suom. Juuso Hedberg. Helsinki 1907. SLEY,
s. 68-70).
Praelectio in psalmum 45. 1532 [1533.]
WA 40,2,472-610.
Loppuyhteenvetona haluan lainata vielä Martti Lutherin tärkeät sanat kristillisestä kirkosta ja seurakunnasta hänen Roomalaiskirjeen luennossaan:
”Kirkko on sairaitten ja parannettavien majatalo ja sairaala, taivas taas on terveitten ja vanhurskaitten palatsi. Niin kuin pyhä Pietari sanoo 2. Piet. 3:13: "Herra on tekevä uudet taivaat ja uuden maan, joissa vanhurskaus asuu". Mutta täällä ei vanhurskaus vielä asu, vaan se valmistaa itselleen sillä välin asuntoa parantamalla syntejä. Tämä käsitys synnistä on ollut kaikilla pyhillä, niin kuin David ennusti Ps. 32. Sen vuoksi kaikki ovat tunnustaneet itsensä syntisiksi, kuten näkyy pyhän Augustinuksen kirjoista.”
(Martti Luther: Roomalaiskirjeen luento. Valitut teokset 1, 15-371. Suom. Pentti Aalto ja Mauri E. Lehtonen. Porvoo 1958, WSOY, s. 128. - Epistola ad Romanos. Die Scholien, 15xx = eri vuosilta (WA 56,157-528).
Kuulutko tai haluatko Sinä kuulua tähän "maailmasta uloskutsuttujen" arrmahdettujen syntisten joukkoon?
Turvaudutko Sinä elämässäsi Jumalan Sanaan ja sakramentteihin?
Lopetan keskustelun tästä aiheesta tähän.
Kiitän omasta puolestani kaikkia keskusteluun osallistujia.
Terveisin: lutteruslainen
Ps. Kannattaa tutustua hyvään luterilaiseen
linkkisivuun:
http://www.katekismus.net/
Suoittelen!